id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1215	false	2594353370416178636	188	248	944	1267	1538	300	الدعاء مخ العبادة قال العلقمي قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احده-ا انه امتثال -امر الله تعالي حيث قال ادعوني------------------------ فهو مخ العبادة وخ---الصها والثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله تعالي قطع امله عمن سواه ودعاه لحاجته وحده وهذا هو اصل العبادة ولان الغرض من العبادة--- الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء وقال -	1215	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms0142	true	3858948203086252097	108	169	545	864	1524	300	الدعاء مخ العبادة 2 ----------قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال لامر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فهو مخ العبادة وهو خالصها -الثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله------ قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته وحده-------------------- ولان الغرض من العبادة هو الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء وقوله	142	-7311628769986669144	280	496.0	228	356	78.65168762207031	44	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0687	false	-3873563698142493443	197	291	1060	1555	1589	300	جزء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خ--مسة وعشرين جزا من النبوة اي ان هذه الخصال منحها الله تعالي انبياءه فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليه------ا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتس-----------بة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي-------- لمن اراد----- اكرامه بها من عباده وقد ختمت ب--------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم وانقطعت بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده قال العلقمي وقد يحتمل وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال تلقته الناس بالتعظيم والتبجيل والتوقير والبسه الله عز وجل لباس التقوي الذي تلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	687	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms0299	true	5899408155590784348	19	180	111	971	1574	300	جزءا من اربعة وعشرين جزءا من النبوة فقد قيل ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم السلام ومن الخصال المعدودة من خصالهم و-انها جزء من اجزاء فضاءلهم----------------------------------- فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي وخصوصية لمن اراد الله اكرامه---- من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته سورة الانعام اية وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يعني ان هذه الخلال جزء من اربعة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عز وجل فبهداهم اقتده قالوا ------وقد يحتمل وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه- الناس بالتعظيم ---------والتوقير والبسه الله------- لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	299	-7311628769986669144	385	635.5	308	923	41.71181106567383	62	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	34	153	181	772	1546	300	يقول----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد---- قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قا------ل اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده---------- يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني --قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال ا--------------------------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال	613	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms0716	true	-545239357974605106	179	249	872	1213	1463	300	يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده قال فيقول يا ابن ادم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك فلم---------- تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال	716	-7311628769986669144	261	450.0	204	656	39.78658676147461	49	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0612	false	1039034662642981864	139	190	737	982	1500	300	فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا وفي رواية وهل شء افضل مما اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك اي الذين لم تدخلهم الجنة فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل بضم اوله وكسر الحاء المهملة اي انزل عليكم رضواني قال	612	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms0717	true	-1271911065149317568	12	44	65	214	1488	300	فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطي----------------------------------تنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول -----------------------------اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل اح------------------------------------ل عليكم رضواني فلا	717	-7311628769986669144	135	234.0	105	250	54.0	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0213	false	440915390680956141	185	248	929	1210	1498	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوار- من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	213	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms1006	true	355206447849118534	170	218	831	1050	1436	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	1006	-7311628769986669144	216	366.5	168	284	76.05633544921875	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1047	false	-2655370767697113549	130	201	631	949	1427	300	عن جابر بن عبد الله ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	1047	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms1007	true	-7327544100244838326	165	213	801	1021	1461	300	عن جابر يرفع------ه ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا---------------------------------------------------- وقرا دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد وق-----------------ال ابو بكر واحد--اهن يا رسول الله قال --واحداهن	1007	-7311628769986669144	208	360.5	160	318	65.40880584716797	40	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1215	false	2594353370416178636	57	159	290	812	1538	300	الدعاء هو العبادة قال العلقمي قال شيخنا قال الطيبي اتي ضمير الفصل والخبر المعرف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غير الدعاء قلت زاد ابو داود وقال ربكم ادعوني ال--اية قال شيخنا قال البيضاوي لما حكم بان الدعاء هو العبادة الحقيقية التي تستحق ان تسمي عبادة من حيث انه يدل علي ان فاعله مقبل بوجهه الي الله تعالي معرض عمن سواه لا يرجو--------- ولا يخاف الا منه -استدل عليه بال---------------------------------------------------------اية فانها تدل علي انه امر مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود ترتب الجزاء علي الشرط و----------المسبب علي السبب وما كان كذلك كان اتم العبادة	1215	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms1141	true	-169931157929514340	76	176	406	916	1540	300	الدعاء هو العبا------------دة قال شيخنا قال الطيبي اتي ب-----------الخبر المعرف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غي-----------------------------------------ر الدعاء وقال شيخنا قال البيضاوي لما حكم بان الدعاء هو العبادة الحقيق-ة التي تتاهل ان تسمي عبادة من حيث---- يدل علي ان فاعله مقبل عل------ي الله------ معرض عما سواه لا يرجو الا اياه ولا يخاف الا منه واستدل عليه بالاية يعني قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فانها تدل علي انه امر مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود ترتب الجزاء علي الشرط والسبب علي الم----------سبب وما كان كذلك كان اتم العبادة	1141	-7311628769986669144	417	746.0	333	601	69.38436126708984	72	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0659	false	8339608574147150412	46	100	243	509	1525	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة فذكره وابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم	659	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms1237	true	-5304549051340651839	68	117	335	571	1507	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق ابو رافع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1237	-7311628769986669144	218	385.0	172	280	77.85713958740234	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1547	false	7230782317891903053	35	104	173	546	1564	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون قال الشيخ بفتح العين المهملة قا--------ل الخطابي--------------- معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتاب عليهم وكذا في الحج اذا اخطء-ا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة ويجزيهم اضح--اهم	1547	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms1321	true	1041121395152489481	48	118	242	619	1557	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون رواه ابو داود والدارقطني وروي ايضا من حديث عاءشة مثله قال الخطابي في معالم السنن معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت ا------ن الشهر تسع----- وعشرون فان صومهم وفطرهم ماض وكذلك ه----------ذا في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة وتجزيهم -ضحاياهم	1321	-7311628769986669144	296	502.5	239	399	74.18546295166016	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1582	false	6248957287791618011	74	117	369	574	1491	300	عن ابي امامة قال الله تعالي ايما عبد من عبادي يخرج يجاهد- في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه الي وطنه ان رجعته اليه بما اي بالذي اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته اي توفيته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	1582	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2000	true	9058780852070409334	0	32	0	155	1425	300	عن ربه تبارك و--------تعالي ايما عبد من عبادي -خرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجع-----------------------ه بما--------- اصاب من اجر او غنيمة وان قبض----------ته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	2000	-7311628769986669144	146	246.0	114	206	70.87378692626953	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1347	false	1102487343443991407	115	197	582	959	1480	300	الله عنه-------- الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل اي اما ان تحب انسانا وهو منطو علي شء من الجور او تبغض انسانا وهو منطو علي شء من العدل لعلة من نحو انسان او ضده وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله اي ما دين الاسلام الا ذلك قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	1347	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2065	true	8739034347236091587	82	128	408	631	1489	300	ايضا عنها مرفوعا الشرك اخف--------ي من دبيب الذر -علي الصفا في---------------- الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله-------------------------- قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	2065	-7311628769986669144	208	346.0	164	385	54.02597427368164	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	false	-3157286979949919292	101	168	484	817	1459	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء قال المناوي اي اعلمه بواسطة جبريل او غيره ان بفتح الهمزة وسكون النون قل لفلان العابد اي الملازم لعبادتي اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك لان الزهد فيها يريح القلب والبدن واما انقطاعك لي اي لاجل عبادتي وفي نسخ الي فتعززت بي اي صرت بي عزيزا فماذا عملت في-ما لي عليك قال يا رب وماذا الك علي قال ---	888	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2243	true	2288486294576729947	144	181	799	967	1615	300	اوحي الله ------الي نبي من الانبياء ا------------------------------------------------------------------ن قل لفلان العابد------------------- اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك--------------------------------- واما انقطاعك --------------------------الي فتعززت به---------------- فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب فما ---لك علي قال هل	2243	-7311628769986669144	160	234.0	126	337	47.477745056152344	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ادع الله ان يعافيني قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك ---------قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2688	true	-4414756444084084284	92	129	474	649	1557	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال له ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادعه قال------ فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء-------------- ويدعو بهذا الدعاء	2688	-7311628769986669144	157	274.0	124	198	79.29293060302734	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	72	122	365	621	1510	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	1604	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2810	true	4267495748780497278	163	189	834	960	1565	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	2810	-7311628769986669144	125	236.0	99	257	48.63813400268555	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms2878	true	7062489237174024788	82	117	393	561	1447	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	2878	-7311628769986669144	164	314.0	130	184	89.13043212890625	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	17	75	75	352	1552	300	صلي الله عليه وسلم ملتمسا ان يشفع له ثم كر مقبلا علي الله ان يقبل شفاعته قاءلا فشفعه في وسببه------------------------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال ن -شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms3234	true	-6165084410461872803	132	188	659	947	1517	300	صلي الله عليه وسلم الثالث ما رواه الترمذي والنساءي في اليوم والليلة وابن شاهين والبيهقي وصححه الترمذي عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت--- وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء	3234	-7311628769986669144	199	310.5	154	304	65.46052551269531	35	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0941	false	-8054542458021180745	246	297	1201	1461	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي محتاجا الي الكسوة كساه الله تعالي من خضر الجنه بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر وخصه لانه احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله	941	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	33	16	166	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري--------------------- كساه الله------ من خضر الجنة وايما م----------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله	3991	-7311628769986669144	142	241.0	112	260	54.61538314819336	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	175	211	859	1031	1487	300	في البخاري --عن عاءشة-------------- قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام--- علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه- رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره قوله	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4348	true	-4218539993665986721	99	139	486	678	1483	300	فيها تصاوير وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم -	4348	-7311628769986669144	158	268.0	125	193	81.86528778076172	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	54	126	297	663	1587	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4348	true	-4218539993665986721	158	222	786	1119	1483	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله------------------- ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال عليه السلا------------------م ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	4348	-7311628769986669144	315	562.5	252	373	84.45040130615234	55	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	47	132	230	660	1487	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن ام لغيره فصنع-ه حرام بكل حال وسواء---------------------------------- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها ويستثني من ذلك لعب البنات لان عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تلعب بها عنده صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وحكمته تدريبهن امر التربية فاما تصوير ---------------------------------ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام وقال ايضا هذا حكم---- التصوير واما اتخاذ	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4351	true	-8105297393914887914	225	300	1171	1551	1551	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تصوير صورة الشجر ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام---------- هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ-	4351	-7311628769986669144	278	482.0	221	522	53.25670623779297	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	132	158	660	777	1487	300	المصور بما فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوب- ملبوس- او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام ---وان كان	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4352	true	-6240812301283049382	0	25	0	116	1449	300	المصور---- فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام الي ان قال	4352	-7311628769986669144	107	182.0	83	122	87.70491790771484	19	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	40	91	192	448	1487	300	الله تعالي قال المناوي قال النووي قال العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن ام لغيره فصنع-ه حرام بكل حال وسواء---------------------------- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	193	251	971	1269	1519	300	الله تعالي قال اصحابنا وغيرهم من----- العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط و--غيرها	4363	-7311628769986669144	223	399.0	175	305	73.11475372314453	39	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	47	135	230	675	1487	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن ام لغيره فصنع-ه حرام بكل حال وسواء---------------------------- كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها ويستثني من ذلك لعب البنات لان عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تلعب بها عنده صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وحكمته تدريبهن امر التربية فاما تصوير ----------------------------------ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام وقال ايضا هذا حكم---- التصوير واما اتخاذ المصور بما فيه	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4539	true	5034118491264477871	225	300	1204	1586	1586	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه بما يمتهن او بغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس ص----ورة حيوان فليس بحرام---------- هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه-----	4539	-7311628769986669144	281	483.5	223	532	52.819549560546875	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	135	172	675	841	1487	300	صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوب- ملبوس- او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او مخدة او وسادة او نحوه-ا مما يمتهن فليس بحرام قال	319	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4540	true	7081415321359082091	0	33	0	161	1444	300	صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة و--نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس و--مخدة و--وسادة --ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام الي	4540	-7311628769986669144	151	258.0	118	169	89.34911346435547	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1616	false	-3228437641163452727	156	189	834	988	1555	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	1616	4205980788979521059	Shamela0003055-ara1.ms4552	true	7962391925182447636	212	244	1092	1244	1513	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي --بخلافه فهو في النار	4552	-7311628769986669144	142	268.5	110	154	92.20779418945312	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0003055-ara1