id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0875	false	-6808024343333550455	96	146	497	749	1481	300	قال--- الشيخ حديث حسن انزل القران علي سبعة احرف اختلف فيه علي نحو اربعين قولا المختار ان هذا من متشابه الحديث الذي لا يدرك معناه ال الله وقال بعضهم اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب يعني انها --فرقت ف----ي القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل	875	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms0047	true	5877411716804564176	266	300	1327	1489	1489	300	قال في ال----حديث -----نزل القران علي سبعة احرف كلها شاف كاف--------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب ا--ي انها متفرقة خ ل في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل-	47	652948406254590413	138	214.0	110	261	52.87356185913086	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	141	214	765	1115	1590	300	يحيط به فهم ولذلك قال عليه الصلاة والسلا-------------م ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله له ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية في	362	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms0254	true	127694357611750721	3	77	12	377	1561	300	يحيط به فهم في الخصال عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اعظم اية في القران اية الكرسي وفي المجمع والجوامع عن امير المءمنين عليه السلام سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله لا اكراه في -	254	652948406254590413	232	373.0	181	371	62.53369140625	42	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0239	false	6902128341322820585	156	183	804	924	1548	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	239	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1242	true	-7601494052575270293	109	163	580	852	1561	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم لدخلتموها قال ف----------------------------------------------------لو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	1242	652948406254590413	68	3.0	53	324	20.987653732299805	14	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	6	62	27	304	1433	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم -------------------------------------------------------------------------------------------------اه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم	490	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1434	true	-4274196042892595783	155	208	818	1093	1558	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم ف--ي الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1434	652948406254590413	137	130.5	110	399	34.335838317871094	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	168	249	869	1295	1563	300	النبي اولي بالمءمنين من انفس--------------هم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم ع----------------------------------ليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فن-------------------------------------------------------------------------------------------------زلت وقرء وهو اب لهم ا-------ي في ال---------------------------دين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	870	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1434	true	-4274196042892595783	155	268	818	1408	1558	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها في المجمع عن النبي صلي الله عليه- واله انه لما---------------- اراد غزوة تبوك وامر الناس بالخروج -قال قوم نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت هذه الاية وعن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو اب لهم والقمي قال نزلت----- وهو اب لهم اقول يعني في الدين والدنيا جميعا اما في الدين فان كل نبي اب لامته من جهة انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	1434	652948406254590413	389	685.5	311	614	63.35504913330078	65	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0640	false	-3433742499545493590	158	233	799	1203	1575	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين بعد كلام قدمه او يوم ظهور الدخان المعدود في-- اشراط الساعة لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه -هيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخر-ه واذنيه ودبره	640	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1650	true	8577794522809026546	124	194	645	1018	1567	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة------------------------------------ اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الس--------لام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1650	652948406254590413	313	556.5	253	417	75.05995178222656	51	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	false	-1765124667030929022	6	36	27	182	1433	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم	490	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1958	true	4256293265378755196	265	299	1396	1574	1579	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم-- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم	1958	652948406254590413	139	245.0	111	180	77.22222137451172	25	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	false	-1311871887656572188	168	199	869	1032	1563	300	النبي اولي بالمءمنين من انفس--------------هم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره	870	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms1958	true	4256293265378755196	265	300	1396	1579	1579	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره-	1958	652948406254590413	162	295.0	132	184	88.0434799194336	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0640	false	-3433742499545493590	158	233	799	1203	1575	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين بعد كلام قدمه او يوم ظهور الدخان المعدود في--------------------------------------------------------------------------- اشراط الساعة لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه -هيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخر-ه واذنيه ودبره	640	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms2213	true	-7049828875061741757	19	104	101	547	1563	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون 12 اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين 13 هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة------------------------------------ اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الس--------لام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2213	652948406254590413	314	553.0	254	490	64.08163452148438	51	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1589	false	-7618957612346893790	114	166	572	827	1479	300	الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قال يق-----------------------------------------------------------------------------ول الله انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك فاذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فانا اهل ان اغفر ما سوي ذلك اه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيضاوي في تفسير قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو اهل التقوي حقيق بان يتقي عقابه واهل المغفرة حقيق بان يغفر لعباده سيما المتقين	1589	4205980788979521059	Shia002382Vols-ara1.ms2463	true	-5966177618112788995	167	272	858	1398	1524	300	الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند راسه وكفارته فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------------ه وقال يسالك قومك سنة بني اسراءيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلك بهم واخذناهم بما كنا ناخذ به بني اسراءيل فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك لقومه كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة كلا ردع عن اعراضهم انه تذكرة واي تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله وقرء بالتاء هو اهل التقوي حقيق بان يتقي عقابه واهل المغفرة حقيق بان يغفر لعباده في التوحيد --	2463	652948406254590413	124	181.5	99	617	20.097244262695312	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia002382Vols-ara1