id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0053	false	4716033541314392943	94	144	522	753	1586	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه عن القدر فانشا يقول ما ---------------------------شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمنن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	53	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms144	true	-1788976136734541005	0	51	0	250	1590	300	الشافعي رضي الله------ عنه لما لها من التعلق الشديد بهذا المبحث العظيم قال ماشءت كان وان لم اشا وما-شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ماارد-ت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	144	3382548882828964400	198	355.0	156	258	76.74418640136719	37	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	176	209	862	1020	1487	300	البخاري--------- عن عاءشة-------------- قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام--- علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس	319	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms209	true	-4131647564215840675	40	79	184	369	1525	301	البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقوام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس	209	3382548882828964400	157	281.5	124	185	84.8648681640625	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	47	91	230	448	1487	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا ----------------الوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن ام لغير-ه فصنع-ه حرام بكل حال وس-------------------------واء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرها	319	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms210	true	1074233781363024509	99	148	495	748	1536	300	العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه في الاحاديث الشريفة بالوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن او لغيرته فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس-------- او حاءط او غيرها	210	3382548882828964400	203	368.5	162	261	77.77777862548828	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1825	false	4780648167595300604	183	242	879	1163	1460	300	فروي البيهقي في الدلاءل من طريق صالح بن كيسان عن الزهري عن ابي سلمة قال افتتن ناس كثير يعني عقب الاسراء فجاء ناس الي ابي بكر------------- فذكروا له فقال اشهد انه صادق فقالوا -وتصدقه بانه اتي الي الشام في ليلة واحدة ثم رجع الي مكة قال نعم اصدقه في ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال فسمي بذلك الصديق	1825	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms275	true	-2649764250390986158	226	285	1081	1367	1443	300	وروي البيهقي في الدلاءل من طريق صالح بن كيسان عن الزهري عن ابي سلمة قال افتتن ناس----- يعني عقب الاسراء فجاء ناس الي ابي بكر رضي الله عنه فذكروا له فقال اشهد انه صادق فقالوا اوتصدقه -انه ات----ي الشام في ليلة واحدة ثم رجع الي مكة قال نعم اصدقه ب--ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال فسمي بذلك الصديق	275	3382548882828964400	270	503.5	214	298	90.6040267944336	50	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0715	false	-2558948769386116816	145	177	775	937	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	715	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms328	true	8750874627208642929	230	259	1286	1433	1656	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	328	3382548882828964400	140	271.5	111	163	85.88957214355469	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1611	false	-8241095509518765008	37	87	176	436	1532	300	قوموا الي سيدكم----- سعد بن معاذ القادم عليكم لما له من الشرف المقتضي للتعظيم او معناه قوموا لاعانته في النزول عن الدابة لمرضه والخطاب للانصار او لمن حضر منهم ومن المهاجرين قال------- النووي يستحب القيام للقادم من اهل الفضل وقد جاءت به احاديث ولم يصح في النهي عنه شء صريح	1611	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms443	true	-3839673720395697151	94	129	495	672	1536	300	قوموا الي سيدكم يعني سعد بن معاذ القادم عليكم لما له من الشرف المقتضي للتعظيم----------------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام النووي يستحب القيام للقادم من اهل الفضل وقد جاءت به احاديث ولم يصح في النهي عنه شء صريح	443	3382548882828964400	165	311.0	132	272	60.661766052246094	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1998	false	-2886690030252228799	26	74	128	363	1461	300	ورجح-------- النووي مقالة الطبري فقال الاصح -الاولي بل الذي لا حاجة الي ما سواه ان معناه زجر المكلف ان يحب --قيام الناس له قال وليس فيه تعرض للقيام بنهي ولا غيره وهذا متفق عليه قال والمنهي عنه محبة القيام فلو لم يخطر بباله فقاموا له فلا لوم عليه	1998	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms443	true	-3839673720395697151	255	288	1320	1481	1536	300	ورجحه الامام النووي قاءلا------------ الاصح والاولي بل الذي لا حاجة الي ما سواه ان معناه زجر المكلف ان يحب القيام له فهو -------------------------------------------------------------المنهي عنه------------ فلو لم يخطر بباله فقاموا له فلا لوم عليه	443	3382548882828964400	139	210.0	109	246	56.504066467285156	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1027	false	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms681	true	-2220991044138549041	44	81	213	388	1558	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	681	3382548882828964400	163	270.0	128	319	51.0971794128418	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1670	false	-3062035951934572919	142	191	691	946	1497	300	ابي امامة قال الشيخ حديث ضعيف الكوثر نهر في الجنة حافتاه اي جانباه من ذهب حقيقة او مثله في النضارة والضياء والنفاسة ومجراه علي الدر والياقوت لا يعارضه حديث ان طينه مسك لجواز كون المسك تحتها ترتبه اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج	1670	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms738	true	-8397601920909451386	235	265	1192	1345	1528	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم- الكوثر نهر في الجنة حافت----------اه من ذهب------------------------------------------ ومجراه علي الدر والياقوت تربت-------------------------------------------------ه اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج	738	3382548882828964400	129	214.0	101	255	50.588233947753906	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0960	false	-6734039493837937831	148	294	733	1478	1504	300	ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران قال المناوي هذا من تتمة مقول ذلك الانسان اي قد يظن بقوله بيننا وبينكم كتاب الله ان الله لم يحرم الا ما في هذا القران اه وليس بظاهر فان المقول محذوف كما بينه العلقمي الا اداة الاستفتاح ومعناها التنبيه اي تنبهوا لما القيه عليكم واني والله قد امرت بفتح الهمزة والميم باشياء ووعظت باشياء ونهيت عن اشياء انها كمثل بكسر الميم وسكون المثلة ما امرو ووعظ ونهي عنه القران او اكثر واو ليست للشك بل للاضراب وان الله تعالي لم يحل لكم بضم المثناة التحتية وكسر المهملة ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب اليهود والنصاري ممن له ذمة او امان الا باذن منهم لكم وفي معني بيوتهم متعبداتهم ولا ضرب نساءهم لاخذ شء منهم او لوطءهم فلا تظنوا ان نسا اهل الذمة حل لكم كالحربيين ولا اكل ثمارهم ونحوها من كل ماكول اذا اعطوكم الذي عليهم	960	4205980788979521059	Sham19Y0029676-ara1.ms962	true	-5011522260941870738	196	242	1107	1329	1669	300	ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني والله قد امرت --------------------------ووعظت -------ونهيت عن اشياء انها كمثل القران------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي لم يحل لكم--------------------------------- ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب -----------------------------------الا باذن -----------------------------------ولا ضرب نساءهم -------------------------------------------------------------------ولا اكل ثمارهم------------------- اذا اعطوكم الذي عليهم	962	3382548882828964400	214	280.5	168	745	28.72483253479004	37	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0029676-ara1