id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1609	false	3849854204388956801	237	300	1262	1591	1591	300	العلماء في قوله ---------كما صليت علي ابرا----------------هيم مع ان محمدا---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم افضل واجيب بان المراد كما تقدم منك الصلاة علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم فتسال منك الصلاة علي محمد وعلي ال محمد بطريق الاولي لان الذي يثبت للفاضل يثبت للافضل بطريق الاولي و----بهذا يحصل الانفصال عن الايراد وان التشبيه ليس من باب الحاق الكامل بالاكمل بل من باب------------------- بيان حال-	1609	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms086	true	4132283313522723378	124	186	638	969	1542	300	القرطبي في المفهم فقولهم كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم معناه انه تقدمت منك الصلاة علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم فنسال منك الصلاة علي محمد وعلي ال محمد صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بطريق الاولي لان الذي يثبت للفاضل يثبت للافضل بطريق-الاولي ومحصل هذا الجواب ا-------------------ن التشبيه ليس من باب الحاق الكامل بالاكمل بل من باب التهيج ونحوه او من بيان حال	86	-1840574367705854504	171	263.5	137	460	37.173912048339844	28	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0037	false	6203024214482090471	116	208	562	1019	1478	300	قال ابن عبد البر------------ لا يجوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمة الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي و-لا من دعا-لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره ويءيده قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اه وقال ابو القاسم شارح الارشاد الانصاري يجوز ذلك مضافا للصلاة ولا يجوز مفردا وفي الذخيرة من كتب الحنفية----- عن محمد يكره ذلك-------------------- لايهامه النقص لان الرحمة غالبا انما تكون ب--فعل ما يلام عليه	37	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms095	true	-6966649773752876881	116	218	623	1113	1533	300	جزم ابن عبد البر بالمنع فقال لا يجوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمه الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي وملا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكن- خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره ويءيده قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا وهو كما قال شيخنا بحث حسن قال لكن في التعليل الاول نظر والمعتمد الثاني------- وفي الذخيرة من كتب الحنفية نقلا عن محمد بن عبد الله بن عمر كراهة قال لايهامه النقص لان الرحمة غالبا انما تكون عن فعل ما يلام عليه	95	-1840574367705854504	372	641.0	292	498	74.69879150390625	73	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0037	false	6203024214482090471	20	99	88	476	1478	300	اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة قال المناوي اي طلب لك من الله دوام التشريف ومزيد التعظيم ونكرها ليفيد حصولها باي لفظ كان لكن لفظ الوارد افضل وافضل الوارد المذكور بعد التشهد كتب الله قدر او اوجب له بها عشر حسنات اي ثوابها مضاعفا الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة لان الصلاة ليست حسنة واحدة بل حسنات متعددة ومحا اي ازال عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	37	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms110	true	7520188623256872178	62	89	286	405	1442	300	اتاتي ات من---- ربي------- فقال من صلي عليك من امتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله------------ له بها عشر حسنات-------------------------------------------------------------------------------------------- ومحا-------- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	110	-1840574367705854504	118	179.0	91	388	30.412370681762695	20	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	93	258	478	1318	1534	300	ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسقاه حتي رواه ورايت رجلا من ا-------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت- فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة ا-لرحم بكسر الصاد اي احسانه الي اقاربه فقالت ان قال المناوي بفتح الهمزة وسكون النون فان كانت الرواية كذلك فالمقول محذوف اي فقالت كلموه او اما علمتم ان الخ والا فلا وجه لفتح الهمزة بعد القول هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي	853	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms127	true	-8168256472655146005	6	87	34	463	1586	300	ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا الي حلقه طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاء-ه صلته ل--------------------------------لرحم فقالت يا معشر المءمنين------------------------------------------------------------------- كلموه فانه------------------------------------------------------ كان واصلا لرحمه------------------------ فكل-------موه وصا--فحوه ورايت رجلا من امتي يتقي	127	-1840574367705854504	275	425.5	216	904	30.42035484313965	42	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	120	273	629	1403	1547	300	فجاء- امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من ال------------نار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين قال العلقمي قال في الدر الفرط الذي يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلا اه والمراد هنا من تقدمه من اولاده فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه من----------------------------------------------------------------------ه فاست-نقذه من ذلك اي خلصه ورايت رجلا من امتي يرعد----------- كما ترعد السعفة	854	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms127	true	-8168256472655146005	111	194	587	1030	1586	300	فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وسلماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي--- هوت صحيفته قبل شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحفت----------ه فجعلها في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فثقلوا ميزانه---------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فج---------------------اءه وجله من الله تعالي فانقذه منها ورايت رجلا من امتي هوي الي النار فجاءته دموعه التي بكاها من خشية الله فاستخرجته من ال------نار ورايت رجلا من امتي يرعد علي الصراط كما ترعد السعفة	127	-1840574367705854504	300	431.0	237	877	34.20752716064453	46	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0205	false	446610530331297658	28	84	145	422	1491	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال وقد تكون الصلاة علي وجهها وظاهرها تشريفا له بين الملاءكة كما في الحديث وان ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منه قال ابن العربي ان قيل قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فما فاءدة هذا الحديث قلت- اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان	205	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms140	true	-6183797476331291820	266	300	1329	1498	1498	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال القاضي ابو بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن العربي------- قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فما فاءدة هذا الحديث قلنا اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان-	140	-1840574367705854504	152	272.5	122	278	54.6762580871582	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2082	false	4280277378523758111	139	172	648	811	1432	300	عشر درجات قال العلقمي قال شيخنا قال ا--------------بن العربي ان قيل قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فما فاءدة هذا الحديث -لنا اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان	2082	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms140	true	-6183797476331291820	270	300	1348	1498	1498	300	عشر امثاله--------------------ا قال القاضي ابو بكر بن العربي------- قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فما فاءدة هذا الحديث قلنا اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان-	140	-1840574367705854504	130	213.0	104	178	73.03370666503906	23	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0205	false	446610530331297658	84	144	422	713	1491	300	من جاء بحسنة تضاعف عشرا والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة ومقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة فاخبر الله تعالي ان- يصلي علي --من صلي علي رسوله عشر او ذكر الله للعبد اعظم من الحسنة مضاعفة قال وتحقيق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره وكذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكره لمن ذكره	205	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms141	true	8548242516720229341	0	59	0	292	1525	300	من جاء بحسنة تضاعف عشرا والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة فيقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة فاخبر الله تعالي انه يصلي علي محمد صلي علي رسوله عشرا و-ذكر الله للعبد اعظم من الحسنة مضاعفة قال وتحقيق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره -كذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكره لمن ذكره	141	-1840574367705854504	284	542.5	226	294	96.59864044189453	53	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2082	false	4280277378523758111	172	232	811	1101	1432	300	من جاء بحسنة تضاعف عشرة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة بمقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة فاخبر ان الله تعالي---- يصلي علي --من صلي علي رسوله عشر او ذكر الله العبد اعظم من الحسنة مضاعفة قال ويحق-ق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره وكذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكره لمن ذكره	2082	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms141	true	8548242516720229341	0	59	0	292	1525	300	من جاء بحسنة تضاعف عشرا والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة فيقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة فاخبر--- الله تعالي انه يصلي علي محمد صلي علي رسوله عشرا و-ذكر الله للعبد اعظم من الحسنة مضاعفة قال وتحقيق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره -كذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكره لمن ذكره	141	-1840574367705854504	277	513.0	220	297	93.2659912109375	49	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0722	false	-8225034926130177709	65	118	337	608	1569	300	صلي الله عليه وسلم في-----------ه اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منهم وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطيب البغدادي قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريفة يختص بها رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا	722	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms143	true	-4591590133656066515	3	99	17	530	1557	300	صلي الله عليه وسلم في القيمة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منها انتهي قلت وكذا قال عبيدة المخصوصون بهذا الحديث نقلة الاخبار الذين يكتبون احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ويذبون عنها الكذب اناء الليل واطراف النهار وما نفيد كثرة الصلاة عليه الا بالنعظيم له في الاسرار والاجهار وروينا في رشف اصحاب الحديث للخطيب قال -----قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريفة تختص بها رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا	143	-1840574367705854504	250	447.0	199	519	48.1695556640625	46	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2121	false	-143816207521324359	63	129	301	653	1469	300	ورفع عن امتي الخطا والنس-ان ولما--- تقرر ان الن----اسي غير مكلف وغير المكلف لا لوم عليه فالجواب ان المراد بالناسي التارك كقوله تعالي نسوا الله فنسيهم وكقوله كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي ------------------قال الهروي ف--------الاولي معناها تركوا امر الله فتركهم من رحمته وك-ذلك اليوم تنسي اي تترك في النار و----------لما كان التارك لها لا صلاة له والص-----------لاة عماد الدين فمن تركها حق له ذلك	2121	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms155	true	-6467870691451495241	91	167	461	867	1618	300	-رفع عن امتي الخطا والنسيان ولما هو مقرر من انا الناسي غير مكلف وغير المكلف-لا لوم عليه فالجواب ان المراد بالناسي التارك كقوله تعالي نسوا الله فنسيهم وكقوله كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في النار وقال الهروي في الاية الاولي معناها تركوا امر الله فتركهم من رحمته وكقوله اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ولما كان التارك لها لا صلاة له والصلاة له والصلاة عماد الدين فمن تركها حق له ذلك	155	-1840574367705854504	326	571.5	265	408	79.90196228027344	50	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2272	false	-7815012347446165140	19	69	87	329	1463	300	العلقمي قال في النهاية يقال خطء في دينه اذا اثم فيه والخطا الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سه-وا ويقال خطء بمعني اخطا ايضا وقيل خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا اه وقال في	2272	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms155	true	-6467870691451495241	20	68	100	335	1618	300	الثانية قال في النهاية يقال خطء في دينه---- اثم فيه والخطء الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهموا ويقال خطا بمعني اخطا ايضا وقيل خطء اذا تعمد وخ-طا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا--- ووقع في	155	-1840574367705854504	223	415.5	175	243	91.76954650878906	40	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0417	false	7041675092182644615	262	298	1345	1544	1552	300	اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة اي تحضره فتقف علي ابواب المساجد يكتبون الاول فالاول ويصافحون المصلين ويستغفرون لهم وان احدا ل-ن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	417	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms162	true	5997958194491593665	119	142	579	696	1500	300	اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------- وان احدا كان يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	162	-1840574367705854504	115	212.0	92	200	57.5	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0418	false	1415766723235998081	61	91	307	445	1504	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي اي امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة قال -	418	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms162	true	5997958194491593665	21	48	101	225	1500	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي--------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه	162	-1840574367705854504	119	223.0	93	139	85.61151123046875	25	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0163	false	-1870010053096712198	185	215	967	1123	1568	300	ابي هريرة--------------------------------------------- قال الشيخ حديث حسن اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي -اي ندبا وقيل وجوبا وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي------------------- وليقل اللهم	163	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms187	true	8717270321571546997	199	240	978	1183	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه و-سلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم	187	-1840574367705854504	129	202.0	102	221	58.37104034423828	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	221	0	1195	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع---- من ع------------------------------------------------------لمته اياهن صل ليلة الجمعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و-----يس- وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات------------------------------ ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يع-نيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	920	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms247	true	-8765664733694473183	117	295	575	1540	1568	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يارسول الله فعلمني قال اذا- كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل لاربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يسن وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------------ وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتبي----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف------------------------------------------------------ ما لا يعينني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم----------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم فلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارز--------------------------------------قني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	247	-1840574367705854504	572	829.0	465	1541	37.11875534057617	79	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	54	0	307	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته اياهن--------------- صل ليلة الجمعة اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل------- السجدة	920	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms248	true	3679754792807988810	261	300	1271	1486	1486	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته قال بابي انت وامي قل صل ليلة الجمعة اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس -في الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل الكتاب السجدة-	248	-1840574367705854504	187	320.0	154	330	56.66666793823242	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	54	297	307	1568	1578	300	وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله------ واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي الن-بيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدن-ي وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا اي هذا الدعاء مءمنا قط	920	4205980788979521059	Shamela0001391-ara1.ms249	true	-8821583736069839676	0	116	0	610	1556	300	وفي الرايعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله تعالي واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي النمبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين------------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابق-تني ارز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم----------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله-------- بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارزق--------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالاك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به-------------- عن قلبي وتشرح به صدري وتغس--ل به ذنوبي وتقويتي علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا توفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------------------------------------------ تحفظه باذن الله------ وما اخطا-------------- مءمنا قط	249	-1840574367705854504	579	894.0	465	1270	45.59054946899414	87	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0001391-ara1