id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0761	false	-5129445784443289268	21	135	96	714	1598	300	الرحمن -الرحيم نعتان وخبر بعد خبر وهما اسمان بنيا للمبالغة من ا--------------------------------لرحمة وهي في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ---------------------علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله للعباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضرر عنهم فتكون الاسماء من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي صفات الافعال والرحمن ابلغ من الرحيم لزيادة بناءه الملك اي ذو الملك والمراد به القدرة علي الايجاد والاختراع او المتصرف في جميع الاشياء يعز من يشاء ويذل من يشاء ولا يذل وقال بعض المحققين الم----لك هو الغني مطلقا في ذاته وصفاته عن كل ما سواه ويحتاج اليه كل ما سواه ---------------القدوس هو ---	761	4205980788979521059	Shia001082Vols-ara1.completed.ms243	true	-5363118635525365716	56	124	317	687	1578	300	الرحمن والرحيم------------------------ اسمان----- للمبالغة من رحم كغضبان من غضب وعليم من علم والرحمة ---------لغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي------- انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال و ال----------------------------------ملك------------------------------------------------------- الم--------------------------------------------------تصرف بالامر والنهي في المامورين او الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود-- ويحتاج اليه كل موجود في ذاته وصفاته و القدوس ذكر و	243	-1989912717402723509	240	313.5	194	694	34.58213424682617	32	Sham19Y0018272-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0767	false	-4432913234374819415	122	206	606	1055	1573	300	الوارث اي الباقي بعد فناء الموجودات فترجع اليه الاملاك بعد فناء الملاك وهذا بالنظر العامي واما بالنظر الحقيقي فهو المالك علي الاطلاق من ازل الازل الي ابد الاباد لم يبدل ملكه ولا يزال كما قيل الوارث الذي يرث بلا توريث احد الباقي اي الذي ليس لملكه امد الرشيد اي الذي تنساق تدابيره الي غايتها علي سنن السداد من غير استشارة ولا ارشاد الصبرو اي الذي لا يعجل في مءاخرة العصاة ومعاقبة المذنبين وقيل هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه	767	4205980788979521059	Shia001082Vols-ara1.completed.ms246	true	6963903324631687065	257	294	1441	1634	1665	300	الوارث هو الباقي بعد فناء الخلق و----ترجع اليه الاملاك بعد فناء الملاك و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرشيد--- الذي ارشد الخلق الي مصالحهم او ذو الرشد وهو الحكمة و----------------- الصبور ه-------------------------------------------------------و الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه	246	-1989912717402723509	137	203.0	110	449	30.512248992919922	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed