id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0624	false	1319166721181609693	245	299	1257	1559	1562	300	النصيحة لله --------معناها الايمان ب---------------ه ووصفه بما يجب -له وتنزيهه عما لا يليق --به واتيان طاعته وترك معصيته--------------------------------------------- وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع---- الاوصاف المذكورة------------ والتلطف بجمي------ع الناس وهذه الاوصاف---------------------------- راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله	624	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms0944	true	-3986373815634231892	76	150	401	809	1668	300	النصيحة لله عز وجل فمعناها منصرف الي اعتقاد وحدانيته ووصفه بما هو اهله وتنزيهه عما لا يجوز عليه والرغبة في محابه والبعد عن مساخطه والاخلاص في عبادته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه والشكر عليها بالقول والفعل---------- والدعاء الي جميع هذه الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جمع جميع الناس او من امكن منهم عليها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه -----لله	944	-5734809145958968446	222	340.5	178	423	52.482269287109375	34	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	0	120	0	716	1718	300	عن نصح ال-ناصح ول---------كتابه اي بالايمان به بانه كلام----ه تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد وبتعظيمه وتلاوته ---------------حق تلاوت------------ه وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه ---في التلاوة والذب عنه عند تاويل المحرف---------------ين وطعن الطاعنين وبالتصديق ب-----ما فيه والوقوف مع- احكامه وتفهم علومه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته ولرسوله اي بالايم-----------------------------------------------ان بجميع ما جاء به و------طاع--ته في-- امر--ه ونهي------------ه ونصر--------ته حيا وميتا وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته ونفي التهمة----- ---------------------عنها والتفهم في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم	625	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms0944	true	-3986373815634231892	160	291	861	1610	1668	300	عن نصح كل ناصح واما نصيحة كتابه--- فالايمان--- بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء- من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين ثم من نصحه تلاوته وحق تلاوته اقامة حروفه وتحسينها والخشوع عند الاستماع لها و عند قراءتها-- والذب عنه من- تاويل الغالين وتحريف المبطلين وطعن الملحدين و-التصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسنن-------------------------------------------------ه ونشر علومه والدعاء اليه وتعظيم اهله واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه ومءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا----------------------------------------------------- واحياء --------سنته بالطلب لها والذب عنها ونشرها واثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واجلال اهلها ----------------والامساك عن الكلام فيها بغير فهم	944	-5734809145958968446	454	640.5	370	886	51.24153518676758	58	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0604	false	4785126619376543399	40	97	223	555	1564	300	معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به--------- وتذكر-هم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات --لهم وان لا يطروا- بالثناء الكاذب ------وان يدعي لهم بالصلاح -هذا ان كان المراد بالاءمة--------- الولاة وقيل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيحتهم--- قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام------------------ واحسان الخلق لهم	604	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms0945	true	7811289145210324270	15	113	79	645	1663	300	معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق----- واعلامهم بما غفلوا عنه----------------- وترك الخروج عليهم وتالف----- الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم وا--لا يغروهم بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي ان المراد ب--اءمة المسلمين الولاة عليهم وهو الذي فهمه جمهور العلماء من الحديث ويحتمل ان يكون المراد به الاءمة الذين هم علماء الدين كما قال جماعة من المفسرين في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان المراد باولي الامر منكم العلماء فتكون نصيحتهم في قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام لمن ليست له اهلية واحسان الظن بهم -	945	-5734809145958968446	280	440.0	233	598	46.8227424621582	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	146	300	876	1718	1718	300	علي الحق وطاعت-م فيه وامرهم به--------- وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعته---------------------------م واداء الصدقات --لهم و---------------------------------ان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي ان المراد بالاءمة--------- الولاة وقيل ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العلماء ف-----نصيحتهم--- قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام------------------ واحسان الظن بهم وعامتهم اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه وستر عوراتهم وسد خ-----------------------------------لاتهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق------- والشفقة عليه-----------------------------------------م وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم والذب عن اموالهم واعراضهم و---------------ان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه وحثهم علي التخلق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع ما ذكر من انواع النصيحة قال ابن بطال في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال النووي والنصيحة فرض كفاية يجزي فيه- من قام به ويسقط عن الباقين قال وهي- لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان-	625	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms0945	true	7811289145210324270	16	272	88	1530	1663	300	علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق----- واعلامهم بما غفلوا عنه و-----------------ترك الخروج عليهم وتالف -----الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم والا يغروهم بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي ان المراد ب--اءمة المسلمين الولاة عليهم وهو الذي فهمه جمهور العلماء من الحديث ويحتمل ان يكون المراد به الاءمة الذين هم علماء الدين كما قال جماعة من المفسرين في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان المراد باولي الامر منكم العلماء فتكون نصيحتهم في قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام لمن ليست له اهلية واحسان الظن بهم ويمكن حمل اءمة المسلمين علي المجموع من الامراء والعلماء بناء علي القول بحمل المشترك علي معنييه والله اعلم واما النصيحة لعامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر الامراء والعلماء علي هذا الاحتمال فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم------------------ وستر-عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم ورفع المسار اليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتنبيه غافلهم وتبصير جاهلهم ورفد محتاجهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتحولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لها فبهذا التفصيل ظهر ان حصر الدين في النصيحة علي ظاهره وان كان بعض ذلك فرض عين وبعضه فرض كفاية وبعضه سنة كما هو الدين ايضا يشتمل علي جميع ذلك و--------------------------------في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول والنص-----------يحة فرض------ يجزي فيها من قام به ويسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان	945	-5734809145958968446	664	1054.5	542	1539	43.1448974609375	102	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0704	false	-7381972104600210024	136	298	706	1596	1604	300	سارة امراة ابراهيم وخرج معهما ازر ابو ابراهيم مخالفا لابراهيم في دينه مقيما علي كفره حتي وصلوا الي حران فمات ازر ومضي ابراهيم ولوط وسارة الي الشام ثم مضوا الي مصر ثم عادوا الي الشام فنزل ابراهيم فلسطين ونزل لوط الاردن فارسله الله ا------لي اهل سدوم وما يليه-ا وكانوا كفارا ياتون الفواحش التي منها هذه الفاحشة التي ما سبقهم اليها- احد من العالمين ويتضارطون في مجالسهم فلما طال تماديهم-------------------- دعا عليهم لوط وقال رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله تعالي دعاءه فارسل جبريل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام--------------------------------------- في صورة رجال مرد-حسان فنزلوا علي ابراهيم ضيفانا وبشروه باسحاق ويعقوب ولما جاء ال لوط العذاب في السحر اقتلع جبريل عليه السلام قري قوم لوط الاربع وكان في كل قرية ماءة الف -رفعهم علي جناحه بين السماء والارض حتي سمع اهل السماء نبيح كلابهم وصياح ديكهم- ثم قلبهم فجعل عاليها سافل------------------------------------ها وامطر-- عليهم الحجارة فامطرت علي شاردهم ومسافرهم- وهلكت امراة لوط مع الهالكين واسمها وعلة وقال ابو بكر بن عباس عن ابي جعفر استغنت	704	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms1116	true	-4870225466495293018	0	169	0	934	1628	300	سارة امراة ابراهيم وخرج معه-ا ازر ابو ابراهيم مخالفا لابراهيم في دينه مقيما علي كفره حتي وصلوا---- حران فمات ازر ومضي ابراهيم ولوط وسارة الي الشام ثم مضوا الي مصر ثم رجعوا الي الشام فنزل ابراهيم فلسطين ونزل لوط الاردن فارسله الله تعالي الي اهل سدوم وما بينهما وكانوا كفارا ياتون الفواحش و----منها اتيان الذكران--- ما سبقهم بها من احد من العالمين ويتضارطون في مجالسهم فلما طال تماديهم في غيهم ولم ينزجروا دعا عليهم لوط وقال رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله------ دعاءه وبعث جب-ريل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام لاهلاكهم وبشارة ابراهيم بالولد فاقبلوا في صورة رجال مرد حسان فنزلوا علي ابراهيم ضيفانا وبشروه باسحاق ويعقوب ولما جاء ال لوط العذاب في السحر اقتلع جبريل قريات لوط --------------الاربع----- في كل قرية ماءة الف ورفعهن علي جناحه بين السماء والارض حتي سمع اهل الدنيا نباح كلابهم وصياح ديكتهن ثم قلبهن فجعل عاليها سافلها وذلك قوله تعالي جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها --حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وهلكت امراة لوط مع الهالكين -------------قال ابو بكر بن عياش------------ استغنت	1116	-5734809145958968446	746	1307.5	604	999	74.67467498779297	120	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0836	false	8365085262835630756	143	245	743	1274	1561	300	واختلف --------في حياته و--------نبوته فقال الاكثرون من العلماء هو حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند ---------الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصر و----------------------حكي ابن عطية والبغوي عن اكثر اهل----------------- العلم انه نبي ثم اختلفوا هل هو رسول ام لا وقال القرطبي----------------- هو نبي عند الجمهور وقال-------------------- القشيري في --رسالته في باب الاولياء لم يكن الخضر نبيا وانما كان وليا وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح مسلم في احاديث الدجال انه يقتل رجلا عظيما ثم يحيي- قال ابرا-يم بن سفيان صاحب مسلم يقال ان ذلك الرجل هو الخضر	836	4205980788979521059	Shamela0009856-ara1.ms1127	true	1336450698947837517	144	276	743	1442	1559	300	واختلف العلماء في حياة الخضر وفي نبوته فقال الاكثرون هو----------- حي موجود بين اظهرنا وذلك مجمع عليه عند المشايخ والصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رويته والاجتماع به والاخذ منه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك وانما شذ بانكاره بعض المحدثين قال هو نبي واختلف في كونه مرسلا وقال ابو القاسم القشيري في الرسالة----------------- لم يكن الخضر نبيا وانما كان وليا وقال قاضي القضاة الماوردي في تفسيره قيل هو ولي وقيل نبي وقيل من الملاءكة وهذا الثالث غريب ضعيف او باطل وفي صحيح مسلم في ح--ديث الدجال انه يقتل رجل------ا ثم يحييه قال ابراهيم بن سفيان صاحب مسلم يقال ان ذلك الرجل هو الخضر	1127	-5734809145958968446	389	600.0	309	735	52.9251708984375	61	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0009856-ara1