id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	70	152	375	768	1546	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني -قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms0516	true	-4769766042510368295	84	117	405	575	1432	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال----------------------- مرض فلان عبدي و-----------لو عدته لوجدتني عنده وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسقيتك فلم تسقني فقال -------كيف------ وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان و----------------لو سقيته لوجدت ذلك عندي	516	-6089765218239711474	159	238.0	128	394	40.35533142089844	25	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	59	200	286	1004	1546	300	سنتان وفي عشر شانان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث ----شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خ----مس وعشري--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابنة مخاض -الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة---------------- ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة	1558	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms2407	true	-5542403696876832255	48	149	221	732	1444	300	--------------شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فان فاذا زادت واحدة ففيها ابنه مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن ابنة مخاض فابن ---لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة	2407	-6089765218239711474	295	435.5	233	899	32.814239501953125	48	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	60	183	292	927	1546	300	وفي عشر شانان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خم------------------س وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثل------------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين	1558	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms2408	true	2546792266069408958	13	118	61	581	1415	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين -بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فيه-ا حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وباسناده عن سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد مثله وزاد بعد قوله الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين	2408	-6089765218239711474	278	511.0	221	861	32.28803634643555	47	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1391	false	1648600642113516614	3	107	16	549	1523	300	وصبر علي الطاعة حتي يوديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر اوامر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر عن المعصية اي علي تركها كتب الله له تسعماءة درجة ما بين--------- الدرجتين كما-بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1391	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms4335	true	4643527194980096889	180	249	835	1181	1413	300	وصبر عند الطاعة----------- وصبر ع-ن المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله ثلاثماة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين---------------------------------------------------------------- السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستما-ة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض -------الي منتهي العرش-------------------------------------------- ومن صبر عن المعصية------------- كتب الله له تسعما-ة درجة ما بين درجة الي الدرج--ة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	4335	-6089765218239711474	267	415.0	211	552	48.369564056396484	42	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	false	-8899182052702664010	124	155	601	757	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2023	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms4347	true	7656350415711233337	77	101	357	482	1394	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فقد نسي الله -------------------------------وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	4347	-6089765218239711474	113	204.5	91	156	72.43589782714844	20	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	false	6823571024072566278	115	250	626	1252	1507	300	قل الحق وان كان مرا اي اءمر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان في ذلك مرارة اي مشقة عليك اذا امنت لا تخف في الله لومة لاءم علي ذلك----- ليحجزك عن الناس اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقل ما تخلو من عيب فاشتغل بعيب نفسك ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما ياتي يحتمل ان المعني بسبب ما تفعل او تقول مما يذم شرعا وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال الولي ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه من العيوب يبصر القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه و الثانية ان يستحيي لهم مما هو فيه اي يستحيي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص مع اصراره عليها و الثالثة يءذي جليسه بقول او فع---------ل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	893	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms4366	true	-840975447720565935	234	298	1084	1370	1377	300	قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال --------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس -------------------------------------------------ما تعلم من ن----------------------------------------------فسك ولا تجد -----------عليهم فيما تاتي مثله ثم قال ---------------------------------------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--------- يعرف--- الناس ما يجهل من نفسه ويست------------------------------------------------------------------حيي لهم مما هو فيه و---------------------------------------------------------------------يءذي جليسه فيما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	4366	-6089765218239711474	231	296.0	176	640	36.09375	40	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1371	false	3202195292149219221	41	118	222	620	1561	300	الله تعالي عنه باسناد ضعيف صناءع المعروف تقي مصارع السوء اي السقوط في الهلكات والصدقة خفياص بفتح المعجمة وكسر الفاء اي سرا تطفء غضب الرب وصلة الرحم اي القرابة ريادة في العمر اي يبارك فيه فيصرف في الطاعات فكانه زاد وكل معروف فعل مع غني او فقير صدقة اي يثاب عليه ثواب الصدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	1371	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms4600	true	4760072758298643600	65	108	315	548	1426	300	الله عليه واله وسلم صناي-------ع المعروف يقي مصارع السوء--------------------- والصدقة خفي--------------------------------ا تطفء غضب الرب وصلة الرحم ز-----------يادة في العمر---------------------------------------- وكل معروف------------------- ص-------------------------دقة واهل المعروف في الدنيا--- اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا--- اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة---- المعروف	4600	-6089765218239711474	214	337.5	173	398	53.76884460449219	29	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1505	false	2245708189411537493	181	287	933	1521	1592	300	عليه وسلم سءل عن الممسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والحريث والضب-------------------------- والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب وسهيل والزهرة------ قيل يا--- رسول الله ما---- سبب مسخن فق-----ال اما الفيل فكان رجلا جبار- لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان----- مءنثا يدعو الرجال ال- نفسه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الخنزير فكان من النصاري الذين سالوا الماءدة فلما نزلت كفروا واما القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الحريث فكان ديوثا يدعوا الرجال ال حليلته واما الضب فكان----- اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان لا يسلم احد من لسانه واما الدعموص فكان ت-----ماما يفرق بين الاحبة واما	1505	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms6492	true	-2094238096531060493	26	122	112	635	1575	300	عليه السلام قال ال--مسوخ-------- ثلاثة عشر الفيل والدب والارنب والعقرب-------- والضب والعنكبوت والدعموص والجري والوطواط وال-قرد والخنزير------------------------ والزهرة وسهيل قيل يا بن رسول الله ما كان سبب مسخ هءلاء فقال اما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الارنب فكانت امراة قذرة لا تغتسل من حيض ولا جنابة ولا غير ذلك واما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه احد وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الضب فكان رجلا اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما العنكبوت فكانت امراة سحرت زوجها واما-------------------------------------------------- الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الاحبة واما	6492	-6089765218239711474	279	302.0	225	761	36.66228485107422	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1827	false	4887596774971261402	138	177	687	875	1474	300	لن يزال العبد في فسحة في دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فمهما عمله من المعاصي ظهر وانتشر بين الناس وكان الشيطان وليه------------ وسمعه وبصر-----ه ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1827	4205980788979521059	Shia001217Vols-ara1.ms6832	true	2506507562672669459	219	252	1039	1194	1419	300	لا يزال العبد في فسحة من الله حتي-- يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه سربا له---------------------------------------- وك--------ان وليه واخوه ابليس وسمعه وبصره ويده ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	6832	-6089765218239711474	124	198.0	94	205	60.4878044128418	22	Sham19Y0018272-ara1	Shia001217Vols-ara1