id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2029	false	4900652873367615837	91	166	469	886	1582	300	قال الخطابي علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل النج--م من علم الكواءن والحوادث التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان باوقات هبوب الرياح ومجء المطر وظهور الحر والبرد وتغير الاسعار وما كان في معناها من الامور التي يزعمون انهم يدركون معرفتها بمسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها ويدعون ان لها تاثيرا في السفليات وانها تجري علي قضاء موجباتها وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاطي علم قد استاثر الله به -لا يعلم الغيب سواه	2029	4205980788979521059	ShamAY0035562-ara1.ms32	true	887330319005461584	4	68	21	379	1601	300	قال الخطابي علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الكواءن والحوادث التي --------ستقع في مستقبل الزمان كاوقات هبوب الرياح ومجء المطر------------------ وتغير الاسعار وما ----في معناها من الامور التي يزعمون انها تدرك-- معرفتها بمسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها -يدعون ان لها تاثيرا في السفليات----------------------------- وهذا منهم تحكم علي الغيب وتعاط لعلم قد استاثر الله به ولا يعلم الغيب سواه	32	-173516801208458265	348	637.0	285	420	82.85713958740234	53	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0035562-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0295	false	-1596526552732095488	190	232	952	1173	1497	300	اجمع العلماء علي جوازها---- عند اجتماع ثلاثة شروط ان تكون بكلام الله تعالي او باسماءه وصفاته وباللسان العربي او ما يعرف معناه من غيره وان يعتقد ان الرقية لا تءثر بذاتها بل بتقدير الله تعالي ولا خلاف في مشروعية الفزع ا---لي الله	295	4205980788979521059	ShamAY0035562-ara1.ms33	true	4259504269119227159	251	291	1271	1482	1531	300	اجمع العلماء علي جواز الرقي عند اجتماع ثلاث- شروط ان تكون بكلام الله------ او باسماءه وصفاته وباللسان العربي و--ما يعرف معنا--------ه وان يعتقد ان الرقية لا تءثر بذاتها بل بتقدير الله تعالي وعلي هذا فتحمل الرقي في قوله صلي الله	33	-173516801208458265	179	301.5	145	228	78.50877380371094	28	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0035562-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0350	false	-6481452614858516810	122	179	633	895	1476	300	عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره لا باس بالرقي بضم الراء وفتح القاف اي فلما اعرضوها قال لا باس بالرقي اي هي جاءزة اذا كان فيها نفع لما روي مسلم عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء	350	4205980788979521059	ShamAY0035562-ara1.ms33	true	4259504269119227159	82	133	436	682	1531	300	عن عوف بن مالك---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا وفي الصحيحين حديث رقيا سيد الحي بالفاتحة واقرار النبي صلي الله عليه وسلم لذلك وقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرقي فقال	33	-173516801208458265	95	21.5	73	411	23.114355087280273	19	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0035562-ara1