id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	194	225	964	1121	1477	300	اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل طس عن	835	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0018	true	5191607314605722935	1	31	5	162	1627	300	اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل مسالة	18	2288418792149508232	153	302.0	123	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	26	272	134	1380	1532	300	علي الوحي------------------- اليه بذلك بل عمل بلازم الارسال قال نعم فافتح ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر--------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم قال العلقمي بالنون والمهملة المفتوحتين جمع نسمة وهي الروح وظاهره ان ارواح بني ادم من اهل الجنة والنار في السماء وهو مشكل قال القاضي عياض قد جاء ان ارواح الكفار في سجين وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة يعني فكيف تكون مجتمعة في سماء الدنيا واجاب بانه يحتمل انها نعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرض مرور النبي صلي الله عليه وسلم اه وقال المناوي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- ثم عرج بي جبريل------------ حتي اتي السماء ا-ثانية فقال	1534	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0025	true	5904427603686653470	184	276	897	1356	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال فارسل اليه --------------------------قال نعم------ ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي قال ف-------------------------قال مرحبا --------------------------------------------------------------------بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت يا جبريل من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ادم صلي الله عليه وسلم وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل عليه السلام حتي اتي السماء الثانية -قال	25	2288418792149508232	397	634.0	315	1292	30.727554321289062	65	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1894	false	-8865906860795496554	128	180	651	900	1485	300	ان ام سليم---------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات------- ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سلمة يا رسول الله ايكون هذا قال----------------------------- نعم---------------------- ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اسفر ف---ايهما سبق او	1894	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0234	true	6067000278127173472	6	67	27	314	1482	300	ان ام سليم حدثت انها سالت -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات المراة ذلك فلتغتسل قيل وهل ي--------------------------------كون هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او	234	2288418792149508232	193	313.0	150	320	60.3125	39	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1771	false	-8340542637879490099	128	212	636	1084	1530	300	كان يصلي قبل العصر ركعتين قال العلقمي استدل به علي ان سنة العصر ركعتان قال ابن قدامة قوله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا ترغيب في الاربع ولم يجعلها من السنن الرواتب وعن الشافعي ان الاربع قبلها من السنن الرواتب لما روي احمد والترمذي والبزار والنساءي من حديث------------------------------------- عاصم بن سمرة عنه كان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يصلي قبل الظهر اربعا و------------------قبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	1771	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0437	true	7071747389381255959	7	78	32	389	1422	300	كان يصلي قبل العصر ركعتين ----------------------------------------------------------حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن شعيب ثنا اسماعيل بن مسعود ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة سالنا عليا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فوصف قال كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ثنتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين ب--تسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	437	2288418792149508232	204	296.0	162	527	38.709678649902344	34	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1843	false	1158086829589885967	42	77	186	363	1466	300	جندب بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	1843	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0685	true	-7705409458776248955	100	132	473	638	1449	300	جندب قال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس و----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	685	2288418792149508232	161	304.5	129	177	90.96044921875	30	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	191	233	948	1157	1486	300	وبينهم لم استطع ان اتي --مسجدهم فاصلي بهم وودت بكسر الدال الاولي يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms0835	true	2957011926824765271	0	38	0	186	1426	300	وبينهم لم استطع ان اتي المسجد ووددت----------------------------- يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	2288418792149508232	174	318.5	138	215	80.93022918701172	35	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	60	205	292	1027	1546	300	وفي عشر شانان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خم-----------------------س وعشرين ابنة مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة الي------------------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1185	true	501554132242545012	29	126	128	613	1446	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت واحدة--------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1185	2288418792149508232	327	521.5	258	852	38.38028335571289	55	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	7	80	39	414	1556	300	مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس------ وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي------------------ ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف----------------يها جذعة الي خمس------ وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1185	true	501554132242545012	50	121	227	590	1446	300	مخاض فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ س------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت واحدة------------ ففي كل خمسين حقة	1185	2288418792149508232	265	443.5	205	432	61.342594146728516	42	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	54	80	279	414	1556	300	ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1205	true	5929204965296299881	154	177	709	824	1434	300	ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة------- ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1205	2288418792149508232	113	206.0	90	135	83.70370483398438	20	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	63	205	306	1027	1546	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خم-----------------------س وعشرين ابنة مخاض الي خمس---------------------------------------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة الي------------------------ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1212	true	6333254262494745497	88	182	418	890	1440	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	2288418792149508232	320	501.5	252	838	38.1861572265625	54	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	7	80	39	414	1556	300	مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس------ وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس------ واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي------------------ ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف----------------يها جذعة الي خمس------ وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1212	true	6333254262494745497	106	177	503	867	1440	300	مخاض فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل او قال الجمل حتي تبلغ س------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل خمسين حقة	1212	2288418792149508232	262	438.5	204	432	60.64814758300781	41	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	60	205	292	1027	1546	300	وفي عشر شانان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1215	true	-8537635336376831757	43	118	188	564	1506	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك-------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1215	2288418792149508232	368	703.0	294	735	50.06802749633789	69	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	11	80	55	414	1556	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف----------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1215	true	-8537635336376831757	58	113	260	541	1506	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي س------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1215	2288418792149508232	253	469.0	202	375	67.46666717529297	43	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	206	300	1032	1546	1546	300	كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين-	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	true	-5399951176316019538	144	238	684	1200	1504	300	كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين	1217	2288418792149508232	512	1003.0	419	517	99.03288269042969	91	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1559	false	5153730342482291398	0	28	0	145	1557	300	وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي الستين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1559	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	true	-5399951176316019538	238	266	1200	1345	1504	300	وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1217	2288418792149508232	144	287.0	116	145	99.31034851074219	27	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	17	80	83	414	1556	300	خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة	1598	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1217	true	-5399951176316019538	0	57	0	292	1504	300	خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي س------------------------------------------------تين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان زادت------------------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1217	2288418792149508232	237	415.5	188	369	64.22764587402344	38	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	205	253	1027	1290	1546	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها -ثلاث ---بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ------بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1238	true	-1725933289198289735	254	300	1227	1483	1483	300	فاذا كانت احدي وتسعين------ ففيها حقتان طروقتا الفحل حتي تبلغ ------عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وابنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي-	1238	2288418792149508232	231	397.5	188	274	84.30657196044922	36	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	253	300	1290	1546	1546	300	تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها -----ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين-	1558	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1239	true	701413591169547981	0	47	0	257	1524	300	تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين	1239	2288418792149508232	242	456.0	197	262	92.36640930175781	41	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1597	false	4854380779406515091	120	180	583	900	1477	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق اي لم اوجب زكاتها عليكم وقد اوجب الله عليكم الزكاة فاذا اردتم معرفة ما يجب فيه وقدر الواجب فهاتوا صدقة الرقة بكسر الراء وفتح القاف مخففا قال المناوي الدراهم المضروبة اه ويجب من كل اربعين درهما ايضا في غير المضروب الا الحلي المباح درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1597	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1239	true	701413591169547981	200	224	998	1122	1524	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق------------------------------------------------------------------------------------------- فهاتوا صدقة الرقة----------------------------------------------------------------- من كل اربعين درهما -------------------------------------درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1239	2288418792149508232	124	212.0	100	317	39.11671829223633	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms2098	false	-355713242985360662	127	201	580	909	1374	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال---------------------------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله---- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال فما سءل----------------------------------- يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	2098	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1685	true	-7839423395558355520	37	110	162	477	1317	300	عن عبد الله بن عمرو -بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بمني------------------------ في حجة الوداع------------- فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا ------------------------------حرج وجاء ----اخر فقال يا رسول الله اني لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي -قال ارم- ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء يومءذ------ قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	1685	2288418792149508232	230	352.5	174	396	58.080806732177734	45	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms2191	false	-1204382641606404718	18	45	90	222	1511	300	عن عبد الرحمن بن عثمان التميمي ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	2191	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms1980	true	6568451288808833213	252	279	1200	1328	1431	300	عن عبد الرحمن بن عثمان-------- ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها	1980	2288418792149508232	121	219.5	95	137	88.3211669921875	24	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0240	false	8377097374148619977	130	209	665	1095	1550	300	جنح الليل يجنح بفتحتين اقبل فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج من البيوت ندبا فان الشياطين تنتشر حينءذ اي حين اقبال الظلام فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم اي فلا تمنعوهم من الدخول والخروج واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا ينتج بابا مغلقا اي وقد ذكر اسم الله عليه فهو السر المانع واوكثوا قربكم اي اربطوا افواه اسقيتكم وهي القرب-- واذكروا اسم الله اي عليها وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله------ ولو ان تعرضوا عليه اي الاناء شيءا	240	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms2136	true	8586718106070799727	50	94	223	474	1423	300	جنح الليل او امسيتم-------- فكفوا صبيانكم فان ------------------------------------الشياطين تنتشر حينءذ-------------------- فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم--------------------------------- واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا----------------------------------------- واوك-وا ق------------------------------------ربكم واذكروا اسم الله علي---ها وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله عليها ولو ان تعرضوا عليها--------- شيءا	2136	2288418792149508232	225	364.0	184	438	51.3698616027832	31	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0828	false	-2241289692806293475	117	233	603	1211	1574	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو----- مءمن بنبيه ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم	828	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms2400	true	2642029760671290126	8	60	40	291	1496	300	ومثل اهل الكتابين------------ كمثل رج--------------------ل استاجر اجراء----------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال--------------------------------------------------------يهود الي صلاة الظهر ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت الن---------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم	2400	2288418792149508232	214	331.0	166	619	34.57189178466797	37	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0701	false	8267352036662861936	18	81	83	386	1609	300	عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من-اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل فرقاه---- بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله ا-------------------------------------------------------------جرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق	701	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms2406	true	-8765224731482592871	104	183	510	889	1449	300	عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق	2406	2288418792149508232	294	547.5	232	380	77.36842346191406	60	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1642	false	-5263751011132705269	32	63	165	319	1498	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وذلك مذموم الا ان يكون اربعة اي واحد منها ملاعبة يجوز رفعه ونصبه الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين	1642	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms2926	true	3882907669292477554	213	234	988	1093	1409	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لعب لا-------------------- يكون اربعة------------- ملاعبة ال----------------رجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين	2926	2288418792149508232	99	166.5	78	154	64.28571319580078	17	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0811	false	-2984628324867833433	273	296	1400	1507	1528	300	ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال	811	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms3071	true	-6200674568996719403	27	51	131	243	1395	300	ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال	3071	2288418792149508232	107	208.0	84	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك ش-----يءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه ش--------------------------------------------يءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه--------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms3071	true	-6200674568996719403	79	136	379	653	1395	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارز-----ا بعدك احدا شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر----------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسمه الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	3071	2288418792149508232	196	310.5	155	453	43.26710891723633	33	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	231	300	1171	1536	1536	300	عاءشة ق------------الت دخلت علي بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين--- كل سنة اوقية فاعينيني فقالت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون الولاء------ لي فذكرت ذلك لاهلها فابو----ا الا ان يكون الولاء لهم----- فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله اذن قالت فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالني فاخبرته فقال اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن-	491	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms3184	true	5738845808158939240	119	194	585	977	1469	300	عاءشة ام المءمنين قالت دخلت علي بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين في كل سنة اوقية فاعينيني فقالت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون --ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون الولاء لهم قالت فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فق-لت لاها الله اذا----- فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فسالني فاخبرته فقال اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن	3184	2288418792149508232	350	635.0	284	400	87.5	62	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	45	145	220	675	1457	300	عن سهل -------قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقه- قال ما عندي الا ازاري فقال----------------------------- ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد فق-----ال امعك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران اي بتعليمها اياه حم ق د عن سهل بن -------------------------------------سعد التمسوا	473	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms3555	true	-8441101113355279947	70	174	335	813	1387	300	عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------- فقام الرجل فقا-----ل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة -قال هل عندك--- شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا ق-ال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال امعك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا ------------قال قد زوجناكها بما معك من القران ومن طريق البخاري نا يحيي نا وكيع عن سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول	3555	2288418792149508232	320	502.5	247	549	58.28779602050781	61	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1818	false	6874520227136315857	244	284	1257	1446	1514	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة----------------------- فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	1818	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms3664	true	-8064937122649351618	22	66	101	310	1404	300	بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ام سلمة--- حين تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	3664	2288418792149508232	154	265.5	120	212	72.64151000976562	29	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms0559	false	1707325661980930384	27	139	120	678	1492	300	صنعناها له قال فثاب في البيت رجال بمثلثة وبعد الالف موحدة اي اجتمعوا بعد ان تفرقوا قال الخليل المثابة مجتمع الناس بعد افتراقهم ومنه قيل للبيت مثابة وقال صاحب المحكم يقال ثاب اذا رجع وثاب اذا اقبل فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن بالتصغير او ابن الدخش بلا تصغير والشك من الراوي هل هو مصغرا ومكبر فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال اي بعضهم فانا نري وجهه اي تواجهه ونصيحته ل----لمنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان الله قد حرم	559	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms4658	true	-5599424807329724876	27	99	128	473	1405	300	صنعناها له قال فثاب في البيت رجال ذوو عدد ف------------------اجتمعوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن---------- او ابن --دخشن ف-------------------------------------------قال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم------------- فانا نري و----------جهه ونصيحته الي المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان الله قد حرم	4658	2288418792149508232	317	549.5	250	568	55.80986022949219	58	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1112	false	4766776698244965529	184	261	886	1297	1487	300	ثقات حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم قال النووي هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض ملهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة فلا يتوصل بها الي ريبة ونحوها وقوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد في اهله ان المجاهد ياخذ يوم القيامة من حسناته وما من رجل من القاعدين -خلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا وقف له يوم القيامة	1112	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms4672	true	-3330965280789626047	59	85	254	395	1423	300	وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة	4672	2288418792149508232	124	221.5	100	424	29.245283126831055	21	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1493	false	-7123754617035926973	48	76	263	392	1580	300	عن عبد الله بن الزبير---- ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله	1493	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms4926	true	1595379203180263778	270	300	1270	1407	1407	300	عن عبد الله بن الزبير قال ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله-	4926	2288418792149508232	128	238.5	101	138	92.75362396240234	26	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Sham19Y0018272-ara1.ms1854	false	-8230694457282330308	118	175	654	958	1616	300	ليءمن هذا البيت الحرام جيش اي يقصدونه يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض قال العلقمي قال النووي وفي رواية ببيداء المدينة قال العلقمي البيداء كل ارض ملساء لا شء بها وبيداء المدينة الشرف الذي قدام ذي الحليفة الي جهة مكة يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي منهم الا الشريد الذي يخبر عنهم	1854	4205980788979521059	Shamela0000767-ara1.completed.ms4926	true	1595379203180263778	133	160	629	769	1407	300	ليءمن هذا البيت------- جيش----------- يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي----- الا الشريد الذي يخبر عنهم	4926	2288418792149508232	132	228.5	106	304	43.421051025390625	22	Sham19Y0018272-ara1	Shamela0000767-ara1.completed