id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	false	6805200436453232455	70	125	374	646	1535	300	ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صل--------------------------------------------------------------------------ينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره حم م عن ابي موسي الاشعري النجوم امان لاهل السماء ----------------------------	2162	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0047	true	4168148070679310832	118	184	557	888	1482	300	ابي بردة صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج--------------------------------------وم امنة ل-----لسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء	47	221004820634602895	220	409.5	175	374	58.82352828979492	41	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0494	false	5443398791823637267	55	167	315	912	1622	300	اولهما كتاب الله هو علم بالغلبة علي القران وقدمه لاحقيته بالتقديم فيه الهدي اي من الضلالة والنور للصدور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل اي اخطا طريق السعادة وهلك في ميدان الشقاوة فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به اي اعملوا بما فيه من الاوامر واجتنبوا ما فيه من النواهي فانه السبب الموصل الي المقامات العلية والسعادة الابدية واهل ----------------------------------------------------بيتي اي وثانيهما اهل بيتي وهم من حرمت عليهم الصدقة اي الزكاة من اقاربه والمراد به هنا علماءهم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اي في احترامهم واكرامهم والقيام بحقهم وكرره للتاكيد حم وعبد بن حميد قال المناوي بغير اضافة م عن زيد بن ارقم	494	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0172	true	-9087443909902703074	0	44	0	209	1501	300	اولهما كتاب الله -------------------------------------------------فيه الهدي-------------- والن-------ور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل------------------------------------------- فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم وعبد بن حميد----------------------- م عن زيد بن ارقم	172	221004820634602895	157	106.0	123	649	24.191062927246094	27	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0613	true	-8675492295248535381	156	190	795	957	1500	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو----- علي هدي	613	221004820634602895	161	301.5	127	190	84.7368392944336	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0619	true	6161998156736826275	162	196	809	973	1522	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	619	221004820634602895	161	300.5	127	190	84.7368392944336	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	201	701	985	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي فاختلا-----------------------------------------------------------------------------------------فهم رحمة كما في حديث السجزي في الابانة عن اصول الديانة و-ابن عساكر عن عمر سالت ربي ا----ن لا	1285	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0631	true	-6907920413399297525	155	232	791	1168	1501	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي لانهم كنفس واحدة في التوحيد ونصرة الدين واختلافهم انما نشا عن اجتهاد ولهم محامل ولذلك كان اختلافهم رحمة كما في حديث السجزي في الابانة عن اصول الديانة و ابن عساكر عن عمر قال- ابن الجوزي لا	631	221004820634602895	273	518.5	213	378	72.22222137451172	56	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	false	6805200436453232455	66	125	359	646	1535	300	عن ابي بدرة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صل--------------------------------------------------------------------------ينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره حم م عن ابي موسي الاشعري النجوم امان لاهل السماء ----------------------------	2162	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0636	true	-2810780461395174188	192	262	999	1345	1533	300	بن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج--------------------------------------وم امنة ل-----لسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء	636	221004820634602895	237	445.5	187	389	60.92544937133789	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	182	241	911	1207	1501	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة	810	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0717	true	-2933113122305780211	190	300	968	1528	1528	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقرءك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة-	717	221004820634602895	244	292.5	195	606	40.2640266418457	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0787	false	8502444305593741620	262	299	1331	1524	1526	300	ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال المناوي وجه الشبه بينهما ان النجاة تثبت لاهل سفينة نوح فاثبت لامته بالتمسك باهل بيته النجاة	787	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0819	true	-5897803449074803394	245	282	1214	1407	1505	300	ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال المناوي وجه الشبه بينهما ان النجاة تثبت لاهل سفينة نوح فاثبت لامته بالتمسك باهل بيته النجاة	819	221004820634602895	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1967	false	3071096428230377457	142	196	715	958	1473	300	مثل اهل بيتي زاد في رواية فيكم مثل سفينة نوح في رواية في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال المناوي ولهذا ذهب جمع الي ان قطب الاولياء في كل زمن لا يكون الا منهم البزار عن ابن عباس وعن -ابن الزبير ك عن ابي ذر وقال صحيح مثل بلال المءذن كمثل	1967	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms0819	true	-5897803449074803394	192	247	981	1221	1505	300	مثل اهل بيتي زاد في رواية فيكم مثل سفينة نوح في رواية في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال المناوي ولهذا ذهب جمع الي ان قطب الاولياء في كل زمن لا يكون الا منهم البزار عن ابن عباس د عن ابن الزبير ك عن ابي ذر وقال صحيح---- وقال ايضا ان مثل	819	221004820634602895	226	436.5	175	244	92.6229476928711	49	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0521	false	-8029506063218080217	206	295	1029	1494	1518	300	ان الله------- اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واص--------------------طفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم قال المناوي ومعني الاصطفاء والخيرية في هذه القباءل ليس باعتبار الديانة بل باعتبار الخصال الحميدة اه قال العلقمي قال النووي----------------------------------------------------------- استدل به اصحابنا علي ان غير قريش من العرب ليس ب--------------------------كفء لهم الا بني المطلب فانهم هم وبني هاشم شء واحد كما صرح به في الحديث الصحيح ت------------------- عن واثلة بن ال-------------------------------------اسقع ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل قال المناوي وكانوا ثلاثة عشر واصطفي من ولد اسماعيل---- كنانة	521	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1142	true	4738728891237985478	128	228	663	1155	1517	300	ان الله عز وجل اصطفي كنانة من ولد اسماعيل عليه الصلاة والسلام واصطفي قريش- من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي بشرحه قوله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة الي اخره استدل به اصحابنا علي ان غير قريش من العرب ليس بكفوء لهم ولا غير بني هاشم كفء لهم الا بني المطلب فان---هم وبنو هاشم شء واحد كما صرح به في الحديث الصحيح والله اعلم 2 الترمذي عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل----------------------------- واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة	1142	221004820634602895	312	528.0	247	637	48.979591369628906	57	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1590	false	832293779698656938	16	66	80	345	1442	300	قال لي جبر-يل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد في بني اب افضل من بني هاشم قال المناوي انما طاف لينظر للاخلاق الفاضلة لا للاعمال لانهم كانوا اهل جاهلية الحاكم في كتاب الكني والالقاب وابن عساكر في التاريخ عن عاءشة	1590	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1145	true	-5940719921125264849	150	182	719	880	1461	300	قال لي جبرءيل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد ---بني اب افضل من بني هاشم----------------------------------------------------------------------------- الحاكم في----- الكني--------- وابن عساكر----------- عن عاءشة	1145	221004820634602895	160	277.0	128	266	60.15037536621094	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0701	false	8267352036662861936	28	81	127	386	1609	300	عليه وسلم مروا بماء-- فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من-اهل الم-اء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل فرقاه---- بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقا-لوا اخذت علي كتاب الله ا-------------------------------------------------------------جرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق	701	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1283	true	-746422909098175096	0	70	0	335	1606	300	عليه وسلم مروا بماء و فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل السماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك و قالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق	1283	221004820634602895	250	464.0	198	335	74.62686920166016	50	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2130	false	1933176859711004104	30	69	147	380	1504	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعتيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل و-حد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	2130	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1448	true	914926455334423573	252	294	1282	1530	1552	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	1448	221004820634602895	231	446.0	192	248	93.1451644897461	36	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	193	227	1001	1194	1563	300	يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1908	true	2678626257832775510	0	36	0	191	1569	300	يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها -روي انه صلي- الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقال جار	1908	221004820634602895	171	297.0	138	195	87.69230651855469	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	213	254	1031	1215	1433	300	وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م ن ه	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1913	true	-4054938534418872757	191	232	933	1117	1473	300	وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م ن ة	1913	221004820634602895	183	365.0	142	184	99.4565200805664	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	0	75	0	362	1433	300	من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم ا------ه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز له صلي الله عليه وسلم اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1913	true	-4054938534418872757	119	191	584	933	1473	300	من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم الي اخره فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز له------------------- اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع	1913	221004820634602895	343	669.5	272	368	93.2065200805664	69	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	150	198	772	1026	1563	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية اه وقال البيضاو---ي في تفسير قول تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1913	true	-4054938534418872757	126	155	617	766	1473	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قا----------------------------------------ل البيضاوي اي-------------------------------------------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس ف----------يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	1913	221004820634602895	145	264.5	117	257	56.42023468017578	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	5	36	21	182	1433	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1924	true	-492918809065976458	252	286	1239	1418	1488	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم	1924	221004820634602895	148	267.0	118	186	79.56989288330078	27	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	149	210	768	1093	1563	300	انا اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية اه وقال البيضاوي في تفسير قول-------- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم--------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1924	true	-492918809065976458	235	299	1136	1485	1488	300	اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها -روي انه	1924	221004820634602895	262	440.0	212	351	74.64387512207031	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	210	249	1093	1295	1563	300	عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1925	true	194242485551028526	1	39	5	197	1606	300	عليه وسل----------م اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	1925	221004820634602895	189	367.0	151	202	93.5643539428711	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2130	false	1933176859711004104	30	60	147	335	1504	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعتيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث	2130	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms1984	true	-923847857391770402	122	152	639	827	1622	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه و--------------منه الحديث	1984	221004820634602895	170	315.5	143	202	84.15841674804688	25	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0869	false	-1189810813533322784	201	234	1046	1202	1519	300	حسن انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب يءخذ منه انه ينبغي للعالم ان يخبر الناس بفضل من عرف فضله لياخذوا عنه العلم عق عد طب ك عن ابن عباس	869	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2215	true	-8703767707335372045	267	300	1438	1593	1593	300	قال انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات الباب يءخذ منه انه ينبغي للعالم ان يخبر الناس بفضل من عرف فضله لياخذوا عنه العلم عق عد طب ك عن ابن عباس-	2215	221004820634602895	152	296.0	120	156	97.43589782714844	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1477	false	7993586331557671348	264	300	1361	1538	1538	300	علي باب حطة اي طريق حط الخطايا من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا يحتمل ان المراد الحث علي اتباعه والزجر عن مخالفته وقال المناوي اي انه تعالي كما جعل لبني اسراءيل دخولهم-	1477	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2280	true	-4591284488935529204	126	162	663	841	1568	300	علي باب حطة اي طريق حط الخطايا من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا يحتمل ان المراد الحث علي اتباعه والزجر عن مخالفته وقال المناوي اي انه تعالي كما جعل لبني اسراءيل دخولهم	2280	221004820634602895	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	0	60	0	324	1487	300	الباب متواضعين خاشعين سببا للغفران جعل الاهتداء بهدي علي سببا للغفران وهذا نهاية المدح اه وقال العلقمي اشار الي قوله تعالي وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم اي قولوا حط عنا ذنوبنا وارتفعت علي معني مسالتنا او امر-ا فعلي رضي الله عنه -من اقتدي به واهتدي بهديه واتبعه في افعاله واقواله كان مءمنا كامل الايمان قط في الافراد عن ابن عباس	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2280	true	-4591284488935529204	162	220	841	1160	1568	300	الباب متواضعين خاشعين سببا للغفران جعل الاهتداء بهدي علي سببا للغفران وهذا نهاية المدح--- وقال العلقمي اشار الي قوله تعالي وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم اي قولوا حط عنا ذنوبنا وارتفعت علي معني مسالتنا او امرنا فعلي رضي الله عنه ومن اقتدي به واهتدي بهديه و-تبعه في احواله واقواله كان مءمنا كامل الايمان قط--- الافراد عن ابن عباس	2280	221004820634602895	315	601.0	257	326	96.62577056884766	52	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2009	false	-6758195568048619387	0	34	0	176	1511	300	عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنزلة الله عند العبد انما هي ف-ي قلبه علي قدر معرفته اياه وعلمه به وبصفت-ه واجلا---له وتعظيمه والحياء	2009	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2365	true	-5678874047697893870	227	299	1186	1562	1565	300	عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه وان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله الا فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه بانفسكم فمنزلة الله عند العبد انما هو علي قلبه علي قدر معرفته اياه وعلمه وهيبته منه واجلاله له وتعظيمه والحياء	2365	221004820634602895	167	301.0	134	376	44.414894104003906	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2009	false	-6758195568048619387	34	85	176	458	1511	300	والخوف منه -----والوجل عند ذكره واقامة الحرمة لامره ونهيه وقبول منته ورءية تدبيره والوقوف عند احكامه بطيب --نفس و------تسليم له بدنا وروحا وقلبا ومراقبة تدبيره في مصنوعاته ولزوم ذكره والنهوض بايصال نعمه واحسان--------------------ه وحسن الظن--- في كل ما فاته والناس في ذلك --------علي درجات--------- فمنازلهم عنده ----علي قدر حظوظهم من هذه	2009	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2366	true	6139981035192964836	2	62	12	348	1707	300	والخوف من عقابه والوجل عند ذكره واقامة الحرمة لامره ونهيه وقبول منته وروية تدبيره والوقوف عند احكامه وطيب النفس بها والتسليم له بدنا وروحا وقلبا ومراقبة تدبيره في امور---ه ولزوم ذكره والنهوض باثقال نعمه واحسانه وترك مشياته لمشياته وحسن الظن به في كل ما نابه والناس في هذه الاشياء علي درجات يتفاضلون فمنازلهم عند ربهم علي قدر حظوظهم من هذه	2366	221004820634602895	261	454.0	212	339	76.99114990234375	42	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت رب-------------ي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء- مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms2550	true	2345704889355462039	154	191	784	965	1545	300	سالت ربي تبارك وتعالي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ شيءا مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2550	221004820634602895	164	298.5	129	204	80.39215850830078	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0041	false	-2784583207173635323	175	226	921	1205	1587	300	المحبة اصلها الميل الي ما يوافق المحب ولكن هو- في حق من يصح------ منه الميل والانتفاع بالرفق وهي درجة المخلوق واما الخالق تعالي--- فمنزه عن الاغراض فمحبته لعبده تمك-نه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءة اسباب القرب اليه واضافة رحمته اليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرته	41	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3096	true	-8552551567448973347	176	226	916	1194	1596	300	المحبة ال------ميل الي ما يوافق المحب ولكن هذا في حق من يصح الميل منه------ والانتفاع بالوفق وهي درجة المخلوق فاما الخالق جل جلاله فمنزه عن الاعراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءة اسباب القرب وافاض-----ة رحمته عليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرته	3096	221004820634602895	251	458.5	203	295	85.08474731445312	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0396	false	-2349418904329154826	4	53	25	272	1559	300	وتمسكوا بعهد ابن مسعود--------- اي ما يوصيكم به من----------------------------------------- امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها من افاضل الصحابة واقام عليها الدليل فقال لا نءخر من قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نرضي لدنيانا من رضيه لديننا ت--------------------------------------------------------- عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة	396	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3232	true	-5565172314778211501	74	126	369	644	1580	300	وتمسكوا بعهد ابن مسعود عبد الله اي ما يوصيكم به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها قاءلا------------------------------------------------------------------------------- الا نرضي لدنيانا من رضيه لديننا بيننا كما يومء اليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه ت وحسنه عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة	3232	221004820634602895	160	261.0	127	354	45.19773864746094	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	206	252	990	1211	1433	300	منه واعتد الرمل----ي الاول وفاقا لابن المقري وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3571	true	8655631364779710439	24	70	101	320	1588	300	انه بمعني المتصرف في الامور قال العزيزي ------انا ولي المءمنين اي متولي امورهم وكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م	3571	221004820634602895	192	354.5	150	225	85.33333587646484	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	4	36	16	182	1433	300	الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3574	true	8838647657492856207	233	265	1226	1399	1595	300	البيضاو--ي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم	3574	221004820634602895	142	244.0	114	191	74.34555053710938	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	150	212	772	1105	1563	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية -------------------------------------------------اه وقال البيضاوي في تفسير قول تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها ورو------ي انه عليه الصلاة -	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3574	true	8838647657492856207	211	281	1108	1485	1595	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وقال البيضاو-------------------ي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها اقول واعلم ان هءلاء الثلاثة	3574	221004820634602895	269	434.5	219	398	67.58793640136719	43	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	0	112	0	548	1433	300	من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم اه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز له صلي الله عليه وسلم اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع من ترك مالا فلاهله اي لورثته ومن ترك دينا او ضياعا بفتح الضاد المعجمة اي عيالا واطفالا ذوي ضياع فاوقع المصدر موقع الاسم فالي وعلي اي فامر كفاية عياله الي ووفاء دينه علي وقد كان صلي الله	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3581	true	-7380264979743229055	189	300	966	1509	1509	300	من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم--- فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز له صلي الله عليه وسلم اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع من ترك مالا فلاهله اي لورثته ومن ترك دينا او ضياعا بفتح الضاد المعجمة اي عيالا واطفالا ذوي ضياع فاوقع المصدر موقع الاسم فالي وعلي اي فامر كفاية عياله الي -وفاء دينه علي وقد كان صلي الله-	3581	221004820634602895	543	1070.0	433	548	99.08759307861328	108	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	143	198	748	1026	1563	300	حم ق د-- عن ابي هريرة------------- انا اولي بال-مءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية اه وقال البيضاوي في تفسير قول تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3581	true	-7380264979743229055	176	225	913	1148	1509	300	حم ق ن ة عن ابي هريرة وقال العزيزي انا اولي بكل مءم--ن من -نفسه كم-------------ا قال الله----------------------------------------- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس ف----------يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	3581	221004820634602895	193	302.0	153	310	62.25806427001953	34	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	112	254	548	1215	1433	300	عليه وسلم لا يصلي علي من مات وعليه دين ولم يخلف له وفاء لءلا يتساهل الناس في الاستدانة ويهملوا الوفاء فزجرهم عن ذلك بترك الصلاة عليهم ثم نسخ بما ذكر -صار واجبا عليه صلي الله عليه وسلم واختلف اصحابنا هل هو من الخصاءص ام لا فقال بعضهم كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ولا يلزم الامام ان يقضيه من بيت المال وقال بعضهم ليس من خصاءصه بل يلزم كل امام ان يقضي من بيت المال دين من مات وعليه دين اذا لم يخلف وفاء وكان في بيت المال سعة ولم يكن هناك اهم منه واعت-د الرملي الاول وفاقا لابن المقري وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م ن ه	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3582	true	501986299549213448	0	142	0	668	1473	300	عليه وسلم لا يصلي علي من مات وعليه دين ولم يخلف له وفاء لءلا يتساهل الناس في الاستدانة ويهملوا الوفاء فزجرهم عن ذلك بترك الصلاة عليهم ثم نسخ بما ذكر وصار واجبا عليه صلي الله عليه وسلم واختلف اصحابنا هل هو من الخصاءص ام لا فقال بعضهم كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ولا يلزم الامام ان يقضيه من بيت المال وقال بعضهم ليس من خصاءصه بل يلزم كل امام ان يقضي من بيت المال دين من مات وعليه دين اذا لم يخلف وفاء وكان في بيت المال سعة ولم يكن هناك اهم منه واعتمد الرملي الاول وفاقا لابن الح-ري وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم ق ن ة	3582	221004820634602895	663	1308.0	521	669	99.10314178466797	137	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	5	63	21	309	1433	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب --------------------------------------------------اليه---م من انفسهم اه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز	490	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3584	true	-1747458234672069782	194	245	1055	1319	1598	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم------------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد -----------------------------------------------------------------------------------------	3584	221004820634602895	164	272.5	130	366	44.80874252319336	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	149	249	768	1295	1563	300	انا اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية اه وقال البيضاوي في تفسير قول-------- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ف---ي الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3584	true	-1747458234672069782	177	280	952	1496	1598	300	اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها -روي انه صلي- الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	3584	221004820634602895	450	807.0	362	547	82.26690673828125	79	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1116	false	7428500803191222794	271	296	1429	1561	1583	300	بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما ك--شء --واحد في -------------حرمة --------المحاربة ---------------احب الله من احب حسينا فان محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله	1116	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3599	true	3217158758726367604	0	31	0	172	1565	300	بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما كالشء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة واكد ذلك بقوله احب الله من احب حسينا فان محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله	3599	221004820634602895	132	221.5	107	172	76.74418640136719	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	227	288	1128	1422	1487	300	انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي ا-لاتصال- به---- من جهة النبوة فبقي الاتصال--- من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم اما ان تكون في حي-اته او بعد مماته فخرج-------- بعد مماته لان هارون------------ مات قبل موسي فتعين ان تكون الخلافة في حياته صلي الله عليه وسلم وقد استخلف عليا رضي الله عنه عند مسيره الي غزوة تبوك	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3735	true	-2492784927973145080	1	54	6	255	1493	300	انه لا نبي -------------------بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال به من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم اما ان تكون حال حياته او بعد مماته فخرج ان تكون بعد مماته لان هارون عليه السلام مات قبل موسي فتعين ان يكون-------- في حيات------------------------------------------------ه عند مسيره الي غزوة تبوك	3735	221004820634602895	209	333.5	164	324	64.50617218017578	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	226	288	1124	1422	1487	300	الا انه----------------- لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي ا-لاتصال- به---- من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم----- اما ان تكون في حياته او بعد مماته فخرج بعد مماته لان هارون مات قبل موسي فتعين ان تكون الخلافة في حياته صلي الله عليه وسلم وقد استخلف عليا رضي الله عنه عند مسيره الي غزوة تبوك	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3738	true	1530432015727993599	79	133	395	646	1468	300	الا انه ليس بنبي في نسخة لا نبي -------------------بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم انها اما ان تكون في حياته او بعد مماته فخرج بعد مماته لان هارون مات قبل موسي فتعين ان يكون-------- في حيات------------------------------------------------ه عند مسيره الي غزوة تبوك	3738	221004820634602895	218	361.5	171	326	66.87116241455078	43	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	205	250	1025	1244	1487	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني -منزلة هارون من اخيه موسي حين خلفه في قومه الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال به من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3814	true	-3024449416941760789	148	190	785	986	1597	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني بمنزلة هارون من اخيه----- حين خلفه في قومه الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال به من جهة النبوة فبقي-------- من جهة الخلافة لانها تليها----- في ال-رتبة	3814	221004820634602895	199	364.5	157	220	90.45454406738281	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0869	false	-1189810813533322784	256	300	1301	1519	1519	300	الدنيا والاخرة اي اخص الناس به واقربهم اليه لانه بشر بانه ياتي من بعده ليس بيني وبينه نبي قال المناوي اي من اولي العزم وقال العلقمي قال في الفتح هذا اورده كالشاهد لقوله انه اقرب الناس اليه واستدل به علي انه لم يبعث بعد-	869	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3871	true	-1683666479932013704	0	29	0	145	1526	300	الدنيا والاخرة ليس بيني وبينه نبي قول--------------------------------ه ليس بيني وبينه نبي ------------------------------------------قال في الفتح هذا اورده كالشاهد لقوله انه اقرب الناس اليه واستدل به علي انه لم يبعث بعد	3871	221004820634602895	123	217.0	99	219	56.16438293457031	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	0	75	0	370	1563	300	عيسي نبي الا نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وفيه نظر لانه ورد ان الرسل الثلاثة الذين ارسلوا الي اصحاب القرية المذكورة قصتهم في القران في سورة يس كانوا من اتباع عيسي وان جرجيس وخالد ابن سنان كانا نبيين وكانا بعد عيسي والجواب ان هذا------- يضعف ما ورد من -لك فانه صحيح بلا تردد وفي غيره مقال او المراد انه لم يبعث---- بعد عيسي نبي بشريعة مستقلة وانما بعث بعده من بعث بتقرير شريعة عيسي	870	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3871	true	-1683666479932013704	29	102	145	508	1526	300	عيسي احد الا نبينا----- صلي الله عليه وسلم وفيه نظر لانه ورد ان الرسل الثلاثة الذين ارسلوا الي اصحاب القرية المذكورة قصتهم---------- في سورة يس كانوا من اتباع عيسي وان جرجيس وخالد ابن سنان كانا نبيين وكانا بعد عيسي والجواب ان هذا الحديث يضعف ما ورد من ذلك فانه صحيح بلا تردد وفي غيره مقال او المراد انه لم يبعث احد بعد عيس----ي بشريعة مستقلة وانما بعث بعده من بعث بتقرير شريعة عيسي	3871	221004820634602895	348	657.0	277	382	91.09947967529297	66	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	205	250	1025	1244	1487	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني منزلة هارون من اخيه موسي حين خلفه في قومه الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال به من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3903	true	4030047791125940147	177	219	909	1109	1520	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني منزلة هارون من اخيه----- حين خلفه في قومه الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال به من جهة النبوة فبقي-------- من جهة الخلافة لانها تليها----- في ال-رتبة	3903	221004820634602895	199	369.5	157	219	90.8675765991211	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1478	false	4078274687757900522	205	250	1025	1244	1487	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني منزلة هارون من اخيه موسي حين خلفه في قومه---- الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال به من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	1478	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms3906	true	-1557909319881738104	102	147	525	745	1564	300	علي مني بمنزلة هارون من اخيه موسي يعني متصل بي ونازل مني منزلة هارون من اخيه موسي حين خلفه في قومه قال الا انه لا نبي بعدي ينزل بشرع ناسخ نفي الاتصال--- من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3906	221004820634602895	216	419.5	172	223	96.8609848022461	43	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0572	false	-8797313388191909151	175	206	917	1073	1564	300	الاسلام برجال ما هم لمن اهله قال المناوي اي من اهل الدين لكونهم كفارا او منافقين او فجارا علي نظام دبره وقانون احكمه في الازل يكون سببا لكف القوي عن الضعيف	572	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms4340	true	7243925818304625467	236	265	1192	1335	1511	300	الاسلام برجال ما هم من- اهله------------ اي من اهل الدين لكونهم كفارا او منافقين او فجارا علي نظام دبره وقانون احكمه في الازل يكون سببا لكف القوي عن الضعيف	4340	221004820634602895	141	270.5	112	156	90.38461303710938	27	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0521	false	-8029506063218080217	206	273	1029	1379	1518	300	ان الله------- اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واص--------------------طفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم قال المناوي ومعني الاصطفاء والخيرية في هذه القباءل ليس باعتبار الديانة بل باعتبار الخصال الحميدة اه قال العلقمي قال النووي------ استدل به اصحابنا علي ان غير قريش من العرب ليس بكفء --------------------------لهم الا بني المطلب فانهم هم وبني هاشم شء واحد كما صرح به في الحديث الصحيح	521	4205980788979521059	Shia004456Vols-ara1.ms4494	true	-7324758029157744744	152	214	760	1057	1500	300	ان الله عز وجل اصطفي كنانة من ولد اسماعيل عليه الصلاة والسلام واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي بشرحه استدل به اصحابنا علي ان غير قريش من العرب ليس بكفء لهم ولا غير بني هاشم كف ء لهم الا بني المطلب فانهم هم وبنو هاشم شء واحد كما صرح به في الحديث الصحيح	4494	221004820634602895	234	440.0	185	409	57.21271514892578	46	Sham19Y0018272-ara1	Shia004456Vols-ara1