id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0761	false	-5129445784443289268	22	67	103	354	1598	300	الرحيم نعتان وخبر بعد خبر وهما اسمان بنيا للمبالغة من ا------------------------------------لرحمة وهي في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان--------------------- علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات ---فرحمة الله للعباد اما ارادة ---	761	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0007	true	1693451547349972356	7	56	39	315	1633	300	الرحيم------------------------ اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة---- في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي------- انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات و الرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة	7	-2012652514972686854	186	287.5	152	314	59.23566818237305	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	false	-8899182052702664010	124	154	601	750	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	2023	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0145	true	6310454413431747593	149	172	879	997	1716	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله -------------------------------وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	145	-2012652514972686854	105	187.5	84	149	70.46979522705078	18	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	32	94	170	486	1546	300	الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	613	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0240	true	-5135410154125858348	267	300	1414	1568	1568	300	الله تعالي----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما----- انك لو عدته لوجدتني عنده-	240	-2012652514972686854	154	277.0	122	316	48.73417663574219	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	94	152	486	768	1546	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0241	true	2180487647985121298	0	59	0	286	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	241	-2012652514972686854	276	547.0	218	287	96.16724395751953	55	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	53	180	279	951	1590	300	وهذه الاية مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي ان الله تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحيا--------ة واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور ولا يناسب الاشباح ولا يعتر به ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم وحده بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءد---------------------------------ه شاق ولا يشغله -------شان متعال عما يدركه وهو--- عظيم لا يحيط به فه----م ولذلك------------------------------------------ قال عليه الصلاة والسلام ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله له ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقال من-------------------- قرا اية الكرسي في دبر	362	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0256	true	-6498888733658544887	173	300	930	1616	1616	300	وهذه الاية مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي ان----ه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة الذاتية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور -لا يناسب الاشباح ولا يعتري-ه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له --عالم----- بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة لكل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يشغله شان عن شان متعال عن تناول الاوهام عظيم لا تحيط به الافهام ولذلك تفردت عن اخواتها بفضاءل راءعة وخواص فاءقة قال صلي- الله عليه وسلم--- اعظم اية في القران اية الكرسي--------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه الصلاة والسلام من قرا اية الكرس---ي دبر-	256	-2012652514972686854	534	913.5	433	789	67.68061065673828	85	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	178	259	888	1293	1488	300	النار والبخيل بعيد ا---لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اه والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	1324	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms0273	true	7611707643745088205	162	197	867	1035	1611	300	الحديث البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------- والسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قريب من الله -قريب من الناس قريب من------------ الجنة بعيد من النار ولج-------------------------اهل سخي احب الي ا-------------------------------------------------لله من عابد بخيل	273	-2012652514972686854	136	199.0	107	408	33.33333206176758	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	207	251	1046	1281	1531	300	السيوطي رحمه الله تعالي فقال تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1267	true	2844503340036914486	123	166	631	860	1531	300	السيوطي وزاد واحدا----- فقال تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم وصب-ي جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك تختم	1267	-2012652514972686854	217	410.0	174	235	92.34042358398438	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	false	624209076053239890	220	265	1136	1368	1547	300	وقد نظموهم----------------------- تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم ك----------- عن ابي هريرة	1822	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1267	true	2844503340036914486	121	172	621	886	1531	300	وقد نظمهم السيوطي وزاد واحدا فقال تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم وصب-ي جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك تختم وذكر ابن وهب عن ابي لهيعة	1267	-2012652514972686854	221	402.5	176	266	83.08271026611328	39	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	191	821	954	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد ا---لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1324	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1389	true	5738484244112272441	254	280	1388	1512	1610	300	السخي قريب من الل------------ه قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1389	-2012652514972686854	120	225.5	95	136	88.23529052734375	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0236	false	-6558705671876485096	21	79	116	423	1527	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله اي امتلا جوفه منها وكان هناك اي في ذلك الرجل غريزة قال الشيخ بعين معجمة فراء فمثناة تحتية فزاي اي طبيعة وملكة يقتد ربها علي استنباط الاحكام اه وقال العلقمي والمعني امتلا جوفه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارف بمعناها-------------------------- كان خليفة من خلفاء الانبياء	236	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1484	true	5381951492482943387	4	28	24	162	1616	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلماي امتلاوكانت هناك غزيرةيعني فقه نفس ومعرفة كان خليفة من خلفاء الانبياء	1484	-2012652514972686854	96	165.5	78	333	28.828828811645508	16	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	false	-2940524834477721536	215	282	1122	1504	1590	300	ان الله يامر بالعدل بالتوسط في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين----------------------------------------- البخل والتبذير والاحسان الي اخرها اي الي الخلق او احسان الطاعات وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال صلي الله عليه وسل----------م الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك واخوف اية في	362	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1496	true	-3933266099140079319	19	83	107	501	1655	300	ان الله يامر بالعدل بالتوسط في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير والاحسان-------------------------- احسان الطاعات وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال----------عليه الصلاة والسلام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وايتاء ذي ---	1496	-2012652514972686854	333	618.0	277	433	76.90531158447266	52	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0018	false	6454494214733893395	121	171	630	874	1570	300	ولم يكن له شريك في الملك في الالوهي---------------------------------------ة ولم يكن له ولي--------------------- ناصر--------------------------------------- يواليه من اجل الذل اي مذلة ليدفها بمناصرته ومعاونت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكبره تكبيرا اي عظمه عن كل ما لا يليق به قال البيضاوي---------------------------------------------------------------------------------- روي انه عليه الصلاة والسلام كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	18	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms1593	true	-7727058667744042013	84	191	450	989	1590	300	ولم يكن له شريك في الملك في الالوهية كما تقول الثنوية القاءلون بتعدد الالهة ولم يكن له ولي من الذل اي لم يكن له ناصر ينصره من الذل اي لم يذل فيحتاج الي ولي يواليه-------------------- ليدفع ذلك عنه وفي التعرض في اثناء الحمد لهذه الصفات الجليلة ايذان بان المستحق للحمد من هذه نعوته دون غيره اذ بذلك يتم الكمال وما عداه ناقص حقير ولذلك عطف عليه وكبره تكبيرا عظيما وفيه تنبيه علي ان العبد وان بالغ في التنزيه والتمجيد واجتهد في العبادة والتحميد ينبغي ان يعترف بالقصور عن حقه في ذلك روي انه عليه الصلاة والسلام كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	1593	-2012652514972686854	168	238.5	132	559	30.053667068481445	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0056	false	-1932456197522230627	89	116	469	591	1552	300	مقيد- بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	56	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2227	true	-4317054662220659500	268	293	1459	1573	1616	300	مقيدة بالحديث--------- الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	2227	-2012652514972686854	113	215.0	88	123	91.86991882324219	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0320	false	1336287531316631758	207	283	1045	1406	1490	300	يبتلي علي حسب دينه كما في حديث الباب فما يبرح البلاء بالعبد اي الانسان حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة كناية عن سلامته من الذنوب وخلاصه منها حم خ ق ه عن سعد بن ابي وقا-------------------ص اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي ولهذا قال في حديث اخر اني اوعك كما يوعك رجلان منكم تخ عن ازواج النبي----- صلي الله عليه وسلم اي عن بعضهن واسناده حسن اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون	320	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2311	true	5532881841415349132	61	102	328	533	1581	300	ابتلي علي قدر دينه------------------ فما يبرح البلاء بالعبد----------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خ-------------------------------------------------------------طيءة وقال صلي الله عليه وسلم اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او ---------------------------------------------------------------------صفي وقال صلي الله عليه وسلم------------------------ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون	2311	-2012652514972686854	167	257.5	132	388	43.041236877441406	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0321	false	1758945720323728034	1	85	6	455	1529	300	او خولة قال العلقمي بجانبه علامة الحسن اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون اي يبتليهم الله ف يالدنيا ليرفع درجتهم في الاخرة لقد كان احدهم يبتلي بالفقر اي الدنيوي الذي هو قلة المال حتي ما يجد الا العبادة يجوبها بجيم وواو وموحدة اي يخرقها ويقطعها وكل شء قطع وسطه فهو مجوب فيلبسها بفتح الباء الموحدة اي يدخل عنقه فيها ويراها نعمة عظيمة ويبتلي بالقمل حتي يقتله اي حقيقة او مبالغة عن شدة الضني ولا حدهم بلام التاكيد كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	321	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2311	true	5532881841415349132	89	126	466	668	1581	300	او صفي وقال صلي الله عليه وسلم --------اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون------------------------------------------------- لقد كان احدهم يبتلي بالفقر -----------------------------حتي ما يجد الا العباءة يحويها------------------------------------------------------------ فيلبسها------------------------------------------------------- ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم ك----------------------------------------------ان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	2311	-2012652514972686854	169	245.0	138	449	37.639198303222656	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0557	false	7738287874748088779	127	202	643	1030	1540	300	عز الدين بن عبد السلام في كل جسد روحان احداهما روح اليقظة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان الانسان مستيقظا فاذا خرجت من الجسد نام الانسان ورات تلك الروح المنامات والاخري روح الحياة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان حيا فاذا فارقته مات فاذا رجعت اليه حيي قال وهاتان الروحان في باطن الانسان لا يعرف مقرهما الا من اطلعه الله علي ذلك فهما كجنينين في بطن امراة	557	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2746	true	-918484785837075307	10	83	56	436	1564	300	عز الدين بن عبد السلام في كل جسد روحان احداهما روح اليقظة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان الانسان م-تيقظا فاذا خرجت من الجسد نام الانسان ورات تلك الروح المنامات والاخري روح الحياة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان حيا فاذا فارقته مات فاذا رجعت اليه حيي---- وهاتان الروحان في ب-طن الانسان لا يعلم مقرهما الا من اطلعه الله عليهما- فهما كجنينين في بطن امراة	2746	-2012652514972686854	375	723.5	302	387	96.89922332763672	68	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0363	false	-6338966919486657094	19	60	84	310	1548	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا ب--الجناية عليها بالاسراف في المعاشر واضافة العباد تقتضي تخصيصه بالمءمنين علي ما هو عرف القران لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته اولا وتفضله-------- ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا	363	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2753	true	-3286918623551759993	192	226	965	1152	1545	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم اي افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي والغلو فيها ----------------------------------------------لا تقنطوا من رحمة الله ---لا تياسوا من مغفرته اولا وتفضله بالرحمة ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا	2753	-2012652514972686854	165	285.0	134	236	69.91525268554688	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0486	false	4767270184748114700	162	197	828	997	1539	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال---------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او	486	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms2989	true	-72981143052669731	241	280	1231	1410	1509	300	صلي الله عليه وسلم نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او	2989	-2012652514972686854	137	253.5	106	179	76.53631591796875	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0534	false	-592873507151621533	78	118	394	608	1566	300	في قسم الفء فقيل يسدس لظاهر الاية ويصرف سهم الله ف-ي عمارة الكعبة وساءر المساجد وقيل يخمس لان ذكر الله تعالي للتعظيم ويصرف الان سهم الرسول الي الامام علي قول والي العساكر والثغور علي قول والي مصالح المسلمين علي قول	534	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms3297	true	-2507731603271437646	241	276	1232	1426	1541	300	في قسمته--- فقيل يسدس لظاهر الاية ويصرف سهم الله الي عمارة الكعبة وساءر المساجد وقيل يخمس و---ذكر الله------ للتعظيم ويصرف سه-----م الرسول ل----لامام علي قول والي العساكر والثغور علي قول والي مصالح المسلمين علي قول	3297	-2012652514972686854	186	333.0	151	215	86.51162719726562	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0308	false	5344772209324594764	225	252	1188	1330	1583	300	اسست السموات السبع بالبناء للمفعول والارضون السبع علي قل هو الله احد اي لم تخلق- الا لتدل علي--- توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	308	4205980788979521059	Shamela0010273-ara1.ms3677	true	7302672911402293652	149	173	793	917	1570	300	اسست السموات السبع---------------- والارضون السبع علي قل هو الله احد اي -ما خلقت الا لتكون دلاءل توحيد----ه ومعرفة ذ-اته التي نطقت بها هذه السورة	3677	-2012652514972686854	111	177.5	89	146	76.02739715576172	17	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0010273-ara1