id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	49	134	236	629	1457	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة -------------------------------------------فقامت طويلا فقال رجل ------------------زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من------------------------ شء تصدقه قال------- ما عندي الا ازاري---- فقال------ ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها ب-----------------ما معك من القران	473	4205980788979521059	Shia000126Vols-ara1.ms0580	true	3211657375186589616	84	190	470	961	1557	300	امراة اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني قد و-------------هبت نفسي لك يا رسول الله ان يكن لك رغبة فقال عليه السلام لا رغبة لي في النساء فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل لك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل ------معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله زوجتكها علي ما معك من القران	580	-6067807403858563912	285	399.0	216	515	55.339805603027344	51	Sham19Y0018272-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0170	false	-4332230392113449016	152	220	745	1081	1470	300	وان كانت علي ظهر قتب اي تسير علي ظهر بعير قال العلقمي قال في الدركا صله القتب للجمل كالاكاف لغير- ومعناه الحث لهن علي مط-وعة ازواجهن ولو------------------ في هذا الحال فكيف في غيره- وقيل ان النساء العرب كن اذا اردن الولادة جلسن علي قتب ويقلن انه اسلس -لخروج الولد فاراد تلك الحالة قال ابو عبيد كنا نري ان المعني وهي تسير علي ظهر البعير فجاء التفسير بغير ذلك	170	4205980788979521059	Shia000126Vols-ara1.ms1612	true	-8839979038257500995	34	97	186	518	1733	313	وان كان- علي ظهر قتب وفي a hrefالكتب41_النهايةالنهايةa----------------- القتب للجمل كالاكاف لغيره ومعناه الحث لهن علي مطاوعة ازواجهن وانه لا يسعن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها وقيل ان --نساء العرب كن اذا اردن الولادة جلسن علي قتب ويقلن انه اسلس للخروج------ فاراد تلك الحالة قال ابو عبيد كنا نري ان المعني وهي تسير علي ظهر البعير فجاء التفسير بغير ذلك	1612	-6067807403858563912	277	466.5	220	358	77.37429809570312	48	Sham19Y0018272-ara1	Shia000126Vols-ara1