id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1904	false	2588241787960704484	82	118	424	591	1522	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر-ته اي ابرت قسمة وان غاب عنها نصحته في نفسها	1904	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0026	true	-8375763767813346580	149	178	733	871	1485	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر ته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	26	-6198253677468548428	137	240.5	109	168	81.54762268066406	26	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1212	false	8613171200529664489	249	293	1188	1411	1442	300	الله قال الشيخ حديث ضعيف دينار انفقته في سبيل الله اي في مءن الغزو او في سبيل الخير ودينرا انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك نفقة واجبة او مندوبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1212	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0042	true	-8705944075607950057	64	93	357	511	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم- دينار انفقته في سبي--------------------------------ل ال-له ودينار انفقته في رقبة ودي--------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	42	-6198253677468548428	132	226.0	105	223	59.19282531738281	20	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	223	907	1115	1477	300	فحما كما في حديث ولكن ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	835	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0101	true	-7967620830435732645	165	207	848	1074	1569	300	فيها ولا يحيون-- ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل ي--اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	101	-6198253677468548428	188	341.5	151	230	81.73912811279297	31	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1547	false	7230782317891903053	178	226	929	1180	1564	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبنات للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة الا الفار بسكون الهمزة اي لاظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء	1547	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0276	true	4550227814774195737	88	113	410	530	1457	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت و----لا اراها -----------الا الفار --------------------------------------------------------الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه-------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء	276	-6198253677468548428	119	182.5	94	251	47.41035842895508	20	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0988	false	-8257121517574353067	41	113	221	582	1483	300	عن اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المشيرة منها كانت اطول من الوسطي والو--سطي اقصر منها ثم البنصر اقصر من الوسطي ثم استدل بما اخرجه من حديث------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت كردم قالت خرجت في حجة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وساله ابي عن اشياء فلقد رايتني اتعجب وانا جارية من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه ورد هذا الجلال ---	988	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0311	true	-8860915433645916813	175	262	883	1321	1531	300	عن اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المشيرة منها كانت اطول من الوسطي ثم الوسطي اقصر منها ثم البنصر اقصر من الوسطي روي يزيد بن هارون قال اخبرنا عبد الله بن مقسم الطاءفي قال حدثتني عمتي سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت في حجة حجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وساله ابي عن اشياء فلقد رايتني اتعجب وانا جارية من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه فقوله عليه السلام	311	-6198253677468548428	321	583.5	255	438	73.28767395019531	62	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0337	false	-6813146266700092333	86	137	472	730	1683	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مر بالبقيع------- فقال السلام عليكم يا اهل القبور اختبار ما عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودياركم قد سكنت واموالكم قد فرقت فاجابه هاتف يا عمر بن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه فقد وجدناه وما انفقناه فقد ربحناه وما خلفناه فقد خسرناه	337	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0362	true	2078914228877867108	110	158	508	757	1479	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مر ب--بقيع الغرقد فقال السلام عليكم--- اهل القبور اخ-بار ما عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودو-ركم قد سكنت واموالكم قد قسمت فاجابه هاتف يا-----بن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه---- وجدناه وما انفقناه فقد ربحناه وما خلفناه فقد خسرناه	362	-6198253677468548428	238	429.0	191	265	89.81131744384766	40	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1571	false	-3277725357233961638	253	294	1270	1462	1491	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا قال	1571	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0372	true	3622226450461289924	123	161	616	791	1509	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا ----	372	-6198253677468548428	175	332.5	137	192	91.14583587646484	37	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2022	false	-7347200202399628718	177	242	878	1219	1485	300	جعل الله------ هذه الكلمات ملجا لذوي المصاءب وعصمة للممتحنين لما جمعت من المعاني المباركة فان قوله انا لله توحيد واقرار بالعبودية والملك وقوله وانا اليه راجعون اقرار بالملك علي انفسنا والبعث من قبورنا واليقين بان رجوع الامر كله اليه كما هو له قال سعيد بن جبير لم يعط الله------------------------- نبيا مثل نبينا صلي الله عليه وسلم ولو عرفها يعقوب لما قال يا اسفا علي يوسف	2022	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	37	103	192	542	1566	300	جعل الله تعالي هذه الكلمات ملجا لذوي المصاءب وعصمة للممتحنين لما جمعت من المعاني المباركة فان قوله انا لله توحيد واقرار بالعبودية والملك وقوله وانا اليه راجعون اقرار بالهلك علي انفسنا والبعث من قبورنا واليقين -ان رجوع الامر كله اليه كما هو له قال سعيد بن جبير --رحمه الله تعالي لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا------------------- ولو عرفها يعقوب لما قال يا اسفي علي يوسف	454	-6198253677468548428	311	572.0	251	372	83.6021499633789	54	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2227	false	-2743746728967728147	98	152	460	723	1467	300	وقال جماعة----------- منهم مالك والشافعي هو كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن المنذر وبه اقول لان القاتل لما عفا عنه صار دمه محرما كساءر الدماء وقال الحسن بل ت------رد اليه الدية ويبقي اثمه الي عذاب الاخرة وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يفعل فيه ما	2227	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0525	true	1354482990821542801	21	104	115	520	1487	300	فقال جماعة من العلماء منهم مالك والشافعي هو كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه وعذابه في الاخرة وقال قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم عذابه ان يقتل البتة ولا يمكن الحاكم الولي من العفو وروي ابو داود عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية وق--------ال الحسن عذابه ان يرد الدية فقط- ويبقي اثمه الي عذاب الاخرة وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يصنع فيه ما	525	-6198253677468548428	177	288.0	138	414	42.753623962402344	32	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1905	false	-7761194738762337726	43	103	230	520	1471	300	والكثير وجمهور--- الامة علي ان ما اسكر كثيره من غير خمس العنب انه يحرم كث----يره وقليلة والحد في ذلك واجب وقال ابو حنيفة وسفيان و-ابن ابي ليلي وابن سيرين وجماعة من فقهاء الكوفة ما اسكر كثيره من غير عصير العنب فحرام وما لا يسكر منه حلال واذا سكر---- احد منه دون ان يتعمد الوصول الي حد السكر فلا حد عليه	1905	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0747	true	5384597509787688000	221	276	1158	1424	1547	300	وال------جمهور من الامة علي ان ما اسكر كثيره من غير خمر العنب فمحرم قليله وكثيره------- والحد في ذلك واجب وقال ابو حنيفة والثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وجماعة من فقهاء الكوفة ما اسكر كثيره من غير -خمر العنب فهو------------------ حلال واذا سكر منه احد---- دون ان يتعمد الوصول الي حد السكر فلا حد عليه	747	-6198253677468548428	227	384.0	177	302	75.16556549072266	42	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1243	false	4138694880156159369	15	59	64	285	1536	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1243	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	201	234	1048	1224	1556	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص--------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده----------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	933	-6198253677468548428	172	320.0	139	221	77.82805633544922	30	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	174	216	926	1125	1590	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية في القران ان -	362	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	201	239	990	1174	1460	300	من قرا اية الكرس---ي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله و---------في البخاري عن	959	-6198253677468548428	174	315.5	138	201	86.5671615600586	31	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1733	false	-4390246609505975249	262	289	1280	1410	1464	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب -لتتقلب--------------------------------------------------------------------------- قال----------- انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف يشاء فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	1733	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1136	true	-4379719512750899055	79	123	394	596	1497	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله--------------- فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	1136	-6198253677468548428	113	184.5	89	217	52.073734283447266	22	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0519	false	6547317584288706712	0	51	0	254	1563	300	ثم يوضع له القبول في الارض اي يحدث له في القلوب محبة ويزرع له فيها مهابة واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا ابعده عن الهداية دعي جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	519	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1172	true	3106429412805361987	30	67	148	336	1522	300	ثم يوضع له القبول في الارض---------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جب--------------------------------ريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1172	-6198253677468548428	168	297.5	135	266	63.157894134521484	29	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0693	false	-1012466958865110681	211	254	1056	1274	1492	300	فانه لما قتل علي رضي الله عنه بايعه اكثر من اربعين الفا-------------------------------------- فبقي-------------- خليفة بالعراق وما ورا-ها من خراسان ستة اشهر واياما ثم سار الي معاوية في اهل الحجاز-------- وسار اليه معاوية في اهل الشام فلما التقي الجمعان بمنزل م-------------ن ارض الكوفة وارسل -	693	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1185	true	1210464744962365835	106	161	522	799	1505	300	فانه لما قتل علي رضي الله عنه بايعه اكثر من اربعين الفا وكثير ممن تخلف عن ابيه وممن نكث بيعته فبقي نحو سبعة اشهر خليفة بالعراق وما وراءها من خراسان---------------- ثم سار الي معاوية في اهل الحجاز والعراق وسار اليه معاوية في اهل الشام فلما تراءي الجمعان بموضع يقال له مسكن من ارض السواد بناحية	1185	-6198253677468548428	185	301.5	146	293	63.139930725097656	33	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	202	291	963	1411	1455	300	ما هذه الراءحة قال هذه راءحة ماشطة -بنت فرعون واولادها بينما هي تمشط بنت فرعون اذ سقط المشط فق-----------الت بسم الله تعس فرعون فقالت ابنة فرعون اولك رب--------------------------------- غير ابي قالت نعم قالت افاخبر بذلك ابي قالت نم فاخبرته فدعاها فقال لها-- الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله وكان للمراة ابنان وزوج فارسل اليهم فراود المراة وزوجها ان يرجعا عن دينهما فابيا فقال اني قاتلكما قالت احسانا منك الينا ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت----------------- واحد وتدفننا جميعا فقال ذلك لك بما لك علين- من الحق فامر	1529	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1199	true	-2356220190411478383	1	86	5	401	1434	300	ما هذه الراءحة قالوا-------- ماشطة ابنة فرعون واولادها--------------------------- سقط --مشطها من يديها فقالت بسم الله فقا----------لت ابنة فرعون ابي قالت ربي وربك ورب ابيك قالت او لك رب غير ابي قالت نعم ربي وربك ورب ابيك الله قال---------- فدعاها فرعون فقال الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله قال فامر بنقرة من نحاس فاحميت ثم امر بها لتلقي فيه---------------------------------------------ا قالت ان لي اليك حاجة قال ما هي قالت تجمع عظامي وعظام ولدي في موضع واحد ---------------قال ذاك لك لما لك علينا من الحق فامر	1199	-6198253677468548428	201	226.0	152	513	39.1812858581543	30	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	0	41	0	203	1531	300	ثم امر بها لتلقي فيه----------------------------ا هي واولادها ------------------------------------------------------------------------فالقوا واحدا بعد وا-د ح-ي بلغاو اصغر رضيع- فيهم فقال---- يا اماه قعي ولا تقاعسي فانك علي الحق فالقيت هي وولدها قال وتكلم اربعة وهم صغار هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي -بن مريم	1530	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1199	true	-2356220190411478383	56	117	271	553	1434	300	ثم امر بها لتلقي فيها قالت ان لي اليك حاجة قال ما هي قالت تجمع عظامي وعظام ولدي في موضع واحد قال ذاك لك لما لك علينا من الحق فامر بهم فالقوا واحدا بعد واحد حتي بلغ------- رضيعا فيهم فقال قعي يا امه----- ولا تقاعسي فانا علي الحق -----------------قال وتكلم اربعة وهم صغار هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم	1199	-6198253677468548428	164	251.5	129	311	52.73311996459961	26	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	49	205	264	1064	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقي------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما فعيلا بمعني مفعول اي مرجوما واصل الرجم الرمي بالحجارة ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه النسا كثيرا نزعت منه ربقة الاسلام	518	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1221	true	2663623490315709438	139	206	719	1048	1553	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه------------------------------------------------------------------------------------ الرحمة ف------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام	1221	-6198253677468548428	242	319.5	190	831	29.121540069580078	41	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0371	false	8547904063697307942	252	300	1357	1633	1633	300	الفرقة الناجية فان قيل هذه الفرق معروفة فالجواب انا نعرف الافتراق واصول الفرق وان كل طاءفة من الفرق انقسمت الي فرق وان لم يحط باسماء تلك الفرق ومذاهبها --------------واصول الفرق الحرورية والقدرية والجهمية والمرجءة والرافضة والجبرية وقد قال بعض اهل العلم اصل الفرق الضالة هذه------ الست وقد انقسمت-	371	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1261	true	-6076179454443641006	150	202	764	1056	1568	300	الفرج الجوزي-- فان قيل هذه الفرق معروفة فالجواب انا نعرف الافتراق واصول الفرق وان كل طاءفة من الفرق انقسمت الي فرق وان لم نحط باسماء تلك الفرق ومذاهبها فقد ظهر لنا من اصول الفرق الحرورية والقدرية والجهمية والمرجءة والرافضة والجبرية و---قال بعض اهل العلم اصل الفرق الضالة هذه الفرق الست وقد انقسمت	1261	-6198253677468548428	261	484.0	216	297	87.8787841796875	43	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1342	false	-8881216388784349238	144	258	749	1310	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال الشيخ وهي صفية ام الزبير قال وهو حديث حسن لغيره شهيد البحر مثل شهيدي بلفظ التثنية البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر لما تقدم والماءد في البحر هو الذي تدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالامواج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه كاجر شهيد البر وان لم يقتل وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره كله في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت يقبض الارواح الا شهداء البحر ف-------انه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة تشريفا لهم فال----له هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر	1342	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1364	true	63958076837460630	22	75	102	382	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول شهيد ال-----------------------------------------------بحر مثل شهيدي البر------------------------------------------------------- والماءد في البحر-------------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر--------------------------------------------- وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ا------------------------------------------------------------------لله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه سبحانه يتولي قبض ارواحهم---- ويغفر لشهيد البر -الذنوب كلها ال---------ا الدين ويغفر لشهيد البحر	1364	-6198253677468548428	230	330.0	182	572	40.20978927612305	33	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	223	907	1115	1477	300	فحما كما في حديث ولكن ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبا----ت الحبة تكون في حميل السيل	835	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	104	146	513	738	1533	300	فيها ولا يحيون-- ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون كما تنبت الحبة -----في حميل السيل	1461	-6198253677468548428	184	330.0	147	232	79.31034851074219	30	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1949	false	-8082910791397134866	194	227	961	1136	1481	300	ما من غازية اي جماعة تغزو في سبيل الله فيصيبون وفي نسخة فيصيبوا الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة وهما السلامة والغنيمة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1949	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms1674	true	6080446978601463932	38	63	175	302	1461	300	ما من غازي---------ة تغزو في سبيل الله فيصيبون----------------- الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخر----------------------ة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1674	-6198253677468548428	126	233.0	101	175	72.0	21	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0820	false	-3962796231007332623	29	66	143	315	1482	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعزة الاسلام حينءذ وكثرة انصاره ثم ياتي زمان من عمل منهم من اهل ذلك الزمان بعشر ما امر به نجا	820	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	123	145	604	691	1493	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك------------------------------------------------------------------- ثم ياتي زمان من عمل منهم------------------ بعشر ما امر به نجا	2129	-6198253677468548428	87	150.0	65	172	50.58139419555664	20	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	80	100	420	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قال	1158	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	49	97	222	474	1441	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يو----------م الثلاثاء وخلق النور يوم----------------------------------------------------------- الاربع-----------اء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قلت	2164	-6198253677468548428	234	438.0	188	332	70.48192596435547	41	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0795	false	-5500557088263121763	0	38	0	186	1539	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خير او عيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر عليه يديه	795	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2211	true	-9169338026822771646	253	278	1247	1377	1494	300	مغاليق للشر وان من الناس مفا-----تيح للشر مغاليق للخير ف---------------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي- يديه	2211	-6198253677468548428	123	226.5	98	187	65.77539825439453	21	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	14	90	71	456	1525	300	ابن ماجه عن جابر وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد- بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل------------- كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فذكره وسبب دعاءه صلي الله عليه و-----------------------سلم علي الجراد ما رواه الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي عن ابن عمران جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2437	true	-1129580801124089820	5	82	30	404	1461	300	ابن ماجه عن جابر وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسده بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء -قال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره قال ان الجراد نثرة الحوت في البحر الرابعة ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن ابي اوفي قال غزونا مع رسول ا-----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2437	-6198253677468548428	265	470.0	211	422	62.796207427978516	49	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1493	false	-7123754617035926973	47	78	258	403	1580	300	مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة-------------- قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب	1493	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	231	265	1221	1379	1554	300	مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلت- يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب	2542	-6198253677468548428	143	268.5	112	159	89.93710327148438	30	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	250	300	1224	1487	1487	300	البخاري عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة مكان بين مكة والمدينة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -الذين يكنزون الذهب والفضة الاية ق---------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت-	1486	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2658	true	-7553659022374655948	180	221	948	1158	1573	300	البخاري عن زيد بن وهب قال مررت بالربذ---------------------------------------------------------------ة فاذا انا بابي ذر ف-------------قلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت	2658	-6198253677468548428	181	320.0	146	286	63.286712646484375	32	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1467	false	-6903638322413537453	21	93	109	482	1590	300	الله عنه------ عليكم بالصدق اي القول الحق فان الصدق يهدي الي البر بالكسر العمل الصالح وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل اي الانسان يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد فيه حتي يكتب عند الله صديقا اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف به و-------------اياكم والكذب اي احذروه فان الكذب يهدي الي الفجور اي الانبعاث في المعاصي وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1467	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2806	true	-247910973079187953	200	259	1106	1407	1597	300	الله عليه وسلم عليكم بالصد--------------ق فان الصدق يهدي الي البر وا--------------------ن البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل----------- يصدق ويتحري الصدق------------- حتي يكتب عند الله صديقا والكذب علي الضد من ذلك قال صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فا----------ن الكذب يهدي الي الفجور وا-----------------------ن الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2806	-6198253677468548428	246	392.0	195	392	62.75510025024414	41	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0727	false	-7511718653284357693	157	197	819	1024	1530	300	البخاري------ عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضبا- وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا اسبقت العضبا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا	727	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms2919	true	663639159313931696	119	160	629	839	1515	300	البخاري ومسلم عن انس بن مالك قال كانت ناقة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا -سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا	2919	-6198253677468548428	195	350.5	156	216	90.27777862548828	35	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	162	256	767	1207	1464	300	ابي حاتم وابو الشيخ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقا-ها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا- رب هل من خلقك--- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار فقال-------ت فهل من خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق------ بيمينه يخفيها عن شماله وما	1919	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms3293	true	424017704359699121	14	117	68	532	1497	300	ابي سليمان ---------عن انس بن مالك عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق----- الجبال فعاد بها عليها فاستقرت فعجب- الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال -قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله قال	3293	-6198253677468548428	374	619.0	287	482	77.5933609008789	71	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0692	false	8513960897200780795	158	251	800	1276	1539	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء اي يضع سرير ملكه علي الماء ويقعد عليه ثم يبعث سراياه جمع سرية وهي القطعة من الجيش والمراد جنوده واعوانه اي يرسلهم الي اغواء بني ادم وافتتانهم وايقاع البغضاء والشرور بينهم فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا اي وسوست بنحو قتل او سرقة او شرب خمر او زنا فيقول ما صنعت شيءا استخفافا لفعله واحتقارا له ويجء ا-دهم فيقول ما تركته يعني الرجل حتي فرقت بينه وبين اهله اي زوجته اي وسوست له حتي فارقها فيدنيه من-----------ه ويقول نعم انت	692	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms3581	true	-3326187293951469720	102	146	473	691	1525	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء --------------------------------------ثم يبعث سراياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادنا----------هم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذ--------------------------------------------ا فيقول ما صنعت ---------------------شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته ح-----------تي فرقت بينه وبين اهله قال---------------------------- فيدنيه او قال فيلتزمه ويقول نعم انت	3581	-6198253677468548428	189	289.0	150	488	38.72950744628906	31	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1347	false	1102487343443991407	48	85	254	436	1480	300	الشرك------- فيكم ايها الامة اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اي قلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	1347	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms3647	true	8752336951741177951	27	62	117	287	1451	300	الشرك قال هو فيكم----------- اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعل--------ته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	3647	-6198253677468548428	163	306.0	130	189	86.2433853149414	31	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	257	293	1334	1511	1550	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا هداه ووفقه دعي جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء	518	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms3728	true	-8536875558729568320	235	265	1185	1338	1517	300	ان الله تعالي اذا احب ---------------------------عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي--------- في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء	3728	-6198253677468548428	136	247.5	108	189	71.95767211914062	25	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0434	false	6007048007396275910	0	41	0	200	1446	300	وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا----- ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا فذكره ---------------------ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن اي من عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	434	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms3986	true	4883460221112358897	221	263	1133	1345	1528	300	وجهه كدوي النحل وانزل عليه يوما فمكثنا عنده ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقام--------------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	3986	-6198253677468548428	178	327.5	142	226	78.76106262207031	33	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0649	false	6408360720725504004	234	278	1260	1477	1587	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي لانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب او غيره ثم لياكلها	649	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4024	true	6947781527695801874	11	37	51	171	1504	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------ه حتي يحضر -عند طعامه------------------- فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي------------------------------------ ثم لياكلها	4024	-6198253677468548428	117	198.0	92	217	53.917049407958984	22	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0943	false	4748027906088157304	198	270	974	1318	1469	300	في خصومة لا علم له بها-------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله حقه اي في حقه الذي من جملته ترك الغضب بال موجب وحرص قال في القاموس كضرب وعلم علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة اي المتتابعة كما في نسخة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء------- يشينه بها اي	943	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4075	true	2604521368084752270	247	300	1249	1488	1488	300	في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتي ينزع عنها وايما رجل قال بشفاعته دون حد من حدود الله ان يقام فقد عاند الله حقا واقد-------------------------------------------------------------------م علي سخطه وعليه لعنة الله --------------تتابع------------- الي يوم القيامة وايما ----------------------------------------------------------------------رجل اشاع علي رجل مسلم -كلمة-------------------------- وهو منها برء يري ان يشينه بها في-	4075	-6198253677468548428	140	183.0	109	431	32.48259735107422	26	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0163	false	-1870010053096712198	184	259	964	1364	1568	300	عن ابي هريرة قال الشيخ حديث حسن اذا د-----------------خل احدكم المسجد فليسلم علي النبي -اي ندبا وقيل وجوبا وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي------------------- وليقل اللهم اني اسالك من فضلك------------------------------------- قال العلقمي في هذا الحديث استحباب هذا الذكر عند دخو-----------------------------------------------------------------ل المسجد قال النووي وقد جاءت فيه اذكار كثيرة قلت ولقد لخصها شيخنا فقال اذا دخل المسجد قدم رجله اليمني وقال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم	163	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4140	true	8259308521891557084	163	251	810	1253	1493	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليصل- علي النبي صلي الله عليه و-سلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم وخرج ابو داود عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبدالله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم	4140	-6198253677468548428	209	316.0	166	539	38.775508880615234	32	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0165	false	5241316120165495764	251	294	1233	1440	1471	300	بن ابي امامة والديلمي عن ابي شيبة الخدري هو اخو --------------------------ابي سعي-د قال الشيخ حديث حسن------------------ اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا	165	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4141	true	-4692835691077920606	108	154	543	759	1489	300	بن ابي كثير عن ---------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله جاعل--- من ركعتيه في بيته خيرا	4141	-6198253677468548428	146	244.5	114	252	57.93650817871094	29	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1386	false	-3142222031401526312	0	23	0	123	1453	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المعتمر ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	1386	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4143	true	-8655208600009849209	161	184	828	950	1503	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم- ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	4143	-6198253677468548428	120	233.0	97	123	97.56097412109375	22	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	222	281	1176	1489	1579	300	فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	838	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	29	54	156	274	1513	300	فحامل المسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد ر----يحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	4208	-6198253677468548428	117	214.5	92	313	37.380191802978516	22	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	80	155	365	727	1455	300	عفريتا-------- يطلبه بشعلة من نار كلما التفت----------------------------- راه فقال له جبريل ا-لا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت ش-لته وخر لفيه فقال----------------------------- بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1529	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4364	true	-7180374600451159124	78	160	389	794	1447	300	عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال جب---ريل افلا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقا---------ل اعوذ بالل----ه الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	4364	-6198253677468548428	326	595.0	258	430	75.81395721435547	58	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0723	false	470832531808813899	8	38	45	201	1503	300	اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا	723	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4393	true	4869923876690417998	0	30	0	156	1560	300	اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا	4393	-6198253677468548428	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0264	false	-7986497037309850985	100	214	501	1067	1478	300	البخاري--------- عن جابر ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرا- يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك في فيه------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	264	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4455	true	1794518025897664065	95	214	492	1089	1478	300	البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتي---ن غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به-قال ويسمي حاجته	4455	-6198253677468548428	558	1061.0	446	601	92.84526062011719	106	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0499	false	8872904643406998091	66	124	345	651	1549	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة فمنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفرق هم سعيد الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	499	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	171	209	867	1070	1520	300	ان بني ادم خلقوا---- طبقات شتي---------- فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4527	-6198253677468548428	32	-172.5	26	477	6.708595275878906	5	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1634	false	6134501666930150837	116	152	609	782	1553	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة قال في الفتح هي اقرب ليلة مضت من وقت القول كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستره الله عنه	1634	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	52	78	259	385	1486	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة------------------------------------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر ا-لله عنه	4557	-6198253677468548428	116	196.0	93	181	64.08839416503906	20	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	104	205	511	973	1455	300	رجل يجء- بعدما د-خل اهل------ الجنة فيقال له ادخل------ فيقول------ كيف ادخل وقد نزلوا---- منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت--- فيقال له فان لك هذا---------------------------------------------------------------------- وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي -----رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها------ اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا--- عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه عن ابي هريرة قال ال-----له تعالي اذا	1572	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4593	true	4482933918894991611	1	98	3	481	1467	300	رجل ياتي بعدما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك م-----لك من ملوك الدنيا فيقول------------- رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله معه ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقال هذا لك وعشرة امثاله ولك---------------------------------------- ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم----------- منزلة قال اولءك الذين اردت----------------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم ي----خطر علي قلب بشر قال ومصداقه من كتاب------ الله قوله تعالي فلا	4593	-6198253677468548428	289	372.5	223	579	49.91364288330078	45	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1416	false	5924515818877655357	55	146	253	704	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكره طلحة ممن قضي نحبه قال العلقمي قال الدميري روي الترمذي عن عيسي وموسي ابني طلحة عن ابيهما ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترء-ن علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني -طلعت من باب من المسجد -علي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه قال	1416	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4641	true	2965508668790632888	50	127	251	636	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم -اوجب طلحة الجنة وف-------------------------------ي الترمذي عنه------------------------------ ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب--- المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه قال	4641	-6198253677468548428	366	650.0	290	455	80.43955993652344	67	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1048	false	2213823551885629217	187	247	906	1192	1429	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود نبي الله------------ العدل في -------الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يبطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية فاذا اوتي عبد هذه الثلاث قوي علي ما قوي عليه ال داود الحكيم في نوادر---ه---------------- عن ابي هريرة	1048	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4739	true	-1359922816137328285	166	207	871	1072	1560	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود قال فقلنا ما هن فقال العدل في الرضا والغضب------- والقصد في الفقر والغني---------------------------------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية خرجه الترمذي---------------------------------------- الحكيم ابو عبد الله عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة	4739	-6198253677468548428	141	203.0	110	324	43.51852035522461	24	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1927	false	-2802844847642938356	6	79	27	388	1462	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	1927	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms4904	true	-4607628605393407702	186	217	899	1053	1467	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها----------- لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض	4904	-6198253677468548428	153	268.0	122	361	42.38227081298828	27	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0639	false	5959812155290190138	278	299	1391	1486	1491	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي مسلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	639	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	210	231	1082	1176	1524	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي س-لمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	5043	-6198253677468548428	93	183.0	72	95	97.89473724365234	20	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1934	false	-1603702688528318873	124	166	561	767	1416	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ثن-تين وسبعين زوجة اي جعلهن زوجات له وقيل قرنه بهن من غير تزوج ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار------------------------------------------------- قال هشام------------------------------- يعني رجالا -دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم -ما	1934	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5177	true	1202184169879368979	71	120	343	582	1453	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة --------------------------------------------------من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار وما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني قال هشام بن خالد من ميراثه من اهل النار يعني رجالا ادخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما	5177	-6198253677468548428	154	249.0	123	289	53.28719711303711	27	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0616	false	7970681090262325182	20	92	105	502	1589	300	ان الله تعالي ي-نزل ليلة النصف من شعبان اي ينزل امره او رحمته الي السماء الدنيا قال المناوي اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال المقتضية للقهر والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام المقتضية للرافة والرحمة وقبول المعذرة والتلطف والتعطف فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قبيلة معروفة خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم قال المناوي والمراد غفران الصغاءر قال الترمذي لا يعرف الا من حديث الحجاج بن ارطاه	616	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5246	true	3443676624171835568	260	299	1312	1495	1497	300	ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي ------------------------سماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب و--------------------------في الباب عن ابي بكر الصديق قال ابو عيسي حديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا----------- الا من حديث الحجاج بن ارطاة	5246	-6198253677468548428	116	157.5	91	398	29.145729064941406	18	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0588	false	5608772494508526612	138	215	700	1100	1556	300	فلا تقطع بمغيب--- لما نري----- من صور اعمال الطاعة و--المخالفة فلعل من يحافظ علي الاعمال الظاهرة يعلم الله في قلبه وصفا مذموما لا يصح معه تلك الاعمال ولعل من راينا عليه---------- معصية يعلم الله ان في قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه فالاعمال اما رات ظنية لا ادلة قطيعة ويترتب عليها عدم الغلو في تعظيم من راينا عليه افعالا صالحة وعدم --احتقار -مسلم راينا عليه افعالا سيءة بل يحتقر ويذم تلك الحالة السيءة لا تلك الذات المسيءة	588	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5411	true	-1756335377585823910	49	129	245	664	1565	300	الا يقطع بعيب احد لما يري عليه من صور اعمال الطاعة او المخالفة فلعل من يحافظ علي الاعمال الظاهرة يعلم الله من قلبه وصفا مذموما لا تصح معه تلك الاعمال ولعل من راينا عليه تفريطا او معصية يعلم الله من--- قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه فالاعمال اما-رات ظنية لا ادلة قطعية ويترتب عليها عدم الغلو في تعظيم من راينا عليه افعالا صالحة وعدم الاحتقار لمسلم راينا عليه افعالا سيءة بل تحتقر وتذم تلك الحالة السيءة لا تلك الذات المسيءة	5411	-6198253677468548428	380	696.0	305	423	89.83451843261719	62	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	198	234	941	1117	1455	300	عن ابي هريرة ------------------------------------قال الله تعالي- اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها لامر عاقه عنها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه ان	1572	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5529	true	8645196260943153456	258	300	1242	1440	1440	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها--------------- له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان	5529	-6198253677468548428	147	269.0	115	213	69.01408386230469	30	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	38	253	194	1291	1532	300	فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر-- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم قال العلقمي بالنون والمهملة المفتوحتين جمع نسمة وهي الروح وظاهره ان ارواح بني ادم من اهل الجنة والنار في السماء وهو مشكل قال القاضي عياض قد جاء ان ارواح الكفار في سجين وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة يعني فكيف تكون مجتمعة في سماء الدنيا واجاب بانه يحتمل انها نعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرض مرور النبي صلي الله عليه وسلم اه وقال المناوي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	1534	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms5596	true	-3669047271186558535	211	271	1139	1446	1620	300	فلما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي قال ف-------------------------قال مرحبا --------------------------------------------------------------------بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5596	-6198253677468548428	282	461.5	226	1107	25.474254608154297	47	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0806	false	7629183775672320172	145	234	682	1121	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته اي يجري عليه ثوابه بعد موت- علما ------نشره ولابن عساكر في تاريخ من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من علم اية من كتاب الله او بابا من علم انمي الله اجره الي يوم القيامة وولدا صالحا اي مسلما تركه بعد موته ويدعو ويستغفر له ومصحفا ورثه بتشديد الراء اي خلفه لوارثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه اي بناه لتنزل فيه المارة من المسافرين او نهرا اجراه اي حفره واجري الماء فيه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	806	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	24	61	112	294	1445	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحس-------------------ناته بعد موته علما علمه ونشره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او ------------------------مصحفا و----------------------------رثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه-------------------------------------- او نهرا اجراه------------------------ او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	6041	-6198253677468548428	170	269.5	135	446	38.11659240722656	27	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0705	false	1286970064503393435	188	256	991	1320	1542	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة كناية عن كون النعيم الذي يعطاه لا يحصي واكرمهم علي الله اي اعظمهم كرامة عنده واوسعهم ملكا من ينظر الي وجهه اي ذاته تقدس وتعالي عن الجارحة غدوة وعشية اي في مقدارهما لان الجنة لا غدوة فيها ولا عشية اذ لا ليل ولا نهار وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ت ------------------------عن ابن عمر	705	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	120	157	609	785	1470	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة--------------------------------------- واكرمهم علي الله---------------------------------- من ينظر الي وجهه غ-------------------------------دوة وعشية------------------------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال هذا حديث غريب وقد روي عن ابن عمر	6049	-6198253677468548428	149	232.0	118	353	42.209632873535156	27	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0924	false	-5516626289738837428	26	101	129	513	1547	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات------- ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الج-ع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده -اخرجني الذي اخرجكما قوما فقاما معه فاتوا رجلا من الانصار وهو ابو الهيتم بن التيهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا------- واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن ذلك العذق وشربوا حتي---- شبعوا ورووا	924	4205980788979521059	Tafsir01005-ara1.ms6351	true	-3058893282994153065	18	142	86	706	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوما فقاما معه فاتي- رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا	6351	-6198253677468548428	349	591.0	279	630	55.39682388305664	60	Sham19Y0018272-ara1	Tafsir01005-ara1