id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1151	false	-4762359795723862065	139	165	703	821	1518	300	عن ابن عباس وفيه الواقدي------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء	1151	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms007	true	-1696642439342275336	260	288	1364	1488	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي -لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	7	4083176127496139144	97	177.5	74	125	77.5999984741211	20	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0865	false	-3073012598411397820	1	23	4	123	1529	300	هلال---- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي----------- عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفتخر بهذه الولادة	865	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms031	true	-4480851319946527847	13	38	60	194	1538	300	هلال وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفتخر بهذه الولادة	31	4083176127496139144	119	221.5	97	134	88.80596923828125	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1527	false	-8949252924375550120	84	147	404	738	1511	300	المرة الثالثة عند البعث المرة------------------------ الرابعة ليلة الاسراء والحكمة في تكرر ذلك ان الاولي---------- في زمن الطفولية لي----------------------------------------------------------------نشا ع------------لي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان ---ثم عند التكليف وهو ابن عشر تقريبا حتي لا يتلبس بشء مما يعاب علي الرجال ثم عند البعث زيادة في الكرامة ليتلقي ما يلقي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير ثم ع---ند ارادة العروج----------- ليتاهب للمناجاة	1527	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms033	true	-354174504738587372	57	126	278	654	1559	300	السنة الثالثة من مولده صلي الله عليه وسلم وقيل كان في الرابعة ولكل من الثلاث -حكمة ف--------------الاولي التي كانت في زمن الطفولية لتطهيره عن حالات الصبا حتي يتصف في سن الصبا باوصاف الرجولية ولذلك نشا عليه السلام علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان والتي عند الم----------------------------------------------------------------------بعث زيادة في الكرامة ليتلقي ما يوحي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير والتي عند ارادة العروج الي السماء ليتاهب للمناجاة	33	4083176127496139144	210	313.0	170	461	45.55314636230469	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0025	false	934982509077399039	143	179	792	1001	1662	300	البدع الواجبة وللبداع المندوبة امثلة منها احداث---- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام ف-ي دقاءق التصوف وفي الجدل ومنها جمع المحافل في الاستدلال علي المساءل-------- ان قصد بذلك وجه الله	25	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms043	true	9105512516719467522	56	85	297	466	1594	300	البدع---------------- المندوبة----------- احداث نحو الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول--------------- والكلام علي دقاءق التصوف و---الجدل و-----جمع المحافل و--الاستدلال ف-ي المساءل العلمية ان قصد بذلك وجه الله	43	4083176127496139144	153	239.5	126	222	68.9189224243164	19	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1706	false	-7290107520646055766	9	91	44	431	1436	300	اذا خطب اي وعظ احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش اي كمن ينذره وما من جيش عظيم قصد الاغارة عليهم يقول صبحكم -مساكم اي اتاكم وقت الصباح او المساء اي كانكم به وقد اتاكم كذلك شبه حاله في خطبته وانذاره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرب القيامة بحال من ينذره قومه عند غفلتهم بجيش قريب منهم يقصد الاحاطة بهم بغتة ه حب ك عن جابر قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------------ حديث صحيح كان اذا خطب في الحرب خطب علي فرس و-ذا خطب في الجمعة خطب علي عصا	1706	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms148	true	4527713733428529013	79	199	397	996	1515	300	اذا خطب------- احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش----------------------------------------------- يقول صبحكم ومس---------اكم ولعل اشتداد غضبه كان عند ------------------------------------------انذاره امرا عظيما ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وكان اذا قام اخذ عصا فتوكا عليها وكان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وعن-------------------------------------------------------------د الامام احمد وغيره من--------------------- حديث سعد بن عاءذ وسعد القرظ مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا	148	4083176127496139144	155	25.5	119	786	19.720102310180664	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0523	false	718178457111060725	61	96	316	509	1550	300	بدر اي------- الذين حضروا وقعتها مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم لانهم ارتقوا الي مقام يقتضي الانعام عليهم بمغفرة ذنوبهم السابقة واللاحقة فلا يءاخذهم بها لبذلهم مهجتهم في	523	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms190	true	81836909535904851	267	300	1436	1621	1621	300	بدر في الحديث الذين حضروا وقعتها مع النبي صلي الله عليه وسلم استشهدوا فيها ام لا------------- لانهم ارتقوا الي مقام يقتضي الانعام عليهم بمغفرة ذنوبهم السابقة واللاحقة فلا يءاخذهم بها لبذلهم مهج-هم في-	190	4083176127496139144	158	277.5	130	200	79.0	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0523	false	718178457111060725	96	194	509	998	1550	300	الله ونصرهم دينه والمراد اظهار العناية لهم لا الترخيص لهم في كل فعل او الخطاب لقوم منهم علي انهم لا يقارفون ذنبا وان قارفوه لم يصروا وقال القرطبي هذا خطاب اكرام وتشر-ف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاملوا الي ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية للشء وقوعه ولقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا وان قدر صدور شء من احدهم بادر الي التوبة	523	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms191	true	867453850269995217	0	95	0	480	1515	300	الله ونصرهم دينه والمراد اظهار العناية بهم لا الترخيص لهم في كل فعل و--الخطاب لقوم منهم علي انهم لا يقارفون ذنبا وان قارفوه لم يصروا وقال القرطبي هذا خطاب اكرام وتشريف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا ل---ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية -لشء وقوعه ولقد اظهر الله تعالي صدق رسو----له صلي الله عليه وسلم في كل ما اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا وان قدر صدور شء من احدهم بادر الي التوبة	191	4083176127496139144	475	918.0	380	490	96.93877410888672	88	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0017	false	-3517151045236076745	60	159	326	808	1546	300	امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم ومن شعره ما رايته منقولا عن البغوي عن امية انه لما غشي عليه وافاق قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الوليد يوما ثقيلا -قال الدميري------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع قول امية لك الحمد والنعماء والفضل ربنا فلا شء اعلي منك حمدا وامجدا قال امن شعر امية وكفر قلبه اه وكفر قلبه عدم ايمانه بالنبي صلي الله عليه وسلم	17	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms196	true	-5400120756100825796	186	292	922	1441	1474	300	امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم و------------------------------------------انه لما غشي عليه وافاق قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الوليد يوما ثقيلا اجعل الموت نصب عينك واحذر غولة الدهر ان للدهر غولا ثم قضي نحبه ولم يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع قول امية لك الحمد والنعماء والفضل ربنا فلا شء اعلي منك حمدا وامجدا قال امن شعر----ه وكفر قلب---ه وكفر قلبه عدم ايمانه بالنبي صلي الله عليه وسلم	196	4083176127496139144	421	777.5	333	568	74.11972045898438	82	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0429	false	-7019618564209452275	127	182	693	959	1555	300	لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيرا من المال قط ولا كان حاله حال فقير بل كان اغني الناس بالله قد كفي---- دنياه في نفسه وعياله و------------قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا--- المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر وك---------------------ان يشدد النكير علي من يقول- خلاف ذلك	429	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms357	true	7319467359587320477	158	220	806	1099	1549	300	لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيرا من المال قط ولا---- حاله حال فقير بل كان اغني الناس------ قد كفي امر دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي انه لا يجد ما يقع موقعا من كفايته وكان يشدد النكير علي من يعتقد خلاف ذلك	357	4083176127496139144	233	390.5	182	308	75.64935302734375	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0516	false	2817512966667553187	151	175	774	895	1513	300	ان الله اذا احب عبدا جعل رزقه كفافا--------------- اي بقدر كفايته لا يزيد عليها فيطغيه ولا ينقص عنها فيءذيه فان الغني مبطرة والفقر مذلة	516	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms357	true	7319467359587320477	29	56	148	284	1549	300	ان الله اذا احب عبدا جعل رزقه كفافا اه قال العزيزي اي بقدر كفايته لا يزيد عليها فيطغيه ولا ينقص عنها فيءذيه فان الغني مبطرة والفقر مذلة	357	4083176127496139144	121	233.0	97	136	88.97058868408203	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0393	false	-4391860145029949950	0	51	0	260	1562	300	محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون------- قال العلقمي وافضلهن فاطمة بل هي واخوها ابراهيم افضل من ساءر الصحابة حتي الخلفاء الاربعة ا-ه وقال الرملي افضل نساء العالم مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ثم خديجة ثم عاءشة حم طب ك------------------- عن ابن عباس	393	4205980788979521059	Shamela0001515-ara1.ms380	true	7426786933731766516	199	254	1037	1323	1547	300	محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون ما نصه قال العل-مي وافضلهن فاطمة بل هي واخوها ابراهيم افضل من ساءر الصحابة حتي الخلفاء الاربعة ا ه وقال الرملي افضل نساء العالم مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ثم خديجة ثم عاءشة رواه الامام احمد والطبراني عن ابن عباس	380	4083176127496139144	252	470.5	203	287	87.80487823486328	48	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001515-ara1