id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0029	true	1250896213883750595	85	120	451	619	1544	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	29	-1530128264497367338	165	317.0	131	184	89.67391204833984	32	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	133	173	721	912	1567	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة--------------------------------------- وسعيد بن زيد في الجنة	1445	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0037	true	-3994344750419776332	29	71	140	338	1412	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير---------- في الجن----------------------ة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وهو ابن ابي وقاص وسعيد بن زيد في الجنة	37	-1530128264497367338	159	290.0	126	230	69.13043212890625	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	74	169	345	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا	455	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0245	true	5645157590828792351	267	300	1313	1470	1470	300	ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا-	245	-1530128264497367338	151	266.0	120	179	84.3575439453125	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2029	false	4900652873367615837	93	168	481	895	1582	300	----------------علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل النج--م من علم الكواءن والحوادث التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان باوقات هبوب الرياح ومجء المطر وظهور الحر والبرد وتغي-ر الاسعار وما كان في معناها من الامور التي يزعمون انهم يدركون معرفتها بمسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها ويدعون ان لها تاثيرا في السفليات وانها تجري علي قضاء موجباتها وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاطي علم قد استاثر الله به لا يعلم الغيب سواه واما علم ---------	2029	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0300	true	4186253725720562984	223	292	1176	1555	1601	300	رحمه الله بقوله علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الكواءن والحوادث التي --------ستقع في مستقبل الزمان كاوقات هبوب الرياح ومجء المطر------------------ وتغيير الاسعار وما ----في معناها من الامور التي يزعمون انها تدرك-- معرفتها ب-سير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها -يدعون ان لها تاثيرا في السفليات----------------------------- وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاط لعلم قد استاثر الله به لا يعلم الغيب سواه خامسا تقدم ان علم	300	-1530128264497367338	337	609.0	276	442	76.24434661865234	50	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0488	false	-9172776323023684973	132	175	677	895	1559	300	عن جابر ابن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعل- صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد الخ قال	488	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0591	true	-882892794396026807	133	179	684	916	1538	300	عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير	591	-1530128264497367338	211	391.5	168	233	90.55793762207031	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1151	false	-4762359795723862065	139	166	703	825	1518	300	عن ابن عباس وفيه الواقدي----------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء قال -	1151	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms0985	true	1168901505283411302	93	123	461	595	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء رواه	985	-1530128264497367338	99	187.0	76	134	73.88059997558594	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	292	0	1545	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته اياهن-------------------- صل ليلة الجمعة اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وب-حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا	920	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1083	true	-4117847695973842606	57	220	280	1135	1541	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال نعم بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وب حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب حم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي النبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين------------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السما---------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي حب---- كتابك------------ كما علمتني وارزق--------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به-------------- عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا موفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------------------------------------------ تحفظه باذن الله------ وما اخطا	1083	-1530128264497367338	809	1358.0	654	1568	51.59438705444336	132	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1476	false	-6457475769011909655	207	232	1096	1246	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1476	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1085	true	-8503697950270038699	165	190	827	977	1561	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1085	-1530128264497367338	150	300.0	125	150	100.0	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0889	false	-4556219580543202245	170	260	831	1292	1491	300	فتكيده السم-وات السبع- بمن فيها من الملاءكة وغيرهم وكذلك الارض ومن فيها الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه اي حجبت ومنعت عنه الطرق والجهات التي يتوصل بها الي نيل مطملوبه ورسخت الهوي من تحت قدميه فلا يزال متباعدا عن اسباب الرحمة وما من عبد يطيعني باجتناب الكباءر الا وانا معطيه قبل ان يسال-------------------------ني وغافر له ذنوبه الصغاءر قبل ان يستغفرني اي يطلب مني المغفرة ابن عساكر	889	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1099	true	1400752221758478867	39	95	204	482	1592	300	فتكيده السماوات والارض بمن ف----------------------------------------يها الا جعلت له من بين ذلك م--------------------------------خرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه وا---------------------------------------------------------------سخت الهوي--- تحت ق---------------------------------دميه وما من عبد يطيعني ----------------الا وانا معطيه قبل ان يسالني ومستجيب له قبل ان يدعوني وغافر له قبل ا--------------ن يستغفرني رواه تمام و---------ابن عساكر	1099	-1530128264497367338	221	374.0	173	488	45.28688430786133	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2042	false	5259159873330770392	59	115	295	578	1431	300	من بني بناء فوق ما يكفيه قال المناوي لنفسه وعياله علي الوجه اللاءق المتعارف لامثاله كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وليس بحامل فهو تكليف وتعذيب طب حل عن ابن مسعود قال الذهبي-------------------- حديث منك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني بناء وجعل ارتفاعه فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء من الملاءكة يا عدو الله الي اين تريد	2042	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1105	true	-7454409908365746593	72	183	363	907	1537	300	من بني بناء فوق ما يكفي-----------------------------------------------------------ه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وقد ذكره------------------------------------------ الذهبي في الميزان وقال فيه حديث منكر وقال فيه الحافظ العراقي في اسناده لين وانقطاع اللجنة الداءمة للبحوث العلمية والافتاء عضو عضو ناءب رءيس اللجنة الرءيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز س8 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارتفع اكثر من سبعة اذرع الحديث او كما قال صلي الله عليه وسلم ما صحة هذا الحديث ج8 الحديث رواه الطبراني في الكبير عن انس رضي الله عنه بلفظ من بني ------------------فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء------------ يا عدو الله---- اين تريد	1105	-1530128264497367338	141	202.0	110	679	20.765832901000977	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	0	65	0	340	1531	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان اني فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله ولاب--------واب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1404	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1353	true	8073644093016793751	78	137	403	707	1592	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا------- جميعا -لا تراجع-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد ان ي----فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله عز وجل والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	1353	-1530128264497367338	265	451.0	211	356	74.43820190429688	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2164	false	-4598447587940829912	191	229	960	1170	1511	300	النووي---------------------------- الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب و--------------------------------------------------------------------------------------هذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي و----------الثاني ان يجعل اليتيه علي --عقبه- بين السجدتين وهذا مستحب وقد نص الشافعي في	2164	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1590	true	-5244702280546495688	227	287	1199	1526	1593	300	النووي والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيد ومعمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد---- النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين انتهي وقال الشوكان------ي في	1590	-1530128264497367338	180	300.0	146	337	53.4124641418457	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0440	false	710978374313560984	33	162	159	882	1616	300	بين قلوبنا واهدنا سبل السلام اي دلنا علي طريق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور قال المناوي اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالي يخرجهم من الظلمات ظلمات الجهل واتباع الهوي وقبول الوساوس والشبه المءدية الي الكفر الي النوراي الي الهدي الموصل الي الايمان وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اي ما نعلن وما نسر او ما بالجوارح وما بالقلب اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم اي من شانك قبول توبة للتاءبين توبة صحيحة بالندم والعزم علي عدم العود والتفضل عليهم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها اي نذكرك بالجميل قاءلين بها اي مستمرين علي قول ذلك مداومين عليه وفي نسخة قابلين لها واتمها علينا	440	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1594	true	-7624732620054052718	246	286	1254	1493	1573	300	بينن-----ا واهدنا سبل السلام----------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحي-----------------------------------------------------------------------------------م واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك-------------------------------------------------------------------- قابلي---ها واتمها علينا	1594	-1530128264497367338	226	369.0	187	730	30.958904266357422	32	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0906	false	-7686106917261523534	214	293	1076	1487	1510	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته قال المناوي وهو علي معني من وقال العلقمي ظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها صادق بتركها او ترك بعض فرضها او سنتها وخصه بعضهم بالسنن قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملوا بها اتي بضمير المءنث باعتبار النافلة فريضته ثم الزكاة كذلك تم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	906	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1680	true	-106964705941550783	219	258	1121	1315	1540	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قا--------------------------------------------------------ل الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها--------------------------------- فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1680	-1530128264497367338	192	331.0	153	411	46.715328216552734	34	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1351	false	-1621716441814524566	101	186	541	1006	1584	300	شهيد وصاحب ذات الجنب قال العلقمي وهو مرض معروف وهو ورم جار يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع شهيد والمبطون الذي يموت بداء البطن كالاستسقاء وقولنج شهيد وصاحب الحريق هو الذي يحترق في النار فيموت شهيد والذي يموت تحت الهدم بفتح الهاء وسكون الدال شهيد قال القرطبي هذا والغريق اذا لم يغرا بانفسهما ولم يهملا التحذر فان فرطا في التحذر حتي اصابهما ذلك فهما عاصيا-------------------------ن والمراة تموت بجمع قال المناوي بضم الجيم وكسرها هي التي تموت بالولادة يعني ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها	1351	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms1951	true	-8483045700590738737	1	44	8	243	1570	300	شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد ----------------------------------------------------------------------والم---------------------------------------بطون شهيد وصاحب الحريق شهيد----------------------------- والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهي------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال النووي حديث صحيح ومعني قوله والمراة تموت بجمع------------ بضم الجيم وكسرها--- التي تموت بالولادة يعني ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها	1951	-1530128264497367338	171	275.5	136	490	34.8979606628418	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1798	false	-5302878720739701242	240	286	1269	1497	1573	300	لتتبعن سنن بفتح السين طريق من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع اي اتباع شبر ملتبس بشبر وذراع ملتبس بذراع حتي لو ان احدهم دخل حجر ضب لدخلتم وخصه لشدة ضيقه او لانه ماوي العقارب و حتي لو ان احدهم جامع امراته في الطريق لفعلتموه قال -	1798	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms2051	true	-6598775552561369836	249	275	1296	1428	1567	300	لتركبن سنن---------------- من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذ------------------------------------------راع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخ------------------------------------لتم و-حتي لو ان احدهم جامع امراته ب--الطريق لفعلتموه رواه	2051	-1530128264497367338	118	198.5	93	229	51.528385162353516	18	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1472	false	6447244924271547051	225	267	1183	1378	1536	300	مسلم عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وزاد	1472	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms2348	true	1127621534908353760	7	48	29	222	1502	300	الله عنهما-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر رواه	2348	-1530128264497367338	185	356.5	144	195	94.87179565429688	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	172	211	909	1090	1540	300	البخاري عن ابن عباس ا-------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	406	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms2495	true	2417689006789511480	253	294	1243	1435	1468	300	البخاري رحمه الله في صحيحه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	2495	-1530128264497367338	168	317.5	132	192	87.5	35	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	172	211	909	1090	1540	300	البخاري عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	406	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms2502	true	-1627707960003491354	28	65	132	305	1466	300	البخاري ا------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	2502	-1530128264497367338	167	318.0	131	185	90.27027130126953	34	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0304	false	-3420282529851433419	131	173	701	907	1555	300	المسند -ان حواء خلقت من ضلع ادم الاقصر الايسر وهو ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعوج شء في الضلع اعلاه قال العلقمي قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه اشارة ال--------------------------------------------------------------------------------ي ان اعوج ما في المراة لسانها وفاءدة هذه المقدمة ان المراة خلقت من ضلع اعوج فلا ينكر اعوجاجها او -	304	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms4006	true	334850411251399245	94	177	487	939	1575	300	النساء فان حواء خلقت من ضلع ادم عليه السلام فضيلة الشيخ هل ما قاله الشيخ الارناءوط صحيح ام خطا وما توجيهكم للحديث الذي احتج به المراة كالضلع ان اقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت وفيها عوج اجيبونا ماجورين ج1 ظاهر الحديث ان المراةوالمراد بها حواء عليها السلامخلقت من ضلع ادم وهذا لا يخالف الحديث الاخر الذي فيه تشبيه المراة بالضلع بل يستفاد من هذا نكتة التشبيه وانها عوجاء مثله لكون اصلها منه والمعن-----------------------------------------------ي ان المراة خلقت من ضلع اعوج فلا ينكر اعوجاجها فان	4006	-1530128264497367338	95	69.0	71	499	19.038076400756836	16	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1076	false	-655009692372407108	228	278	1184	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما --مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قال التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms4103	true	-7103177435540023121	107	144	545	742	1518	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء -----وال--------مدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما المد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة قال التي تتشبه بالرجال	4103	-1530128264497367338	178	294.0	144	288	61.80555725097656	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	43	104	209	487	1457	300	في البخاري- عن سهل قال جاءت------------------------------------------------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة فقامت طويلا فقال رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقه قال-- ما عندي الا ازاري فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما	473	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms4484	true	3138136046106730181	234	300	1214	1523	1523	300	في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءته امراة -----------------------------فقالت اني و----------------هبت نفسي لك----------------------- فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا-	4484	-1530128264497367338	192	298.5	149	378	50.79365158081055	36	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0940	false	-5739157639445584463	0	36	0	158	1431	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان اي اثم ما لم يتب وياما رجل اشتري من رجل بيعا اي مبيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يمت -وهو خاءن والخاءن في النار	940	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms4488	true	-7079534886190464734	50	78	243	374	1519	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان واي-----------------ما رجل اشتري من رجل ب---------يعا فنوي ا--لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	4488	-1530128264497367338	125	231.5	98	159	78.6163558959961	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	183	280	959	1483	1579	300	وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكبير بكسر الكاف بعدها تحتية ساكنة معروف وحقيقت البناء الذي يركب عليه الزق والزق هو الذي ينفخ فيه فاطلق علي الزق اسم الكير مجازا لمجاورته وقيل الكير هو الزق نفسه واما البناء فاسمه الكور فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا	838	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms5687	true	-4959890642613295881	0	32	0	156	1575	300	وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فحامل المسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	5687	-1530128264497367338	151	261.5	120	528	28.59848403930664	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0386	false	5155119888181974719	164	271	775	1380	1541	300	الله كثيرا اي والذاكرات ولم يذكرهن مع ارادتهن تغليبا للمذكر علي المءنث قال العلقمي قال شيخنا اختلف-------- في الذاكرين الله كثيرا فقال الامام ابو الحسن الواحدي قال ابن عباس الم-------------راد يذكرون الله في ادبار الصلوات -غدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا و--راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا---------- حتي يذكر الله تعالي قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قو----له تعالي والذاكرين الله كثيرا فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا واظب علي الاذكار الماثورة----------------------------------------------------- المثبتة صباحا ومساء وفي الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا وهي مثبتة في----- عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا	386	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms5861	true	5091693919101843552	84	280	445	1496	1582	300	الله كثيرا--- والذاكرات وقال تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم وقد----------- اختلف العلماء في المراد بكثرة الذكر جاء في الاذكار للنووي ص ق-------ال ابن عباس رضي الله عنه المراد يذكرون الله في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله------ قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قول الله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات وقد جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذا حديث مشهور رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه في سننهم ورواه الامام احمد في المسند ج 3 ص وسءل الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله عن القدر الذي يصير به من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات فقال اذا واظب علي الاذكار الماثورة اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم المثبتة صباحا ومساء في- الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا وهي مبينة في كتاب عمل اليوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا	5861	-1530128264497367338	474	804.5	385	1079	43.9295654296875	76	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2017	false	3081565777503989370	93	167	450	828	1505	300	من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسم-ع الروحانيين في الجنة قال المناوي تمامه عند مخرجه قيل من الروحانيون قال قراء اهل الجنة الحكيم الترمذي عن ابي موسي الاشعري من استنجي من خروج الريح من دبره فليس منا اي ليس من العاملين بطريقتنا الاخذين بسنتنا فاستنجاء من الريح مكروه وان كان دبره رطبا ابن عساكر عن جابر واسناده ضعيف من استمع ------------------الي قينة اي امه تغني صب في اذنيه الانك يوم القيامة	2017	4205980788979521059	Shamela0008381-ara1.ms6382	true	7893613506704159377	115	152	608	783	1552	300	من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يستمع الروحانيين في الجنة والثاني ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عساكر عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة------------ صب في اذنيه الانك يوم القيامة	6382	-1530128264497367338	119	189.0	92	397	29.974811553955078	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0008381-ara1