id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0851	false	-1039864249782505731	170	243	870	1221	1501	300	عن ابي رافع قال بعثني--------- قريش الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي الله في قلبي--- الاسلام فقلت يا رسول ا----------لله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك------------------ الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت فاتيته فاسلمت انتهي لا يقال- كيف رضي النبي صلي الله عليه وسلم	851	4205980788979521059	Shamela0021751-ara1.ms0905	true	8011326173121876093	214	282	1055	1378	1456	300	عن ابي رافع قال اقبلت بكتاب من قريش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في----- قلبي حب الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم----- فقال رسول الله -------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك بعد ان ترجع اليهم الذي في قلبك الان فارجع قال ف--------------رجعت اليهم ثم اقبلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	-563787473312675012	238	330.5	181	399	59.64912414550781	41	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1927	false	-2802844847642938356	6	79	27	388	1462	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة----------------------- بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	1927	4205980788979521059	Shamela0021751-ara1.ms1159	true	-39552510916076842	165	201	854	1028	1518	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من ا-راقة دم وانه لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي يوم القيامة في قونه اي كتاب حسناته بقرونها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الذم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع في- الارض	1159	-563787473312675012	137	221.0	108	384	35.67708206176758	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0828	false	-2241289692806293475	43	241	217	1258	1574	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم ك----ما بين صلاة العصر الي مغارب بلفظ الجمع وكانه باعتبار الازمنة المتعددة باعتبار الطواءف وفي رواية الي مغرب الشمس يعني ان نسبة مدة هذه الامة الي مدة من تقدم من الامم مثل ما بين صلاة العصر وغروب الشمس الي بقية النهار فكانه قال انما بقاءكم بالنسبة الي ما سلف الخ ففي بمعني الي وحذف المضاف وهو نسبة وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري فيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل--------------------------------------------------------------------------------------------- لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو مءمن بنبيه ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فا---------------نتم- ايها الامة المحمدية هم اي فلكم قيراطان قيراطان	828	4205980788979521059	Shamela0021751-ara1.ms6849	true	-8437909727716272188	202	286	958	1388	1462	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كمثل ما بين صلاة العصر ال------------------------------------------------------------------------------ي مغرب الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرج------------------------------------------------------------------------------------ل استعمل عمالا----------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نصف النهار الي صلاة العصر------------------------------------- علي قيراط قيراط فعملت النصاري ---علي قيراط- قيراط- ثم قال من يعمل من صلاة العصر الي--- مغيب الشمس علي قيراطين قال---- فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغيب الشمس عل-ي قيراطين قيراطين	6849	-563787473312675012	274	333.0	215	1159	23.641069412231445	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0811	false	-2984628324867833433	242	296	1247	1507	1528	300	من ا-----لحلال بورك له فيه- ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حث علي الاستغناء عن الناس وذم السءال بلا ضرورة وسببه-------------------------------------------------- ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال	811	4205980788979521059	Shamela0021751-ara1.ms7427	true	2464466200968741837	132	266	675	1324	1488	300	من اخذها بحقها بورك له فيها ورب متحول في--------------- مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار ومن اخذها بغير حقها كان كالاكل لا يشبع قال محمد بن رشد قوله الدنيا خضرة حلوة معناه صورة الدنيا وما خلق الله عز وجل فيها من الشهوات التي اعلم انه زين حبها للناس بقوله زين للناس حب الشهوات ال عمران الاية حسنة موفقة وقوله من اخذها بحقها معناه من اكتسب المال فيها من وجهه بورك له فيه وقوله ومن اخذها بغير حقها معناه من خلط في اكتساب المال فيها ولم يتوق في ذلك وقوله كان كالاكل لا يشبع معنا-------------------------------------------------------ه ان من هذه صفته يرغب ولا يقنع وجاء في صحيح البخاري ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال	7427	-563787473312675012	183	94.5	143	720	25.41666603088379	34	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0021751-ara1