id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0417	true	7041675092182644615	252	298	1288	1544	1552	300	المناوي ورواه الطبراني عن ابي هريرة وبتعدد طرقه صار حسنا اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة اي تحضره فتقف علي ابواب المساجد يكتبون الاول فالاول ويصافحون المصلين ويستغفرون لهم وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	417	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1388	false	-9030869360929822440	268	298	1373	1526	1535	300	القيامة وروي ابن ماجه- عن ابي الدرداء------------------- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------- وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1388	5154628897799288644	133	224.0	105	256	51.953125	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0418	true	1415766723235998081	61	150	307	732	1504	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي اي امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة -قال المناوي ما تقدم من مطلق العرض محمول علي هذا المقيد او ان هذا عرض خاص هب عن ابي امامة رضي الله عن--------ه اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا وفي نسخة شهيدا وشافعا بالواو بدل او يوم القيامة قال المناوي ا--نما-- خص يوم ال-----جمعة وليلة الجمعة لان يوم الجمعة	418	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1388	false	-9030869360929822440	215	281	1124	1442	1535	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي--------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه البيهقي عن ا----------------------------------------------------------------بي امامة ---ورواه عن انس بلفظ اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا يو------------------------------------م القيامة -------وروي ابن ماجه عن ابي الدرداء اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة	1388	5154628897799288644	261	405.0	200	443	58.91647720336914	47	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0489	true	5279662759944615725	24	64	131	337	1609	300	--------في اول من تكلم بها----- فقيل داود صلي- الله عليه وسلم وقيل يعرب بن قحطان وقيل قس بن ساعدة وقال كثير من المفس-------------رين انها فصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه الصلاة والسلام وقال المحققون فصل الخطاب الفصل بين الحق والباطل	489	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0010	false	-3157727716407490943	220	260	1140	1348	1549	300	العلماء في اول من تكلم باما بعد فقيل داود عليه الصلاة والسلام وقيل يعرب بن قحطان وقيل قس بن ساعدة وقال بعض---- المفسرين او كثير منهم انه- فصل الخطاب الذي اوتيه داود و--------------------قال المحققون فصل الخطاب الفصل بين الحق والباطل	10	5154628897799288644	160	258.5	126	233	68.66952514648438	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0495	true	430629892324774353	104	293	527	1511	1551	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة اذا لم يكن الاخذ محتاجا وما قل اي من الدنيا وكفي اي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي اي عن ذكر الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده اعتذاره لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة اي التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد فينبغي للانسان ان يكثر من الاعمال الصالحة قبل وقوع الندامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا يروي بالفتح والضم وهو منصوب علي الظرف وقال المناوي بضمتين اي بعد فوت وقتها اه اي انه ياتي الصلاة حين ادبر وقتها ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا اي تاركا للاخلاص في الذكر فكان قلبه هاجرا للسانه غير مواصل له واعظم الخطايا اي من اعظمها خطيءة اللسان الكذوب اي الكثير الكذب وخير الغني غني النفس فانه الغني علي الحقيقة وخير الزاد اي الي الاخرة التقوي اي فعل الطاعات وتجنب المنهيات وراس الحكمة مخافة الله اي الخوف منه فمن لم يخف منه فباب الحكمة وطريق السعادة دونه مسدود وخير ما وقر في	495	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1202	false	-6678574522790650873	15	72	75	367	1517	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------------------------------- وما قل------------- وكفي خ------------------------------ير مما كثر والهي وشر -----------------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-------------------------------------------------------------------------------ر الندامة--------------------- يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------امة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنهم من لا يذكر الله الا جهرا-------------------------------------------------------------- واعظم الخطايا------------------- اللسان الكذو----------------ب وخير الغني غني النفس وخي-----------------------ر الزاد-------------- التقوي------------------------------ وراس الحكمة مخافة الله تعالي وخ-----------------------------------------------------------ير ما وقر في	1202	5154628897799288644	273	400.5	218	984	27.7439022064209	47	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0687	true	-3873563698142493443	197	242	1060	1293	1589	300	جزء من خمسة وعشرين جز-ا من النبوة ا-----ي ان هذه الخصال منحها الله تعالي انبياءه--------------------------------------------- فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة بالاسباب وانما هي كرامة	687	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0336	false	-8134848895954775585	237	280	1331	1551	1648	300	جزء من خمس- وعشرين جزءا من النبوة والمعني ان هذه الخصال منحها الله تعالي انبياءه فهي من شماءلهم وفضاءلهم وانها جزء من اجزاءها فاقتدوا بهم فيها لا----------------------------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمعها يكون نبيا اذ الن----------------------بوة غير مكتسبة بل------------ هي كرامة	336	5154628897799288644	148	233.5	116	284	52.112674713134766	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0704	true	-7381972104600210024	113	188	599	986	1604	300	وهب بن منبه خرج لوط من ارض بابل في ارض العراق مع عمه ابراهيم تابعا له علي دينه مهاجرا معه الي الشام ومعهما سارة امراة ابراهي------------م وخرج معهما ازر ابو ابراهيم مخالفا لابراهيم في دينه مقيما علي كفره حتي وصلوا الي حران فمات---- ازر ومضي ابراهيم ولوط وسارة----- الي الشام ثم مضوا الي مصر ثم عادوا الي الشام فنزل ابراهيم فلسطين ونزل لوط الاردن فارسله الله الي اهل سدوم وما يليها وكانوا كفارا ياتون الفواحش	704	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0500	false	1499160242211464033	132	208	715	1110	1630	300	وهب بن منبه خرج لوط من ارض بابل في---- العراق مع عمه ابراهيم تابعا له علي دينه مهاجرا معه الي الشام ومعهما سارة امراة ابراهيم عليه السلام وخرج معهما ازر ابو ابراهيم مخالفا لابراهيم في دينه مقيما علي كفره حتي وصلوا حو---ران فمات بها ازر فمضي ابراهيم----- وسارة ولوط الي الشام ثم مضوا الي مصر ثم عادوا الي الشام فنزل ابراهيم فلسطين ونزل لوط الاردن فارسله الله الي اهل سدوم وما يليها وكانوا الف-ا ياتون الفواحش	500	5154628897799288644	368	681.5	296	408	90.19607543945312	66	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0726	true	-8644320481450639428	161	226	807	1117	1506	300	قال القاضي ظاهر الحديث ان الشرب منه ي-----كون بعد الحساب والنجاة من النار فهذا--- الذي لا يظما بعده قال وقيل لا يشرب منه الا من قدر له بالسلامة من النار---- ويحتمل ان من يشرب منه من هذه الامة وقدر عليه --دخول النار لا يعذب بالعطش فيه-------ا بل يكون عذابه بغير ذلك لان ظاهر- الحديث ان جميع الامة تشرب منه الا من ارتد وصار كافرا اول	726	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0681	false	-6608781046453986961	172	238	867	1180	1529	300	قال المصنف ظاهر الحديث ان الشرب من الحوض يكون بعد الحساب والنجاة من النار فهذا هو الذي لا يظما بعده قال وقيل لا يشرب منه الا من قدر له -السلامة من النار قال ويحتمل ان من -شرب---- من هذه الامة وقدر عليه الدخول ------لا يعذب------- فيها بالظما بل يكون عذابه بغير ذلك لان ظاهره الحديث ان جميع الامة تشرب منه الا من ارتد ومات كافرا قال	681	5154628897799288644	280	487.0	219	332	84.33734893798828	50	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0825	true	3451496503140305705	34	93	190	494	1584	300	الله-- ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	825	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1424	false	-2702957623948418370	66	109	349	580	1546	300	الحديث ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاصاب الاعرابي حمي بالمدينة فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال يا محمد اقلني بيعتي فابي----------------------------- ثم جاء- فقال اقلني بيعتي فا-----------------------------------------------------------بي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1424	5154628897799288644	202	329.0	162	325	62.153846740722656	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0867	true	8880498621670851683	3	98	11	472	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عن-----------------------------ه انا سيد ولد ادم يوم القيامة السيد هو الذي يفوق قومه في الخير وقيل هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل مكارههم ولا فخر اي اقوله شكرا لا فخرا وبيدي لواء بكسر اللام والمد الحمد اي علمه ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي فهو سيد الاباء والابناء وادم يجوز جره ورفعه وظاهر كلام العلقمي انه مرفوع فانه قال وقوله ادم فمن سواه بدل او بيان من محل نبي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	867	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0113	false	1543080096137785445	245	291	1240	1455	1494	300	عن ابي هريرة ورواه احمد والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد ولفظه انا سيد ولد ادم يوم الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة ولا فخر---------------------- وبيدي لواء----------------- الحمد-------- ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	113	5154628897799288644	165	263.5	127	490	33.67346954345703	35	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0988	true	-8257121517574353067	202	231	1009	1151	1483	300	كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب كافة فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم اي والمطلب فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي	988	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0208	false	566528711388485019	0	26	0	126	1604	300	كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب----- فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم----------- فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي	208	5154628897799288644	126	235.0	100	142	88.73239135742188	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1105	true	9053523711040390318	189	297	940	1491	1514	300	حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب ال-------عرب ايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب ف-----------------------------------قد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني -قال المناوي لان من علامة صدق الحب حب كلما ينسب الي المحبوب ومن يحب انسانا يحب كلب محلته طس عن انس باسناد ضعيف لكن له شواهد حب الانصار اية الايمان اي علامته وبغض الانصار اية النفاق لانهم نصروا النبي صلي الله عليه وسلم وجاهدوا بالاموال والانفس فمن ابغضهم من هذه الجهة فهو كافر حقيقة ن عن انس ابن مالك ----------------حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم	1105	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1245	false	-8179563673555281734	76	148	384	758	1567	300	حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب اي جنسهم والمراد مءمنوهم او متقوهم فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني رواه الطبراني في الاوسط عن انس رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه وروي-------------------------------------------------------------------- ابن عساكر عن جابر مرفوعا حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم	1245	5154628897799288644	267	429.0	212	610	43.77049255371094	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1238	true	-2074764617902487725	6	61	35	309	1556	300	البزار ------هب عن ابي هريرة -------------------------قال الشيخ حديث حسن لغيره راس العقل بعد الدين التودد الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر ومن ثم قالوا اتسعت دار من يداري وضاقت اسباب من يماري هب عن علي باسناد ضعيف راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس اهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة	1238	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1808	false	5537611996641678698	2	44	11	231	1573	300	البزار والبيهقي عن ابي هريرة بلفظ التودد بدل التحبب ورواه البيهقي عن علي -ايضا راس العقل بعد الدين التودد الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر وزاد البيهقي عن ابي هريرة في رواية و------------------------------------------------------------------------------------اهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة	1808	5154628897799288644	141	202.5	109	305	46.22950744628906	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1262	true	2569504403544953003	245	284	1228	1434	1519	300	رمضان اي صيامه بالمدينة خير من صيام الف رمضان فيما سواها من البلدان وجميع الامكنة الا مكة وجمعة اي وصلاة جمعة بالمدينة خير من صلاة الف جمعة فيما سواها من البلدان طب----------- والضياء المقدسي عن بلال بن الحارث المزني	1262	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1421	false	2963874095615647046	200	228	1021	1175	1530	300	رمضان--------- بالمدينة خير من -----الف رمضان فيما سواها من البلدان---------------------- وج--------------معة بالمدينة خير من -----الف جمعة فيما سواها من البلدان رواه الطبراني والضياء-------- عن بلال بن الحارث المزني	1421	5154628897799288644	141	234.0	114	217	64.97695922851562	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	true	-5305887613861954571	95	246	494	1203	1487	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لما سار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي----- تبوك جعل- ا-لناس يتخلفون عنه فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقو-ل دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه حتي قيل يا رسول الله تخلف ابو ذر وابطا به بعيره فقال صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فطا ابطا علي------ه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خهرج ي-------تبع اثر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ماشيا فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده ف----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	1486	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms1073	false	7054196165848256605	194	278	944	1346	1460	300	ابن مسعود -------------قال لما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي غزوة تبوك تخلف ابو ذر يتلوم بعيره ف-قالوا يا رسول الله تخلف ابو ذر فقال دعوه -ان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم قال فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابطا عليه بعيره اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خ-رج ماشيا يتتبع اثر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في شدة الحر و---------------------------------------------------------------حده فلما راه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دمعت عيناه وقال ي-------------------------------------------------------------------------------رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	1073	5154628897799288644	294	378.5	227	752	39.09574508666992	49	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1527	true	-8949252924375550120	98	147	485	738	1511	300	في زمن الطفولية لينشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان ثم------------- عند التكليف وهو ابن عشر تقريبا حتي لا يتلبس بشء مما يعاب علي الرجال ثم عند البعث زيادة في الكرامة ليتلقي ما يلقي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير ثم ع-------------ند ارادة العروج---------- ليتاهب للمناجاة	1527	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0632	false	1063483702661178295	97	139	477	693	1496	300	في زمن الطفولية م-نشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان ثم وقع شق الصدر عند الم----------------------------------------------------------------------بعث زيادة في ا-كرامه ليبل-غ ما اوحي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير ثم وقع شق الصدر عند ارادة العوج الي السماء ليتاهب للمناجاة	632	5154628897799288644	168	277.0	134	289	58.13148880004883	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1530	true	4787953017779272004	206	251	1039	1281	1531	300	الجلال السيوطي رحمه الله تعالي فقال ت--------------------------------كلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0990	false	555153782162222334	178	230	892	1166	1509	300	الجلال السيوطي رحمه الله تعالي جميع من تكلم وهو صغير في هذه الابيات تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	990	5154628897799288644	236	460.0	191	274	86.13138580322266	42	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1537	true	-2351816778449883702	194	226	954	1107	1508	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن اي -------------------------------------------غير متغير وانهار----------------- من لبن لم يتغير طعم------------------------------------------------------------------------------ه وانهار من خمر لذ-----------------------------ة للشار----------------------------------------------بين-- وانهار من عسل مصفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	1537	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0601	false	-4345064202687132145	8	103	50	524	1550	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن بهمزة ممدودة او مقصورة كما قرء بهما في السبعة غير متغير طعما ولونا وريحا وانهار من لبن لم يتغير طعمه لعل الاقتصار علي الطعم لان مدار التنعم عليه او للزوم تغييره بتغيير لونه وريحه وانهار من خمر لذة تانيث لذ اي لذيذة او ذات لذة للشاربين وقد يقال وصفها بلذة للمبالغة كانها نفسها وعينها وانهار من عسل مصفي اي مخلص من خلط شمع وغيره من فضلات النحل وغيرها فانه مخلوق لا من صنع نحل وهي اي سدرة المنتهي شجرة اي عظيمة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	601	5154628897799288644	143	245.5	112	474	30.16877555847168	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1615	true	-3168554296516279836	173	243	840	1187	1495	300	قال ابو عبيد وليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقول الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو كلك ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل مقروء به-- فاذا جحد كل واحد قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون ذلك مخرجه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم والتنكير في المراء ايذان بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد	1615	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms2009	false	-6778978402652205813	144	211	760	1088	1552	300	قال ابو عبيد -ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقرا الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو كذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل مقروء بهما فاذا جحد كل واحد قراءة صاحبه لم يامن ان يكون ذلك يخرجه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه ثم ال------------------نكير في --مراء ايذان بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد	2009	5154628897799288644	315	594.0	249	349	90.25788116455078	58	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1677	true	7551267498523406423	138	235	742	1273	1618	300	اشنب بشين معجمة فنون فموحدة اي ابيض الاسنان مع بريق وتحديد في-----------ها مفلج الاسنان ----------------------اي مفرج ما بين الثنايا--------------------------------------------------- دقيق بالدال المهملة وروي بالراء المسربة بفتح الميم وسكون المهملة وضم الراء وفتح الباء الموحدة ما دق من شعر الصدر كالخيط ساءلا الي السرة كان بالتشديد عنقه بضم العين والنون وقد تسكن----------- جيد بكسر الجيم وسكون المثناة التحتية اي عنق دمية بضم الدال المهملة واسكان الميم وتحتية مفتوحة الصورة المنقوشة من نح---و رخام اوعاج ولما كان هذا التشبيه يوهم انه تشبيه لبياضها ايضا رفع ذلك بقوله في صفاء الفضة اي نير مشرق مضء معتدل الخلق -----------اي متناسب الاعضاء	1677	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0515	false	5884637464971443183	219	299	1148	1583	1585	300	اشنب ب----معجمة فنون فموحدة اي ابيض الاسنان او الشنب رونقها وماءها وبهاءها مفلج الاسنان بتشديد اللام المفتوحة اي مفرج------- الثنايا لحديث علي افلج الثنايا ولان تباعد الاسنان كلها عيب دقيق--------------------------- المسربة بض-------------------------م الراء------------------- ما دق من شعر الصدر كالخيط ساءلا الي السرة كان ب--تشديد ----------------النون عنقه اي رقبته وجيده جيد---------------------------------------- دمية بضم------ المهملة -----------------------------صورة تعم----ل من عاج او رخام او غيرهما ويتانق في تحسينها ويبالغ في تزيينها حال كون عنق----------ه في صفاء الفضة---------------- معتدل الخلق بفتح الخاء اي متناسب الاعضاء	515	5154628897799288644	244	239.5	194	640	38.125	36	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	true	624209076053239890	222	261	1147	1353	1547	300	تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1822	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0990	false	555153782162222334	191	230	960	1166	1509	300	تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	990	5154628897799288644	205	409.0	166	206	99.51456451416016	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1836	true	4353653401696806781	173	231	886	1204	1571	300	لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لغلبة الحزن واستيلاء الخوف------------------------------------------------------------------------------------- ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب ك عن ابي ذر قال الشيخ حديث حسن لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الي الصعدات بضمتين جمع صعيد كطريق وزنا ومعني تجارون بفتح فسكون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة الي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	1836	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0477	false	-4262361580727071027	144	199	733	1044	1525	300	لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اخرجه البخاري في الدقاءق وروي احمد والبخاري ايضا ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة عن انس وزاد الحاكم عن ابي ذر ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب ورواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي الدرداء بزيادة---------------------- ولخرجتم الي الصعدات--------------------------------- تجارون ال-------------------------------------ي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	477	5154628897799288644	153	190.0	123	403	37.96525955200195	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1932	true	833806099737442122	3	35	17	182	1575	300	ما من نبي من الانبياء------------------------------------------------------------------- الا وقد------- اعطي من الايات اي المعجزات الخوارق ما مثله امن عليه البشر ما موصولة او موصوفة وقعت مفعولا ثانيا لاعطي ومثله مبتدا وجملة ا--من عليه البشر	1932	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0563	false	4479338064971643795	174	212	899	1103	1586	300	ما من نبي من الانبياء من الاولي مزيدة وللتاكيد مفيدة والثانية تبعيضية مشيرة الي المبالغة الا وقد بالواو اعطي من الايات --------------------ما مثله امن عليه البشر ما موصولة او موصوفة و--في بعض الروايا---------------ت الصحيحة او من عليه البشر	563	5154628897799288644	112	151.0	89	241	46.47303009033203	19	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	true	6805200436453232455	65	125	354	646	1535	300	مسلم عن ابي بدر----ة عن ابيه ------------قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال----------------------------------------------- احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره حم م عن ابي موسي الاشعري النجوم امان لاهل السماء ----------------------------	2162	4205980788979521059	Shamela0009918-ara1.ms0173	false	-1017588399855428790	171	233	928	1231	1596	300	مسلم عن سعيد بن بردة عن ابيه عن ابي موسي قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا ----------------------------------حتي نصلي معه العشاء فخرج علينا فقال ما زلتم هنا قلنا نعم فقال اجدتم او احسن---------تم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج--------------------------------------وم امنة ل-----لسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء	173	5154628897799288644	194	325.0	153	389	49.871463775634766	32	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009918-ara1