id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	31	152	167	768	1546	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علم-----------------------------------------------ت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms0153	true	-3614578791191806727	9	121	41	583	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده وذكر تمام الحديث رقم 43 من كتاب البر والصلة والاداب ص وهو حديث صحيح اخذ به السلف ولم يصرفوه عن ظاهره بتاويل يتخبطون فيه باهواءهم وانما فسروه بما فسره الله تعالي به حيث --------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض الخ وقال في الاطعام اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي وقال في الاسقاء ا--------------------------------------------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	153	2476668625665496357	299	431.5	234	817	36.59730911254883	59	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1451	false	5025519924664659207	1	58	3	292	1575	300	عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف فاصابه بعينه فصرع-------------------- اذا راي احدكم من اخيه في الاسلام ما يعجبه من بدنه او ماله فليدع له بالبركة اعلم صلي الله عليه وسلم به ان البركة ترفع المضرة قال العلقمي وتمامه ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره فامره ان يصب عليه	1451	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms0266	true	-2871036570585141424	135	177	706	920	1526	300	عامر بن ربيعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه اذا راي احدكم من اخيه----------- ما يعجب----------------ه فليدع له بالبركة-------------------------------------------------------------------- ثم دعا بماء فامر عامرا ان يتوضا فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره وامره ان يصب عليه	266	2476668625665496357	168	258.5	133	309	54.36893081665039	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	178	231	873	1125	1487	300	عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام--- علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره قوله بقرام بكسر القاف وتخفيف الراء هو ستر فيه رقم وتفش وقيل ثوب من صوف ملون ي--------------فرش في الهودج او يغطي	319	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms0348	true	6616346331654789102	141	197	731	1015	1583	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلته وسادة او وسادتين رواه البخاري والقرام خرقة تفرش في الهودج او يغطي	348	2476668625665496357	177	281.0	138	284	62.323944091796875	33	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0621	false	7931236967830795708	187	253	970	1305	1552	300	ابن العربي----- حاصل ما في اتخاذ الصور انه- ان كانت ذوات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في الحديث------ الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس و--تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز وان كان معلقا لم يجز	621	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms0349	true	1108987396966586169	34	103	184	530	1533	300	ابن العربي فقال حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذ-ات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في --حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز وان كان معلقا لم يجز	349	2476668625665496357	331	627.0	265	349	94.8424072265625	63	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	70	152	375	768	1546	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms0616	true	-4692898703494375825	44	124	214	602	1549	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ي--ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ي--ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	616	2476668625665496357	384	745.0	304	394	97.46192932128906	74	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1576	false	9075989151770650944	100	216	545	1121	1549	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	1576	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms1107	true	8615432201354220397	38	102	189	496	1443	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	1107	2476668625665496357	307	593.0	243	576	53.29861068725586	62	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1332	false	-1550145058192780902	117	158	591	805	1610	300	عبد الله بن الشخير عن ابي-----ه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقلت- انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1332	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms2520	true	-397776794547839675	226	268	1163	1384	1560	300	عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	2520	2476668625665496357	207	391.5	167	221	93.6651611328125	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	245	293	1299	1557	1594	300	فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms2841	true	-7905624371064300353	237	271	1255	1436	1587	300	فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------------------------------------------------------ فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2841	2476668625665496357	180	302.5	146	259	69.4980697631836	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0621	false	7931236967830795708	187	253	970	1305	1552	300	ابن العربي----- حاصل ما في اتخاذ الصور انه- ان كانت ذوات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في الحديث------ الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس و--تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز وان كان معلقا لم يجز	621	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms2939	true	5147074694538653400	88	157	485	830	1569	300	ابن العربي فقال حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذ-ات اجسام حرم -الاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في --حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز وان كان معلقا لم يجز	2939	2476668625665496357	330	620.0	264	349	94.55587768554688	62	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	245	293	1299	1557	1594	300	فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms3130	true	6252051532504720927	144	169	764	893	1589	300	واذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين------------------------------------------------------------------------- عبدي ن-صفين واذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم الي اخره قال -------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3130	2476668625665496357	108	187.0	86	258	41.86046600341797	14	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	149	199	743	988	1486	300	ان عتبان بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري اي اصابني فيه سوء وانا اصلي لقومي اي لاجلهم والمراد انه كان يءمهم اي يصلي بهم اماما فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم	558	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms3514	true	-2612540379711037363	182	211	899	1042	1478	300	ان عتبان بن مالك ----------------------------------قال يا رسول الله قد انكرت بصري------------------ وانا اصلي لقومي-------------------------------------------------- فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم	3514	2476668625665496357	143	251.0	114	245	58.367347717285156	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1087	false	-8629209908467733320	139	176	711	884	1527	300	روي مسلم عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حين اصابه--- المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت ----قال لانه حديث عهد بربه	1087	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms3901	true	6801640124616403960	235	273	1248	1425	1577	300	رضي الله عنه ---قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	3901	2476668625665496357	161	297.5	126	180	89.44444274902344	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0197	false	-6514451896765044727	98	152	505	779	1553	300	الاول لقوله عليه الصلاة والسلام ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذ-------ن ابن ام مكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم والاناء مرفوع علي انه مبتدا وخبره ما بعده فلا يضعه بالجزم نهي يقتضي اباح----ة ----------------------------------------------------------------------الشرب من الاناء الذي في يده وان لا يضعه حتي يقضي حاجته والمعني انه يباح له ان ياكل ويشرب حتي يتبين له دخول الفجر	197	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms4656	true	-5051298982578730419	61	169	331	883	1546	300	الرسول----- عليه الصلاة والسلام ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر رواه البخاري وبهذه المناسبة اود ان انبه الي مسالة شاءعة عند العوام يقولون ان الانسان اذا تسحر فاكل وشرب ثم نوي الصوم فانه لا يجوز له ان ياكل بعد ذلك ولو كان الفجر لم يطلع وهذا ليس بصحيح انت لو اكلت وشربت ونويت الصوم واعتبرت نفسك منتهيا والفجر لم يطلع فلك ان تاكل وتشرب حتي يطلع الفجر سءل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالي اذا شك الانسان في طلوع الفجر فهل يجوز له الاكل والشرب فاجاب فضيلته بقوله يجوز للانسان ان يا-------------------------------------كل ويشرب حتي يتبين له----- الفجر	4656	2476668625665496357	120	147.0	93	599	20.033388137817383	16	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1402	false	3291085334045399480	4	46	17	249	1573	300	الله تعالي عنه الص----يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من الناسخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1402	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms4823	true	1627833963233614294	11	39	46	210	1566	300	الله عليه وسلم قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------------------------------------------------------------------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	4823	2476668625665496357	139	250.5	114	240	57.91666793823242	20	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	209	281	1041	1388	1486	300	في بيتي فاتخذه------ مصلي---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت اليه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم	558	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms5735	true	4334078455429369464	84	177	428	885	1553	300	في بيته ي-تخذه عتبان مصلي وكان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فقال----------------------------- سافعل ان شاء الله فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه نفر من اصحابه فلما وصل اليه وعلم اهل الحي ان الرسول قد جاء ثاب اليه قوم يعني اجتمعوا حول البيت يشهدون الرسول صلي الله عليه وسلم قال عتبان ف-------------------------------------------------------------ستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت----- الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم	5735	2476668625665496357	243	413.0	191	557	43.62657165527344	45	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	14	224	68	1094	1466	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل انا ا--------صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فذكره وقد استشكل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من كون الرجل من اهل النار	628	4205980788979521059	Shamela0012293-ara1.ms6286	true	203090495308868347	58	230	306	1136	1536	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ما حصل ثم ساق البخاري حديثا اخر وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار	6286	2476668625665496357	668	1231.0	530	1153	57.93581771850586	131	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0012293-ara1