id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1533	false	7924925142150903416	176	262	895	1323	1522	300	التي تلينا فلما جءنا الي السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر للايضاح قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يدل علي ان الباب كان مغلقا قال ابن المير حمكته التحقق ان السماء لم تفتح الا من اجله بخلاف ما لو وجده مفتوحا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل قال المناوي لم يقل انا لان قاءلها يقع في العنا قال العلقمي فيه من ادب الاستءذان ان المستاذن يسمي نفسه لءلا يلتبس بغيره قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال	1533	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	true	-867269909792167899	22	49	98	227	1475	300	الي السماء فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جب--------------------------------ريل لخازن --سماء الدنيا افتح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا----- قال جب-------------ريل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي	59	-4027414767730653507	107	159.0	82	428	25.0	17	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	26	298	134	1522	1532	300	علي الوحي------------------ اليه بذلك بل عمل بلازم الارسال قال نعم فافتح ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الصالح ----قلت يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم قال العلقمي بالنون والمهملة المفتوحتين جمع نسمة وهي الروح وظاهره ان ارواح بني ادم من اهل الجنة والنار في السماء وهو مشكل قال القاضي عياض قد جاء ان ارواح الكفار في سجين وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة يعني فكيف تكون مجتمعة في سماء الدنيا واجاب بانه يحتمل انها نعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرض مرور النبي صلي الله عليه وسلم اه وقال المناوي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء ا-ثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قاله --خازن السماء الدنيا ففتح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مررت---------------------------------- بادريس فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت لجبريل من هذا	1534	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	true	-867269909792167899	48	234	223	1154	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال ارسل اليه --------------------------قال نعم فافتح ف-----لما علونا السماء الدنيا -اذا--------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي قال ف-------------------------قال مرحبا-------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا ففتح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال هذا ادريس قال ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت------- من هذا	59	-4027414767730653507	500	755.0	399	1790	27.932960510253906	81	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1481	false	-5994754901149825066	183	239	885	1150	1437	300	الله ع-نه --------------عمل الجنة اي عمل اهل الجنة او العمل الموصل الي الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن اي كمل ايمانه واذا امن دخل الجنة اي مع السابقين وعمل النار------------ الكذب واذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر يحتمل ان المراد فعل كفعل الكفار واذا كفر دخل النار حم عن ابن عمرو ابن	1481	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms139	true	-8347842042721273014	90	138	445	661	1449	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول ال-له ما عمل اهل الجنة قال---------------------- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن و--------------اذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب واذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر وا--------------------------------ذا كفر دخل النار 7 حدثنا ابو -------	139	-4027414767730653507	143	199.5	108	292	48.97260284423828	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1073	false	-8913314261189147790	224	261	1118	1300	1488	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار--------------- يوم القيامة اشارة الي شدة ابعادهم عنها ومن بعد عنها قرب من الجنة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت بالتشديد اي خفضت واطرقت عن محارم الله	1073	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms155	true	-6637416317628257557	51	78	239	369	1421	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار زاد ابن الحارث يوم القيامة ثم اتفقوا------------------------------------------- عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غض------------------------ت عن محارم الله	155	-4027414767730653507	106	176.0	83	197	53.807106018066406	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	false	6823571024072566278	115	250	626	1252	1507	300	قل الحق وان كان مرا اي اءمر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان في ذلك مرارة اي مشقة عليك اذا امنت لا تخف في الله لومة ------------------------------------لاءم علي ذلك ليحجزك عن الناس اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تع-لم من نفسك من العيوب فقل ما تخلو من عيب فاشتغل بعيب نفسك ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما ياتي يحتمل ان المعني بسبب ما تفعل او تقول مما يذم شرعا وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال الولي ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه من العيوب يبصر القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه و الثانية ان يستحيي لهم مما هو فيه اي يستحيي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص مع اصراره عليها و الثالثة يءذي جليسه بقول او فعل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	893	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms197	true	3086015145279040665	135	187	669	900	1428	300	قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تاخذك ------------------------------------------------------------في الله لومة لاءم قلت زدني قال صل رحمك وان قطعوك قلت زدني قال لي-ردك عن الناس -------------------------------------------------ما تعرفه من ن----------------------------------------------فسك------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالعبد عيبا ----------------------------ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويتكلف ما لا يعنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	197	-4027414767730653507	140	162.0	103	663	21.116138458251953	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	171	215	878	1079	1458	300	دخلت الجن- فاذا انا بنهر حافا----تاه خيام من اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا هو مسك اذفر قال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل في	1201	4205980788979521059	Shamela0030592Vols-ara1.ms211	true	694110622542525792	187	219	905	1060	1446	300	دخلت الجنة فاذ----ا بنهر يجري حافتاه خيام--- اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا--- مسك اذفر----------------------------------------- فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل 43	211	-4027414767730653507	144	241.5	113	206	69.90291595458984	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0030592Vols-ara1