id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	37	121	194	622	1548	300	احب الله لقاءه اي افاض عليه فضله ومن كره لقاء الله حين يري ماله من العذاب حالتءذ كره الله لقاءه ابعده عن رحمته وادناه من نقمته قال العلقمي وتمامه كما في البخاري قالت عاءشة وبعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت وبشر بعذاب الله وعقابه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	1995	4205980788979521059	Shia000196Vols-ara1.ms0305	true	-3551993040218073452	146	209	764	1077	1569	300	احب الله لقاء------------------ه ومن كره لقاء الله------------------------------ كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك----- المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت ب-شر بعذاب الل-------ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله فكره الله لقاءه	305	3435583296838705180	281	457.5	223	435	64.59770202636719	49	Sham19Y0018272-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0915	false	-4645453501032383659	21	58	120	314	1585	300	-----مصدر وسبحان واقع موقعه--------------------------------------------- ولا يستعمل غالبا الا مضافا كقوله- سبحان الله وهو المضاف الي المفعول به اي سبحت الله لان- المسبح هو المنزه قال- ابو البقاء ويجوز ان يكون مضافا الي الفاعل لان المعني تنزه الله	915	4205980788979521059	Shia000196Vols-ara1.ms0716	true	-6092784507440924853	231	275	1283	1519	1664	300	هو المصدر وسبحان واقع موقعه يقال سبحت الله تسبيحا وسبحانا فهو علم المصدر ولا يستعمل غالبا الا مضافا كقولنا سبحان الله وهو --مضاف الي المفعول به اي سبحت الله لانه المسبح--- المنزه وجوز ابو البقاء------ ان يكون مضافا الي الفاعل لان المعني تنزه الله	716	3435583296838705180	179	308.0	144	247	72.46963500976562	28	Sham19Y0018272-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	63	200	306	1004	1546	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشر------------------ين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها------------------------------------------------ حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة	1558	4205980788979521059	Shia000196Vols-ara1.ms1113	true	-8128682905892229376	0	62	0	351	1560	300	وفي خ-------------------------------------------مس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقه الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيهاdiv div____________________ div classexplanation حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة	1113	3435583296838705180	277	483.0	223	764	36.25654602050781	46	Sham19Y0018272-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	11	80	55	414	1556	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف----------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها------------------------------------------------ حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shia000196Vols-ara1.ms1113	true	-8128682905892229376	7	62	33	351	1560	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقه ------------الي س------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة------- ففيهاdiv div____________________ div classexplanation حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1113	3435583296838705180	237	377.0	190	425	55.764705657958984	34	Sham19Y0018272-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	259	1019	1308	1495	300	من صام يوما من رجب كان كصيام---- سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن ----------صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجن----------ة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سياتك حسنات ومن ازداد زاده الله	1373	4205980788979521059	Shia000196Vols-ara1.ms1521	true	7000538805237879566	202	250	972	1215	1500	300	من صامه تباعدت عنه النيران مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه----- ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابوا-------ب الجنان الثمانية ومن صام خ---------------------------------------------------مسة عشر يوما اعطي مسالته ومن صام خمسة وعشرين قيل له استانف العمل فقد غفر الله لك ومن ز-------اد زاده الله	1521	3435583296838705180	132	190.0	102	313	42.172523498535156	21	Sham19Y0018272-ara1	Shia000196Vols-ara1