id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2133	false	-1143058757433072833	0	41	0	201	1533	300	لما اقترف من مخالفته لان ما سفل منه قد مات وانما بقيت---- قوي الحياة وحركاتها فيما علا والحياء في العينين فذلك وقت الحياء والكافر في عمي عن هذا كله والموحد المعذب في شغل عن هذا بالعذاب الذي قد حل به وانما	2133	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms027	true	1127920851826627588	144	183	752	941	1530	300	لما اقترف من مخالفته لان ما سفل منه قد مات وانما بقيت منه قوة الحياة وحركاتها فيما علا والحياء في العينين---------------- والكافر في عمي عن هذا كله والموحد المعذب في شغل عن هذا بالعذاب الذي قد حل به واخرج	27	-1522490018982536213	181	339.5	143	205	88.29268646240234	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1652	false	6723906788183162559	209	250	1026	1232	1476	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة مع السابقين او من غير سبق عذاب لا اله الا الله الحليم الكريم يقولها ثلاثا من المرات الحمد لله رب العالمين يقولها ثلاثا تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1652	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms034	true	4657997293015198849	97	129	477	636	1505	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة------------------------------- لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث م-------------رات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات--- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	34	-1522490018982536213	144	262.0	114	206	69.90291595458984	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1342	false	-8881216388784349238	262	295	1334	1525	1549	300	قال القرطبي لا -نافي بين قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت وقو--------------------------له توفته رسلنا تتفو--------------------اهم الملاءكة وقوله ال-------له يتوفي الانفس------------ لان اضافة التوفي الي ملك الموت لانه المباشر للقبض وللملاءكة الذين هم اعوانه	1342	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms042	true	5411523730463737261	256	300	1239	1495	1495	300	قال القرطبي لا تنافي بين قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم السجدة الاية وقوله توفته رسلنا الانعام الاية وقوله تتوفاهم الملاءكة النحل الاية وقوله يتوفي الانفس الزمر الاية لان اضافة التوفي الي ملك الموت لانه المباشر للقبض وللملاءكة الذين هم اعوانه-	42	-1522490018982536213	178	301.0	146	257	69.26070404052734	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1343	false	4505411836501867180	0	25	0	141	1557	300	البدن فهو قابض وهم معالجون والي الله لانه القابض علي لحقيقة وقال الكلبي يقبض ملك الموت الروح--------- ثم يسلمها الي ملاءكة الرحمة اوالي ملاءكة العذاب	1343	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms043	true	3321512816578683854	5	31	25	169	1527	300	البدن فهو قابض وهم معالجون والي الله لانه الفاعل ا---لحقيقي وقال الكلبي يقبض ملك الموت الروح من الجسد ثم يسلمها الي ملاءكة الرحمة او--- ملاءكة العذاب	43	-1522490018982536213	130	237.0	106	150	86.66666412353516	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1951	false	1611910671794864546	115	146	566	719	1455	300	ما من مءم-ن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمل----ه وباب ينزل منه رزقه فاذا مات------------- بكيا عليه قال المناوي تمامه فذلك------------------------------ قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1951	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms075	true	-5919057702997026251	125	166	624	821	1467	300	ما من انسان الا وله بابان في السماء باب يصعد---- عمله فيه وباب ينزل منه رزقه فاذا مات العبد المءمن بكيا عليه واخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	75	-1522490018982536213	126	197.0	98	201	62.68656539916992	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0484	false	-3134264619859466630	6	121	26	590	1483	300	قال له القبر لا مرحبا--- ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي وفي نسخة طهري بدل الارض فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستر صنيعي وفي نسخة صنعي بك---- فيلتءم اي ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضمة-------------------------------------- ويقيض الله له سبعين تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انب-ت شيءا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها فينهشنه قال المناوي بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه بكسر الدال المهملة اي يجرحنه حتي يفضي ب الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو يو----م القيامة انما القبر---- روضة من رياض الجنة قال العلقمي قال شيخنا قال القرطبي هذا	484	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms086	true	8884370162163000885	75	161	367	783	1448	300	قال ال---قبر لا مرحبا بك ولا اهلا اما ان كنت لابغض من -مشي علي ظهري--------------------------------- فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري-------------- صنعي بك قال فيلتء--------م عليه حتي تلتقي--------------- وتختلف اضلاعه وقال صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض ويقيض --له تسعو---ن تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يقضي به ----------------------------------------------------------------------------الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م القبر اما روضة من رياض الجنة -او حفرة من حفر النار قال الترمذي هذا	86	-1522490018982536213	272	351.5	207	618	44.012943267822266	42	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	113	184	595	916	1481	300	كما في--- ابن ماجه عن هانء مولي عثمان قال------------- كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر -بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجاح العبد منه فما بعده ايسر منه وغن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت	1921	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms099	true	7093850921516465815	158	225	768	1073	1463	300	كما اخرجه ابن ماجه عن ----سيدنا عثمان رضي الله عنه انه ك--------------ان اذا وقف علي قبر يبكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر- الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا ذكر القبر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا------- منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه---- وقال---------- صلي الله عليه وسلم مار ايت	99	-1522490018982536213	260	435.0	200	345	75.36231994628906	48	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0484	false	-3134264619859466630	109	188	527	933	1483	300	القبر---- روضة من رياض الجنة قال العلقمي قال شيخنا قال القرطبي هذا محمول عندنا علي الحقيقة -لا المجاز وان القبر يملا علي المءمن خضرا وهو العشب من النبات وقد عينه ابن عمرو في حديثه انه الريحان--------------- وذهب بعض العلماء الي حمله علي المجاز وان -لمراد خفة السءال علي المءمن وسهولته عليه وامنه وطيب عيشه وراحته وسعته عليه بحيث يري مد بصره كما يقال فلان في الجنة اذا كان في رغد من العيش وسلامة وكذا--- ضده قال القرطبي والاول اصح	484	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms115	true	-7694528897071989785	72	153	346	750	1484	300	القبر انه روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار----------------- محمول عندنا علي الحقيقة الي المجاز وان القبر يملا علي المءمن خضرا وهو العشب من النبات وقد بينه ابن عمر- في حديثه انه الريحان ويملا نارا قال وذهب بعض العلماء الي حمله علي المجاز وان المراد خفة السءال علي المءمن وسهولته عليه وامنه وطيب عيشه وراحته وسعته عليه بحيث يري مد بصره كما يقال فلان في الجنة اذا كان في رغد من العيش وسلامة وكذا في ضده قال-------- والاول اصح	115	-1522490018982536213	358	654.0	286	430	83.25581359863281	66	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0774	false	-1074813457137311398	248	300	1187	1447	1447	300	قال ابو القاسم السعدي في كتاب الروح له لا ينجو من ضغطة القبر لا صالح ولا طالح غير ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بني الكافر والمسلم فيها--- دوام الضغط للكافر وحصول هذه الحالة للمءمن في اول نزوله الي قبره ثم يعود الي الا-فساح له فيه قال والمراد بضغطة القبر التقاء ج-نبيه علي جسد الميت قال-	774	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms116	true	-2232297706439081067	148	265	695	1292	1457	300	قال ابو القاسم السعدي في كتاب الروح له لا ينجو من ضغطة القبر--- صالح ولا طالح والمراد الا من استثناه النبي صلي الله عليه وسلم وهو فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف والدة علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان ثبت الحديث فقيل الحكمة في ذلك لانها ضمت المصطفي وقيل لانه سكب عليها الماء الذي فيه الكافور توفيت في المدينة ودفنت شمال قبة عثمان في موضع يقال له الحمام وعليها قبة صغيرة كذا في زبدة الاعمال والله اعلم قال ابو القاسم السعدي والفرق بين --------المسلم والكافر دوام الضغط للكافر وحصول هذه الحالة للمءمن في اول نزوله الي قبره ثم يعود الي الانفساح له فيه قال والمراد بضغطة القبر التقاء جانبيه علي جسد الميت قال	116	-1522490018982536213	236	414.5	189	608	38.81578826904297	41	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0774	false	-1074813457137311398	140	187	688	907	1447	300	الله بن عمر عن رسو- الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ -------------قال الحسن تحرك له العرش فرحا بر-----------------------------------------------------------وحه وسءل صلي الله عليه وسلم	774	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms116	true	-2232297706439081067	0	60	0	288	1457	300	الله عنهما- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ رضي الله عنه قال الحسن تحرك ال---عرش فرحا بروحه واخرج الطبراني عن ابي ايوب بسند صحيح ان صبيا دفن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-1522490018982536213	202	375.0	157	292	69.17808532714844	40	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0775	false	9179666663023499790	0	35	0	166	1558	300	الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه------- جزاء لها ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ -في التقصير من البول قال واما	775	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms116	true	-2232297706439081067	265	300	1292	1457	1457	300	الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه الضغطة جزاء لها ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ رضي الله عنه-------- قال واما-	116	-1522490018982536213	150	268.0	118	174	86.20689392089844	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0775	false	9179666663023499790	79	126	387	628	1558	300	محمد التميمي قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها ان-ا امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها طويلا--------- فلما رد-- اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان لله مطيعا ضمته برافة ورفق وان كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه لربها	775	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms117	true	2830819434143211637	106	150	535	765	1557	300	محمد الت-يمي ----كان يقال ضم---ة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا الي--------ها ضمتهم ضمة الوالدة اذا- غاب عنها ولدها ثم قدم------ فمن كان لله مطيعا ضمته برافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه لربها	117	-1522490018982536213	208	366.0	165	253	82.21343994140625	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0446	false	9141069176536235266	0	22	0	126	1568	300	الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لهذا الوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاة المءمنين دون الكفار وعمم النسفي في بحر الكلام فقال	446	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms152	true	-877231629978782206	278	300	1454	1579	1579	300	الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لهذا الوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاة المسلمين دون الكفار وعمم النسفي في بحر الكلام فقال-	152	-1522490018982536213	122	236.0	101	126	96.82539367675781	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0446	false	9141069176536235266	22	62	126	330	1568	300	ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان---------------------------------------------------------------------- ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة---- وان مات ليلة الجمعة او يوم الجمعة يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود اليه	446	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	0	52	0	266	1493	300	ان الكافر يرفع عنه------- يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره لكن ينقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة قال وان مات ليلة الجمعة او يومها----- يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود اليه	153	-1522490018982536213	191	347.5	153	278	68.70503234863281	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0446	false	9141069176536235266	70	182	365	924	1568	300	عصاة المسلمين لا يعذبون سوي جمعة واحدة او دونها وانه-------------------م اذا وصلوا الي يوم- الجمعة انقطع--------- ثم لا يعود وهو يح----------تاج الي دليل ولا دليل لما قاله النسفي وقال ابن القيم في ال------------------------------------------------------------------بداءع--------------- نقلت من خط القاضي ابي يعلي في تعاليقه لا بد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلا بد ان يلحقهم الفناء والبلي -ولا يعرف مقدار مدة ذلك اه قلت----- ويءيد هذا ما اخرجه هناد بن السري في الزهد عن مجاهد قال للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم حتي تقوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا----- فيقول المءمن الي جنبه هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	446	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	128	257	621	1279	1493	300	عصاة المسلمين الا---------- جمعة واحدة هذا علي ما زعم اكثرهم عذابا لانةم اذا اتت عليهم ليلة الجمعة انقطع ذلك عنهم ثم لا يعود وما احسن هذا لو كان -له دليل يعول عليه او مستند يستند اليه لكن مجرد الزعم والحدس لا يثبت به مثل هذا والله اعلم فاءدتان الاولي ذكر المحقق في بداءع الفواءد ما نصه نقلت من خط القاضي ابي يعلي في تعاليقه لا-بد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلا-بد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرف مقدار مدة ذلك قال السيوطي ويءيد هذا ما اخرجه هناد ف---------ي الزهد عن مجاهد---- للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم يو-----م القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس الاية فيقول المءمن الي جنبه هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	153	-1522490018982536213	439	706.5	346	690	63.62318801879883	74	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1362	false	-2048362788730615297	89	120	490	636	1609	300	مسلم عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة------------- انه قد مات لي ابنان فما انت محدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب---- انفسنا عن موتانا قال نعم صغاركم	1362	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms187	true	-4552226680281318488	165	199	799	958	1461	300	مسلم عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة رضي الله عنه انه--- مات لي ابنان فما انت محدث-ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث فتطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم	187	-1522490018982536213	137	245.0	107	163	84.04907989501953	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0899	false	-818796093246001274	78	114	381	571	1529	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره----- واهانته اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنه الله عليه وعلي انصاره و----اعوانه	899	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms264	true	4854748409452511068	266	300	1356	1538	1538	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستشباره بذلك واهانته---- بيت النبي صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيله- احادا فنحن لا نتوقف----------- في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره وعلي اعوانه-	264	-1522490018982536213	170	304.0	139	199	85.42713928222656	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1524	false	8735459101202832459	176	203	884	1032	1519	300	هم---- ثلاث- اصناف صنف اجسادهم كالارز بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي وهو شجر كبار جدا وصنف اربعة ا-------------------------------------------------------------------ذرع في اربعة اذرع وصنف يفترشون اذانهم ويلتحفون بالاخري	1524	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms347	true	-1229933752042269468	25	67	133	351	1540	300	هم علي ثلاثة اصناف صنف اجسادهم كالارز بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي -هو شجر كبير جدا قال في النهاية هو شجر الارزن وهو خشب معروف وقيل شجر الصنوبر ومنهم من هو اربعة اذرع في اربعة اذرع وصنف يفترشون اذانهم ويلتحفون -الاخري	347	-1522490018982536213	134	244.0	109	220	60.90909194946289	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1317	false	-1946754524501855493	153	242	786	1247	1541	300	-------------------------الله ع------نه قال العلقمي بجانبه علامة الحسن سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي الانقطاع الخلافة وظهور الجور ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو الذي يقتل علي الغصب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي هو المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني اي يجعل اميرا قال الشيخ في زمن عيسي صلي الله عليه وسلم وكونه من جملة اتباعه لا ينافي الامارة المذكورة اذ الامارة تصدق ولو في شء خاص فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه	1317	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms353	true	-2625162255398982915	125	169	654	872	1566	300	ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون من------------------------ بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء م------------------------------------------------------لوك جبابرة ---------------------------------------------------ثم يخرج---- من اهل بيتي--- المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر----- القحطاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق ما هو -دونه	353	-1522490018982536213	177	281.5	141	492	35.975608825683594	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0723	false	470832531808813899	2	38	13	201	1503	300	راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا	723	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms365	true	-2904739576154280203	1	36	6	192	1526	300	راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب تيس وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا	365	-1522490018982536213	178	338.0	143	190	93.68421173095703	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1911	false	-4325239628829746291	220	296	1087	1475	1495	300	ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون -سنة قال ابيت اي ابيت ان اعين انها اربعون سنة او شهر او يوما بل اوريها مجملة لانه ليس عندي في ذلك توقيف وقال الحليمي اتفقت الروايات ان بين النفختين اربعين سنة الاولي يميت الله كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت وقال القرطبي قول ابي هريرة ابيت فيه تاويلان الاول معناه- امتنعت من بيان ذلك	1911	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms397	true	8427707014392018431	4	40	20	208	1561	300	ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون عاما قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت الحديث و---------------------------------------------قول ابي هريرة ابيت فيه تاويلان فقيل ابيت اي امتنعت من بيان ذلك	397	-1522490018982536213	166	241.0	133	390	42.56410217285156	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1294	false	9102908253264588580	228	270	1197	1421	1558	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه فاحسن ضيافته فدعا----- اليتيم والمسكين لوجه الله و----------------------------------------------------------------------------------رجل حيث توجه علم ان الله------ معه و----------------------------------------------رجل يحب الناس لجلال الله	1294	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms412	true	2769728213972343610	183	250	942	1299	1563	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم----- وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفق-ته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمه واخرج الطبراني والديلمي عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	412	-1522490018982536213	203	357.5	164	363	55.92286682128906	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	4	72	23	363	1533	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثوني باعج--ب ما رايتم بارض الحبشة -قالت فتية منهم بلي يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز فمن عجاءزها------- تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها----- علي ركبتيها ثم دفعها علي ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت------- اليه ق-الت سوف تعلم يا عذرة---- اذا وضع	1666	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms476	true	-2849333342989364612	231	299	1136	1480	1486	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثوني باعاجيب ما رايتم بارض الحبشة فقال- فتية منهم بلي يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز -من عجاءز رهابينهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت علي ركبت---------------------يها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا عدو الله اذا وضع	476	-1522490018982536213	310	566.0	246	367	84.46866607666016	58	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1124	false	-4925614475341553729	69	112	346	573	1521	300	قال شيخنا قال القرطبي ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض بعد الصراط والصحيح انه قبله و-كذا قال الغزالي ذهب بعض السلف الي ان الحوض يورد بعد الصراط وهو غلط من قاءله قال القرطبي والمعن- يقتضيه---------------------- فان الناس يخرجون ------من قبورهم عطاشا فم--ناسب	1124	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms478	true	-2242276808496165607	186	233	1027	1273	1599	300	قال في التذكرة -------ذهب صاحب القوت------ الي ان الحوض بعد الصراط والصحيح انه قبله وهكذا قال الغزالي ذهب بعض السلف الي ان الحوض يورد بعد الصراط وهو غلط من قاءله قال القرطبي والمعني يقتضي تقديم الحوض علي الصراط فان الناس يخرجون عطاشا من قبورهم كما تقدم فناسب	478	-1522490018982536213	197	335.5	159	259	76.06177520751953	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1124	false	-4925614475341553729	167	194	851	995	1521	300	النعيم ويحتمل الجمع بان يقع الشرب من الحوض قبل الصراط لقوم وتاخيره بعده لاخرين بحسب ما عليهم من الذنوب حتي يهذبوا منها علي الصراط ولعل هذا اقوي	1124	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms481	true	4012020113866767627	271	298	1370	1514	1523	300	القصاص ويحتمل الجمع بان يقع الشرب من الحوض قبل الصراط لقوم وتاخيره بعده لاخرين بحسب ما عليهم من الذنوب حتي يهذبوا منها علي الصراط ولعل هذا اقوي	481	-1522490018982536213	140	276.0	113	144	97.22222137451172	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	171	215	878	1079	1458	300	دخلت الجن- فاذا انا بنهر حافا----تاه خيام من اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه--- الماء فاذا هو --مسك اذفر قال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما -هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل -في	1201	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms481	true	4012020113866767627	117	151	583	748	1523	300	دخلت الجنة فاذ----ا بنهر يجري حافتاه خيام--- اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه من الماء فاذا انا بمسك اذفر----------------------------------------- فقلت لمن هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل وفي	481	-1522490018982536213	143	226.0	113	213	67.13614654541016	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	96	10	466	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا افضل ممن بعده ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي اهل المدينة لان الاول في الاحاد والجماعة والثاني في اهل البلد كله طب عن ابن عمر قال الشيخ حديث صحيح اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	903	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms490	true	-7837167947427013813	180	227	891	1110	1463	300	اول من اشفع له------------ من امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب من قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم واول من اشفع-------------------------- له اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفضل وفي رواية اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	490	-1522490018982536213	189	327.0	146	460	41.08695602416992	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	48	257	257	1313	1534	300	رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذت من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله اي ثواب ذكره الذي كان يذكره في الدنيا فخلصه منهم اي سلمه ونجا------------------------------ه من ضيق-هم ورايت رجلا من امتي يلهث- عطشا فج------------------------------اءه صيام----- رمضان ف-سقاه حتي رواه ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت -فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد اي احسانه الي اقاربه فقالت ان قال المناوي بفتح الهمزة وسكون النون فان كانت الرواية كذلك فالمقول محذوف اي فقالت كلموه او اما علمتم ان الخ والا فلا وجه لفتح الهمزة بعد القول هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم---------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي	853	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	58	220	332	1189	1606	300	رجلا من امتي قد بسط------- عليه عذاب القبر فجاء-ه وضوءه فاستنقذه من--------------------- ذل--ك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله -عز وجل فطرد الشياطين عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلتهب عطشا كلما دنا من حوضي منع منه وطرد فجاءه صيامه شهر رمضان فاسقاه وا--رواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متحير فجاءه حج-------------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يتقي بيده وجهة وهج النار وشررها------------------------------------------------------------- فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظلا علي راسه----------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحم-------------------------------ه فقالت يا معشر المءمنين انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان واصلا لرحمه فكلموه -----------------فكلمه المءمنون وصافحوه وصار فيهم ورايت رجلا من امتي	496	-1522490018982536213	464	625.5	365	1254	37.00159454345703	68	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	66	204	339	1048	1547	300	ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه -بينه وبين الله ح-------جاب فجاءه حسن خلقه فاخذ- بيده فادخله علي------------------------------- الله وذلك ان سوء الخلق حجاب علي القلب يظلمه وحسن الخلق يجلوه ويوصل الي الله تعالي بكثرة الطاعات والكف عن الشهوات ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاء امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته--- الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله ف-------اخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه	854	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	236	288	1288	1543	1606	300	ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد هوت صحيفته من قبل شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها ---------في يمي----------------------------نه ورايت رجلا من امتي--- خف ميزانه فجاءه افراطه	496	-1522490018982536213	192	85.0	153	759	25.29644203186035	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0675	false	-6071722708260683875	105	196	515	985	1508	300	نحن عنده---------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف بعض الكساء عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهم فوقعت عليهم معي- فلففتهن بكساءي فهن اولاي معي قال ضعهن عنك فوضع-هن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرح----م ام الافراخ فراخها ورحم بضم الراء يعني الرحمة قالوا نعم يا رسول الله قال -والذي بعثني بالحق الله ارحم بعباده من ام	675	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms499	true	8335607692106174103	211	300	1026	1476	1476	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف ع-----------ليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحمة ام ام الافراخ---------------------------------- قالوا نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق ل-له ارحم بعباده من ام-	499	-1522490018982536213	408	739.0	327	505	80.79207611083984	70	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0795	false	-5500557088263121763	84	172	420	900	1539	300	الله لكل --خير و--شر مفتاحا وبابا يدخل منه اليه كما جعل الشرك والاعراض والكبر ---------عما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار وكما جعل الخمر مفتاحا لكل اثم وجعل الغنا- مفتاح الزنا وجعل اطلاق النظر- في الصور مفتاح --------العشق وجعل الكسر والراحة مفتاح الخيبة والحرمان وجعل المعاصي مفتاح الكفر وجعل الكذب مفتاح النفاق وجعل الشح والبخل والحرص مفتاح التلف وقطيعة الرحم واخذ المال من غير حله وجعل الاعراض عما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم مفتاح كل بدعة وضلالة	795	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms517	true	-1886224508983555705	50	121	282	693	1641	300	الله جعل للخير وللشر مفتاحا وبابا يدخل منه اليه كما جعل الشرك ---------والكبر والاعراض عما بعث الله به رسوله -------------------والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار و--------الخمر مفتاح --كل اثم و----الغناء مفتاح الزنا و----اطلاق النظرة في الصور مفتاح المطلب والعشق و----الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان و----المعاصي مفتاح الكفر و----الكذب مفتاح النفاق و----الشح و-------الحرص مفتاح البخل وقطيعة الرحم واخذ المال من غير حله و----الاعراض عما جاء به ال-------------------رسول مفتاح كل بدعة وضلالة	517	-1522490018982536213	378	633.0	310	503	75.14910888671875	50	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	90	194	443	932	1455	300	عليه الصلاة والسلام سال----- ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ----------ادني منزلة فقال رجل يجء بعدما دخل اهل------ الجنة فيقال له ادخل------ فيقول--- كيف ادخل وقد نزلوا---- منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت فيقال له فان لك هذا وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي --------رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها------ اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا--- عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	1572	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms542	true	-1537618328122297818	168	251	840	1243	1468	300	عليه وسلم قال------ سال موسي ربه ما--------------------- ادني اهل الجنة منزلة ق-ال رجل يجء بعدما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اترضي ان يكون لك مثل ---------ملك من ملوك الدنيا فيق-------------------------------------------------------------ول رضيت ---رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب قال رب فاعلاه-----------م منزلة دال اولءك الذين اردت----------------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم ي----خطر علي قلب بشر	542	-1522490018982536213	269	346.5	208	541	49.72273635864258	42	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0741	false	-2020528543242251113	55	106	326	610	1602	300	السبق يختلف بحسب احوال الفقراء والاغنياء فمنهم من يسبق باربعين ومنهم من يسبق بخمسماء----ة كما يتاخر مكث العصاة من الموحدين في النار بحسب جراءمهم و-----لا يلزم من سبقهم في الدخول ارتفاع منازلهم----------------------- بل قد يكون المتاخر اعلي منزلة وان سبقه غيره في الدخول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المزية----------- مزيتان مزية سبق ومزية رفعة -قد تجتمعان	741	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms549	true	-3230941943706014916	124	254	621	1291	1539	300	السبق باختلاف--- احوال الفقراء والاغنياء فمنهم من يسبق باربعين ومنهم من يسبق بخمسماءة سنة كما يتاخر مكث العصاة من الموحدين في النار بحسب جراءمهم تنبيه لا يلزم من سبق الفقراء ان تكون م---نازلهم ارفع من منازل الاغنياء بل قد يكون المتاخر اعلي منزلة وان سبقه غيره في الدخول والدليل علي ذلك ان من الامة من يدخل الجنة بغير حساب وهم من مر ذكرهم وقد يكون بعض من محاسب افضل من اكثرهم والغني اذا حوسب علي غناه فوجد شاكرا لله قد تقرب بانواع البر والصدقة كان اعلي درجة من الفقير السابق له في الدخول من غير تلك الاعمال لاسيما اذا شاركه الغني في انواع عباداته وقد زاد عليه بالصدقة بفضل ما له فان الله لا يضيع مثقال ذرة نعم الفقير له المزية بسبقه وهما مزيتان مزية سبق ومزية رفعة فقد يجتمعان	549	-1522490018982536213	252	409.0	206	676	37.278106689453125	42	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1832	false	-2903573735676334509	236	270	1113	1298	1450	300	تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي من التفكر في مصنوعات الله تعالي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم اجلالا لكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1832	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms555	true	6339412237972209921	248	274	1278	1419	1562	300	تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عند--------------------------------ي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوت-----------كم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	555	-1522490018982536213	141	265.0	115	185	76.21621704101562	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0705	false	1286970064503393435	188	265	991	1367	1542	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة كناية عن كون النعيم الذي يعطاه لا يحصي واكرمهم علي الله اي اعظمهم كرامة عنده واوسعهم ملكا من ينظر الي وجهه اي ذاته تقدس وتعالي عن الجارحة غدوة وعشية اي في مقدارهما لان الجنة لا غدوة فيها ولا عشية اذ لا ليل ولا نهار وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ت عن------------------------------------ ابن عمر بن الخطاب واسناده ضعيف ان-------------------- ادني اهل الجنة منزلا	705	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms567	true	-1608529122961046948	143	192	701	955	1477	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة و----------------------------------------كرمهم علي الله---------------------------------- من ينظر الي وجهه غ-------------------------------دوة وعشية------------------------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة ولهذا الحديث طرق وروي موقوفا علي ابن عمر ومرفوعا كما هنا والله سبحانه وتعالي اعلم واما ادني اهل الجنة منزلة	567	-1522490018982536213	168	229.5	132	432	38.88888931274414	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	88	203	435	963	1455	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني من----------زلة فقال ----------------------------------رجل يجء بعدما دخل اهل------ الجنة فيقال له ادخل------ فيقول--- كيف ادخل وقد نزلوا---- منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت فيقال له فان لك هذا وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها------ اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا --عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه----- عن ابي هريرة قال الله	1572	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms567	true	-1608529122961046948	29	123	139	602	1477	300	ان موسي عليه --------السلام سال ربه ما--------------------- ادني اهل الجنة منزلة فقال يعني الله سبحانه وتعالي رجل اي هو رجل يجء بعدما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ---------ملك من ملوك الدنيا فيق-------------------------------------------------------------ول رضيت ---رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب قال -رب فاعلاهم من-----------زلة قال اولءك الذين اردت----------------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع اذن ولم ي----خطر علي قلب بشر واخرج الترمذي عن ابن --عمر رضي الله	567	-1522490018982536213	298	377.0	226	605	49.25619888305664	45	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1934	false	-1603702688528318873	229	267	1068	1257	1416	300	من اهل الجنة ليدخل علي ثن------------------------------تين وسبعين زوجة------ مما ينشي الله وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله ل------عبادتهما لله في الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه لينظر الي مخ ساقيها كما ينظر احدكم الي السلك في قصية الياقوت	1934	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms612	true	-3579506552779027469	50	129	255	661	1512	300	من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل الرجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة سبعين مما ينشء الله وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله تعالي بعبادتهما---- في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده علي كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساق-ها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت	612	-1522490018982536213	169	293.5	134	411	41.11922073364258	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1934	false	-1603702688528318873	124	225	561	1049	1416	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا --زوجه ثنتين وسبعين زوجة اي جعلهن زوجات له وقيل قرنه بهن من غير تزوج ثنتين من الحور العين وسبعين من---- ميراثه من اهل النار قال هشام يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم ما منههن واحدة الا ولها قبل فرج شهي وله ذكر لا ينثني وان توالي جماعة وكثر ومضي------------------------------------ عليه احقاب وفي رواية للمءمن في الجنة ثلاث وسبعون زوجة فقلنا يا رسول الله اوله قوة ذلك قال انه ليعطي قوة ماءة وفي رواية----------------------------------- قيل يا رسول الله هل نصل الي نساءنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم الي ماءة عذراء	1934	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms614	true	4165469599883020066	95	189	453	899	1474	300	ما من عبد يدخل- ال-----جنة الا ويزوج- ثنتين وسبعين زوجة ثنتان --------------------------------------------من الحور العين وسبعون من اهل ميراثه من اهل الدنيا ليس منهن امراة ا-----------------------------------------------------لا ولها قبل---- شهي وله ذكر لا ينثني واخرج ابو نعيم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- للمءمن في الجنة ثلاث وسبعون زوجة فقلنا يا رسول الله اوله قوة ذلك قال انه ليعطي قوة ماءة واخرج الطبراني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نصل الي نساءنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم الي ماءة عذراء	614	-1522490018982536213	310	500.0	242	565	54.86725616455078	56	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0725	false	-930128209365673810	168	195	852	981	1532	300	ابي داود عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار اي وقت الاستواء الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا	725	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms712	true	6992208348936886764	278	300	1375	1478	1478	300	ابي داود عن ابي قتادة انه----- صلي الله عليه وسلم---- كره الصلاة نصف النهار ----------------الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا-	712	-1522490018982536213	101	175.5	80	129	78.29457092285156	18	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	142	239	720	1212	1531	300	عن ابي هريرة------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار مسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الربذة والمدينة ت عن ابي هريرة وهو حديث حسن ضرس الكافر يوم القيامة مثل جبل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او اسم جبل وفخذه مثل ورقان بفتح الواو وسكون الراء بعدها قاف ثم نون جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1404	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms742	true	3701061411624692996	248	275	1307	1450	1579	300	عن ابي هريرة مرفوعا ضرس الكافر يوم القيامة مثل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه ------------------------------مثل و-----------------------------------------------------------------------------------رقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	742	-1522490018982536213	124	223.5	99	499	24.849699020385742	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	145	239	733	1212	1531	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار مسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الربذة والمدينة ت عن ابي هريرة وهو حديث حسن ضرس الكافر يوم القيامة مثل جبل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او اسم جبل وفخذه مثل ورقان بفتح الواو وسكون الراء بعدها قاف ثم نون جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1404	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms743	true	-5576334266664086535	98	121	508	631	1536	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه ------------------------------مثل و-----------------------------------------------------------------------------------رقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	743	-1522490018982536213	111	205.5	89	479	23.173276901245117	18	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	188	228	924	1133	1477	300	ولكن ناس اصابتهم النار بذن----------------وبهم واماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل طس عن ابي بكر قال	835	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms769	true	989065578724975331	165	249	838	1294	1561	300	ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر اي جماعات في تفرقة ضباءر واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماءر وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير ومنه الحديث اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك ومن ضباءر الريحان قاله في النهاية فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل وظاهر هذا كما قال	769	-1522490018982536213	186	309.5	148	461	40.34707260131836	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0485	false	-6204876025641530177	93	178	502	946	1612	300	فان قيل اي ز------اءدة حينءذ في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب قلنا--- يجوز ان يدخلهم تاديبا و-------لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيا عقوبة لهم كالمحبوسين في السجن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد قال ويحتمل انهم يعذبون اولا وبعد ذلك يموتون ويختلف حالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الامهم تكون اخف من الام الكفار لان الام------- المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء	485	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms770	true	5429000803225072321	58	146	324	785	1605	300	فان قال قاءل فاي فاءدة حينءذ في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب فالجواب يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم بها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد قال ويحتمل انهم يعذبون اولا وبعد ذلك يموتون -يختلف حالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الامهم اخف----- من الام الكفار لان الام الكفار المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء	770	-1522490018982536213	423	807.5	340	467	90.57815551757812	77	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1440	false	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و----مملوك حسن عباد-----------------ة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms786	true	6382124473884019497	27	62	131	319	1604	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير------------------------------------------- متعفف ذو عيال ----------واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	786	-1522490018982536213	147	220.5	119	276	53.260868072509766	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0434	false	6007048007396275910	145	204	676	957	1446	300	الترمذي----- حسن غريب ال----------------------------------لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم وما رزق-ني مما احب في نسخ باسقاط الواو فاجعله قوة لي فيما تحب اي وفقني لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا في--ما تحب	434	4205980788979521059	Sham19Y0132973-ara1.ms812	true	1144885751108769462	192	232	983	1177	1513	300	الترمذي وقال حسن غريب وفي دعاء نبينا صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم --------------------------------------------------------------------------ما رزقتني مما احب فاج--------------------عله قوة لي فيما ---------------------تحب اللهم وما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي مما تحب	812	-1522490018982536213	139	225.0	109	323	43.0340576171875	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0132973-ara1