id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2228	false	1021166876484179301	66	93	312	430	1483	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد في	2228	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	262	289	1374	1492	1555	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طه-ر له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد ---	63	2896227695729169733	110	207.5	84	122	90.16393280029297	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1385	false	-7366530960056842610	30	64	164	340	1586	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1385	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms071	true	6225677049152553434	185	217	937	1104	1505	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة------ جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري	71	2896227695729169733	160	295.0	128	178	89.88764190673828	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0213	false	440915390680956141	185	248	929	1210	1498	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوار من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	213	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms080	true	-604424555415912812	119	167	555	771	1421	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك حرزا من النار وا-ن صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك -حرزا من النار	80	2896227695729169733	206	333.5	158	283	72.79151916503906	41	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0609	false	1851445037129098988	0	23	0	113	1588	300	ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	609	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms165	true	-1688582482742069782	25	49	114	234	1538	300	ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	165	2896227695729169733	109	192.5	87	124	87.90322875976562	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1568	false	8022450578985947451	238	276	1212	1401	1528	300	الا الصوم اخرج البيهقي عن ابن عيينة قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي ما يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1568	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms165	true	-1688582482742069782	9	49	37	234	1538	300	الا الصوم فانه لي وانا اجزي به----- قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	165	2896227695729169733	161	272.0	126	206	78.15534210205078	29	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2002	false	-5940266663593965468	3	30	14	158	1504	300	من احيي الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر اي ليلة عيد الفطر وليل--------------------------------------------------ة الاضحي لم يمت قلبه يوم تموت القلوب	2002	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms202	true	4621388280784920498	150	185	745	936	1563	300	من احيا الليالي الخمس- وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر --وليلة النصف من شعبان وفي رواية للطبراني مرفوعا من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه يوم تموت القلوب	202	2896227695729169733	122	219.5	98	194	62.8865966796875	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1927	false	-2802844847642938356	5	79	23	388	1462	300	حسن--- ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	1927	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms203	true	-6297147379705043329	155	187	808	969	1531	300	مرفوعا ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض	203	2896227695729169733	150	254.0	118	368	40.760868072509766	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1132	false	-8915420849015827688	104	197	517	980	1484	300	الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا م-------------------------------------------------------------ن الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك فاذا علمتم ان الخطايا تءثر في الجماد فتجنبوها مخافة ان تسود قلوبكم حم عد هب عن ابن عباس الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ظاهره ان الماء له لون وفي المسالة خلاف واولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب بلاء الا برء منه طب عن ابن عباس باسناد حسن الحجر الا--------------------------سود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث------ يوم القيامة مثل جبل احد	1132	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms217	true	-3639170351812999521	193	271	1000	1412	1571	300	الحجر الاسود من الجنة و-هو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وفي رواية لابن خزيمة اشد بياضا من الثلج وفي رواية للطبراني مرفوعا الحجر الاسود---------------------------------------------------------------------------------------- من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهي ول---------------------------------------ولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة------------- الا برء والمهي مقصورة جمع مهاة وهي البلورة وفي رواية لابن خزيمة الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعثه الله يوم القيامة مث----ل احد	217	2896227695729169733	240	381.5	186	557	43.08797073364258	39	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2204	false	-6254895883820298563	228	258	1202	1341	1531	300	عن نافع بن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر	2204	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms218	true	3750332555464638597	29	58	161	296	1518	300	عن ا----بن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر	218	2896227695729169733	134	260.5	105	139	96.40287780761719	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1939	false	8626185478556703700	63	113	321	546	1460	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد اي التعبد له فيها من عشر ذي الحجة اي التعبد في عشر ذي الحجة احب الي الله تعالي م التعبد في غيره يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1939	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms219	true	-7586061549821576655	221	250	1117	1248	1492	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يت----------عبد له فيها من عشر ذي الحجة-------------------------------------------------------------- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن----------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	219	2896227695729169733	131	224.5	102	225	58.22222137451172	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0859	false	2997366910922144700	20	99	97	470	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي حال كونه قاصدا اعفاف نفسه عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	859	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms286	true	6906236187838102293	1	44	5	203	1558	300	ان كان خرج يسعي علي ولدة-------------------------------- صغار- فهو----------------- في سبيل الله وان كان خرج ----------------------------------------------علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي-------------------------------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	286	2896227695729169733	181	319.0	141	373	48.52547073364258	35	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0430	false	182160555146416968	46	87	243	446	1535	300	اللهم بارك لامتي اي امة الاجابة في بكورها قال العلقمي وتتمته كما في ابن ماجه قال وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وقال وكان صخر رجلا------------ تاجرا وكان يبعث--- تجارته في اول النهار فاثري وكثر ماله قال	430	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms287	true	-4826673493254737269	72	104	364	523	1553	300	اللهم بارك لامتي--------------- في بكورها و---------------------------------------كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار و-----كان صخر بن وداعة الغامدي تاجرا فكان يبعث في تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال	287	2896227695729169733	134	214.5	105	218	61.467891693115234	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0918	false	-2833786757669585080	1	116	5	580	1497	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صير قال المناوي بصاد مهملة فمثناة تحتية جبل لطي واما صبير بزيادة موحدة فجبل باليمن وليس مراد هنا ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المءلف بخطه فرايته كتب صبير بالباء وضبطها بخطه بفتح الصاد دينا بفتح الدال والنصب علي التمييز اداه الله عنك اي اعانك علي اداءه الي مستحقه قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك من الخلق فمن قاله بصدق نية وجد اثر الاجابة حم ت ك عن علي قال الشيخ حديث صحيح لا اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك ---------------------------قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح والمساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن	918	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms309	true	-489097600591149738	185	288	947	1452	1510	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينا------------------------------ اداه الله عنك ------------------------------قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت واضافة الحرام الي الله في هذا ال-------------------------------حديث بيان للجواز وروي ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا جالسا في المسجد في غير وقت صلاة فقال ما اجلسك ههنا في غير وقت صلاة فقال هموم الدنيا لزمتني وديون فقال الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي---- دينك فقال بلي يا رسول الله فقال قل اذا اصبحت واذا امسيت الل--------------------------هم اني اعوذ بك من الهم والحزم	309	2896227695729169733	213	307.5	165	816	26.102941513061523	36	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1205	false	-8903959964053898924	148	240	733	1163	1452	300	المزيلة لكربه اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين اي لا تفوض امري الي نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر واصل- لي شاني كله -لا اله الا انت ختم بهذه الجملة اشارة الي ان الدعاء انما ينفع من حضور وشهود حم خد حب عن ابي بكرة بالتحريك واسمه نفيع واسناده صحيح دعوة---- ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms310	true	-2758890581460853961	157	210	776	1031	1509	300	المكروب ------اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين------------------------------------------------------- واصلح لي شاني كله بلا اله الا انت وروي الترمذي والنساءي والحاكم مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- دعوة اخي ذي النون اذ------------------------ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء ا--------------------لا استجاب الله	310	2896227695729169733	205	280.0	157	441	46.485260009765625	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1764	false	-1857593899863658346	108	143	521	679	1453	300	دعوة---- ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي	1764	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms310	true	-2758890581460853961	180	213	900	1048	1509	300	دعوة اخي ذي النون اذ- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله له وروي الطبراني ------	310	2896227695729169733	126	227.0	97	162	77.77777862548828	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2045	false	-8222929488376477438	6	35	37	186	1526	300	القيمة تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله تعالي يوم القيامة---- علي رء-س الخلاءق اي يشهره بين الناس ويباهي به حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ومنه	2045	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	44	67	216	335	1560	300	اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله------ يوم القيامة وهو علي رءوس الخلاءق----------------------------- حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها وروي	345	2896227695729169733	107	176.0	85	154	69.48052215576172	17	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2104	false	-7279159251452044173	183	207	846	953	1405	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	2104	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms367	true	2557881811296469181	179	203	922	1030	1522	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	367	2896227695729169733	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1937	false	6449363455051073573	3	68	18	322	1498	300	-----------------فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا اخذ له الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج الي نصرته وهو يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وهو يوم -	1937	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	100	140	543	728	1543	300	فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذ----------------------------------------------------------له الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته-------------------------------------------------------------------------------- وما من مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو	376	2896227695729169733	146	211.5	113	323	45.201236724853516	29	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1047	false	-2655370767697113549	135	201	651	949	1427	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	1047	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms409	true	-8495411510841567412	228	276	1079	1289	1412	300	ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين من -شاء من --------------ادي دينا خفيا وعفا عن قاتل--------------------------------------ه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد----------------- فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	409	2896227695729169733	191	302.5	147	301	63.45515060424805	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1292	false	-1521719348742340587	109	161	545	808	1579	300	سبع يجري للعبد المسلم اجرهن احدهن وهو في قبره بعد موته من علم بالتشديد والبناء للفاعل علما شرعيا لوجه الله او اجري نهرا او حفر بءرا للسبيل او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث بالتشديد والبناء للفاعل مصحفا اي خلفه لوارثه ليقرا فيه او ترك ولدا مسلما يستغفر له بعد موته	1292	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	13	47	69	217	1522	300	سبع يجري للعبد------- اجر------هن وهو في قبره بعد موته من علم------------------------ علما---------------- او اجري نهرا او حفر بءرا------- او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث------------------------ مصحفا------------------------- او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته	441	2896227695729169733	148	228.0	114	263	56.273765563964844	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0134	false	-4756604737514348258	106	152	532	775	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها----- تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	134	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms476	true	1609567001745610344	247	270	1268	1389	1552	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تشكو تكفر اللسان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	476	2896227695729169733	116	210.0	94	248	46.774192810058594	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	179	281	936	1489	1579	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكبير بكسر الكاف بعدها تحتية ساكنة معروف وحقيقت البناء الذي يركب عليه الزق والزق هو الذي ينفخ فيه فاطلق علي الزق اسم الكير مجازا لمجاورته وقيل الكير هو الزق نفسه واما البناء فاسمه الكور فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة	838	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms498	true	216110482467194303	244	281	1239	1424	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فحامل المسك اما ان يجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان تحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	498	2896227695729169733	176	301.5	140	557	31.59784507751465	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	65	126	333	615	1463	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	451	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	192	234	963	1153	1505	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	519	2896227695729169733	190	325.0	148	282	67.37588500976562	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1661	false	1633038354069849849	90	135	470	689	1464	300	البخار---------ي عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	1661	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms542	true	-7573538980289563681	44	90	217	445	1423	300	البخاري والترمذي عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	542	2896227695729169733	218	426.0	173	228	95.6140365600586	43	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1934	false	-1603702688528318873	52	78	243	349	1416	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1934	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	248	277	1309	1433	1555	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	543	2896227695729169733	90	156.0	68	140	64.28571319580078	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1283	false	8692048588403453871	94	153	470	752	1515	300	موضوع- الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1283	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms560	true	7621088724129681592	90	131	473	671	1505	300	مرفوعا الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك---------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في----ها لو انها ابقيت لك	560	2896227695729169733	192	325.5	151	283	67.84452056884766	35	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1405	false	8089069895282701513	141	238	682	1146	1444	300	ثلاث---ا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واح----------------------------------------------------------اذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي مقصوده انه يستحب وضع يده علي موضع الالم وياتي بالدعاء المذصكور انتهي وهذا من الطب الروحاني الالهي وسببه كما في مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك فذكره حم م ه عن عثمان ابن ابي العاص الثقفي ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجد من	1405	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms567	true	8658463185675511656	3	154	13	742	1445	300	ثلاث مرات او سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وفي رواية لمالك اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال عثمان ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية لابي داود والترمذي عن عثمان قال اتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح ب-----------------------------------------------يمينك سبع م--------------------------------رات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد وروي ابو داود مرفوعا من شكا منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا وروي الترمذي مرفوعا اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد من	567	2896227695729169733	179	257.5	139	982	18.228105545043945	33	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	31	94	167	486	1546	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	613	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	163	304.0	127	320	50.9375	34	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	65	140	333	682	1463	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك------------------------------------------------------------------------------- فاكثر ماله وولده واطل عمره قال العلقمي قيل يعارضه ما في البخاري من ان--------ه صلي الله عليه وسلم دعا	451	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	80	153	415	758	1457	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك ف-قلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة فاكثر ماله وولده واطل عمره والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	578	2896227695729169733	219	290.5	170	436	50.2293586730957	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0238	false	-4895679163169989102	106	193	516	958	1477	300	لغوت خبت من الاجر و-----------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا قلت اقوال اهل اللغة متقاربة المعني ويشهد للقول الاخير ما رواه ابو داود وابن خزيمة من حديث عبد الله بن عمرو ومرفوعا من لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صة فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث ابن عباس مرفوعا من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار	238	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms685	true	4599928726127689776	221	254	1113	1294	1520	300	لغوت خبت من الاجر وقيل معناه اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل غير ذلك وروي الامام ا----------------------------------حمد والطبراني وغيرهما مرفوعا------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار	685	2896227695729169733	116	202.5	94	463	25.05399513244629	18	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2013	false	-6592325899637762589	28	116	143	588	1514	300	بوجه الله فاعطوه قال العلقمي وروي الطبراني عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك بالله لما تصدقت علي فاني نظرت---- السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	2013	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms693	true	-3058292210383598248	8	109	43	554	1504	300	بوجه الله فلا يعط----------ي وروي الطبراني مرفوعا ال------------------------------------------ا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسال ا--لله لما تصدقت علي فاني نظرت الي السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين فهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم املا في لاج--يبك بوجه ربي بعني---- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	693	2896227695729169733	361	610.5	290	572	63.11188888549805	61	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1472	false	6447244924271547051	230	273	1204	1407	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له -قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وزاد من طري شعبة عليكم برخصة الله	1472	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms698	true	4615619697620727713	188	231	921	1123	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا---- صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر -زاد في رواية و--عليكم برخصة الله	698	2896227695729169733	182	309.0	143	214	85.0467300415039	35	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2051	false	-4720375201967015750	167	245	842	1248	1531	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال----------- العلقمي قال شيخنا قال الخطابي وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص عليه بقوله من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير س-----------------كين يحتمل وجهين احدهما----------------------------------------------------------------- ان الذبح-------- في----- العرف انما يكون---- بالسكين فعدل عنه------------------------------------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انم هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	2051	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms757	true	-8045048063478951791	188	263	1010	1385	1571	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الحافظ عبد العظيم ومعني ذبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير سكين ان الذبح بالسكين يح-صل به راحة للذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف والعادة غالبا بالسكين -عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان م-----راده صلي الله عليه وسلم بهذا القول------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	757	2896227695729169733	178	234.0	138	565	31.504425048828125	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1943	false	-1781636428388663169	196	219	897	1001	1394	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------------ مغلولا يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	1943	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	114	137	590	693	1484	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة مغلولة يداه------------- الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	758	2896227695729169733	88	151.5	67	116	75.86206817626953	19	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1327	false	-1061249766480195617	111	168	582	863	1558	300	الله------ في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر لله تعالي علي ذلك وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جار- الولاة فحطت السماء اي انقطع المطر واذا منعت الزكاة هلكت المواشي	1327	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	0	42	0	210	1536	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر------------------ وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء و---------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي	762	2896227695729169733	195	327.0	155	293	66.55290222167969	34	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1963	false	6155973590260216236	50	82	249	412	1555	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي وهو يجر بالبناء للمفعول بذنبه معناه--------------------------------------------- انه--- وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في البءر فصار ينزع بذنبة ولا يمكنه الخلاص	1963	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms770	true	3640551145348797075	32	75	152	361	1478	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في ب--ءر فصار ينزع بذنبه ولا ي-قدر الخلاص	770	2896227695729169733	125	185.5	96	212	58.96226501464844	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	49	220	264	1143	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقي------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق ------------------------فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما فعيلا بمعني مفعول اي مرجوما واصل الرجم الرمي بالحجارة ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه النسا كثيرا نزعت منه ربقة الاسلام بكس--------ر الراء وسكون الموحدة وفتح القاف قال في النهاية الربقة في الاصل عروة في حبل	518	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms804	true	-7161777397426073518	44	117	225	586	1520	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم----------- تلقه الا خاءنا مخونا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام والربقة بكسر الراء-------------- وفتحها واحد-------------ة الربق وهي عري------- في حبل	804	2896227695729169733	254	312.5	199	924	27.489177703857422	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0949	false	-33183483679937244	112	205	552	972	1416	300	ايما رجل كشف سترا فان لم يكشف بان لم يكن ساءر ونظر فسياتي حكمه فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من قبل ان يءذن له في الدخول فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي يحرم عليه ذلك ولو ان رجلا او امراة من المنظور اليهم فقا عينه اي النظار بان رماه بنحو حصاة لهدرت عينه اي لا يضمنها الرامي وبه اخذ الشافعي وهو حجة علي ابي حنيفة ولو ان رجلا مر علي باب اي نحو بيت لا سترة عليه فراي عورة اهله من المنفذ المكشوف فلا خطيءة عليه اي	949	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	259	300	1388	1559	1559	300	ايما رجل كشف سترا--------------------------------------------- فادخل بصره------------------------------ قبل ان يءذن له ف----------قد اتي حدا لا يحل له ان ي-----------------اتيه ولو ان رجلا-------------------------- فقا عينه فقد ا----------------------------------------------------------------------------------------هدرت ولو ان رجلا مر علي باب----------- لا ستر ل---ه فراي عورة اهله------------------ فلا خطيءة عليه ان-	810	2896227695729169733	155	206.0	117	420	36.904762268066406	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2249	false	-933122467209537449	50	89	227	422	1480	300	البخاري عن ابي هريرة ان رجلا وهو جاربة بالجيم ابن قدامة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب زاد الطبراني ولك الجنة زاد------- احمد وابن حبان قال الرجل ت-----------------------------فكرت في-------------------------------------------ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله	2249	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms812	true	2192021582859836450	206	256	1044	1278	1487	300	البخاري------------- ان رجلا ق---------------------------ال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب روي الامام احمد عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فكرت في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغضب ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله	812	2896227695729169733	112	152.0	88	274	40.875911712646484	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	65	126	333	615	1463	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	451	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	142	184	698	888	1504	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	857	2896227695729169733	190	325.0	148	282	67.37588500976562	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1531	false	6647906396752919285	139	188	689	928	1479	300	علي رجل قد جمع حزمة --حطب لا يستطيع حملها وهو يزيد عل--------يها فقال ما هذا يا جبريل --------قال هذا الرجل من امتك تكون عنده امانات الناس لا يقدر علي اداءها و---يريد ان يتحمل عليها واتي ---علي قوم تقرض --------السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت ----------لا يفتر عنهم	1531	4205980788979521059	Shia002264-ara1.ms872	true	2849742270888482894	246	297	1284	1531	1540	300	علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد ان يزيد عليها فقلت------- يا جبريل من هذا فقال هذا --رجل من امتك علي-----ه امانة ل-لناس لا يستطيع-- اداءها وهو يزيد--------- عليها ثم مررت علي قوم تقرض شفاههم والسنت--------هم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم	872	2896227695729169733	181	257.5	141	281	64.41281127929688	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia002264-ara1