id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	true	6823571024072566278	53	250	308	1252	1507	300	انظر الي من--- تحتك في امور الدنيا ولا تنظر الي من--- فوقك فيها فانه اجدر اي احق ان لا تزدري تحتقر نعمة الله عندك اما في امور الاخرة فورد الامر بالنظر الي من فوق ليبعث ذلك علي اللحوق به ويحتقر الشخص اعمال نفسه صل قرابتك بالاحسان اليهم بحسب الامكان ولو بالسلام وان قطعوك فالواصل يصله الله برحمته واحسانه والقاطع يقطعه عن ذلك قل الحق وان كان مرا اي اءمر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان في ذلك مرارة اي مشقة عليك اذا امنت لا تخف في الله لومة لاءم علي ذلك----- ليحجزك عن الناس اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقل ما تخلو من عيب فاشتغل بعيب نفسك ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما ياتي يحتمل ان المعني بسبب ما تفعل او تقول مما يذم شرعا وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال الولي ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه من العيوب يبصر القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه و الثانية ان يستحيي لهم مما هو فيه اي يستحيي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص مع اصراره عليها و الثالثة يءذي جليسه بقول او فعل يا ابا ذر---------- لا عقل كالتدبير	893	4205980788979521059	Shia001137-ara1.completed.ms428	false	8712828952643567526	91	193	441	907	1453	300	انظر الي من هو تحتك و---------------لا تنظر الي من هو فوقك----- فانه اجدر------- ان لا تزدري------ نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال---------------------------------------------------------------------- صل قرابتك ----------------------------------------وان قطعوك قلت زدني قال احب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال----- قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال --------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس -------------------------------------------------ما تعلم من ن----------------------------------------------فسك ولا تجد -----------عليهم فيما تاتي مثله ثم قال ---------------------------------------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--------- يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويست------------------------------------------------------------------حيي لهم مما هو فيه و---------------------------------------------------------------------يءذي جليسه بما لا يعنيه ثم قال عليه السلام لا عقل كالتدبير	428	6427308357300683216	327	353.5	249	965	33.886009216308594	61	Sham19Y0018272-ara1	Shia001137-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1505	true	2245708189411537493	205	299	1083	1588	1592	300	رسول الله ما----- سبب مسخن- فقال اما الفيل فكان رجلا جبار لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان----- مءنثا يدعو الرجال ال- نفسه واما الخن-زير فكان من ال--نصاري الذين سالوا----------- الماءدة------ فلما -نزلت كفروا وام------------------------------------ا القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الحريث فكان----- ديوثا يدعوا الرجال ال- حليلته واما الضب فكان----- اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان لا يسلم احد من لسانه واما الدعموص فكان تماما يفرق بين الاحبة واما-------------------------------------------------- العنك-وب ف-----امراة سحرت زوجها واما الارنب فكانت امراة لا -تطهر من الحيض	1505	4205980788979521059	Shia001137-ara1.completed.ms403	false	1932888412498936867	0	109	0	590	1637	300	رسول الله وما كان سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان رجلا----- لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنازير فكانوا قوما نصاري------ سالوا ربهم انزال الماءدة عليهم فلما انزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا واشد تكذيبا واما القردة فقوم اعتدوا في السبت واما الجريث فكان رجلا ديوثا يدعو- الرجال الي حليلته واما الضب فكان رجلا اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما-------------------------------------- الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة واما العقرب فكان رجلا لذاعا لا يسلم علي لسانه احد واما العنكبوت فكانت امراة تخون زوجها واما الارنب فكانت امراة لا يتطهر من --حيض	403	6427308357300683216	425	703.0	344	642	66.19937896728516	59	Sham19Y0018272-ara1	Shia001137-ara1.completed