id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0853	true	5072943546192771606	46	258	246	1318	1534	300	منهم ورايت رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذت من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله اي ثواب ذكره الذي كان يذكره في الدنيا فخلصه م----نهم اي سلمه ونجاه من ضي-قهم ورايت رجلا من ام-----------------------------------------------------------------------------تي يلهث عطشا فج----------------------اءه صيام---- رمضان فسقاه حتي رواه ورايت رجلا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني------------------ احاطت به الظلم-ة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت -فاستخرجاه من الظلمة الي ----النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة- الرحم بكسر الصاد اي احسانه الي اقاربه فقالت ان قال المناوي بفتح الهمزة وسكون النون فان كانت الرواية كذلك فالمقول محذوف اي فقالت كلموه او اما علمتم ان الخ والا فلا وجه لفتح الهمزة بعد القول هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم---------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي	853	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms047	false	604521772719694859	80	242	419	1269	1591	300	عنه- ورايت رجلا من امتي قد بسط------- عليه عذاب القبر فجاء-ه وضوءه فاستنقذه من--------------------- ذل--ك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله-------------------------------------- فخلصه من بينهم وفي ل------فظ من ايديهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه في رمضان فسقاه وا--رواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعودا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد منها فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الي جنبي وفي لفظ جانبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير فيها وفي لفظ احاطت به الظلمات من كل جانب فتحير ف------------------يها فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه النور ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته ا--------------------------------لرحم فقالت يا معشر المءمنين------------------------------------------------------------------- كلموه فانه ------------------------------------------------------كان واصلا لرحمه------------------------ فكلمه المءمنون وصافحوه وصار معهم ورايت رجلا من امتي يتقي	47	7314039474796086641	496	747.5	394	1350	36.74074172973633	77	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0854	true	-1654945393547518576	70	300	358	1547	1547	300	جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله وذلك ان سوء الخلق حجاب علي القلب يظلمه وحسن الخلق يجلوه ويوصل الي الله تعالي بكثرة الطاعات والكف عن الشهوات ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاء امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتاب------------------------------------ه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين قال العلقمي قال في الدر الفرط الذي يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلا اه والمراد هنا من تقدمه من اولاده فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنقذه من ذلك اي خلص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورايت رجلا من امتي----------------- يرعد كما ترعد السعفة بفتح السين والعين المهملتين واحدة السعف وهي اغصان النخل اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يرجف علي	854	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms048	false	7853026178712044883	0	139	0	704	1644	300	جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورايت رجلا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي قد هوت صحيفته قبل شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحيفت---------ه فجعلها في يمينه وفي رواية اعطي كتابه بشماله فاستنقذه خوفه من الله فاعطيه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فثقلوا ميزانه---------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فج---------------------اءه وجله من الله فاس------------------تنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دموعه التي بكاها في الدنيا من خشية الله فاستخرجته من النار وفي رواية هوي من الصراط في جهنم فاستنقذته دموعه من خوف الله وفي لفظ فجاءه دمعه الذي سال من خشية الله ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة في يوم ريح عاصف فجاءه -----------------------------------------------------------حسن ظنه بالله فسكن رعدته ------ومضي ورايت رجلا من امتي علي ----	48	7314039474796086641	390	630.0	308	1447	26.952314376831055	66	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0855	true	8166935268671611647	3	59	14	302	1535	300	استه علي الصراط لا يستطيع المشي عليه مرة ويحبو مرة----------------- وفي --رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي جاوز قطع الصراط ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	855	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms048	false	7853026178712044883	137	179	695	920	1644	300	امتي علي الصراط يزحف احيانا------------- ويحبو احيانا ويتعلق احيانا وفي لفظ بدل احيانا مرة فجا--------------------ءته صلاته علي فاخذت بيده واقامته علي الصراط حتي جاز---------------------------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا الله	48	7314039474796086641	176	279.0	139	307	57.3289909362793	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0906	true	-7686106917261523534	244	293	1230	1487	1510	300	كان اتم-ها كتبت له تامة و-ان لم يكن اتمها صادق بتركها او ترك بعض فرضها او سنتها وخصه بعضهم بالسنن قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملوا بها اتي بضمير المءنث باعتبار النافلة فريضته-------------------------------------- ثم الزكاة ---كذلك ت-------------م تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	906	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms075	false	-2871201362818474575	108	152	515	731	1505	300	فان اكملها كتبت له نافلة فان لم يكن اكملها------------------------------------------------------- قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فا------------------كملوا به ما ضيع من------------------------ فريضة واشار ابو داود الي متن هذا الحديث وزاد ثم الزكاة مثل ذلك واتفقا فقالا ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	75	7314039474796086641	135	168.5	106	313	43.13098907470703	20	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0996	true	1748992602956301156	210	251	1129	1360	1624	300	--------------بضم القاف-------------- واسكان السين وضم الطاء الاولي وكسر ال------ثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون قال النووي---------------------- هكذا ضبطناه---- وهو المشهو----------------------------------------------ر ونقله القاضي ف-----ي المشارق عن المتقنين والاكثرين------------------------- وعن بعضهم زيادة ياء مشددة بعد النون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي مدينة مشهورة من اعظم مداءن الروم	996	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms033	false	-3083776818479633556	83	169	491	991	1751	300	قال النووي هي بضم القاف والطاء الاولي واسكان السين----------------- وكسر الطاء الثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون قال في كتاب الفتن اواخر شرح مسلم هكذا ضبطناه هنا وهو المشهور قلت وعليه اقتصر ابن السمعاني واقره ابن الاثير ونقله القاضي عياض في المشارق عن المتقنين والاكثرين اي القسطنطينة اخرها طينة وعن بعضهم زيادة ياء------ بعد النون مشددة div dirrtl idbookcontainer كذا ذكروا والصواب تخفيفها مثل رومية وارمينية وافريقية وعمورية وانطاكية وهذا الثاني موافق لما في الاصل وبه جزم صاحب المطالع وهي مدينة مشهورة من اعظم مداءن الروم	33	7314039474796086641	201	302.0	164	523	38.43212127685547	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1243	true	4138694880156159369	29	59	137	285	1536	300	والقرض بثمانية عشر----------------- فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة ----قال لان الساءل يسال وعنده شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1243	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms157	false	4022094783556097053	258	285	1308	1448	1532	300	والقرض بثمانية عشر الحديث قلت تتمته فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال قال لان الساءل يسال وعنده----------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	157	7314039474796086641	119	211.0	96	169	70.41419982910156	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1388	true	8795771637287316425	228	279	1134	1392	1485	300	صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله اي ارجو منه ان يكفر السنة التي قبله يعني يغفر الصغاءر المكتسبة فيها والسنة التي بعده بمعني ان الله تعالي يحفظه ان يذنب فيها او يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	1388	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms176	false	6476299783472157770	219	271	1151	1413	1561	300	صيام يوم عرفة اني احتسب علي الل------------ه ان يكفر السنة التي بعده --------------------------------والسنة التي -------------------------------------------------------------------------------------قبله ثم ذكر اول صوم عاشوراء حديثه انه عليه الصلاة والسلام سءل عن صومه فقال يكفر السنة الماضية ثم قال رواه مسلم وغيره وابن ماجة ولفظه صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده	176	7314039474796086641	123	95.0	97	391	31.457799911499023	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1960	true	-4122383198136725884	36	64	183	328	1559	300	ابي هريرة مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت قال العلقمي هذه رواية مسلم ورواية البخ-----------------------------------------------------اري مثل الذي يذكر ربه	1960	4205980788979521059	Shamela0097928-ara1.ms085	false	5567563148172846793	75	110	418	594	1613	300	ابي موسي مث-ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه انما رواه بهذا اللفظ------------------ مسلم ---دون البخاري فكان يتعين الاقتصار علي عزوه اليه فقط اذ لفظ البخاري مثل الذي يذكر ربه	85	7314039474796086641	95	148.0	72	198	47.97979736328125	17	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0097928-ara1