id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1752	false	541206295817868449	216	246	1112	1285	1582	300	وترك النكاح وامراة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم ام المسيح عليهما السلام وسميت فاطمة -البتول----- لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها	1752	4205980788979521059	Shia003757-ara1.ms155	true	2166390208859525770	99	130	492	664	1673	301	-وفي النهاية امراة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم ام عيسي-- عليه-- السلام وسميت فاطمة بالبتول ايضا لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا --او لانقطاعها	155	-549811333236239681	153	266.0	124	179	85.47486114501953	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0336	false	-3630513404679033803	177	300	941	1583	1583	300	المعروف-------------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يعني الطرد والبعد عن منازل الابرار يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه لهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه بالتشديد كما وجه الماء في الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون الدال المهملة المنقطعة الغيث من الجدب وهو المح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وزنا ومعني لتحيي به ويحيي به اهلها ان----------- اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل من -----بذل جاهه لاصحاب الجراءم-------------------- فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد-	336	4205980788979521059	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	109	205	583	1084	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف ايضا النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه ومنه الحديث اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد	342	-549811333236239681	284	485.5	228	813	34.932350158691406	52	Sham19Y0018272-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1000	false	-816328641200470017	19	90	98	451	1506	300	الرجل وكذا المراة زعموا قال العلقمي معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد او الظعن الي حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا تثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر --	1000	4205980788979521059	Shia003757-ara1.ms389	true	-7264152626339270607	72	135	378	688	1585	301	الرجل زعموا------------------------ معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد و--الظعن ف-ي حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا -ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن---------------- فذم من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم	389	-549811333236239681	297	545.0	235	355	83.66197204589844	56	Sham19Y0018272-ara1	Shia003757-ara1