id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1583	false	1708284586670356536	1	33	6	157	1559	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في----- ولده او في ماله فاستقبلها-- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	1583	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1391494976867403322	92	122	428	568	1425	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او ماله او ولده ثم ---------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	242	-3237784729539409953	123	201.0	96	162	75.9259262084961	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1153	false	-9089068000049583831	113	220	531	1043	1414	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحد- منهن اي حال تلبسه بها الا كان ضامنا علي الله------- ان يدخله الجنة اي من غير عذاب مع ذي السبق وضامنا بمعني مضمون واسم كان ضمير يعود علي المسلم رجل خرج مجاهدا في سبيل الله لاعلاء كلمته فان مات في وجهه اي في سفره ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل كرره لمزيد التاكيد ورجل تبع جنازة اي جنازة مسلم للصلاة عليها دفنها فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل ورجل توضا فاحسن الوضوء باتيانه باركانه وشروطه وادابه ثم خرج الي مسجد الصلاة تشمل الفرض والنفل فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله	1153	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0724	true	-5393971438644011969	58	95	293	461	1476	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن----------------- الا كان ضامنا علي الله عز وجل ان يدخله الجنة منها----------------------------------------------------------------------- ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل توضا فاحسن الوضوء------------------------------ ثم خرج الي مسجد الصلاة------------------ فان مات في وجهه---- كان ضامنا علي الله	724	-3237784729539409953	156	245.0	121	520	30.0	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	2	179	12	970	1578	300	ينفعك الله -------بهن وتنفع----- من ع----------------لمته اياهن صل-------------------------------- ليلة الجمعة------------------------------------------------------- اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي ----بفاتحة الكتاب و-----يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجد------------------------------------ة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله------- واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا	920	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0992	true	2791858191675449289	181	300	899	1527	1527	300	ينفعك الله عز وجل بهن وينتفع بهن من علمتهن ويثبت ما علمته في صدرك قلت بلي يا رسول الله قال اذا كان ليلة الجمعة فقم في الثلث الثالث من الليل فان لم تستطع فقبل ذلك فصل اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي منهن فاتحة الكتاب وسورة يس وفي الثانية -فاتحة الكتاب و-------------------------------------------تنزيل السجدة وفي الثالثة فاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الرابعة -فاتحة الكتاب وتبار--------------------------------------------ك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد وسلمت--------- فاحمد الله عز وجل واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي باحسن الصلاة ثم -------------------------------------------------------استغفر للمءمنين------------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني--- ان اتكلف طلب-------------------------------------------------- ما لا يعنيني وارزقني حسن الظن- فيما يرضيك عني اللهم بديع---------------------- السماوات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك-	992	-3237784729539409953	417	574.5	339	1128	36.96808624267578	55	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	56	270	319	1437	1578	300	بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي- ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ---------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	920	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0993	true	5481999144080062843	100	239	501	1241	1553	300	بفاتحة الكتاب ويس والثانية حم الدخان والثالثة حم السجدة والرابعة تبارك---- الملك فاذا سلمت------------------------- فاحمد الله واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي النب-----ي واله صلي ال--له عليهم------------------------------------- واستغفر للمءمنين ماءة مرة---- ثم قل اللهم ارحمني بترك --معاصيك ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع---------------------- السماوات والارض ---------------------------------------يا ذا الجلال--------------- والاكرام والعزة التي لا ------------------------------------ترام يا الله يا رحمن -اسالك--- بجلالك وبنور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك----- القران المنزل علي رسولك وترزق--------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعز الذي لا يرام يا الله يا رحمن اسالك بجلالك وبنور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به ق-----------------لبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	993	-3237784729539409953	532	738.0	422	1161	45.822566986083984	82	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	false	-3157286979949919292	42	89	194	423	1459	300	صلي الله عليه وسلم مر هو واصحابه ذات ليلة ب----------رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال صلي الله عليه وسلم اوجب ان--------------------------------------------------- ختم بامين فقد اوجب فانص---------------رف النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال--- اختم يا فلان بامين وابشر	888	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1201	true	6983561796776882346	61	122	294	588	1434	300	صلي الله عليه وال--------------ه ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه واله ليسمع منه فقال صلي الله عليه واله اوجب ان يختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين واذا ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه واله فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1201	-3237784729539409953	202	352.0	158	308	65.58441925048828	38	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	false	-8899182052702664010	124	155	601	757	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2023	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1210	true	-4422749873530511826	12	36	57	182	1515	301	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله -------------------------------وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القران	1210	-3237784729539409953	111	198.5	89	156	71.15384674072266	18	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	false	-8899182052702664010	124	155	601	757	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2023	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1271	true	145551437621072451	162	186	813	938	1568	302	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فقد نسي الله -------------------------------وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1271	-3237784729539409953	113	204.5	91	156	72.43589782714844	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1313	false	4763874501977579818	237	295	1164	1431	1450	300	خصلة فيه خلق الله ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و-فيه ساعة اي لحظة لطيفة لا يسال----- العبد فيها الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم اي هجر قرابة بنحو ايذاء او صد وفيه تقوم الساعة اي القيامة وما من ملك مقرب ولا سماء --------ولا ارض ولا ريح ولا	1313	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1322	true	3427056454810903081	201	246	968	1172	1444	300	خصال فيه خلق الله ادم وفيه اهبط الله ادم وف----------يه توفاه وفيه ساع--------------ة لا يسال الله العبد فيها ربه------- شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وف------------------------------يه تقوم الساع-----------ة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا جبل ولا ارض ولا ريح الا	1322	-3237784729539409953	169	271.5	129	281	60.14234924316406	30	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0264	false	-7986497037309850985	102	214	512	1067	1478	300	جابر ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرا- يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك في فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	264	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1414	true	-2488413665615773229	72	184	346	907	1493	300	جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه واله يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال --وعاجل امري واجله فاقدره--- ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال --وعاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته	1414	-3237784729539409953	540	1039.5	431	568	95.07041931152344	102	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	191	821	954	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد--- الله------ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1324	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1597	true	-8144197716281463022	118	146	600	736	1485	301	السخي قريب من الله------ تعالي قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله تعالي بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1597	-3237784729539409953	122	218.0	96	142	85.91548919677734	24	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	59	200	286	1004	1546	300	سنتان وفي----- عشر شانان وفي خمس عشرة------ ثلاث شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خ----------------------------------------------------------------------مس وعشرين------ ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ا------------------------------------------------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا --زادت واحدة ففيه----------------ا حقة الي ستين فاذا --زادت واحدة فف-----يها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة--------------- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه------------ا حقتان الي عش--رين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة	1558	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1620	true	4471800361366742889	93	201	429	995	1475	300	شاتان الي خمسة عشر فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع الي خمسة وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا ازدادت واحدة علي خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا ازدادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين واذا ازدادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا ازدادت علي الستين ففيها جذع---------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان الي العشرين وماءة فاذا كثرت الابل-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة	1620	-3237784729539409953	289	437.5	226	935	30.909090042114258	45	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	1	37	5	189	1556	300	فاذا زادت واحدة بالنصب ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين	1598	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1620	true	4471800361366742889	264	300	1296	1475	1475	300	فاذا كانت -خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين-	1620	-3237784729539409953	162	282.0	127	184	88.0434799194336	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	87	200	426	1004	1546	300	خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرق----ها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر--------- في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي ----تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة	1558	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1621	true	-2052746611523110225	131	182	650	915	1482	300	خمسة واربعين ----وزادت واحدة ففيها حق------------------------------------ة وسميت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة لانه- استحقت ان يركب ظهرها ال-----ي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي ثمانين فاذا زادت واحدة ففيها ثني الصدوق ------------------------------------------------------------------------------في المقن-ع مثله الي قوله ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة	1621	-3237784729539409953	169	185.5	131	596	28.35570526123047	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1597	false	4854380779406515091	120	266	583	1320	1477	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق اي لم اوجب زكاتها عليكم وقد اوجب الله عليكم الزكاة فاذا اردتم معرفة ما يجب فيه وقدر الواجب فهاتوا صدقة الرقة بكسر الراء وفتح القاف مخففا قال المناوي الدراهم المضروبة اه ويجب من كل اربعين درهما ايضا في غير المضروب الا الحلي المباح درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم واذا سالتم عن حكم ما زاد فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل اربعين شاة بالنصب علي التمييز شاة قال المناوي مبتدا وفي الغنم خبره اه ويحتمل ان في الغنم متعلق بمحذوف وفي كل اربعين هو الخبر اي وتجب الزكاة في الغنم وفي هذه الرواية اختصار فظاهرها ان في كل اربعين شاة مطلقا وليس مرادا وقد تقدم التفصيل في حرف الفاء فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس ف-ي العوامل شء	1597	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1628	true	6135644858616451427	162	243	864	1272	1556	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق------------------------------------------------------------------------------------------- فهاتوا صدقة الرقة----------------------------------------------------------------- من كل اربعين درهما -------------------------------------درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم------------------------- فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت الي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1628	-3237784729539409953	266	267.5	211	876	30.365297317504883	46	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2013	false	-6592325899637762589	35	121	186	619	1514	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبر----------------كم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سو---------ق بني اسراءيل -فابصر--ه --رجل فقال اسالك با---------------------------------------------------------------------------------------------لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما ع---------------------ندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني قال المسكين وهل يستقيم---- قال ---------نعم لقد سالتني بامر عظيم----------------------- اما اني لا اخيبك---------- بوجه ربي -بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1736	true	-8877419385206766428	87	213	472	1087	1499	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ذات يوم لاصحابه الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بين-ا هو-------- يمشي في سوق من اسواق بني اسراءيل اذ بصر به مسكين فقال تصدق علي بارك الله فيك قال الخضر امنت بالله ما يقضي الله يكون ما عندي من شء اعطيكه قال المسكين بوجه الله لما تصدقت علي -اني رايت الخير-- في وجهك ورجوت الخير- عندك -قال الخضر امنت بالله انك سالتني بامر عظيم ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني -تبيعني قال المسكين وهل يستقيم هذا قال الحق اقول لك انك سالتني بامر عظيم سالتني بوجه ربي عز وجل اما اني لا اخيبك في مسالتي بوجه ربي فبعني---- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	1736	-3237784729539409953	371	557.5	291	634	58.51734924316406	60	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1568	false	8022450578985947451	67	112	347	555	1528	300	الله الصيام جنة بالضم يستجن بفتح اوله بها العبد من النار وهو لي وانا اجزي به صاحبه بان اضاعف له الجزاء بلا حساب حم هب عن جابر واسناده حسن قال الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه خالص لي وانا اجزي به	1568	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1862	true	23746767454360941	66	107	311	494	1443	300	وعلا الصيام جنة يسجن----------------- بها العبد من النار وهو لي وانا اجزي به 8749 16 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ---قال الله تعالي كل عمل بني ادم له الا الصيام فانه----- لي وانا اجزي به	1862	-3237784729539409953	118	173.5	89	208	56.730770111083984	23	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1728	false	4171871466287329973	138	167	646	785	1422	300	فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده	1728	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2132	true	2602346751517220576	20	46	94	221	1401	300	فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع ع----نه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع عنه	2132	-3237784729539409953	121	218.0	95	140	86.42857360839844	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	49	147	264	750	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تل---------------------------قه الا مقيتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه	518	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2144	true	1982059452053216818	125	158	636	796	1468	300	ان الله عزو جل اذا اراد هلا---ك عبد- نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم تل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا خاءفا مخوفا فاذا كان خاءفا مخوفا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه	2144	-3237784729539409953	115	170.0	90	520	22.115385055541992	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0931	false	527553778258203643	61	93	314	462	1539	300	فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه في بعض الوجوه بين وجهه بقوله ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	931	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2210	true	7932625479428800882	225	247	1157	1262	1529	300	فان الغيبة اشد من الزنا---------------------------------------- ان الرجل--- يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	2210	-3237784729539409953	105	195.0	83	148	70.9459457397461	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1155	false	5909592840484287242	20	94	104	433	1463	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو دونه -------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1155	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2984	true	5676809737346630335	38	81	192	386	1574	300	خصلتان من كانتا ---------------------------------------فيه ----كتبه الله شاكر----ا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو د----------------------------------------------------------------------------------ونه فشكر الله فان نظر في دنياه الي من فوق---ه فاس-------------ف علي ما فاته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2984	-3237784729539409953	176	314.0	136	342	51.46198654174805	33	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1827	false	4887596774971261402	137	177	681	875	1474	300	الحسن لن يزال العبد في فسحة في دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فمهما عمله من المعاصي ظهر وانتشر بين الناس وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1827	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3451	true	4569384066374852585	44	77	255	411	1629	303	العبد لا يزال------ في فسحة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عليه سرباله فك------------------------------------------------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3451	-3237784729539409953	118	169.5	90	211	55.924171447753906	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1793	false	-5482197957216511550	125	158	629	776	1509	300	لقمة من نحو خل احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة دراهم ولان اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقبة	1793	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4167	true	-2650630113223902993	159	184	786	900	1478	300	لقمة---------- احب الي من ان اتصدق بدرهم ولءن اعطيه----------------- درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة------ ولءن اعطيه عشرة احب الي من ان اعتق رقبة	4167	-3237784729539409953	111	189.0	86	147	75.51020050048828	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0364	false	-3028184010654407566	112	214	537	1013	1441	300	اعلم يا ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكن يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت وسببه كما في مسلم قال ابو مسعود البدري كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فذكره قال فقلت------------- هو حر لوجه الله ق-ال اما لو لم تفعل للفحتك النار م	364	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4559	true	-3339399023293158259	148	181	700	851	1435	300	اعلم--- ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار 3	4559	-3237784729539409953	113	176.0	87	490	23.06122398376465	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2020	false	7288622022030607699	207	240	1023	1174	1480	300	في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال----------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2020	4205980788979521059	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4563	true	-5097826369379299500	221	249	1056	1184	1408	300	في الدنيا فالله اعدل من ان يثني------------- علي عبده العقوب----------ة ومن اذنب ذنبا---------- فستره الله عليه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4563	-3237784729539409953	110	182.5	84	161	68.32298278808594	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown