id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0518	true	7617806388404352195	47	184	255	940	1550	300	علي الشك ان الله اذا اراد ان يهل---------ك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقيتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة ------لم تلقه الا	518	4205980788979521059	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0774	false	-939643850275413951	161	215	751	1016	1446	300	الي سلمان قال--- اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد- نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا خاءنا مخونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان خاءنا مخون--ا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلق-----------ه الا فظا غليظا فاذا كان فظا غليظ-------------------------------------------------------------------ا نزعت منه رب---------قة الايمان ف---------------اذا نزعت منه ربقة الايمان لم تلقه الا	774	8777726353877321373	166	187.5	128	700	23.714284896850586	27	Sham19Y0018272-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1391	true	1648600642113516614	3	107	16	549	1523	300	وصبر علي الطاعة حتي يوديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر اوامر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرج---------تين كما بين السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر عن المعصية اي علي تركها كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما-بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1391	4205980788979521059	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0612	false	-1472739385957271455	52	122	261	612	1453	300	وصبر علي الطاعة----------- وصبر ع-ن المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلا---------------------------------------ثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش--------------------------------------------------------- ومن صبر عن المعصية------------- كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	612	8777726353877321373	290	426.0	230	564	51.41843795776367	50	Sham19Y0018272-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	true	606630697325551504	60	179	292	905	1546	300	وفي عشر شانان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خم-------------------س وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة	1558	4205980788979521059	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1502	false	-643184009652853590	186	252	910	1244	1454	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين -بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل	1502	8777726353877321373	253	460.0	200	673	37.59286880493164	44	Sham19Y0018272-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	true	-6396065306147236973	12	61	60	316	1556	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف----------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت	1598	4205980788979521059	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1502	false	-643184009652853590	205	251	1000	1238	1454	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي س------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت	1502	8777726353877321373	169	303.5	135	313	53.99361038208008	27	Sham19Y0018272-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown