id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	202	251	1016	1281	1531	300	في المهد ال-------عشرة الحافظ الجلال السيوطي رحمه الله تعالي فقال تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومري-م ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0221	true	1718342966663453566	225	274	1163	1416	1564	300	في المهد فبلغ بهم عشرة انفس هو قوله من الطوي--------------------ل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل المكرم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	221	-7327849634048373819	220	396.5	177	273	80.5860824584961	40	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	false	624209076053239890	222	261	1147	1353	1547	300	تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومري-م ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1822	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0221	true	1718342966663453566	235	274	1209	1416	1564	300	تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل المكرم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	221	-7327849634048373819	201	395.0	162	207	97.10144805908203	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0847	false	-6460762936527827125	70	132	335	647	1445	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ---حبشية تزفن بفاء وزاي ونون اي ترقص----- والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت------------------------------------------------------ فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما ش-----------بعت اما شبعت	847	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0360	true	5853370456168781370	162	227	784	1132	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله------------------- فاذا بالحبش-ة يزفنون ويلعبون بحرابهم في المسجد والصبيان حولهم فقال يا عاءشة تعالي فانظري وفي رواية النساءي يا حميراء اتحبين ان تنظري اليهم فقلت نعم فوضعت خد-ي علي منكب رسول الله وهو يسترني برداءه -فجعلت انظر---------- بين المنكب الي راسه فجعل يقول يا عاءشة اما شبعت اما شبعت	360	-7327849634048373819	205	283.0	161	399	51.37844467163086	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1202	false	387889020324822056	55	142	299	752	1534	300	قال السهيلي يتبادر من ذكر الجناحين والطيران انهما كجناحي الطاءر لهما ريش وليس كذلك فان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بهما----- صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد قال العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل ستماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك وان- لم يثبت خبر في----- كيفيتها فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها اه قال-- ابن حجر وما قاله السهيلي في مقام المنع اذ ------------------------------------------------------لا مانع من الحمل علي الظ-هر	1202	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0614	true	4991488402605300211	201	295	999	1483	1501	300	قال السهيلي له جناحان ليس كما يسبق الي الفهم----- كجناحي الطير وريشه ل--------------ان الصورة الادمية اشرف الصور ك---لها فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية وقا---------------ل العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل ستماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك واذا لم يثبت خبر في بيان كيفيتها فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها قال حافظ ابن حجر وهذا الذي جزم به في مقام المنع والذي حكاه عن العلماء ليس صريحا في الدلالة علي ما ادعاه ولا مانع من الحمل علي الظاهر	614	-7327849634048373819	349	581.5	275	521	66.98656463623047	60	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0523	false	718178457111060725	125	194	659	998	1550	300	خطاب اكرام وتشر-ف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاملوا الي ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية للشء وقوعه ولقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا وان قدر صدور شء من احدهم -بادر الي التوبة	523	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	true	3925198835282801510	180	235	865	1135	1473	300	خطاب اكرام وتشريف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا---- ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة و--------------------------------------قد اظهر الله------ صدق رسوله----------------------- في كل ما اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة	618	-7327849634048373819	264	476.0	209	341	77.41935729980469	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0738	false	-1789909971531180550	189	220	947	1102	1533	300	عشر قال المناوي اراد بهم من كان في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام--------------- والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد ذلك فيمن اجتمع الناس عليه------ الي ان اضطرب امر بني امية	738	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	true	-2303839616455891732	70	102	339	509	1558	300	عشر في هذه الاحاديث انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع------ عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية	768	-7327849634048373819	123	208.0	97	176	69.88636016845703	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	224	259	1109	1277	1458	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر استفهام من الملاءكة قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته	1201	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0828	true	-7376514888256920606	131	163	636	785	1451	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قا--------------------لوا لرجل من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته	828	-7327849634048373819	143	270.0	111	169	84.61538696289062	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1393	false	-7742335661352063470	50	81	261	419	1518	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقي----------------ل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله-------- وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	1393	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0929	true	-2974413005014824869	74	111	370	551	1493	300	الصديقون ثلاث- حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر 38 وحرمل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر 28 وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	929	-7327849634048373819	143	255.0	113	182	78.57142639160156	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1477	false	7993586331557671348	229	281	1193	1435	1538	300	علي امام البررة وقاتل الفجرة اي المنبعثين في المعاصي او الكفار منصور من نصره اي معان من عند الله مخذول من خذله اي متروك من رعاية الله او اعانته ك عن جابر وهو حديث ضعيف---------------------------------------------------------- علي باب حطة اي طريق حط الخطايا من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	1477	4205980788979521059	Shamela0006617-ara1.completed.ms0956	true	5608917976517978497	262	298	1393	1575	1588	300	علي امام البررة وقاتل الفجرة---------------------------------- منصور من نصر--------------------ه مخذول من خذله ال---------------------------------------------حديث الرابع والثلاثون وماءة اخرج الدارقطني عن ابن عباس ان النبي قال علي باب حطة------------------- من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	956	-7327849634048373819	119	173.0	93	300	39.66666793823242	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0006617-ara1.completed