id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	true	-1765124667030929022	8	75	38	362	1433	300	بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم ا------ه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز له صلي الله عليه وسلم اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع	490	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1182	false	8772005564977130190	0	62	0	296	1473	300	بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلاحهم بخلاف النفس فيجب ان يكون احب اليهم من انفسهم الي اخره فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له ص----------------- وجاز له ص----------------- اخذه وهذا وان كان جاءزا لم يقع	1182	7764055541674563325	290	547.5	229	330	87.8787841796875	58	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	true	-1765124667030929022	213	254	1031	1215	1433	300	وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م ن ه	490	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1182	false	8772005564977130190	62	103	296	480	1473	300	وانا ولي المءمنين اي متولي امورهم فكان صلي الله عليه وسلم يباح له ان يزوج ما شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه وان لم ياذن كل من الولي والمراة وان يتولي الطرفين بلا اذن حم م ن ة	1182	7764055541674563325	183	365.0	142	184	99.4565200805664	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0490	true	-1765124667030929022	5	63	21	309	1433	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس----------- فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم اه فمن خصاءصه صلي الله عليه وسلم------------------------------ انه كان اذا احتاج الي طعام او غيره وجب علي صاحبه المحتاج اليه بذله له صلي الله عليه وسلم وجاز	490	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1193	false	-3157713631135647538	113	165	591	861	1565	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي------------------------------------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم اراد	1193	7764055541674563325	171	285.5	135	343	49.85422897338867	29	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0494	true	5443398791823637267	54	167	310	912	1622	300	ثقيل- اولهما كتاب الله هو علم بالغلبة علي القران وقدمه لاحقيته بالتقديم فيه الهدي اي من الضلالة والنور للصدور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل اي اخطا طريق السعادة وهلك في ميدان الشقاوة فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به اي اعملوا بما فيه من الاوامر واجتنبوا ما فيه من النواهي فانه السبب الموصل الي المقامات العلية والسعادة الابدية واهل بيتي اي وثانيهما اهل بيتي وهم من حرمت عليهم الصدقة اي الزكاة من اقاربه والمراد به هنا علماءهم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اي في احترامهم واكرامهم والقيام بحقهم وكرره للتاكيد---------------------------------------------------- حم وعبد بن حميد قال المناوي بغير اضافة م عن زيد بن ارقم	494	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0168	false	-2390632052014770754	67	112	332	547	1493	300	ثقلين اولهما كتاب الله -------------------------------------------------فيه الهدي-------------- والن-------ور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل------------------------------------------- فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد----------------------- م عن زيد بن ارقم	168	7764055541674563325	160	108.0	125	655	24.427480697631836	32	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0787	true	8502444305593741620	262	299	1331	1524	1526	300	ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال المناوي وجه الشبه بينهما ان النجاة تثبت لاهل سفينة نوح فاثبت لامته بالتمسك باهل بيته النجاة	787	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0586	false	6260636658752281790	117	154	595	788	1491	300	ان مثل اهل بيتي هم علي وفاطمة وابناهما وبنوهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال المناوي وجه الشبه بينهما ان النجاة تثبت لاهل سفينة نوح فاثبت لامته بالتمسك باهل بيته النجاة	586	7764055541674563325	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0810	true	1681183559808980058	182	256	911	1284	1501	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان-------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران	810	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0484	false	8065198711792290037	108	230	545	1152	1500	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله ص فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقرءك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ص فقلت كذبت فان رسول الله ص قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ص فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ص-- ا---------رسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله ص----------------- كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله ص كذلك انزلت ان هذا القران	484	7764055541674563325	309	521.5	245	645	47.906978607177734	52	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	true	-1311871887656572188	150	227	772	1194	1563	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية -------------------------------------------------اه وقال------- البيضاوي في تفسير قول تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو	870	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1176	false	7446630129557089395	153	238	759	1215	1540	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وقال القاضي البيضاو-------------------ي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها -روي انه صلي- الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقال جار	1176	7764055541674563325	342	563.0	277	487	70.22587585449219	50	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	true	-1311871887656572188	170	198	880	1026	1563	300	بالمءمنين من انفسهم---------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	870	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1182	false	8772005564977130190	0	28	0	144	1473	300	بالمءمنين من انفسهم قال البيضاوي اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي عنهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس ف----------يجب ان يكون احب اليهم من انفسهم	1182	7764055541674563325	127	228.0	102	162	78.39506530761719	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0870	true	-1311871887656572188	149	249	768	1295	1563	300	انا اولي بالمءمنين من انفسهم قال المناوي وذا قاله لما نزلت الاية اه وقال البيضاوي في تفسير قول-------- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ف---------ي الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق -يجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من-امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها وروي انه عليه الصلاة والسلام اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	870	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1193	false	-3157713631135647538	96	200	488	1038	1565	300	اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم بجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها -روي انه صلي- الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	1193	7764055541674563325	450	805.5	362	553	81.37432098388672	77	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	true	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0380	false	665578272750051180	81	115	411	573	1532	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو----- علي هدي	380	7764055541674563325	161	301.5	127	190	84.7368392944336	32	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	true	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0386	false	-7410932988938904665	88	122	443	607	1530	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	386	7764055541674563325	161	300.5	127	190	84.7368392944336	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	true	-941394509795541710	141	201	701	985	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي فاختلا-----------------------------------------------------------------------------------------فهم رحمة كما في حديث السجزي في الابانة عن اصول الديانة و-ابن عساكر عن عمر سالت ربي ا----ن لا	1285	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0398	false	1535751436621993623	81	158	409	786	1491	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي لانهم كنفس واحدة في التوحيد ونصرة الدين واختلافهم انما نشا عن اجتهاد ولهم محامل ولذلك كان اختلافهم رحمة كما في حديث السجزي في الابانة عن اصول الديانة و ابن عساكر عن عمر قال- ابن الجوزي لا	398	7764055541674563325	273	518.5	213	378	72.22222137451172	54	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1967	true	3071096428230377457	142	196	715	958	1473	300	مثل اهل بيتي زاد في رواية فيكم مثل سفينة نوح -في رواية في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال المناوي ولهذا ذهب جمع الي ان قطب الاولياء في كل زمن لا يكون الا منهم البزار عن ابن عباس وعن -ابن الزبير ك عن ابي ذر وقال صحيح مثل بلال المءذن كمثل	1967	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0586	false	6260636658752281790	64	119	361	602	1491	300	مثل اهل بيتي زاد في رواية فيكم مثل سفينة نوح وفي رواية في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال المناوي ولهذا ذهب جمع الي ان قطب الاولياء في كل زمن لا يكون الا منهم البزار عن ابن عباس د عن ابن الزبير ك عن ابي ذر وقال صحيح---- وقال ايضا ان مثل	586	7764055541674563325	226	431.5	175	245	92.2448959350586	47	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2130	true	1933176859711004104	30	69	147	380	1504	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف و-العتيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل و-حد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	2130	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0732	false	-7817463570858243529	158	201	817	1066	1602	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف و العقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	732	7764055541674563325	231	441.0	192	249	92.77108764648438	35	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2130	true	1933176859711004104	30	60	147	335	1504	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعتيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث	2130	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms1252	false	6511223500674425022	75	105	397	585	1645	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه و--------------منه الحديث	1252	7764055541674563325	170	315.5	143	202	84.15841674804688	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	true	6805200436453232455	70	102	374	528	1535	300	ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صل--------------------------------------------------------------------------ينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع	2162	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0046	false	-1092510202408092495	256	300	1249	1459	1459	300	ابي بردة صلينا المغرب مع رسول الله ص ثم ق-----------------لنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع-	46	7764055541674563325	124	224.0	99	228	54.385963439941406	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	true	6805200436453232455	66	125	359	646	1535	300	عن ابي بدرة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صل--------------------------------------------------------------------------ينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره حم م عن ابي موسي الاشعري النجوم امان لاهل السماء ----------------------------	2162	4205980788979521059	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	121	191	602	948	1510	300	بن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج--------------------------------------وم امنة ل-----لسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء	403	7764055541674563325	237	445.5	187	389	60.92544937133789	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia001555Vols-ara1