id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0955	false	-8373315064415416622	111	135	604	726	1567	300	غبنه في البيع والشراء غبنا من باب ضرب مثل غبنه فانغبن وغبنه--- نقصه وغبن بالبناء للمفعول فهو مغبون اي منقوص في الثمن او غيره	955	4205980788979521059	Shia003932Vols-ara1.ms528	true	-1486274746658305099	232	257	1221	1346	1578	300	غبنه في البيع والشراء غبنا من باب ضرب مثل غلبه فانغبن وغبنه اي نقصه وغبن بالبناء للمفعول فهو مغبون اي منقوص في الثمن او غيره	528	-5476510025850585714	120	232.0	96	125	96.0	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1890	false	-2854224496868633390	48	77	237	395	1544	300	يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه بترك والنبي صلي الله عليه وسل--م افصح وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله فهو شاذ في الاستعمال صحيح في القياس	1890	4205980788979521059	Shia003932Vols-ara1.ms549	true	9097751833208962102	251	278	1272	1423	1526	300	يقولون ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه بترك والنبي--------- عليه السلام افصح وانما يحمل قولهم علي قلة استعماله فهو شاذ في الاستعمال فصيح في القياس	549	-5476510025850585714	144	270.0	117	160	90.0	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0773	false	-3971076625816414025	124	168	661	887	1548	300	بابن ادم وان للملك لمة بفتح اللام وشدة الميم فيهما قال العلقمي قال في النهاية اللمة الهمة والخطرة تفتح في القلب اراد المام الملك او الشيطان به والقرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من-الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	773	4205980788979521059	Shia003932Vols-ara1.ms604	true	2151988421971328666	219	258	1177	1370	1585	300	لابن ادم لمتان---- لمة --من الملك ولمة من الشيطان---------------------------- اللمة الهمة والخطرة تقطع في القلب اراد المام الملك او الشيطان به والقرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	604	-5476510025850585714	166	283.0	129	227	73.12775421142578	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1877	false	4917356529938510030	112	173	548	853	1472	300	قال العلقمي-------------- يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم تكلم بذلك لمن هذ-----ه لغته او تكون هذه لغة الراوي التي لا ينطبق بغيرها لا ان النبي صلي الله عليه وسلم ابدل اللام ميما قال الازهري والوجه ان لا تثبت الالف في الكتابة لانها ميم جعلت كالالف وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فظاهر كلامه ان النسخة التي شرح عليها ليس م-----------------------------------ن امبر امصيام في امسفر	1877	4205980788979521059	Shia003932Vols-ara1.ms829	true	-5849653425693137454	0	109	0	522	1474	300	قال السخاوي في شرح المفصل يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم تكلم بذلك لمن كانت هذه لغته او تكون هذه لغة الراوي التي لا ينط-ق بغيرها لا ان النبي صلي الله عليه وسلم ابدل اللام ميما قال الازهري -الوجه ان لا تثبت الالف في الكتابة لانها ميم جعلت كالالف واللام ووجد في خط السيوطي في كتاب الزبرجد رسمه كذا ليس من ام برام صيام في ام سفر وقد اشتهر انها رواية النمر بن تولب وليس كذلك قال ابن جني في سر الصناعة واما ابدال الميم من اللام ف------يروي ان النمر بن تولب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من امبر امصيام في امسفر	829	-5476510025850585714	265	476.0	210	530	50.0	48	Sham19Y0018272-ara1	Shia003932Vols-ara1