id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0834	false	-5275224522676817353	230	272	1179	1394	1536	300	الترمذي عن----- ابي هريرة قال-------- دخل اعرابي المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت ا----ليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	834	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms0296	true	-1509476502805012822	7	41	38	211	1532	300	الترمذي من طريق ابن عيينة في اوله انه دخل------- المسجد------------------------------- فصلي ثم قا------ل اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه الصلاة والسلام--------------- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	296	466656630050865753	125	176.5	98	232	53.879310607910156	18	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0262	false	-3800993695480490302	166	208	804	1023	1488	300	والمراد به التسليم من الصلاة بعد تمامها فرضا كانت او نفلا فالنعاس سبب للنوم ولا يقطع الصلاة بمجرد النعاس وحمله المهلب علي ظاهرة-------------------------------------------------- فقال انما امره بقطع الصلاة لغلبة النوم عليه فدل عليه انه اذا كان النعاس اقل من ذلك عفي عنه	262	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms0484	true	4946471513066174858	153	191	775	967	1529	300	والمراد به التسليم م----------------------------------------------------------------------------ن الصلاة وصححه المهلب علي ظاهره صححه المهلب علي ظاهره انه ينصرف ولو لم تكمل صلاته فقال انما امره بقطع الصلاة لغلبة النوم عليه فدل علي -انه اذا كان النعاس اقل من ذلك عفي عنه	484	466656630050865753	133	232.5	106	269	49.442378997802734	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1161	false	-2745317151428932406	60	108	276	502	1510	300	خمس صلوات كتبهن الله عل----------------------ي العباد--------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن----- احترز به عن السهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يات بهن علي الوجه المطلوب شرعا------------------------------------ فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه عدلا وان شاء ادخله الجنة	1161	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms0510	true	-37894091557059780	115	247	599	1240	1494	300	خمس صلوات كتبهن الله يعني فرضهن الله عز وجلعلي العباد لا سواهن فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن وهذا احتراز-- عن السهو والنسيان وما اشبه ذلك لان من تركهن او ضيع منهن استخفافا اما من ترك او ضيع شيءا منهن نسيانا او سهوا فانه لا شء عليه من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها ليس في النوم تفريط استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة يعني عهد اوجبه الله علي نفسه ولا يجب علي الله شء لكن هو التزم بذلك جل وعلا ان يدخله الله الجنة يعني مع div dirrtl idbookcontainer السابقين او من غير عذاب ومن لم يات بهن علي الوجه المطلوب شرعا او لم يات بهن بالكلية كما قال بعضهم فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه عدلا-وان شاء ادخله الجنة	510	466656630050865753	219	304.0	173	644	34.00621032714844	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0785	false	3970350867906411029	89	132	425	657	1520	300	استشكل ظاهر الحديث بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المستجابة و------------------------------------------------------------------------------------------------لا سيما نبينا صلي- الله عليه وسلم فظاهره ان لكل نبي دعوة --------مجابة فقط----------------------------------------------- والجواب ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع ب-----------------------------------------ها وما -دا ذلك من دعواتهم --------------------فهو علي رجاء الاجابة	785	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms1008	true	9021232826240248486	225	300	1185	1628	1628	300	استشكل ظاهر الحديث بما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات الم--جابة النبي عليه الصلاة والسلاماجيب له اكثر من دعوة وغيره مما وقع لكثير من الانبياء من الدعوات المجابة لا سيما نبينا عليه الصلاة والسلام وظاهره ان لكل نبي دعوة واحدة مستجابة والبقية مردودة لكن الاحتمال الثاني انها علي الرجاء والجواب ان المراد بالاجابة في الدعوة المذكورة القطع بها دعوة واحدة مقطوع باجابتها مقطوع باجابتها وما عدا ذلك من دعواتهم عليهم الصلاة والسلامفهو علي رجاء الاجابة-	1008	466656630050865753	211	330.0	171	446	47.309417724609375	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2283	false	1365014127193116882	24	127	101	629	1555	300	قد دعوت فلم يستجب لي قال العلقمي قال ابن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدع--------------------اءه او انه اني من الدعاء ب----------------------ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل بالرب الكريم الذي لا ي-جزه الاجابة ولا ينقصه العطاء قال الداودي يخشي علي من خالف وقال قد دعوت فلم يستجب لي ان يحرم الاجابة وما قام مقامها من الادخار والتكفيل اه وفي هذا الحديث ادب من اداب الد-------------------عاء وهو ان- يلازم ال------------طلب ولا يياس من الاجابة لما في ذلك من الانقياد والاستسلام واظهار الافتقار وفي الاحاديث دلالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان دعوة المءمن لا ترد وا----------------نها اما ان تعجل له--- الاجابة واما ان يدفع عنه من	2283	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms1016	true	-6077190433320947916	127	259	617	1275	1448	300	قد دعوت فلم يستجب لي ق------------ال ابن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء يعني جاء بشء من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل ل-لرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ادب من اداب الدعاء ادب من اداب الدعاء وهو انه يلازم الطلب يلازم الطلب ولا يياس من الاجابة لما في ذلك من الانقياد والاستسلام واظهار الافتقار حتي قال بعض السلف لانا اشد خشية ان احرم الدعاء من ان احرم الاجابة فالانسان اذا وفق للدعاء لا شك ان الذي وفقه للدعاء يوفقه للاجابة لكن لا يلزم ان يجاب بنفس ما دعا علي ما سياتي وقد جاء ما يدل علي ان دعوة المءمن لا ترد فاما ان تستجاب بعي----نها او تدخر له في القيامة او----- يدفع عنه من	1016	466656630050865753	357	598.0	283	793	45.018917083740234	59	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	39	150	196	741	1508	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال ---------------وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قال العلقمي سمي بذلك لان الله اوجبه علي العباد وكتبه عليهم كما الزمهم الصلوات وكتبها عليهم وقال بعضهم لانه وجب له الجنة او النار كما سبق في المكتوب -------------قالت ابنته اي ابنة عبد الله بن ثابت والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا وان الاولي مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة اي اني كنت فانك قد كنت--- قضيت جهاز------ بفتح الجيم ومنهم من كسرها وهو ما يعدو يهيا لما يصلح للسفر من زا وغيره والمراد به هنا ما اعد للغزو في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	561	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	0	67	0	326	1444	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب قال اذا مات فقالت ابنته------------------------- والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا----------------------------------------------------- فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل----- في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	466656630050865753	203	299.0	160	583	34.81989669799805	32	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	9	31	40	148	1508	300	فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	561	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms1136	true	5634261434131798000	75	96	363	468	1505	300	فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا ان-- لله وان- اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	1136	466656630050865753	98	183.0	78	108	90.74073791503906	18	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1197	false	-1040050623826682478	51	134	245	668	1535	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج او روضة شك من الراوي والمرج بسكون الراء موضع الكلا واكثر ما يطلق في الموضع المطمءن والروضة اكثر ما تطلق في الموضع المرتفع فما اصابت في طيلها بكسر الطاء وفتح المثناة التحتية بعدها لام هو الحبل الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت تلك المراعي التي اصابتها له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت بشدة النون اي غدت ومرجت شرفا او شرفين	1197	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	107	144	511	681	1454	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها--------------- في مرج او روضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصابت في طيلها ذلك م-------------------------------------------------------------------------ن المرج او الروضة كانت------------------------- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستن------------------------ت شرفا او شرفين	2089	466656630050865753	161	255.5	126	427	37.704917907714844	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	106	136	496	641	1457	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم---------------------------------------------- يجد فقال امعك شء من القران ----قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فق--------------------------------ال قد زوجناكها بما معك من الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اي بتعليمها	473	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms2202	true	5836078418026460386	204	298	1031	1518	1524	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ----------معك--- من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران فالقران يصح ان يكون صداقا والتعليم منفعة والمنفعة يجوز ان تكون صداقا كما في قصة موسي مع صاحب مدين نعم طالب كيف طالب الحديد حلية اهل النار البخاري ضعف ذاك الحديث بهذا الحديث البخاري رحمه اللهضعف الحديث ذاك بهذا div dirrtl idbookcontainer انكحتكها بما معك من القران اي -تعل-مها	2202	466656630050865753	123	183.5	96	502	24.501991271972656	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1987	false	6409032110399816304	186	228	902	1112	1467	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية ا-----------------------بن عمر رضي الله عنهما--- قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	1987	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	81	128	410	646	1522	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2470	466656630050865753	190	346.0	152	236	80.50847625732422	36	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1987	false	6409032110399816304	198	233	959	1139	1467	300	الله عنهما----- قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيع الط------------------عام فيبعث -----------------------------علينا من يامرنا بانتقاله--------------------------------------------------------------------------------------------- من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام	1987	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms2498	true	-619974008520520974	160	220	849	1163	1561	300	الله بن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام يعني نشتري الطعام فيبعث يعني النبي صلي الله عليه وسلمعلينا من يامرنا بانتقاله اي نقل الطعام يعني حتي نحوزه الي رحالنا وقد جاء النص بهذا اللفظ حتي يحوزها التجار الي رحالهم من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه فلا يبا-----------ع الطعام	2498	466656630050865753	155	242.5	123	325	47.69230651855469	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0195	false	3706160364318372399	0	70	0	319	1483	300	بن العاص وكان امير المدينة ليقطع---ه فابي سعيد ان يقطع---ه وقال لا تقطع يد الابق اذا س-------رق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب----- وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده وروي البيهقي من حديث الربيع عن الشافعي عن مالك عن الازرق بن حكيم ان----------ه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب------------------------ فيه الي عمر بن عبد العزيز ا-------------------------------------------ني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سر--------ق لم يقطع-------- فكتب---- عمر	195	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3460	true	8341387801481065605	204	297	1046	1463	1476	300	بن العاص وهو- امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده وحدثن--------------------------------ي عن مالك عن زري--ق بن حكيم انه اخبره انه اخذ عبدا ابقا قد سرق قال فاشكل علي امره قال فكتبت فيه الي عمر بن عبد العزيز اساله عن ذلك وهو الوالي يومءذ قال فاخبرته انني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق وهو ابق لم تقطع يده قال فكتب الي عمر	3460	466656630050865753	259	395.0	196	452	57.30088424682617	50	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2169	false	7424687980490344291	134	217	643	1020	1439	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال ----------------------------------له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال ا--رقها وسب---------------------------ب النهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النفخ في الشراب ما يخاف ان يبدو من ريقه شء فيقع فيه فربما شرب بعده غيره فيتاذي به وكما ينهي عن النفخ في الشراب ينهي عن النفخ في الطعام لما روي البزار عن ابي هريرة ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في	2169	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3700	true	-7449037223826547003	159	257	774	1220	1444	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو سعيد رضي الله عنه نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فاك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها يقول المءلف رحمه الله تعالي باب النهي عن الشراب في انية الفضة والنفخ في الشراب قال حدثني عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي	3700	466656630050865753	199	183.5	153	600	33.16666793823242	39	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2169	false	7424687980490344291	134	175	643	829	1439	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال ------------------------------------------------------------------------------له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم ت-----------------------------------نفس قال فاني اري القذاة فيه قال ا--رقها وسبب النهي عن ال---------نفخ في---- الشراب	2169	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3704	true	-6440431955396224067	2	78	9	360	1429	300	نهي عن النفخ في الشراب لماذا لانه قد يخرج منه شء يقذره عليه وعلي من بعده ممن يريد الشرب بعده قال نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد يقول احتاج الي ان اتنفس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس ابعده عنك يمينا والا شمالا ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها يجد القطعة من الشء الذي سقطت في هذا الشراب	3704	466656630050865753	165	236.5	126	351	47.008548736572266	33	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	106	155	495	727	1455	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر- ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1529	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3802	true	7580785681805898172	1	48	4	233	1435	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر وشر ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	3802	466656630050865753	218	423.5	171	235	92.76596069335938	40	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	241	299	1250	1523	1527	300	عباس عن خالد بن الوليد----------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا	1407	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3860	true	-3250534185305304961	223	291	1096	1429	1473	300	عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا	3860	466656630050865753	264	471.0	209	336	78.57142639160156	50	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	246	291	1273	1488	1527	300	----انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ----------------------------------------------------------------------- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده	1407	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3864	true	-2649790913098620778	49	146	249	771	1495	300	فيه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ يعني مشوي بالحجارة المحماة يقال محنوذ وحنيذ فعيل بمعني مفعول يعني مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده النبي عليه الصلاة والسلاممد يده لياكل هل لحم الضب يلتبس بغيره نعم طالب div dirrtl idbookcontainer اذا قطع الي قطع صغيرة وشوي الظاهر انه يلتبس ولذلك اهوي النبي عليه الصلاة والسلامبيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده	3864	466656630050865753	205	287.5	163	524	39.12213897705078	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	210	289	1037	1447	1493	300	عن اميمة بنت رقيقة بالتصغير فيهما انها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة --------من الانصار تبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن قالت -قلنا الله ورسوله ارحم بنا م------نا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	80	167	420	870	1549	300	عن اميمة بنت رقيقة--------------- انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نسوة بايعنه علي الاسلا-------م فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	375	661.0	301	476	78.78150939941406	65	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	229	278	1137	1386	1493	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------------------لا نسرق ولا نزن---------------------------------------------------------------------ي ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارج-------------------------------------------------------------------------------------لنا ولا نعصيك في معر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف فقال فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	849	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3928	true	145103097721983766	149	252	784	1316	1579	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا لانه لا اعظم من الشرك ولا نزني الزنا من عظاءم الامور ولا نقتل اولادنا نعم هذا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل هذه كباءر الذنوب التي رتبت عليها العقوبات في الدنيا والاخرة ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا يعني لا نقذف ولا نلصق بازواجنا ما ليس منهم ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلامالذي لا يامر الا بمعروف فان غيره من باب اولي فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في معروف ف------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3928	466656630050865753	163	312.0	130	616	26.46103858947754	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	256	289	1273	1447	1493	300	فيما استطعتن واطقتن قالت -قلنا الله ورسوله ارحم بنا منا-------------------------------------------------- هلم نبايعك يا رسول الله--------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	Shamela0012399-ara1.ms3930	true	-8800851454333305624	132	202	652	1025	1511	300	فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست يده يد امراة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	170	276.0	138	374	45.45454406738281	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012399-ara1