id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0122	false	-7882871107632643970	59	92	304	482	1495	300	المناوي و---اختلفوا في حد العقل علي------ اقوال احدها انه ملكة اي هيءة راسخة في النفس تدرك بها الع-لوم الثاني انه نفس الادراك سواء كان ضروريا ام نظري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثالث انه الادراك الضروري فقط ومحله	122	4205980788979521059	ShamAY0034179-ara1.ms228	true	-7277291189311122393	41	95	207	495	1608	300	----الي انه اختلف-- في حد العقل علي ثلاثة اقوال احدها انه ملكة اي هيءة راسخة في النفس يدرك بها المعلوم الثاني انه نفس الادراك سواء كان ضروريا او نظريا وهو محكي عن الاشعري وحكاه الاستاذ ابو اسحاق عن اهل الحق قالوا واختلاف الناس في العقول لكثرة العلوم وقلتها الثالث انه الادراك الضروري فقط وعليه	228	-6837416556884291087	164	291.0	131	294	55.78231430053711	26	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0188	false	7741122432207211131	271	300	1339	1481	1481	300	قول الانسان انا مءمن ان شاء الله وقد حكي قول ذلك عن جمهور السلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختاره ابو منصور الماتريدي من الحنفية بل بالغ قوم من السلف وقالوا بل انه اولي-	188	4205980788979521059	ShamAY0034179-ara1.ms286	true	-8699188007338495469	112	222	595	1191	1577	300	قول الانسان انا مءمن ان شاء الله---- حكي قول ذلك عن جمهور السلف كعمر بن الخطاب وابن مسعود وعاءشة والحسن وابن سيرين ومنصور ومغيرة والاعمش وليث ابن ابي سليم وعطاء بن الساءب وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب واسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن شبرمة والثوري وابن عيينة وقال انه توكيد للايمان وحمزة الزيات وعلقمة وحماد بن زيد والنضر بن شميل ويزيد بن زريع ويحيي بن سعيد القطان والنخعي وطاوس وابي البختري سعيد بن فيروز ويزيد بن ابي زياد وعلي بن خليفة ومعمر وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك والاوزاعي ومالك وابن مهدي والشافعي وابي ثور واخرين واختاره ابو منصور الماتريدي----------- بل بالغ قوم من السلف وقالوا ---انه اولي	286	-6837416556884291087	124	203.5	100	614	20.1954402923584	22	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0189	false	-4292784118820221391	0	122	0	596	1535	300	وعابوا علي قول قاءل اني مءمن اخرج ذلك ابن ابي شيبة في كتاب الايمان ومنع من ذلك ابو حنيفة وطاءفة وقالوا هو شك والشك في الايمان كفر واجيب عن ذلك باجوبة احدها انه لا يقال ذلك شكا بل خوفا--- سوء الخاتمة لان الاعمال معتبرة بها كما ان الصاءم لا يصح الحكم عليه بالصوم الا في اخر النهار وقد اخرج ابن ابي شيبة وغيره عن ابن مسعود انه قيل له ان فلانا يقول انا مءمن ولا يستثني فقال قولوا له اهو في الجنة فقال الله اعلم قال فهلا وكلت الاولي كما وكلت الثانية ثانيها انه للتبرك وان لم يكن شك كقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله وقوله صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون ثالثها ان المشيءة راجعة	189	4205980788979521059	ShamAY0034179-ara1.ms286	true	-8699188007338495469	222	300	1191	1577	1577	300	وعابوا علي---- قاءل اني مءمن اخرج ذلك ابن ابي شيبة في كتاب الايمان ومنع من ذلك ابو حنيفة وطاءفة وقالوا هو شك والشك في الايمان كفر واجيب عن ذلك باوجه- احدها انه لا يقال---- شكا بل خوفا من سوء الخاتمة لان الاعمال معتبرة بها كما ان الصاءم لا ي-----حكم ل--ه بالصوم الا في اخر النهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية ا-------نه للتبرك وان لم يكن شك كقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله الاية سورة الفتح اية الثالثة ان------------------------------- المشيءة راجعة-	286	-6837416556884291087	350	620.0	278	599	58.43071746826172	63	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0174	false	7235224703700449581	12	60	52	309	1542	300	بما شجر بينهم من الحروب والمنازعات التي قتل بسببها كثير منهم فامسكوا اي وجوبا عن الطعن فيهم فانهم خي------------------------------------------------------------------ر الا-مة وخير القرون و-------------------------------------------------------------تلك دماء طهر الله منها ايدينا فلا تلوث بها السنتنا ونري الكل ماجورين في ذلك لانه صدر منهم باجتهاد والمجتهد في مسءلة ظنية ماجور ولو اخطا	174	4205980788979521059	ShamAY0034179-ara1.ms298	true	2440677548446011016	220	287	1156	1541	1601	300	وما وقع بينهم من الحروب والمنازعات التي قتل بسببها كثير منهم والشافعي ومالك والحنظلي اسحاق والنعمان وابن حنبل وابن عيينة مع الثوري وابن جرير مع الاوزاعي والظاهري وساءر الاءمة علي هدي من ربهم ورحمه11420 والاشعري الحجة المعظم امامنا في السنة المقدم2 فتلك دماء طهر الله منها ايدينا فلا نلوث بها السنتنا ونري الكل ماجورين في ذلك لانه صدر منهم باجتهاد والمجتهد في مسالة ظنية ماجور ولو اخطا	298	-6837416556884291087	204	342.5	165	385	52.98701477050781	32	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0034179-ara1