id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0096	true	-7733281333167916376	5	51	25	261	1549	300	النب-ي صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون عد عن ابن عمر بن الخطاب قال الشيخ حديث ضعيف اخوف ما اخاف	96	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms0802	false	-3831408411364437373	46	84	240	442	1537	300	النبوي صلي الله عليه واله اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون و-----------------------قال ان------------- اخوف ما اخاف	802	7505818944124276997	191	337.0	153	238	80.2520980834961	32	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0116	true	8479021526160123825	241	289	1165	1403	1450	300	اذا اراد الله بعبده الخير قال المناوي في رواية خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه واذا اراد -لله بعبده الشر قال المناوي في رواية شرا امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	116	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms0808	false	-3804480818669378136	47	70	238	355	1602	300	اذا اراد الله بعبده الخير-------------------------- عجل له العقوبة في الدنيا----------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله بعبده الشر------------------------- امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	808	7505818944124276997	116	199.0	93	239	48.53556442260742	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	173	216	921	1125	1590	300	--وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية---- في القران ان --	362	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms3038	false	1237454480167120186	76	120	393	606	1544	300	يقو--ل من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله ويقرب من صدره في البحار ثواب	3038	7505818944124276997	183	322.5	142	220	83.18181610107422	34	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	true	7617806388404352195	50	146	267	745	1550	300	-الله اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما----- فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تل---------------------------قه الا مقيتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم	518	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms0637	false	3097303076786292666	268	300	1406	1560	1560	300	قال-- اذا اراد-------------------------------------------- الله -عز وجل هلاك عبد نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا خاءنا مخونا فاذا كان خاءنا مخونا نزع- منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم-	637	7505818944124276997	94	121.5	74	511	18.39530372619629	15	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0702	true	-8389058530770576205	227	267	1100	1309	1478	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون حم عن عمر بن الخطاب واسناد رجاله ثقات ان اخوف ما اخاف	702	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms0802	false	-3831408411364437373	51	84	266	442	1537	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وقال--------------------------------- ان اخوف ما اخاف	802	7505818944124276997	170	328.0	137	209	81.33971405029297	31	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0806	true	7629183775672320172	145	234	682	1121	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته اي يجري عليه ثوابه بعد موت- علما ------نشره ولابن عساكر في تاريخ من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من علم اية من كتاب الله او بابا من علم انمي الله اجره الي يوم القيامة وولدا صالحا اي مسلما تركه بعد موته ويدعو ويستغفر له ومصحفا ورثه بتشديد الراء اي خلفه لوارثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه اي بناه لتنزل فيه المارة من المسافرين او نهرا اجراه اي حفره واجري الماء فيه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	806	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms3286	false	2204737744461829268	38	75	176	358	1474	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحس-------------------ناته بعد موته علما علمه ونشره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او ------------------------مصحفا و----------------------------رثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه-------------------------------------- او نهرا اجراه------------------------ او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	3286	7505818944124276997	170	269.5	135	446	38.11659240722656	29	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1153	true	-9089068000049583831	113	268	531	1259	1414	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحد- منهن اي حال تلبسه بها الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة اي من غير عذاب مع ذي السبق وضامنا بمعني مضمون واسم كان ضمير يعود علي المسلم رجل خرج مجاهدا في سبيل الله لاعلاء كلمته فان مات في وجهه اي في سفره ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل كرره لمزيد التاكيد ورجل تبع جنازة اي جنازة مسلم للصلاة عليها دفنها فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل ورجل توضا فاحسن الوضوء باتيانه باركانه وشروطه وادابه ثم خرج الي مسجد الصلاة تشمل الفرض والنفل فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله ورجل كاءن في بيته اي في محل سكنه لا يغتاب المسلمين ولا غيرهم من المعصومين ولا يجر اليه سخطا اي لا يتسبب في ايصال ما يسخطه اي يبغضه اليه ولا يجر اليه تبعة اي شيءا يتبع به فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل	1153	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms1254	false	6555601470521427994	172	233	885	1160	1481	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن----------------- الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة---------------------------------------------------------------------------- رجل خرج مجا--------------------------هدا فان مات في وجه-----------ه ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل ور-------------------جل تب---------------------------------ع جنازة فان مات في وجهه---- كان ضامنا علي الله ور-------جل توضا فاحسن الوضوء------------------------------ ثم خرج الي مسجد لل------------------صلاة فان مات في وجهه---- كان ضامنا علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل	1254	7505818944124276997	257	426.0	196	729	35.2537727355957	52	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1274	true	920198057999824397	57	87	299	434	1486	300	ان يقول الرجل للرجل قد جعلت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	1274	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms1074	false	-3658423303462915337	98	127	541	670	1557	300	ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد------ يرقب موت صاحبه	1074	7505818944124276997	126	241.5	97	135	93.33333587646484	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1343	true	4505411836501867180	250	288	1315	1502	1557	300	قال العلقمي قال ابن عباس ما نزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اية كانت اشرف---- ولا اشد من قوله تعالي فاستقم كما امرت ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لاصحابه حين قالوا--- اسرع اليك الشيب------------- شيبتني هود	1343	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms2953	false	-8225431011582130399	135	175	728	920	1590	300	قال الطبرسي قال ابن عباس ما نزل علي رسول ال-له صلي الله عليه واله اية كانت اشد عليه ولا اشق من قوله تعالي فاستقم كما امرت ولذلك قال------------------- لاصحابه حين قالوا له اسرع اليك الشيب يا رسول الله شيبتني هود	2953	7505818944124276997	156	251.5	122	212	73.58490753173828	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1348	true	2099515146453265583	177	294	950	1543	1573	300	صلي الله عليه وسلم الحصر في الثلاثة فان الشفاء قد يكون في غيرها وانما نبه بها علي اصول العلاج شربة عسل لانه مسهل للاخلاط البلغمية وشرطة محجم بكسر الميم اي الشق به لا---------------------------------------------------------------------ن الحجم يستفرغ الدم وهو اعظم الاخلاط والحجم انجحها شفاء عند هيجا-ن الدم وكية نار وذلك في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلط------- الذي لا تن-------حسم مادته الا به فهو خاص بالمرض المزمن لانه يكون من مادة باردة قد تفسد مزاج العضو فاذا كوي خرجت منه وانما --------كره النبي صلي الله عليه وسلم الكي---------------- لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم ولهذا كانت العرب تقول في امثالها اخر الدواء الكي وقد كوي النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ وغيره----- واكتوي غير واحد من الصحابة وانه---ي امتي عن الكي	1348	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms3106	false	-2182477007018064945	160	279	826	1443	1545	300	صلي الله عليه واله قال----------------- الشفاء في ثلاثة-------------------------------------- شربة عسل--------------------------- وشرطة محجم وكية بنار وانهي امتي عن الكي وقال هذه القسمة في التداوي منتظمة جملة ما يتداوي به الناس وذلك ان الحجم يستفرغ الدم وهو اعظم الاخلاط و------انجحها شفاء عند الحاجة اليه والعسل مسهل وقد يدخل ايضا في المعجونات المسهلة ليحفظ علي تلك الادوية قواها فيسهل الاخلاط التي في البدن واما الكي انما هو للداء العضال والخلط الباغي الذي لا يقدر علي حسم مادته ال--------------------------------------------------------------------------------------------ا به وقد وصفه النبي صلي الله عليه واله ثم نهي عنه نهي كراهة لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم ولذلك قالت العرب -----في امثالها اخر الدواء الكي وقد كوي------------------------- سعد بن معاذ علي الكحلة واكتوي غير واحد من الصحابة بعده وفي النهاية الكي	3106	7505818944124276997	300	387.5	233	827	36.27569580078125	48	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1371	true	3202195292149219221	158	189	813	977	1561	300	النهاية المرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم-- ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	1371	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms1005	false	8859115654630793236	172	202	909	1069	1593	300	المجلسي المرجءة فرقة من المخالفين-- يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما ----لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لانهم قالوا ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	1005	7505818944124276997	139	247.5	110	166	83.73493957519531	26	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1391	true	1648600642113516614	3	107	16	549	1523	300	وصبر علي الطاعة حتي يوديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر اوامر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرج---------تين كما بين السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر عن- المعصية اي علي تركها كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما-بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1391	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms1743	false	-3687888678986255575	13	83	65	418	1460	300	وصبر علي الطاعة----------- وصبر علي المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلا---------------------------------------ثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش--------------------------------------------------------- ومن صبر علي المعصية------------- كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1743	7505818944124276997	291	428.0	231	565	51.504425048828125	50	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1827	true	4887596774971261402	137	178	681	879	1474	300	الحسن لن يزال العبد-------- في فسحة في دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فمهما عمله من المعاصي ظهر وانتشر بين الناس وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير قال -	1827	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms0783	false	5784848842528761777	78	113	408	575	1558	300	--------------العبد لا يزال في فسحة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله تعالي عليه سرباله---------------------------------- وك--------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير بيان	783	7505818944124276997	115	148.5	88	224	51.33928680419922	19	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2263	true	-7432871396962443153	45	126	237	639	1505	300	لا قطع في ثمر بفتح المثلثة والميم اي------ في سرقته قال العلقمي قال شيخنا قال الخطابي تاوله الشافعي علي ما كان معلقا -في النخل قبل ان يجز ويحرز------ ولا كثر بفتح الكاف والمثلثة--- جمار النخل قال في النهاية وهو شحمه الذي في وسط النخلة قبل ان يجز ويحرز ولا كثر بفتح الكاف والمثلثة جمار النخل قال في النهاية وهو شحمه الذي في وسط قال المناوي وتمامه الا ما اواه الجرين فبين الحالة التي يجب فيها القطع وهو كون المال في حرز	2263	4205980788979521059	Shia001615Vols-ara1.ms2898	false	4257846283734236823	180	246	938	1252	1504	300	لا قطع في ثمر ولا كثر اقول اي ليس قطع اليد في سرقة الثمر ما دام في راس النخلة ولعل الحكم مخصوص بما اذ----ا كان معلقا علي النخل قبل ان يجد ويحرز وقوله ولا كثر بفتح الكاف والمثلثة هو جمار النخل ---وعن النهاية -هو شحمه الذي في وسط النخلة وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- المناوي وتمامه الا ما اواه الجرين فبين الحالة التي---- فيها القطع وهو كون المال في حرز	2898	7505818944124276997	222	326.0	171	418	53.11004638671875	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia001615Vols-ara1