id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	14	64	76	325	1548	300	من احب لقاء الله اي المصير الي الدار الاخرة بمعني------ ان المءم--------ن عند الغرغرة--------------------------- يبشر برضوان الل------ه فيكون موته احب اليه من حياته احب الله لقاءه اي افاض عليه فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن كره لقاء الله-------------------------- حين يري ما-----له م--------------------------ن العذاب حالتءذ كره الله لقاءه ابع---------------------ده عن رحمته وادناه من نقمته قال	1995	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms012	true	-5510676994496406969	77	172	388	866	1518	300	من احب لقاء الله اي المصير الي --دار الاخرة ومعني محبته ان المءمن اذا كان عند النزع في حالة لا يقبل الايمان فيها يبشر برضوان الله وجنته فيكون موته احب اليه من حياته احب الله لقاءه اي افاض عليه فضله واكثر العطايا له وانما فسرناه به لان المحبة علي ما فسروها ميلان النفس وهو لا يليق بالله تعالي فيحمل علي الله غايته ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فان الكافر حين يري ما اعد له من العقوبة يبكي لضلاله ويكره المما-----ت فيكره الله لقاءه ومعني كراهة الله له تبعيده عن رحمته وارادة--- نقمته لا -	12	-7385587399710805522	218	314.5	172	489	44.58077621459961	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1467	false	-6903638322413537453	8	93	48	482	1590	300	عباد الله اخوانا كما امركم الله حم خده عن ابي بكر الصديق رضي ا----------------------------لله عنه-------------- عليكم بالصدق اي القول الحق فان الصدق يهدي الي البر بالكسر العمل الصالح وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل اي الانسان يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد فيه حتي يكتب عند الله صديقا اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف به واياكم والكذب اي احذروه فان الكذب يهدي الي الفجور اي الانبعاث في المعاصي وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1467	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms111	true	-2304476457435993707	185	246	951	1261	1521	300	عب-د الله بن مسعود-------------------------------------- رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الل----ه عليه وسلم قال عليكم بالصد--------------ق فان الصدق يهدي الي البر وا--------------------ن البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل----------- يصدق ويتحري الصدق------------- حتي يكتب عند الله صديقا-------------------------------- واياكم والكذب فا----------ن الكذب يهدي الي الفجور وا-----------------------ن الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	111	-7385587399710805522	255	397.0	204	476	53.57143020629883	41	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1515	false	3772582777084550688	59	100	297	499	1529	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم يحتمل ان المراد بكونه غريبا في جوفه عدم العمل به ومسجد في نادي قوم لا يصل-ي فيه بالبناء للمفعول والنادي مجتمع القوم ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	1515	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms228	true	-7748235105250570057	258	284	1273	1391	1461	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم------------------------------------------------- ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه------------------------------------ ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	228	-7385587399710805522	116	194.5	90	203	57.14285659790039	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1440	false	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة-------- يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و--------مملوك حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms368	true	1464550655891473408	43	82	201	412	1439	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة من امتي يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد والعبد المملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة الله تعالي وفقير------------------- متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	368	-7385587399710805522	148	218.0	119	271	54.612545013427734	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	96	222	498	1092	1487	300	مسعود رضي الله عنه قال-- لما سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي----- تبوك جعل الناس------------------ يتخلفون عنه ف---------------يقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه حتي قيل-- يا رسول الله تخلف ابو ذر وا--------------------------------------------------------------بطا به بعيره فقال صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فطا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خهرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------اشيا فنظر ناظر من المسلمين فقال-- يا رسول الله ان هذا ال--رجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا	1486	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms437	true	7155232314374798886	178	300	859	1449	1449	300	مسعود رضي الله تعالي عنه لما -----خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك صحبه رجال من المنافقين وكان يتخلف-- عنه الرجل والرجلان فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه ---فقالوا يا رسول الله تخلف ابو ذر قال دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وكان ابو ذر تخلف لانه ابطا به بعيره فكلم بعيره فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم رجع- يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا حاملا علي ظهره في شدة الحر ------------وحده فقالوا يا رسول الله اقبل الينا رجل يمشي----------- وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكن ابا ذر فلما تامله الناس قالوا-	437	-7385587399710805522	399	625.0	308	727	54.883079528808594	73	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1487	false	-4653930468982432284	183	292	918	1457	1497	300	قال لما نفي عثمان ابا ذر------------------- الي الربذة-------------------------------- واصابه بها قدره -لم يكن معه احد الا امراته وغلامه فاوصا----هما ان غسلاني وكفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر ب--كم فقولوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلا--- ذلك به وا-----------------------قبل عبد الله بن مسعود------------------- في رهط من اهل العراق عمارا فلم يرعهم الا الجنازة علي ظهر الطريق قد كادت الابل تطءها وقام اليهم الغلا----------م فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه قال فاستهل عبد الله------------------- يبكي ويقو------------ل صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم	1487	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms438	true	6785708370940731126	48	171	228	828	1433	300	قال لما ------سار ابو ذر رضي الله تعالي عنه الي الربذة في عهد عثمان رضي الله تعالي عنه واصابه بها قدره ولم يكن معه ا----لا امراته وغلامه فاوصي اليهما ان غسلاني وكفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر عليكم فقولوا هذا ابو ذر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينوني علي دفنه فلما مات فعلا به ذلك ثم وضعاه علي قارعة الطريق فاقبل عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه في رهط من---- العراق فلما راه----------------------------------------------------------------م الغلام قام اليهم فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه فاقبل ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وهو يبكي رافعا صوته ثم قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم	438	-7385587399710805522	417	677.5	328	683	61.05417251586914	74	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0499	false	8872904643406998091	66	285	345	1476	1549	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة فمنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفرق هم سعيد الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا اي يسبق عليه فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالايمان فيصير من اهل السعادة الا ا-ن الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم قال المناوي بحذف احدي التاءين تخفيفا فهو بفتحات الا ترون اي حال غضبه الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه جمع ودج بفتح الدال وتكسر العرق الذي يقطعه الذابح ويسمي الوريد فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك اي من مبادء الغضب فالارض الارض اي فليضطجع بالارض لتنكسر نفسه فتذهب حدة غضبه الا ان خير الرجال وكذا النساء والخناثي من كان بطء الغضب سريع الرضي وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضي فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع او سريع الغضب سريع ال-------------------------------فء فانها بها اي------------------------------------------- فان احدي الخصلتين تقابل بالاخري فلا يمدح علي الاطلاق ولا يذم علي ال------------------اطلاق الا -ان خير التجار بضم المثناة جمع تاجر ومن كان حس----------ن القضاء اي الاداء لما عليه حسن الطلب --بمال---------ه علي الناس وشر التجار من كان س-----------ء القضاء	499	4205980788979521059	Shamela0010488-ara1.ms457	true	-218434533474480824	77	195	385	961	1457	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي---------- فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان الغضب جمرة توقد في قلب ابن ادم الم تروا------------------------------------------------------------ الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن--------------------------------------------------------------- وجد----------- من ذلك شيءا------------- فالارض--------------------------------------------- الارض الا ان خير الرجال--------------------- من كان بطء الغضب سري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفء فاذا كان سريع الغضب سريع الرضا فانها بها الا وان شر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا----------------------------------------------------- فان كان بطء الغضب بطء الرضا فانها بها الا وان خير التجار ----------------------من كان حسن الطلب حسن القضاء فاذا---------- كان حسن الطلب سيء القضاء فانها بها الا ان شر التجار من كان سيء الطلب سيء القضاء	457	-7385587399710805522	268	2.5	202	1383	19.378164291381836	42	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010488-ara1