id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	4	185	22	1097	1718	300	اي بالايمان به بانه كلامه تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد وب----------تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه عند تاويل المحرف---------------ين وطعن الطاعنين وبالتصديق ب-----ما فيه والوقوف مع- احكامه وتفهم علومه والاعتبار بمواعظه و--------التفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته ولرسوله اي بالايمان بجميع ما جاء به و------طاع--ته في-- امر--ه ونهي------------ه ونصر--------ته حيا وميتا وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته ونفي التهمة----- ---------------------عنها والتفهم في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه-------- ومحبة اهل نبيه واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه و------------لاءمة المسلمين اي بمعاونتهم علي الحق وطاعت-م فيه وامرهم به--------- وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعته--م واداء الصدقات لهم -----------------------------------وان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي ان المراد بالاءمة--------- الولاة وقيل هم------------------ العلماء	625	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms125	true	-3454234790237355261	123	296	673	1704	1723	300	---فالايمان--- بانه كلام الله-- وتنزيله لا يشبهه شء- من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عن------------------------دها والذب عنه من- تاويل الغالين وتحريف المبلطين وطعن الملحدين و-التصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه والاعتبار بمواعظه وامثاله والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه واما النصيحة لرسول الله صلي الله ع------------------------ليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايم----------ان بجميع ما جاء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه ومءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا----------------------------------------------------- واحياء --------سنته بالطلب لها والذب عنها ونشرها واثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها وا--------------------------------------------------------------جلال اهلها ----------------والتخلق باخلاقه الكريمة وادابه الجميلة ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه واما النصيحة لاءمة المسلمين ف---معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق----- واعلامهم بما غفلوا عنه----------------- وترك الخروج عليهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقة اليهم وان لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي ان المراد ب--اءمة المسلمين الولاة عليهم وهو الذي فهمه جمهور العلماء	125	-4829259109012024552	688	1048.5	564	1266	54.344390869140625	90	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	178	238	1056	1407	1718	300	ان المراد بالاءمة الولاة وقيل هم العلماء ف-----نصيحتهم--- قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام--------------------------- واحسان الظن بهم وعامتهم اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه وستر عوراتهم وسد خلاته----------------------------------م وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق------- والشفقة عليه-----------------------------------------م وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم والذب عن اموالهم واعراضه---------------م وان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره	625	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms126	true	-1521826632125416425	23	126	127	734	1551	300	ان المراد باولي الامر----------- العلماء فتكون نصيحتهم في قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام لمن ليست له اهلية الاجتهاد واحسان الظن ويمكن حمل اءمة المسلمين علي المجموع من الامراء والعلماء بناء علي القول بحمل المشترك علي معنييه واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر والعلماء علي هذا الاحتمال فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم------------------ وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتنبيه غافلهم وتبصير جاهلهم ورفد محتاجهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره	126	-4829259109012024552	280	446.5	230	636	44.0251579284668	42	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0350	false	-6481452614858516810	165	219	831	1085	1476	300	مسلم عن جابر -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	350	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms187	true	6866482913408088852	146	202	706	971	1428	300	مسلم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انها------------ كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	187	-4829259109012024552	238	441.5	187	277	85.92057800292969	49	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2012	false	-4568868383391858293	105	158	519	768	1518	300	في----- مسلم عن جابر -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمر- بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال اعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع	2012	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms187	true	6866482913408088852	144	197	698	945	1428	300	في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انها------------ كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي -قال------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع	187	-4829259109012024552	220	391.0	172	272	80.88235473632812	45	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1142	false	-958648570613137444	40	151	212	768	1521	300	ثم اخري اغلظ منها وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا كراع يرعي ماشية حول الحمي اي الشء المحمي من الرعي فيه يوشك بضم اوله وكسر الشين المعجمة اي يسرع ويقرب ان يواقعه اي تاكل ماشيته منه فيعاقب الا حرف تنبيه وان لكل ملك من ملوك العرب حمي يحميه عن غيره ويتوعد من قرب منه بالعقوبة الا وان حمي الله تعالي الذي هو وملك الملوك في ارضه محارمه اي المعاصي التي حرمها كالقتل والزنا والسرقة واشباهها فكل هذه حمي الله من دخل شيءا بارتكابه من المعاصي استحق العقوبة ومن قاربه يوشك ان يقع فيه فمن احتاط لنفسه -------------------لم يقاربه فلا ي-----تعلق بشء يقربه من المعصية ولا يدخل في شء من الشبهات الا	1142	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms210	true	5216204849488423932	0	51	0	258	1543	300	ثم شبهة اغلظ منها وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا وقد يكون بكثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يتعمده وربما اثم بذلك اذا نسب الي تقصير ف------------------------------------------------------------------------------------------ي التحفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احتاط لنفسه وحاسبها علي فعالها لم يقارب الحرام ولا تعلق بشء يقربه من المعصية ولا يدخل في شء من الشبهات اذا	210	-4829259109012024552	137	166.5	107	580	23.620689392089844	25	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1767	false	-2139248722513875961	245	299	1242	1530	1535	300	الصلاة ثلاثا وللثاني مرة قال العلقمي الص--ف المقدم هو الصف ال-----------------------------------------اول وهو الذي يلي الامام سوا- جاء صاحبه متقدما او متاخرا وسواء تخلله منبرا او مقصورة او عمرة او غيرها هذا هو الصحيح وهو الذي تقتضيه ظواهر الاحاديث وصرح به المحققون وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل------------------------- من طرف المسجد الي طرفه	1767	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms228	true	849348844573323456	252	295	1318	1546	1567	300	-------------------------------------الصفوف ال---------------اول والصحيح الذي قاله المحققون ان الصف الاول -هو الذي يلي الامام سواء جاء صاحبه متقدما او متاخرا وسواء تخلله--------- مقصورة ونحوها ام لا------------------------------------------------------------------ وقال- طاءفة من العلماء الصف الاول هو الذي يلي المقصورة ولا يتخلله شء من طرف المسجد الي طرفه	228	-4829259109012024552	143	209.5	114	357	40.05602264404297	21	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	34	253	185	1353	1578	300	تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و-----يس وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات------------------------------ ثم قل ال-------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ---------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي و---تشرح به صدري و-تستعمل به	920	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms288	true	5117595572195877956	151	300	723	1542	1542	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------------ وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السما---------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل--------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به-------------- عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به-	288	-4829259109012024552	587	823.0	477	1299	45.18860626220703	84	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0436	false	2392210416754236011	81	275	416	1451	1572	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي خصه لانه محل العقل فباستقامته تستقيم ساءر الاعضاء وتجمع بها امري وتلم بها شعثي اي تجمع بها ما تفرق من امري وتصلح بها غاءبي قال المناوي ما غاب عني اي باطني بكمال الايمان والاخلاق الحسان وترفع بها شاهدي اي ظاهري بالعمل الصالح وتزكي بها عملي اي تزيده وتنميه وتطهره من الرياء والسمعة وتلهمني بها رشدي قال المناوي تهديني بها الي ما يرضيك ويقربني اليك اه وقال الفقهاء الرشد صلاح الدين والمال والمعني قريب او متحد وترد بها الفتي قال المناوي بضم الهمزة وتكسر اي اليفي ومالوفي اي ما كنت االفه وتعصمني بها من كل سوء اي تمنعني وتحفظني بان تصرفني عنه وتصرفه عني اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعد- كفر ورحمة انال بها شرف الدنيا والاخرة وفي نسخة شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز في القضاء اي الفوز باللطف فيه ونزل الشهداء بضم النون والزاي اي منزلتهم في الجنة او درجتهم في القرب منك لانه محل المنعم عليهم وهو وان كان اعظم منزلة واوفي وافخم لكنه ذكره للتشريع وعيش السعداء اي الذين قدرت لهم السعادة الاخروية والنصر علي الاعداء اي الظفر باعداء الدين اللهم اني انزل بك حاجتي	436	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms295	true	-1631629786720491822	162	231	818	1181	1533	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي-------------------------------------------------- وتجمع بها امري وتلم بها شعث----------------------------ي وتصلح بها غاءبي-------------------------------------------------------------- وترفع بها شاهدي----------------------- وتزكي بها عملي----------------------------------------- وتلهمني بها رشدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترد بها الفتن-------------------------------------------------------------- وتعصمني بها من كل سوء الل--------------------------------------------هم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها ----------------------------شرف كرامتك في الدنيا والا-------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء-------------------- ونزل الشهداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيش السعداء----------------------------------- والنصر علي ا----------------لاعداء------ اللهم اني انزل بك حاجتي	295	-4829259109012024552	349	551.0	281	1042	33.493282318115234	52	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	7	112	36	571	1569	300	افتقرت في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسال---------------تي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين اي زيادة علي ذلك فان رحمتك لا نهاية لسعتها اللهم يا ذا الحبل الشديد	437	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms295	true	-1631629786720491822	236	297	1204	1514	1533	300	افتقرت------------ الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي ولم تب---------------لغه مسالتي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت تعطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه------------------- واسالك برحمتك رب العالمين اللهم---------------------------------------------- ذا الحبل الشديد	295	-4829259109012024552	290	503.5	232	550	52.727272033691406	48	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	0	78	0	381	1526	300	نورا في قلبي ونورا من----------- بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا قال --	438	4205980788979521059	ShamAY0033598-ara1.ms296	true	-5615781230206676938	52	104	301	550	1564	300	نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين-------------- يدي ونورا من ------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا------------- في عظامي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان	296	-4829259109012024552	222	409.5	174	394	56.345176696777344	42	Sham19Y0018272-ara1	ShamAY0033598-ara1