id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0178	true	5160551491768525926	247	286	1252	1454	1523	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن -سلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولابد لهم منه اه قال	178	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms159	false	-6914779104478365326	26	65	117	320	1589	300	قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولابد لهم منه --وقال	159	6223817503482305879	195	378.0	157	205	95.1219482421875	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0448	true	-3974861797851003045	94	168	477	851	1554	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما اي اظهر حرمتها بامر الله تعالي واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها تثنية مازم بهمزة بعد الميم وبكسر الزاي الجبل وقيل المضيق بين جبلين ثم بين حرمتها بقوله ان لا ي-راق فيها دم قال المناوي ان لا يقتل فيها ادم معصوم بغير حق انتهي وفيه نظر ولا يحمل فيها سلاح لقتال قال المناوي اي عند فقد الاضطرار ولا يخبط فيها شجرة اي يسقط ورقها الا لعلف	448	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms085	false	-8466492670231069396	268	298	1312	1461	1475	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حرما-------------------------------- واني حرمت المدينة حراما ما بين ماز---------------------------------------------------------------------------------ميها------ ان لا يهراق فيها دم و-------------------------------------------------------------لا يحمل فيها سلاح لقتال و--------------------------------لا يخبط فيها شجرة-------------- الا لعلف	85	6223817503482305879	143	232.5	113	375	38.13333511352539	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0510	true	-197297113177458823	16	132	82	677	1508	300	الامام احمد من حديث البراء بن --------------------------------عازب رفعه من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله------ هي طابة هي طابة وروي عمر بن شيبة من حديث ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقال للمدينة يثرب ولهذا قال عيسي بن دينار من المالكية من سمي المدينة ي--ثرب كتب ع-ليه خطيءة اه قلت وبذلك جزم الامام العلامة كمال الدين الدميري في كتاب الحج من منظومته حيث قال ومن دعاها يثرب يستغفر فقوله خطيءة تسطر وانما ذكر هذا الاسم في القران حكاية عن قول المنافقين لاهل الايمان وسبب هذه الكراهة ان يثرب اما من التثريب الذي هو التوبيخ والملامة او من الثرب بالتحريك وهو الفساد ----------------كان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم ال---حسن ويكره الاسم القبيح	510	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms117	false	-2400320575013350662	211	299	1168	1609	1613	300	الامام احمد من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله تعالي هي طابة هي طابة وروي عمر بن ش-بة من حديث ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقال للمدينة يثرب ولهذا قال عيسي بن دينار من المالكية من سمي المدينة ب يثرب كتبت عليه خطيءة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يثرب اما من التثريب الذي هو التوبيخ والملامة او من الثرب--------- وهو الفساد وكلاهما مستقبح وكان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم المستحسن ويكره الاسم القبيح	117	6223817503482305879	370	663.5	294	655	56.488548278808594	69	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0690	true	1508475258568524639	191	241	953	1211	1519	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاءف علي سبعة ومن طريق الجعرانة علي تسعة ومن طريق جدة علي عشرة كما قال بعضهم-------- وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد الدميري فقال ---------------------------------------------ومن يمن سبع	690	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms057	false	5589818548331865610	159	212	825	1106	1544	300	من طريق المدينة علي ثلاثة ومن----------- العراق والطاءف علي سبعة ومن----- الجعرانة---- تسعة ومن----- جدة---- عشرة وعليه بني الشاعر قوله وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانة وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانة -زاد قاضي القضاة كمال الدين ابو الفضل النويري قاضي مكة وخطيبها ومن يمن سبع	57	6223817503482305879	198	314.0	158	311	63.66559600830078	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1381	true	-5589348265313296999	35	98	174	517	1553	300	صلاة لارجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فهي القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع قال المناوي بضم اوله وشدة الميم مكسورة فيه الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسي----------------------------------ن الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه عن انس واسناده	1381	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms137	false	-4090592568774352551	17	59	74	307	1517	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع--------------------------------------- فيه------- بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي ------------------------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسماءة الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة في -------اسناده	137	6223817503482305879	193	324.5	158	377	51.193634033203125	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1448	true	-7841121043840938922	134	164	658	814	1510	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السموات والارض فاذا مررتم به فقولوا-- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول امين امين	1448	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms030	false	1951122166617771159	108	137	542	692	1532	300	علي الركن اليماني ملك موكل--- منذ خلق الله السموات والارض فاذا مررتم به فقولوا ب ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخر-----ة وقنا عذاب النار فانه يقول امين امين	30	6223817503482305879	148	277.5	120	158	93.67088317871094	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2041	true	-8012145452218055498	213	253	1062	1262	1479	300	يحصل الثواب المذكور لمن جعل بقعة من الارض مسجدا بان يكتفي بتحويطها من غير بناء وكذا من عمدا لي بناء كان يملكه فوقفه مسجد----ا ان وقفنا مع ظاهر اللفظ فلا وان نظرنا الي المعني فنعم وهو المتجه فاءدة قال ابن	2041	4205980788979521059	Sham19Y0017419-ara1.ms005	false	-5178631217094156099	217	252	1097	1275	1519	300	يحصل الثواب المذكور لمن جعل بقعة من الارض مسجدا بان يكتفي بتحويطها من غير ب---------------------ناء كما يفعله المسافرون ام لا ان وقفنا مع ظاهر اللفظ فلا وان نظرنا الي المعني فنعم وهو المتجه قاله----- ابن	5	6223817503482305879	156	282.0	123	204	76.47058868408203	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0017419-ara1