id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0102	true	-4176359575833322578	194	239	1074	1287	1626	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابي----------ه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثوب دون اي خلق فقال الك---- مال قلت --------من اي المال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق فقال -اذا اتاك فذكره فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	102	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0525	false	-4027444236706430611	234	280	1234	1451	1559	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه رحمه الله قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب دون فق-------ال الك مال قال قلت نعم قال من اي المال قال --------------من الابل والغنم والخيل والرقيق -قال فاذا اتاك الل-ه فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	525	7794056748816612670	177	294.5	137	240	73.75	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0102	true	-4176359575833322578	194	239	1074	1287	1626	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابي-------------------ه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثوب دون اي خلق فقال الك مال قلت --------من اي المال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق فقال --اذا اتاك فذكره فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	102	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1435	false	8788599878633870487	52	101	264	497	1540	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب دون فق-------ال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق -قال فماذا اتاك الل-ه فلير اثر نعمته---- عليك وكرامته	1435	7794056748816612670	184	308.5	142	246	74.79674530029297	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0102	true	-4176359575833322578	194	239	1074	1287	1626	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابي-------------------ه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثوب دون اي خلق فقال الك مال قلت --------من اي المال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق فقال -اذا اتاك فذكره فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	102	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1836	false	-8718574083077608322	156	205	772	1007	1512	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثوب دون فق-------ال الك مال قلت نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق -قال فاذا اتاك الل-ه فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	1836	7794056748816612670	191	325.5	149	245	77.95918273925781	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0102	true	-4176359575833322578	194	238	1074	1279	1626	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابي-------------------ه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثوب دون اي خلق فقال الك مال قلت --------من اي المال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق فقال اذا اتاك فذكره فلير اثر نعمة الله عليك	102	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2934	false	-3509578450703456447	64	111	322	541	1470	300	ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب دون فق-------ال الك مال قلت نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق ق-ال اذا اتاك الل-ه فلي----ر نعمته---- عليك	2934	7794056748816612670	173	289.5	133	236	73.30508422851562	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0116	true	8479021526160123825	57	126	285	606	1450	300	اراد الله بعبد خيرا استعمله قا---------ل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبض عليه وهو متلبس بذلك العمل الصالح ومن مات علي شء بعثه الله عليه كما في خبر سيجء حم ت حب ك عن انس بن مالك وهو حديث صحيح---------------------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا يا رسول الله وما طهور العبد بضم الطاء ي ما المراد بتطهيره قال عمل صالح يلهمه	116	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms3038	false	-317268074400763759	104	159	523	796	1475	300	اراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته قيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبض----------------------------------------------------ه الله عليه وروي الطبراني في الكبير-- عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا------------- وما طهور العبد ------------------------------قال عمل صالح يلهمه	3038	7794056748816612670	182	276.5	144	370	49.18918991088867	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0118	true	-3733454376420932465	74	138	393	738	1593	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم بان يلهمهم الاشتغال بالعلم ويسهل لهم بتحصيله واقل جهالهم فاذا تكلم العقبة اي بما يوجبه العلم كامر بمعروف ونهي عن منكر وجد اعوانا جمع عون وهو كما في الصحاح الظهير واذا تكلم الجاهل قهر بالبناء للمفعول اي غلب ورد عليه واذا اراد به------م شرا اكثر جهالتهم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر	118	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0921	false	-806661898589560850	145	181	757	953	1525	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم و---------------------------------------------اقل جهالهم فاذا تكلم الفق--------------------------------------------يه وجد اعوانا--------------------------------- واذا تكلم الجاه--------------------------------ل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهال-هم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر	921	7794056748816612670	179	266.0	145	351	50.99715042114258	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0134	true	-4756604737514348258	106	155	532	790	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا --قال المناوي اي -	134	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0621	false	1755885711593969495	254	278	1319	1448	1570	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء----- تكفر اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقول اتق الله فينا فان-ا نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا واشار الترمذي الي	621	7794056748816612670	118	199.5	95	261	45.21072769165039	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0156	true	-1028274851003806004	220	278	1126	1407	1521	300	اذا جامع احدكم اهله فليصدقها ثم اذا اقضي حاجته قبل ان تقضي حاجتها اي انزل قبل انزالها فلا يعجلها اي لا يحثها علي مفارقته بل يستمر معها حتي تقضي حاجتها ويعلم ذلك بالقراين كما مر ع عد عن انس بن مالك وهو حديث صحيح اذا جامع احد-----كم امراته فلا يتنحي حتي تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته	156	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2637	false	-3415338617253014871	111	158	562	789	1510	300	اذا جامع احدكم اهله فليصدقها ثم اذا -قضي حاجته قبل ان تقضي حاجت--------------------ها فلا يعجل--------------------------------------ها حتي تقضي حاجتها وروي ابن عدي عن طلق رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جامع احدكم امراته فلا يتنحي حتي تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته	2637	7794056748816612670	156	271.5	124	286	54.54545593261719	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0178	true	5160551491768525926	31	103	136	496	1523	300	اذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته يسر له كصلاة وصيام وحج وطلب علم واذا اردت شيءا من امر الدنيا وابتغيته عسر عليك اي صعب فلم يحصل لك الا بتعب وكلفة ومشقة فاعلم انك علي حالة حسنة اي مرضية عند الله تعالي وانه انما زوي عنك الدنيا ليطهرك من الذنوب ويرفع درجتك في الاخرة واذا رايت كلما طلبت شيءا من---- الاخرة وابتغيته عسر عليك واذا طلبت شيءا من امر الدنيا	178	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1700	false	-3959823359556353404	256	299	1335	1551	1554	300	اذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته يسر لك واذا رايت كلم---------------ا اردت شيءا من الد----نيا وابتغيته عسر عليك---------------------------------------- فاعلم انك علي حال- حسن----------------------------------------------------------------------------------------ة واذا رايت كلما طلبت شيءا من امر الاخرة وابتغيته عسر عليك واذا طلبت شيءا من امر الدنيا	1700	7794056748816612670	197	329.0	157	364	54.120880126953125	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0204	true	6683036069581382559	20	115	90	576	1485	300	الطاعون اذا وقع في البلد عم جميع من فيه بمداخلة سببه فلا يفيد الفرار منه بل اذا كان اجله حضر فهو ميت سواء اقام او رحل وكذا العكس-------- ومن ثم كان الاصح من مذهبنا ان تصرفات الصحيح في البلد الذي وقع فيه الطاعون---------- كتصرفات المريض مرض الموت فلما كانت المفسدة قد تعينت ولا انفكاك عنها تعينت الاقامة لما في الخروج من العبث الذي لا يليق بالعقلاء وبهذا اجاب امام الحرمين في النهاية وايضا لو توارد الناس علي الخروج ل--------بقي من وقع به-------- عاجزا عن الخروج فضاعت مصالح المرضي لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم	204	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1605	false	8600359394044961064	74	143	363	721	1533	300	الطاعون اذا وقع في البلد عم جميع من فيه بمداخلة سببه فلا يفيد الفرار منه مع ما ينضاف الي ذلك من مشقات السفر المزعجة للبدن المضاعفة للالم ومن ثم كان الاصح---------- ان تصرفات الصحيح في --ب-------------لد الطاعون حال وقوعه كتصرفات المريض مرض الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا لو توارد الناس علي الخروج من البلد بقي من وقع به الطاعون عاجزا عن الخروج فضاعت مصالح المرضي لفقد من يتعهدهم والموتي لفقد من يجهزهم	1605	7794056748816612670	272	446.5	216	520	52.30769348144531	48	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0236	true	-6558705671876485096	21	79	116	423	1527	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله اي امتلا جوفه منها وكان هناك اي في ذلك الرجل غريزة قال الشيخ بعين معجمة فراء فمثناة تحتية فزاي اي طبيعة وملكة يقتد ربها علي استنباط الاحكام اه وقال العلقمي والمعني امتلا جوفه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارف بمعناها كان خليفة من خلفاء الانبياء	236	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1111	false	1189324945798452143	241	262	1249	1361	1544	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة كان خليفة من خلفاء الانبياء	1111	7794056748816612670	97	176.0	78	307	31.59609031677246	17	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0240	true	8377097374148619977	130	209	665	1095	1550	300	جنح الليل يجنح بفتحتين اقبل فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج من البيوت ندبا فان الشياطين تنتشر حينءذ اي حين اقبال الظلام فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم اي فلا تمنعوهم من الدخول والخروج واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا ينتج بابا مغلقا اي وقد ذكر اسم الله عليه فهو السر المانع واوكثوا قربكم اي اربطوا افواه اسقيتكم وهي القرب-- واذكروا اسم الله اي عليها وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه اي الاناء شيءا	240	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1363	false	-7083403318705617032	0	41	0	236	1534	300	جنح الليل وامسيتم---------- فكفوا صبي------------------------------------انكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ-------------------- فاذا ذهب ساعة من الليل فخفوهم--------------------------------- واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا----------------------------------------- واوك-وا ق------------------------------------ربكم واذكروا اسم الله--------- وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها--------- شيءا	1363	7794056748816612670	214	329.5	174	432	49.53703689575195	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0321	true	1758945720323728034	116	151	612	789	1529	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم الشرعي والعمل به في الدنيا فلم يطلبه اي لما يراه من عظيم افضال الله علي العلماء العاملين ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	321	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0757	false	-3809368017808761912	158	180	816	924	1524	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم----------------- في الدنيا فلم يطلبه---------------------------------------------------- ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	757	7794056748816612670	108	198.0	86	177	61.01694869995117	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0336	true	-3630513404679033803	197	274	1042	1451	1583	300	من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يعني الطرد والبعد عن منازل الابرار يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه ل--هم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه بالتشديد كما وجه الماء في الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون الدال المهملة المنقطعة الغيث من الجدب وهو المحل وزنا ومعني لتحيي به ويحيي به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	336	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0397	false	-8188446693571431220	138	192	734	1013	1543	300	من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم----------------------------------- يا علي ان------------ الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه--------- كما وجه الماء في الارض الجدبة---------------------------------------------------------------------------- لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	397	7794056748816612670	272	497.5	218	411	66.18004608154297	49	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0347	true	-1825110848005337755	218	299	1157	1565	1569	300	الطحاوي عن---- عب------------د الله بن محمد عن عاءشة قال ان اد------------م لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهي--------------م اربعا فصارت الظهر وبعث عزيز فقيل له كم لبثت فقال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عن------------د المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخيرة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهذا يبطل ما قاله في العشاء من	347	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1813	false	-2489625654846874275	171	257	853	1296	1515	300	الطحاوي عن ابي عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عاءشة قال ان ادم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم عليهما السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزير فقيل--- كم لبثت -قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عليه السلام عند المغرب----- فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخ-رة نبينا صل-----ي الله عليه وسلم وروي اب----و نعيم في الحلية عن	1813	7794056748816612670	370	657.0	293	462	80.08657836914062	62	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0356	true	-2790988698938744546	37	154	173	805	1557	300	اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف وكانت الامم السابقة يصلون منفردين وجوه بعضهم لبعض واعطيت السلام اي التحتية بالسلام وهو تحية اهل الجنة اي يحيي بعضهم بعضا به قال المناوي تنبيه قال ابو طالب في كتاب التحيات تحية العرب السلام وهي اشرف التحيات وتحية الا كاسرة السجود تملك وتقبيل الارض وتحية الفرس طرح اليد علي الارض امام الملك والحبشة عقد اليد علي الصدر والروم كشف الراس وتنكيسها والنوبة الايماء بفمه مع جعل يده علي راسه ووجهه وحمير الايماء بالاصبع واعطيت امين اي ختم الداعي دعاءه بلفظ امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم اي لم يعط هذه الخصلة الثالثة كما يشير اليه قوله الا ان يكون الله تعالي اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	356	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1146	false	3064420206832464610	230	264	1145	1321	1491	300	اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعط--------------------------------------------------يت السلا-------------------م وهو تحية اهل الجنة واعط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت ا------------------------------مين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم ------------------------------------------------الا ان يكون الله تعالي اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	1146	7794056748816612670	169	313.0	135	632	26.740507125854492	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0364	true	-3028184010654407566	148	181	706	862	1441	300	مسلم قال ابو مس------------------عود البدري----------------------- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم	364	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1550	false	6221077958790150430	262	300	1330	1513	1513	300	مسلم وابو داود والترمذي عن ابي مسعود البدري رضي الله تعالي عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي------------- فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1550	7794056748816612670	133	233.5	106	197	67.51268768310547	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0414	true	-3123565944800866953	257	293	1264	1435	1476	300	من فوقه وقيل هو ملك------------ له سبعون الف وجه -لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	414	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0273	false	1021122636606708566	234	272	1233	1417	1567	300	----عنه قا-ل هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	273	7794056748816612670	162	295.5	127	189	85.71428680419922	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0441	true	7879538324050623189	207	265	1016	1320	1516	300	عن ابن مسعود قال المناوي واسناده جيد جدا الل----------------------هم احفظتني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا اي حال كوني قاءما وقاعدا وراقدا يعني في جميع الحالات ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اي لا تنزل بي بلية يفرح بها عدوي وحاسدي اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	441	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	29	74	141	373	1452	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم احفظ-ني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا -----------------------------------------------------ولا تشمت بي عدوا ولا حا----------------------------------------سدا اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	964	7794056748816612670	184	320.0	149	326	56.44171905517578	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0450	true	7614195478841316318	221	262	1190	1370	1557	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	450	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0479	false	-6220597424003099471	0	41	0	181	1541	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	479	7794056748816612670	179	352.0	138	181	98.89502716064453	40	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0450	true	7614195478841316318	187	262	1037	1370	1557	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	450	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	216	291	1077	1410	1452	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	964	7794056748816612670	333	666.0	258	333	100.0	75	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0453	true	-7133479687629501310	96	185	486	959	1581	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول الخشية هنا الخوف وقال بعضهم خوف مقترن بتعظيم اي اجعل لنا قسما ونصيبا يحول ويحجب ويمنع بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك اي مع شمولنا برحمتك وليست الطاعة وحدها مبلغة ومن اليقين ما يهون اي يسهل علينا مصاءب وفي نسخة مصيبات الدنيا اي ارزقنا يقينا بل وبان الامر بقضاءك وقدرك وان لا يصيبنا الا ما كتبته علينا وان ما قدرته لا يخلو عن حكمة ومصلحة واستجلاب مثوبة ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا اي مدة حياتنا واجعله الوارث منا	453	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1032	false	1960771970484955659	20	52	99	277	1611	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول-------------------------------------------------------------------------------------- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ---------------------------------------------ومن اليقين ما تهون عل--------ينا--------------- مصيبات الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احيي--------------تنا واجعله الوارث منا	1032	7794056748816612670	175	298.0	143	473	36.997886657714844	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0453	true	-7133479687629501310	96	185	486	959	1581	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول الخشية هنا الخوف وقال بعضهم خوف مقترن بتعظيم اي اجعل لنا قسما ونصيبا يحول ويحجب ويمنع بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك اي مع شمولنا برحمتك وليست الطاعة وحدها مبلغة ومن اليقين ما يهون اي يسهل علينا مصاءب وفي نسخة مصيبات الدنيا اي ارزقنا يقينا بل وبان الامر بقضاءك وقدرك وان لا يصيبنا الا ما كتبته علينا وان ما قدرته لا يخلو عن حكمة ومصلحة واستجلاب مثوبة ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا اي مدة حياتنا واجعله الوارث منا	453	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2525	false	6006432224418022126	218	250	1121	1299	1569	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول-------------------------------------------------------------------------------------- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ---------------------------------------------ومن اليقين ما تهون عل--------ينا--------------- مصيبات الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احيي--------------تنا واجعله الوارث منا	2525	7794056748816612670	175	298.0	143	473	36.997886657714844	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0469	true	6550777836008363743	137	276	677	1373	1482	300	عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءم--ن اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها اي الكلمات المفهمة شتما او نحو لعنة له صلاة وزكاة اي رحمة واكراما وطهارة من الذنوب وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ولا تعاقبه بها في العقبي قال المناوي واستشكل هذا بانه لعن جماعة كثيرة منها المصور والعشار ومن ادعي الي غير ابيه والمحلل والسارق وشارب الخمر واكل الربا وغيرهم فيلزم ان يكون لهم رحمة وطهورا واجيب بان لامراد هنا من لعنه في حال غضبه بدليل ما جاء في رواية فايما رجل لعنته في غضبي وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس هو لها باهل ان تجعلها له طهورا اما من ل---------------------------------------------------------------------------عنه ممن فعل منهيا عنه فلا يدخل في ذلك فان قيل كيف يدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم	469	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1181	false	5778896210770522189	0	102	0	495	1469	300	عهدا لم تخلفنيه -انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها------------------------------------ له صلاة وزكاة ---------------------------------وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشيخان وقال صلي الله عليه وسلم لام سليم رضي الله عنها يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس--- لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربا تقربه بها يوم القيامة رواه مسلم عن انس رضي الله عنه وقال جابر رضي الله عنه ما سءل-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1181	7794056748816612670	272	227.5	216	902	30.155210494995117	48	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0499	true	8872904643406998091	207	300	1085	1549	1549	300	الا ان خير الرجال وكذا النساء والخناثي من كان بطء الغضب سريع الرضي وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضي فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع او سريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان احدي الخصلتين تقابل بالاخري فلا يمدح علي الاطلاق ولا يذم علي الاطلاق الا ان خير التجار بضم المثناة جمع تاجر ومن كان حسن القضاء اي الاداء لما عليه حسن الطلب بماله علي الناس وشر التجار من كان سء القضاء اي لا يوفي لغريمه دينه الا بمشعة ومماطلة مع يساره سء الطلب فاذا كان الرجل-	499	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2773	false	3877911231469626196	131	183	665	913	1491	300	الا ان خير الرجال من ---------------------كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء ------------وسريع الغضب بطء ا-لفء فانها ----------------------------------------------------------------------------بها الا ان خير التجار من ----------------------كان حسن القضاء حس-----------------------------------ن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء س--------------------------------------------------ء الطلب فاذا كان الرجل	2773	7794056748816612670	223	366.0	175	465	47.95698928833008	41	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0519	true	6547317584288706712	0	51	0	254	1563	300	ثم يوضع له القبول في---- الارض اي يحدث له في القلوب محبة ويزرع له فيها مهابة واذا ابغض----- عبدا اي اراد به شرا ابعده عن الهداية دعي جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في---- الارض	519	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0197	false	3454886348317836491	149	189	749	951	1510	300	ثم يوضع له القبول في اهل الارض---------------------------------------------- واذا ابغض الله ------------------------------عبدا-- دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في اهل الارض	197	7794056748816612670	164	257.0	131	289	56.747406005859375	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0521	true	-8029506063218080217	32	87	155	413	1518	300	ان الله تعالي اذن لي ان احدث عن ديك اي عن عظم جثة ملك في صورة ديك قد مرقت رجلاه--- الارض اي وصلت اليها وخرجتا من جانبها الاخر وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم----ك فيرد عليه اي فيجيبه الله سبحانه وتعالي بقوله لا يعلم ذلك اي عظمة سلطاني من حلف بي كاذبا	521	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2965	false	9071334626929183714	225	258	1169	1317	1538	300	ان الله تعالي اذن لي ان احدث عن ------------------------------ديك قد مرقت رجلاه في الارض------------------------------------- وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم شانك فيرد عليه م-----------------------------------ا يعلم ذلك--------------- من حلف بي كاذبا	2965	7794056748816612670	140	236.5	109	265	52.8301887512207	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0573	true	1531438618130698690	44	98	239	535	1590	300	ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وتقدم اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه لانه حينءذ يترك الشواغل الدنيوية ويقبل علي ربه باكثار الدعاء والطلب من فيض رحمته وان الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا اي ما زاد علي قدر كغايته كما يحمي المريض اهله الطعام --اي الطعام	573	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0482	false	-3996146794474127456	230	256	1174	1323	1549	300	ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا ك-------------------------ما يحمي المريض اهله الطعام وروي الحاكم	482	7794056748816612670	142	255.5	116	298	47.65100860595703	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0586	true	4877761055132317779	0	31	0	144	1553	300	يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء----------------------------- له ثم قال ان الله	586	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0726	false	6268319003700272981	17	49	78	222	1540	300	يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات------------------------------ يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله	726	7794056748816612670	109	199.0	85	174	62.6436767578125	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0614	true	6975368111082043267	6	34	36	174	1545	300	الحكيم ذو الحكمة ولكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه في-ما يحب الله ويرضي فيه التفات جعلت صمته اي سكوته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم	614	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0988	false	4184044170251921096	147	171	729	843	1504	300	الحكيم اقبل----- ولكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه في ما يحب الله ويرضي----------- جعلت صم---------ته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم	988	7794056748816612670	109	186.0	86	139	78.41726684570312	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0628	true	1692578472584260758	14	178	68	874	1466	300	عن سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل الن----------------------------------------------------ار فقال رجل--------- انا اصاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار--------- فاعظم الناس ذلك	628	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0717	false	-538143536158076105	146	298	774	1503	1510	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وفي رواية اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا -صاحبه ابدا قال فخرج معه ك-ما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذباب-ه بين يد-يه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار قتل نفسه فاعظم الناس ذلك	717	7794056748816612670	621	1109.5	492	887	70.01127624511719	115	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0632	true	4114323129578431505	0	53	0	248	1512	300	ابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول -----------------------------------------------------------------ما يحاسب به الصلاة يقول الله------ انظروا ف-ي صلاة عبدي فان كانت تامة حسب له الاجر وان كانت ناقصة يقول انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع تمت الفريضة من التطوع انتهي- وقال	632	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0400	false	-848155005877073708	159	225	836	1154	1565	300	ابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما افترض الله علي الناس من دينهم الصلاة واخر ما يبقي الصلاة واول ما يحاسب به الصلاة يقول الله تعالي انظروا الي صلاة عبدي فان كانت تامة كتبت تامة--- وان كانت ناقصة يقول انظروا هل لعبدي من تطوع فان وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع الحديث وقال	400	7794056748816612670	230	421.5	179	321	71.65109252929688	45	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0674	true	-9187603645402782865	159	238	824	1216	1529	300	ان المءمن اذا اصابه السقم بضم فسكون وبفتحتين اي المرض وفي نسخة سقم ثم اعفاه الله منه اي بان لم يكن ذلك مرض موته وفي رواية ثم اعفي بالبناء للمفعول كان اي مرضه كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل قال المناوي لانه لما مرض عقل ان سبب مرضه ارتكابه الذنوب فتاب منها فكان كفارة لها وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بالبناء للمفعول اي عافاه الله من مرضه كان كالبعير عقله اهله اي اصحابه ثم ارسلوه	674	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0513	false	3015494156628487664	269	299	1456	1606	1609	300	ان المءمن اذا اصابه ال-----------------------------------------سقم ثم اعفاه الله عنه كان كفا---------------------------------------------------------------------رة لما مضي من ذنوبه وموعظة--- فيما يستقبل--------------------------------------------------------------------------------- وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ك--------------------------------------ان كالبعير عقله اهل----------ه ثم ارسلوه	513	7794056748816612670	141	212.5	112	392	35.96938705444336	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0676	true	5406231063221198152	0	79	0	395	1532	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها ف-------------------قال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهن و---ارجع اليك -قال وتفعلين ق-الت عذبني الله عذاب العشار الن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال---- تطلق هذه------- فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ان	676	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2945	false	6750276996148067278	154	239	747	1176	1477	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها وعندها اعرابي ناءم فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك فقال وتفعلين فقالت عذبني الله عذاب العشار ا-ن لم افعل فاطلقها فذهبت وارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله في	2945	7794056748816612670	386	722.5	308	430	89.76744079589844	69	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0692	true	8513960897200780795	158	251	800	1276	1539	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء اي يضع سرير ملكه علي الماء ويقعد عليه ثم يبعث سراياه جمع سرية وهي القطعة من الجيش والمراد جنوده واعوانه اي يرسلهم الي اغواء بني ادم وافتتانهم وايقاع البغضاء والشرور بينهم فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا اي وسوست بنحو قتل او سرقة او شرب خمر او زنا فيقول ما صنعت شيءا استخفافا لفعله واحتقارا له ويجء ا-دهم فيقول ما تركته يعني الرجل حتي فرقت بينه وبين اهله اي زوجته اي وسوست له حتي فارقها فيدنيه منه ويقول نعم انت	692	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1269	false	-5005110769965700799	69	106	343	532	1465	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء-------------------------------------- ثم يبعث سراياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادنا----------هم---- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذ--------------------------------------------ا فيقول ما صنعت شيءا--------------------------- ويجء احدهم فيقول ما تركته ح-----------تي فرقت بينه وبين اهله-------------------------------- فيدني----ه ويقول نعم انت	1269	7794056748816612670	187	286.5	150	477	39.20335388183594	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	13	85	63	452	1588	300	عن ا--بي هريرة قال الشيخ حديث صحيح ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقر-ون القران ويقولون ناتي الامراء اي ولاة امور الناس فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا اي لا نشاركهم في ارتكاب المعاصي ولا نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يكون ذلك اي حصول الدنيا لهم وسلامة دينهم مع مخالطتهم اياهم كما لا يجتني من القتاد الا الشوك بالقاف والمثناة الفوقية اخره دال مهملة كذلك لا يجتني من قربهم الا	715	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0766	false	-6745974957568299529	15	54	76	278	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء------------------- فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا -------------------------------------------------------------------------ولا يكون ذلك-------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك--------------------------------------- كذلك لا يجتني من قربهم الا	766	7794056748816612670	182	290.0	146	392	46.42856979370117	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0770	true	3543450336261976605	18	58	90	289	1519	300	من خلقه يغذوهم في رحمته يحييهم في عافية ويميتهم في عافية واذا توفاهم توفاهم الي جنته اي وامر بهم الي جنته قالوا من هم يا رسول الله قال اولءك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية	770	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0603	false	-8819389606596002619	64	92	302	451	1529	300	من خلقه يغذوهم في رحمته يحييهم في عافية ويميتهم في عافية واذا توفاهم توفاهم الي جنته-------------------------------------------------- اولءك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية	603	7794056748816612670	149	289.0	121	199	74.87437438964844	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0772	true	1370524466526613115	173	277	886	1411	1551	300	فاذا كحل الانسان من كحله نامت عيناه عن الذكر واذا -لعقه قال الشيخ بالتشديد من لعوقه ذرب اي فحش لسانه بالشر حتي لا يبالي بما قاله ولا بما قيل فيه والاستعارة في كل لما يناسبه فان الكحل للعين ظاهر في النوم لعلاقة هجوم النوم منها وقيس عليه ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان لاهل الايمان طب هب عن سمرة بن جندب قال الشيخ حديث صحيح ان للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا بفتح النون اي شيءا يجعله في الانف والمراد ان وساوسه ما وجدت منفذا الا دخلت فيه اما وفي نسخة فاما لعوقه فالكذب اي المحرم شرعا واما نشوقه فالغضب اي لغير الله واما كحله فالنوم	772	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1364	false	-2512357563985231559	136	182	694	933	1547	300	فاذا كحل الانسان من كحله نامت عيناه عن الذكر واذا العقه------------------- من لعوقه درب------- لسانه بالشر وروي البيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ان للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا------------------------------------------------------------------------------- --------------اما لعوقه فالكذب و---------------اما نشوقه فالغضب و-------------اما كحله فالنوم	1364	7794056748816612670	176	225.0	141	526	33.46007537841797	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0795	true	-5500557088263121763	0	49	0	241	1539	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خير او عيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر عليه يديه اي فالخير مرضاة لله والشر مسخطة له فاذا---------------------- رضي الله تعالي	795	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1576	false	1125247438534351529	9	51	43	255	1573	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير ف---------------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي- يديه واعلم ان الاكثار من الشر يوجب معرفة المكثر منه به كما قال عمر رضي الله تعالي	1576	7794056748816612670	149	246.5	118	264	56.43939208984375	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0795	true	-5500557088263121763	0	49	0	241	1539	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خير او عيش طيب- لمن جعل الله------ مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر عليه يديه اي فالخير مرضاة لله والشر مسخطة له فاذا رضي الله تعالي	795	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2789	false	-4835677125452064249	83	119	414	598	1503	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير ف---------------------------طوبي لمن جعل الله تعالي مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي- يديه وروي ابن عساكر عن ابي هريرة------------ رضي الله تعالي	2789	7794056748816612670	147	241.0	117	248	59.274192810058594	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0820	true	-3962796231007332623	29	66	143	315	1482	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعزة الاسلام حينءذ وكثرة انصاره ثم ياتي زمان من عمل منهم من اهل ذلك الزمان بعشر ما امر به نجا	820	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0776	false	-7330795086589011523	212	233	1079	1161	1496	300	انكم في زمان من ترك----- عشر ما امر به هلك------------------------------------------------------------------- ثم ياتي زمان من عمل منهم------------------ بعشر ما امر به نجا	776	7794056748816612670	82	133.0	61	172	47.67441940307617	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0828	true	-2241289692806293475	43	202	217	1049	1574	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب بلفظ الجمع وكانه باعتبار الازمنة المتعددة باعتبار الطواءف وفي رواية الي مغرب الشمس يعني ان نسبة مدة هذه الامة الي مدة من تقدم من الامم مثل ما بين صلاة العصر وغروب الشمس الي بقية النهار فكانه قال انما بقاءكم بالنسبة الي ما سلف الخ ففي بمعني الي وحذف المضاف وهو نسبة وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري فيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو مءمن بنبيه ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة	828	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2000	false	-1671749048234384209	254	300	1281	1508	1508	300	انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغا-----------------------------------------------------------------------------رب الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري------------------------------------------------------------ كمثل رج--------------------ل استاجر اجراء----------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود------------------------------------------------------------------ ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة-	2000	7794056748816612670	224	343.0	180	835	26.82634735107422	42	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0838	true	-2532769288213023661	179	280	936	1483	1579	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكبير بكسر الكاف بعدها تحتية ساكنة معروف وحقيقت البناء الذي يركب عليه الزق والزق هو الذي ينفخ فيه فاطلق علي الزق اسم الكير مجازا لمجاورته وقيل الكير هو الزق نفسه واما البناء فاسمه الكور فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا	838	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0026	false	1171753491554530975	259	295	1265	1443	1467	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فحامل المسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثو-بك واما ان تجد منه ريحا	26	7794056748816612670	172	297.5	137	551	31.215970993041992	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0875	true	-6808024343333550455	15	52	71	258	1481	300	الله تعا----لي جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال لي ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا قال المناوي وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي	875	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0624	false	9200257440977880833	266	296	1418	1572	1594	300	الله تعالي علي جبريل في احسن ما كان ياتين---ي صورة فقال--- ان الله------ يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا---------------------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي	624	7794056748816612670	150	256.0	121	191	78.5340347290039	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0885	true	-1946413652056177435	0	45	0	217	1537	300	اهل الجنة من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس عليه خيار عمله وهو يسمع الجملة ال مءكدة اي من وفقه الله تعالي لفعل الخير حتي ينتشر عنه فيثني الناس عليه به واهل النار من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	885	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2801	false	-1627110039069548144	81	105	415	527	1445	300	اهل الجنة من ملا الله------ اذنيه من ثناء الناس----- خي-----را وهو يسمع----------------------------------------------------------------------------------- واهل النار من ملا الله------ اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	2801	7794056748816612670	110	143.0	86	217	50.691246032714844	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	true	-3157286979949919292	76	208	357	1006	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر د ------------------------------------------عن ابي زهير النميري بضم النون والتصغير قال الشيخ حديث صحيح اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء قال المناوي اي اعلمه بواسطة جبريل او غيره ان بفتح الهمزة وسكون النون قل لفلان العابد اي الملازم لعبادتي اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك لان الزهد فيها يريح القلب والبدن واما انقطاعك لي اي لاجل عبادتي وفي نسخ الي فتعززت بي اي صرت بي عزيزا فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا الك علي قال المناوي فيه اختصار والتقدير فقال النبي ذلك للعابد فقال له العابد قل لربي مالك عليه فقال النبي يا رب يقول لك مالك عليه قال اي قال الله تعالي لنبيه قل له هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا	888	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0347	false	-7384559043827679568	199	279	964	1345	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وروي ابو نعيم والخطيب عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- اوحي الله ------الي نبي من الانبياء عليهم السلام ا-----------------------------------------------------ن قل لفلان العابد------------------- اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك--------------------------------- واما انقطاعك --------------------------الي فتعززت بي---------------- فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا لك- علي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا	347	7794056748816612670	241	312.5	184	691	34.876991271972656	46	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	true	-3157286979949919292	232	299	1111	1456	1459	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم بان قال له يا خليلي حسن خلقك بالضم بالتلطف بالناس وتحمل اذاهم ولو مع الكفار تدخل بالجزم جواب شرط مقدر اي ان فعلت ذلك تدخل مداخل الابرار اي الصادقين الاتقيا قال الشيخ ومعلوم ان مقام ابراهيم صلي الله عليه وسلم فوق مقام الابرار فالمراد ابرار نوعه فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في ظل عرشي	888	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0382	false	-3710836829689484355	34	61	167	302	1446	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام------------------------- يا خليلي حسن خلقك--------------------------------- ولو مع الكفار ت-----------------------------------------دخل مداخل الاب-----------------------------------------------------------------------------------------رار------------------- فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في--- عرشي	382	7794056748816612670	126	205.0	100	345	36.5217399597168	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	true	6823571024072566278	14	197	77	1005	1507	300	المراد يذهب بالسكينة والوقار عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي اي بذل النفس في قتال الكفار بقصد اعلاء كلمة الله لهذه الامة بمنزلة التبتل والانقطاع الي الله تعالي عند النصاري احب المساكين هو شامل للفقاء وجالسهم فان مجالستهم تدفع الكبر انظر الي من تحتك في امور الدنيا ولا تنظر الي من فوقك فيها فانه اجدر اي احق ان لا تزدري تحتقر نعمة الله عندك اما في امور الاخرة فورد الامر بالنظر الي من فوق ليبعث ذلك علي اللحوق به ويحتقر الشخص اعمال نفسه صل قرابتك بالاحسان اليهم بحسب الامكان ولو بالسلام وان قطعوك فالواصل يصله الله برحمته واحسانه والقاطع يقطعه عن ذلك قل الحق وان كان مرا اي اءمر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان في ذلك مرارة اي مشقة عليك اذا امنت لا تخف في الله لومة لاءم علي ذلك ليحجزك عن الناس اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقل ما تخلو من عيب فاشتغل بعيب نفسك ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما ياتي يحتمل ان المعني بسبب ما تفعل او تقول مما يذم شرعا وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال	893	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	236	300	1203	1512	1512	300	القلب ويذهب بنور الوجه ع------ليك بالجهاد فانه رهبانية امت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احب المساكين--------------- وجالسهم------------------------ انظر الي من تحتك و---------------لا تنظر الي من فوقك ف-----انه اجدر------- ان لا تزدري------ نعمة الله عليك------------------------------------------------------------------------------------------------ صل قرابتك ----------------------------------------وان قطعو------------------------------------------------------ك قل الحق وان كان مرا ---------------------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم-------- ليحجزك عن الناس -------------------------------------------------ما تعلم من ن----------------------------------------------فسك ولا تجد----------- عليهم فيما ياتي-------------------------------------------------- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال-	1460	7794056748816612670	290	410.5	230	928	31.25	54	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	true	6823571024072566278	198	250	1011	1252	1507	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه من العيوب يبصر القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه و الثانية ان يستحيي لهم مما هو فيه اي يستحيي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص مع اصراره عليها و الثالثة يءذي جليسه بقول او فعل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	893	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1461	false	3170128225589714553	0	21	0	94	1431	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويست------------------------------------------------------------------حيي لهم مما هو فيه و---------------------------------------------------------------------يءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير	1461	7794056748816612670	89	140.0	68	241	36.92946243286133	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0910	true	7284195052368999024	1	62	8	294	1450	300	------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم---- فسكتوا فقال ذلك ثلاثا ف----قال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون من الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	910	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0895	false	-2190267173044832362	124	179	594	852	1454	300	وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر-------------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	895	7794056748816612670	228	408.0	180	313	72.84345245361328	43	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0910	true	7284195052368999024	1	111	8	511	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك ثلاثا فقال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون من الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره اي شركم من لا يءمل الناس الخير منه ولا يءمنون شره حم ت حب عن ابي هريرة----------------------------------------------------- قال الشيخ حديث صحيح الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل اي جاهد في سبيل الله عز وجل لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر	910	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2769	false	2968369512217653839	230	300	1221	1545	1545	300	عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------قال الا اخبركم بخيركم من شركم-------------------------------------------------------------------------- خيركم من يرجي خيره ويءمن شر-------------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره و---------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا حمل-------- في سبيل الله عز وجلعلي ------------------ظهر فرسه او علي ظهر-	2769	7794056748816612670	240	355.0	187	575	41.739131927490234	49	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0919	true	-8347846905846303161	202	280	1076	1462	1552	300	الا اعلمك كلمات من يرد الله به خيرا اي كثيرا يعلمهن اياها قال المناوي بان يلهمه اياها او يسخر له من يعلمه ثم لا ينسيه الله اياها ابدا قل اللهم اني ضعيف اي عاجز فقو في رضاك ضعفي اي اجبره به وخذ الي الخير بناصيتي اي جرني واجذبني اليه ودلني عليه واجعل الاسلام من-هي رضاي اي غايته واقصاه اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل اي مستهان عند الناس لهواني عليهم فاعزني واني فقير فارزقني اي ابسط ل--ي في	919	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0919	false	-8317841610430227189	99	142	484	704	1521	300	الا اعلمك كلمات من يرد الله به خ---------يرا يعلمهن ايا-------------------------------------------------ه ثم لا ينسيه----------- ابدا قل اللهم اني ضعيف-------- فقو في رضاك ضعفي------------ وخذ الي الخير بناصيت--------ي------------------------ واجعل الاسلام منتهي رضا---------------ءي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل--------------------------------- فاعزني واني فقير فارزقني وروي البيهقي في	919	7794056748816612670	206	320.0	164	389	52.956298828125	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0932	true	2919594200292100332	179	213	921	1093	1521	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والانهماك في الطلب فان اد------------م حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة فاخرج من الجنة	932	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1259	false	6354338475573537162	72	98	343	477	1539	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد -----------------لادم واياكم والحرص ف--------------------------------ان ادم عليه السلام حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد -	1259	7794056748816612670	104	179.0	82	184	56.5217399597168	19	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0946	true	-1949717084239647566	32	98	157	481	1513	300	قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به- جنازة فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثن-ي علي صاحبها شرا فقال وجبت فق----------------------ال ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	946	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2790	false	4980614212015114328	0	66	0	328	1496	300	قدمت المدينة---------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت بهم جنازة فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر------------------- وجبت ثم مر باخري فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنوا علي صاحبها شرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت قال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	2790	7794056748816612670	274	466.5	217	363	75.48209381103516	49	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0963	true	-3637483362217441256	168	197	870	1002	1551	300	ابو نعيم---------- عن معروف الكرخي قال من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد------------------- كتب من الابدال	963	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0130	false	-4400291223936043680	118	150	621	770	1568	300	ابو نعيم في الحلية عن معروف الكرخي قال من قال--- كل يوم الل---------هم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد صلي الله عليه وسلم كتب من الابدال	130	7794056748816612670	117	202.0	91	161	72.67080688476562	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0963	true	-3637483362217441256	107	202	553	1024	1551	300	بشر بن الحارث---------------- انه سءل عن التوكل فقال اضطراب بلا سكون رجل تضطرب جوارحه وقلبه ساكن الي الله تعالي لا الي قلبه وسكون بلا اضطراب -----------------------------رجل ساكن الي الله بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال فاءدة في كفاية المعتقد لليافعي نفعنا الله تعالي به قيل انما سمي الابدال ابدالا لانهم اذا غابوا تبدل في مكانهم صور روحانية تخلفهم واخرج ابو نعيم عن معروف الكرخ----------------ي قال من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال حم--------------------- عن عبادة بن الصامت	963	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0977	false	3470239331008377423	139	211	713	1064	1496	300	بشر بن الحارث رحمه الله تعالي انه سءل عن التوكل فقال اضطراب بلا سكون------------------------------------------------------- وسكون بلا اضطراب ثم فسره فقال اضطراب بلا سكون رجل ساكن الي الله بلا حركة وهذا عزيز وهو--- صف-ة الابدال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معروف الكرخي رحمه الله تعالي قال من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال وروي الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت	977	7794056748816612670	265	410.0	208	553	47.920433044433594	52	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0964	true	4168059606110774034	0	77	0	399	1577	300	مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب وكذا عن غيرهم كما علم مما مر قال المناوي زاد في رواية الحكيم لم يسبقوا الناس بكثرة صلاة ولا صيام ولا تسبيح ولكن بحسن الخلق وصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدر اولءك حزب الله حم عن علي باسناد حسن--------------- الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة	964	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0974	false	8212949208585291366	73	130	359	660	1536	300	مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وين-صر لهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلال في كرامات الاولياء والديلمي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة	974	7794056748816612670	216	371.0	171	414	52.173912048339844	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1030	true	772315189109746075	87	183	443	936	1560	300	قلوبكم من هموم الدنيا واشار بقوله ما استطعتم الي ان ذلك لا يمكن بالكلية الا لذوي النفوس القدسية فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلب- الي الله تعالي -الا جعل الله قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الايفاد الاسراع اي تسرع اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي- بكل خير اليه اسرع	1030	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0370	false	3794244111795198289	176	231	886	1154	1553	300	-------من هموم الدنيا------------ ما استطعتم فان---------------------------------------------------- من كانت الدنيا كثر -هم-------------------ه افشا الله عليه- ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكثر همه جمع الله------ له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ال--------------------------------------------------------يه بالود والرحمة وكان الله --اليه بكل خير----- اسرع	370	7794056748816612670	242	369.5	190	497	48.69215393066406	41	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1047	true	-2655370767697113549	126	201	600	949	1427	300	والاصبهاني في الترغيب والترهيب عن جابر بن عبد الله------------------------------------ ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو------------------- بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	1047	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0284	false	8871799080808690626	22	89	116	421	1497	300	والطبر-اني في الاوسط---------- عن جابر--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا---------------------------------------------------- وقرا في دبر كل صلاة-------------------------- عشر مرات قل هو الله احد الاخلاص ق----------ال ابو بكر رضي الله تعالي عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	284	7794056748816612670	222	350.0	169	407	54.54545593261719	43	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1057	true	-4044658303976639943	64	107	332	522	1487	300	ثلاث خصال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب الذي جوز قتله خيرا منه فضلا عن كونه مثله ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل عليه او حسن خلق بضم الخاء واللام يعيش به في الناس	1057	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2687	false	-5160756652059988388	182	214	928	1064	1479	300	ثلاث خصال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب-------------- خيرا من------------------ه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل -----او حسن خلق----------------- يعيش به في الناس	2687	7794056748816612670	136	236.0	104	190	71.57894897460938	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1059	true	-3283777635572230214	191	221	1021	1177	1573	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة في تركهن بر الوالدين مسلما كان الوالد او كافرا معصوما والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافر معصوم واداء الامانة الي مسلم كان او	1059	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1579	false	-7659640524381883073	93	118	445	573	1561	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة--------- بر الوالدين مسلما كان------- او كافر-------ا والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا----- واداء الامانة الي مسلم كان او	1579	7794056748816612670	127	221.0	102	156	81.4102554321289	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1065	true	-8871340925880873757	208	253	1070	1323	1573	300	الخراءطي في كتاب اعتلال القلوب عن ابي سعيد الخدري -------------------قال المءلف وبمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث عن درجة الوضع ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بفتح فسكون اي التكحل بالاثمد بكسر الهمزة والميم بينهما مثلثة ساكنة كحل معروف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	1065	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2928	false	-7718947235895098547	11	71	60	375	1531	300	الخراءطي في----- اعتلال القلوب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثلاث يجلين------ البصر الماء والخضر---------------------------------ة والوجه الحسن وروي ابو نعيم في الطب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث يجلين البصر النظر الي الماء الجاري والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	2928	7794056748816612670	117	136.5	92	378	30.952381134033203	17	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1071	true	-5101760180655819553	1	49	5	250	1593	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله اي في قيامه بما امر الله به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل يعمل لوجه الله مخلصا في جميع اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة لبقاءها علي الدنيا	1071	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2240	false	-3666593706959051188	90	116	478	613	1494	300	ايمانا رجل لا يخاف في الله--------------------------------------------------------------- لومة لاءم ولا يراءي بشء من عم---------------------------------------له واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة-------- علي الدنيا	2240	7794056748816612670	134	239.0	108	245	54.693878173828125	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1080	true	-7200295718160793015	157	269	799	1394	1571	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجورهم اي يءتيهم الله يوم القيامة اجرهم مرتي------------------ن رجل من اهل الكتاب المراد به التوراة والانجيل وقيل المراد به الانجيل خاصة لان النصرانية ناسخة لليهودية واجاب الطيبي بانه لا يبعد ان يكون طريان الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم سببا لقبول ذلك الدين وان كان منسوخا امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة شرح عليها المناوي وادرك محمدا اي بعثته ولو بعد موته فامن به واتبعه وصدقه ف---------------------يما جاء به-------------------------------- فله اجران اجر الايمان بنبيه واجر الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وكرر ذلك في المواضع الثلاثة للاهتمام والحث علي فعل ما يتسبب عنه وعبد مملوك اذي حق الله وحق سيده فله اجران	1080	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1721	false	569982600269838230	243	295	1336	1594	1620	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون---------------------------------- اجرهم مرتين وفي لفظ لهم اجران رجل من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجران ورجل كان له امة فادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوج بها فله اجران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران	1721	7794056748816612670	179	261.0	142	666	26.876876831054688	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1080	true	-7200295718160793015	0	51	0	256	1571	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باسم الله ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال الصحيح----------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال	1080	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2495	false	3326124059770015554	22	73	113	363	1513	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه و----------------------------------------------------------------------روي الطبراني في الكبير ايضا عن عصمة بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة فحلف في كل حق وباطل وفقير مختال	2495	7794056748816612670	157	261.5	124	333	47.14714813232422	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1084	true	5895977129715268354	109	178	602	1008	1643	300	والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء بكسر الموحدة ممدودا واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والاكباب علي الشهوات كانوا سراعا بتثليث السين والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ومحوها والباغون اي الطالبون البرءاء الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن	1084	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1224	false	4510260834435570687	0	36	0	218	1563	300	والذين اذا دعوا الي الله ورسوله كا---------------نوا بطاء-------------------- واذا دعوا الي الشيطان وامره كا------------------------------نوا سراعا------------- والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم -----------------------والمشاءون---------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة ---------------الباغ------------ون البر-اء العنت----------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن	1224	7794056748816612670	211	315.0	175	406	51.97044372558594	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	true	-2071674655075032269	72	144	362	748	1525	300	الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي عن ابن عمر----------------------ان جرادة وقعت بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جناحها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا ماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء---- فجاء جبريل فقال انه-------- قد استجيب لك في بعضه	1097	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2675	false	-2524153709224230708	48	125	250	663	1568	300	الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان جرادة وقعت بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جناحها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا----- لاكلنا الدنيا بما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وشد افواهها عن مزارع المسلمين ومعا----شهم انك سميع الدعاء قال فجاء جبريل عليه السلام فقال قد استجيب لك في بعضه	2675	7794056748816612670	360	654.0	291	427	84.30913543701172	61	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1105	true	9053523711040390318	201	288	1000	1446	1514	300	العرب فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني قال المناوي لان من علامة صدق الحب حب كلما ينسب الي المحبوب ومن يحب انسانا يحب كلب محلته طس عن انس باسناد ضعيف لكن له شواهد حب الانصار اية الايمان اي علامته وبغض الانصار اية النفاق لانهم نصروا النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وجاهدوا بالاموال والانفس فمن ابغضهم من هذه الجهة فهو كافر حقيقة ن عن انس ابن مالك حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما -----كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم -----كفر	1105	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2028	false	-5299524448356611193	0	43	0	212	1538	300	العرب فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي السلفي في فضل العرب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما من الكفر وح----------------------------------ب العرب من الايمان وبغضهم من الكفر	2028	7794056748816612670	133	99.5	106	525	25.33333396911621	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1117	true	5615698203554542427	32	81	146	394	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الي طعام دعوا له فاذا حسين------------------- يلعب-------- في السكة قا--ل فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط ي-----ديه فجعل الغلام يفز هاهنا وهاهنا و-----------------------------يضاحكه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه و---------قبله وقال	1117	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2465	false	1751282195583250818	117	177	574	869	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي طعام دعي- له فاذا حسين رضي الله تعالي عنه يلعب مع صبية في السكك فاستل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امام القوم فبسط احدي يديه فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه------------------------- حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه ثم اقنعه فقبله -قال	2465	7794056748816612670	203	293.5	159	324	62.654319763183594	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1145	true	2398655829391598585	215	251	1104	1292	1547	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة ابن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن ابن عوف من تجار الرحمن	1145	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2819	false	5532662210814843585	231	262	1191	1352	1540	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة-------------- اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة----------- امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اخص-اء الرحمن وعبد الرحمن -بن عوف من تجار الرحمن	2819	7794056748816612670	159	285.5	128	188	84.57447052001953	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1154	true	-6010246510958688267	147	220	747	1145	1580	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير-- ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا وذلك اخمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذ- اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	1154	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1365	false	454480449118103059	11	64	54	338	1515	300	لا يحافظ علي--------------هما عبد مسلم الا دخل الجنة------------------------------------ وهما يسيران ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر-------------- كل صلا-------ة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فذلك -خمس------------------ون ومءة باللسان والف وخمس مءة في الميزان وي------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان	1365	7794056748816612670	270	456.0	219	401	67.33167266845703	39	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1158	true	3585793385791929711	110	183	575	955	1569	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم يحتمل ان يراد به الكفار اولءك كالانعام بل هم اضل و---------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين اي مثلها في الخبث والشر وصنف يكونون يوم القيامة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	1158	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1467	false	-7561321811353105277	175	232	849	1153	1483	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف-------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب---------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها الاعراف الاية وصنف اجسادهم اجساد يني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف------------------------------------------- في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	1467	7794056748816612670	222	373.0	178	407	54.54545593261719	37	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1168	true	-426489877567964614	162	248	896	1369	1648	300	خيار امتي علماءها العاملون بعلمهم ويخرا علماءها رحماءها لكثرة النفع بهم ونشر العلم عنهم الا بالتخفيف حرف تنبيه وان الله ليغفر للعالم العامل اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل البذي هكذا ثبت في رواية من عزي للمءلف الحيدث لتخريجه ولعله سقط من قلمه والمراد غير المعذور في جهله ذنبا واحد اكراما للعلم واهله والظاهر ان المراد بالاربعين التكثير الا وان العالم الرحيم بخلق الله يجء يوم القيامة وان نوره اي نور علمه قد اضاء له يمشي فيه مقدار ما بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	1168	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2889	false	-7031240007812597819	158	198	865	1079	1578	300	خيار امتي علماءها وخيار علما----------------ءها رحماءها الا وا---------------------------------------------------ن الله ليغفر للعالم------- اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------نبا واحدا الا وا------------------------------------------------------ن العالم الرحيم---------- يجء يوم القيامة وان نور------------ه قد اضاء--- يمشي به------- ما بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	2889	7794056748816612670	189	303.5	153	473	39.95771789550781	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1171	true	338596888622553884	160	252	823	1300	1525	300	خياركم من ذكركم بالله رءيته لما يعلوه من نور الايمان والعمل بخصاله وزاد في علمكم منطقه فيءثر في قلوبكم وعظه ولحظه ورغبكم في الاخرة عمله لمايعلوه من نور الاخلاص الحكيم -عن ابن عمرو خياركم كل مفتن بمثناة فوقية مشددة مفتوحة تواب اي كل ممتحن يمتحنه الله بالنذب ثم يتوب عليه ثم يعود ثم يتوب هب عن علي خير الادام اللحم وهو سيد الادام في الدنيا والاخرة كما في -----------------------------------------------------------------------------------------------------رواية وفيه انه افضل من اللب------------------------------------------------------------ن والعسل ه-------------------------------------------ب عن انس خير الاص------------------------------------------------------------------حاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران بكسر الجيم عند الله خيرهم لجاره	1171	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0884	false	4060036515659418216	185	290	904	1457	1514	300	خياركم من ذكركم بالله رءيت---------------------------------------ه وزاد في علمكم منطق---------------------------ه ورغبكم في الاخرة عمله ورواه هو وعبد بن حميد والخراءطي عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ خير جلساءكم وروي ابن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدني------------ا في كتاب الاخوان عن الحسن مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب صاحب اذا ذكرت الله اعانك واذا نسيت ذكرك خيارهم الذين اذا رءوا ذكر الله وروي الامام احمد والترمذي وحسنه وابن حبان والحاكم وصححاه والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران----------- عند الله خيرهم لجاره	884	7794056748816612670	174	204.0	134	748	23.26203155517578	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1172	true	3921446456683465165	128	158	642	795	1508	300	خير التابعين وقد يقال قد قا-------------ل احمد بن حنبل وغيره افضل التابعين سعيد بن المسيب والجواب ان مرادهم ان سعيد افضل في العلوم الشرعية------------------------------- لا في الخير عند الله تعالي	1172	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0549	false	8991730184616098197	238	273	1112	1302	1442	300	خير التابعين وجمع النووي بين هذا وبين قول احمد بن حنبل وغيره افضل التابعين سعيد بن المسيب ف-------ان مرادهم ان سعيد افضل في العلوم الشرعية كالحديث والتفسير والفقه ونحوها لا في الخير عند الله تعالي	549	7794056748816612670	133	230.0	106	197	67.51268768310547	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1177	true	2083658710658924816	99	147	527	778	1561	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه بالبناء للمجهول بالقول والفعل وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي اي متقاربين فيها حل-------------- عن ا--بي هريرة------------- قال الشيخ حديث حسن خير بيوتك-م بيت فيه يتيم مكرم	1177	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0928	false	-8344264358945476541	30	78	153	389	1484	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه------------------------------ وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وروي ابو نعيم عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- خير بيوتيهم بيت فيه يتيم مكرم	928	7794056748816612670	183	293.0	144	281	65.12455749511719	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1177	true	2083658710658924816	99	128	527	680	1561	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه بالبناء للمجهول بالقول والفعل وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار	1177	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2773	false	3877911231469626196	47	72	237	360	1491	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه------------------------------ وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار	2773	7794056748816612670	123	229.0	98	153	80.39215850830078	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1196	true	-8197274071011223631	227	291	1246	1607	1654	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي ير-بط في سبيل الله سبحانه وتعالي اي لجهاد الكفار عليه فعلقه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول فيهما عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطه- الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	1196	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1316	false	2462983830768967390	64	105	338	567	1628	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الل-----------------------------------ه فعلفه وروثه وبوله في مي---------------------------زانه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او ي----------------------------------------راهن عليه واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطن---------------ها فهي------------ ستر من فقر	1316	7794056748816612670	215	381.5	175	363	59.2286491394043	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1200	true	-7037612927561191951	172	238	848	1191	1509	300	صلي الله عليه وسلم ابن عساكر في تاريخه عن عاءشة قال الشيخ حديث حسن دخلت الجنة فرايت مكتوبا علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بفتح القاف اشهر من كسرها بمعني المقرض ويطلق علي المصدر بمعني الاقراض الذي هو تمليك شء علي ان يرد بدله بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع	1200	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0391	false	-3454009352444152872	265	300	1308	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ دخلت الجنة فرايت -------علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع-	391	7794056748816612670	178	293.5	145	343	51.895042419433594	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1205	true	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1134	false	5193703455729869411	112	144	544	686	1439	300	دعوة ذي النون عليه السلام اذ------------ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله	1134	7794056748816612670	122	202.5	93	175	69.71428680419922	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1222	true	-1181403212112459870	1	84	4	421	1539	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشر-----------------------------------------------------------اك بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله ي------غفر ذلك ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه زاده تاكيدا لما قبله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم لبعض ثم بين ذلك بقوله بينهم القصاص يوم القيامة لا محالة	1222	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0830	false	-8684579710803419319	163	235	808	1170	1505	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا--------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال الله عز وجل يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها فان الله تعالي يغفر ذلك ان شاء--------- ويت-------------------------جاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد ----------------------------بينهم القصاص------------ لا محالة	830	7794056748816612670	285	488.5	227	482	59.128631591796875	54	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1223	true	8791932508691183512	102	139	512	696	1513	300	الشيخ في كتاب العظمة عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ حديث حسن لغيره الديك يءذن بالصلاة اي يعلم بدخول وقتها فيجوز الاعتماد عليه اذا كان مجربا من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	1223	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1391	false	-3093650894284273877	211	283	1114	1456	1534	300	الشيخ في كتاب العظمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ديكا صرح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل ولعنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة وروي البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------- الديك يءذن بالصلاة------------------------------------------------------ من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	1391	7794056748816612670	107	171.0	84	417	25.65947151184082	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1277	true	5316738940175911046	4	33	23	181	1437	300	تعالي منزه عن ذلك وفي هذا الحديث فضل المحبة في الله تعالي وانها سبب لحب الله تعالي العبد وفيه فضيلة زيارة الصالحين والاصحاب وفيه ان الادميين قد يرون الملاءكة	1277	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0234	false	7034804452038107414	25	53	120	272	1522	300	تعالي في شرح مسلم وفي هذا الحديث فضل المحبة في الله------ وانها سبب لحب الله تعالي العبد وفيه فضيلة زيارة الصالحين والاصحاب وفيه ان الادميين قد يرون الملاءكة	234	7794056748816612670	142	266.5	116	158	89.87342071533203	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1297	true	1377859675648003883	27	97	152	528	1612	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لغلبة استعماله فيه والصوم في يوم الصيف يعني في شدة الحر وحسن الصبر عند المصيبة اي في ابتداءها وترك المراء بكسر الميم مخففا اي الجدال والخصام وانت محق وخصمك مبطل وتبكير الصلاة اي التبكير لها في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها عقب الاجتهاد اول وقتها عند ظن دخوله لءلا يخرج وقتها وحسن الوضوء في ايام الشتاء	1297	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0928	false	-8344264358945476541	124	154	611	769	1484	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف---------------------------------------------------- والصوم في يوم الصيف وحس-----------------ن الصبر عند المصيبة--------------- وترك المراء----------------------------------- وانت محق----------- وتبكير الصلاة في يو---------------م الغيم وحس-------------------------------------------------------------------------ن الوضوء في ايام الشتاء	928	7794056748816612670	149	238.5	119	376	39.62765884399414	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1299	true	-2766446199051009798	95	150	459	732	1465	300	لعنتهم------------- الزاءد في كتاب الله اي من يدخل فيه ما ليس منه ويتاوله بما لا يصح والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله بفتح الحاء والراء اي حرم مكة يعني من فعل في الحرم ما يحرم فعله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	1299	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0148	false	-7838491840604642429	134	167	646	824	1523	300	لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله ---------------------------------------------والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل--------------------------------------------------------------- لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	148	7794056748816612670	162	294.5	132	286	56.64335632324219	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1313	true	4763874501977579818	62	210	324	1038	1450	300	لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن اداء حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء بالباء الموحدة والهمزة والمد اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اي اعترف به فاغفر لي ذنبي فانه اي الشان لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اي هذه الكلمات من النهار اي فيه موقتا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمشي ولم يرتكب شيءا من الكباءر بعد قولها------ فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابين او بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة بالقيد المذكور بالمعني المذكور حم خ ن عن شداد بن اوس رضي الله تعالي عنه سيد الايام عند الله	1313	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	70	147	378	727	1479	300	لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت-------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء --------------------------------------لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي------------ فاغفر ل-----ي فانه--------- لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من--------------- النهار موقن--------------------------------------ا بها فمات من يومه---- قبل ------------------------------------------ان يمسي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة وروي مسلم عن ابي هريرة------------------------------ رضي الله تعالي عنه -ان ال-نبي صلي الله	2779	7794056748816612670	305	441.5	234	720	42.36111068725586	62	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1319	true	-8967498447935889894	202	268	1051	1400	1579	300	عساكر عن ابي ذر-- رضي ا---------------------------------------لله عنه قال الشيخ حديث حسن سيكون قوم من بعدي من امتي يقرءن- القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول---- لو اتيتم السلطان ال للجنس فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم اي السلاطين بدينكم ولا يكون ذلك الاعتذال بالدين مع مخالطتهم كما لا يجتني من القتاد بفتح القاف ومثناة فوقية خفيفة شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	1319	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1466	false	-3412183545097450366	101	155	554	837	1559	300	عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- سيكون قوم--- بعدي من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لهم لو اتيتم السلطان--------- فاصلح من دنياكم واعتزلتموه------------- بدينكم ولا يكون ذلك---------------------------- كما لا يجتني من القتاد ال-----------------------------------------ا الشو-----ك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	1466	7794056748816612670	223	357.5	179	395	56.45569610595703	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1321	true	7655645307356351293	201	235	1073	1268	1603	300	السابق والمقتصد المذكور ان في الاية يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه المذكور في الاية يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وقد تقدم الكلام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الثلاثة في ---------سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	1321	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0818	false	-2236008751627815292	222	286	1194	1538	1609	300	السابق والمقتصد --------------------يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه----------------- يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة رواه الحاكم عن ابي الدرداء رضي الله عنه وقال صحيح الاسناد وروي ابن ابي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفا وابن لال في مكارم الاخلاق والبيهقي في الشعب وفي البعث مرفوعا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	818	7794056748816612670	132	206.0	110	381	34.645668029785156	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1334	true	-3221017347844379712	136	220	659	1111	1574	300	رضي الله------ عنه قال ا--------------لشيخ حديث حسن شرار امتي اي من شرارهم الدين غذوا بالنعيم ثم بينهم بقوله الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام قاصد بن الفصاحة والتعاظم علي الناس ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنها قا----------ل ال--------شيخ حديث حسن لغيره شرار امتي اي من شرارهم الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا ويلبسون من الثياب الوانا ويركبون من الدواب الوانا اي انواعا ويتشدقون في الكلام قال في ----------	1334	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2764	false	-182276745348871057	59	157	306	825	1586	300	رضي الله تعالي عنها ان اباها صلي الله عليه وسلم قال شرار امتي الذ-------------ين غذوا بالنعيم ال---------------ذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب وتتشدقون في الكلام ولعل معناه شرار كل نوع من الا------------------------------------------------مة الذين هذا حالهم من ذلك النوع او الذين ليس لهم الا ذلك بحيث لهوا به عما يراد منهم وروي الحاكم وصححه وتعقب تصحيحهعن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالي عنه- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شرار امتي ال-------------ذين ولدوا في النعيم وغذوا ياك---لون من الطعام الوانا ويلبسون من الثياب الوانا ويركبون من الدواب الوانا -----------يتشدقون في الكلام وروي الطبراني في	2764	7794056748816612670	275	382.0	220	623	44.14125061035156	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1337	true	5921208411444650654	29	69	145	347	1474	300	شر الناس الرجل المضيق اي السء الخلق علي اهله قال المناوي وتمامه عند مخرجه قالوا يا رسول الله -كيف يكون ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت زوج-ته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	1337	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2766	false	2551716170849687587	207	238	1030	1184	1522	300	شر الناس الضي---------------------ق علي اهله----------------------------- قالوا يا رسول الله وكيف يكون ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	2766	7794056748816612670	147	254.0	116	204	72.05882263183594	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1358	true	8232980242908194848	258	294	1308	1500	1524	300	صام نوح الدهر الا يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحيي وصام داود نصف الدهر كان يصوم يوما ويفطر يوماص وصام ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر ال--------------------------دهر لان الحسنة بعشر امثالها فالثلاثة بثلاثين	1358	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1013	false	6597034042899657792	48	81	239	403	1494	300	صام نوح الدهر الا يوم---- الفطر و--------الاضح-ي وصام داود نصف الدهر وص--------------------------ام ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر اي كتب له ثواب صيام الدهر لان كل ثلاثة ايام--------------- بثلاثين	1013	7794056748816612670	124	200.5	99	218	56.880733489990234	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1402	true	3291085334045399480	84	164	451	851	1573	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل اي نزل به ضيفا وفي داره كلبة مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مهملة مشددة بضبط المءلف اي حامل دنت ولادتها قال الماوي وما وقع في المالي من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها اي نبح اولادها في بط-ها قيل ما هذا فاوحي الله تعالي- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر وفي نسخة شرح عليها المناوي يقرقر فانه قال بقافين سفهاءها حلماءها	1402	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2609	false	7339340403909270149	151	189	826	1009	1538	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل ---------------وفي داره كلبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراء---------------ها في بطنها قيل ما هذا فاوحي الله عز وجل الي رجل منهم هذا مثل امة -----من بعدكم يقهر------------------------------------------------- سفهاءها حلماءها	2609	7794056748816612670	176	285.0	139	402	43.78109359741211	34	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1404	true	5062981870622708751	0	65	0	340	1531	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان اني فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله و-لابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	1404	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms3031	false	-9024025588178175507	136	193	718	1018	1538	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرج--------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتحه تلج---------ه فالصراط الاسلام والستور- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	3031	7794056748816612670	291	536.5	235	341	85.33724212646484	52	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1408	true	3372402735794167557	180	280	910	1421	1523	300	انه سال يونس ابن حبيب عن المثل المشهور لمجير ام عامر فقال كان من حديثه ان قوما خرجوا الي الصيد في يوم حار فراوا ضبعا فطردوها فاقتحمت خباء اعرابي فاجارها منهم وسقاها ما ءولبنا فبينما هو ناءم اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه واكلت حشوته وتركته فجاء ابن عم له فراه- فاتبعها حتي قتلها وانشد يقو----------ل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يجازي كما جوز-ي مجير ام عامر ادام لها حتي استجارت بقربه قره-ا من البان اللقاح الغزاءر واشبعها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر	1408	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2680	false	7274292953592420125	0	91	0	460	1530	300	انه سال يونس -بن حبيب عن المثل المشهور كمجير ام عامر -قال كان من حديثه ان قوما خرجوا الي العيد في يوم حار فراوا ضبعا فطردوها فاقتحمت حي-- اعرابي فاجارها منهم وسقاها ماء ولبنا فبينما هو ناءم اذ وثبت----- فبقرت بطنه وشربت دمه واكلت حشو-------ته فجاء ابن عم له فراها فاتبعها حتي قتلها وانشا يقول من الطويل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغراء------------------------------------------------ر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر	2680	7794056748816612670	427	769.5	340	524	81.4885482788086	73	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1415	true	3839253509706727082	18	44	94	247	1517	300	اانثر درا-بين راعية الغنم----------------------------------------------------- فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مقيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم	1415	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0764	false	3207465214965984684	146	184	746	953	1541	300	اانثر درا بين راعية الغنم وانثر منظوما لراعية النعم لءن كنت قد ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم والحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم	764	7794056748816612670	151	283.0	125	207	72.94686126708984	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1415	true	3839253509706727082	18	44	94	247	1517	300	اانثر درا-بين راعية الغنم----------------------------------------------------- فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مقيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم	1415	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2587	false	-1962577880012678226	241	279	1251	1458	1564	300	اانثر درا بين راعية الغنم وانثر منظوما لراعية النعم لءن كنت قد ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم	2587	7794056748816612670	152	286.0	126	207	73.4299545288086	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1430	true	-5908827675674361129	64	130	334	672	1588	300	الظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما------ الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم------ واما الظلم الذي يغفره الله تعالي فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله تعالي فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير اي ياخذ يقال دير به وعليه وادير به اخذه لبعضهم من بعض	1430	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0830	false	-8684579710803419319	76	128	363	634	1505	300	الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفر-----ه فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان واما الظلم الذي يغفره الله------ فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله------ فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين---------------------------------------- لبعضهم من بعض	830	7794056748816612670	256	454.5	206	350	73.14286041259766	45	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1444	true	-4867675280398388694	3	57	15	290	1615	300	عسي رجل يحدث الناس بما يكون بينه وبين اهله اي حليلته من امر الجماع ونحوه وعست امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها كذلك فلا تفعلوا اي يحرم عليكم ذلك وعلله بقوله فان مثل ذلك قال الشيخ بفتح الميم مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق لفظ الظهر مقحم فغشيها اي جامعها والناس ينظرون	1444	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1407	false	3032527170868906684	92	124	446	606	1480	300	عسي رجل يحدث------ بما يكون بينه وبين اهله او عسي---------------------------- امراة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها----- فلا تفعلوا------------------------------ فان مثل ذلك ---------------------مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق--------------- فغشي----------ها والناس ينظرون	1407	7794056748816612670	157	239.5	125	275	57.09090805053711	29	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1458	true	-3197132217820424021	256	300	1342	1541	1541	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله ويجله ما-علمت من- وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول-	1458	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	216	281	1077	1366	1452	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول	964	7794056748816612670	195	329.0	152	289	67.47404479980469	39	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1458	true	-3197132217820424021	253	300	1320	1541	1541	300	والمقاصد الصحيحة قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله ويجله ما-علمت من- وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول-	1458	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2778	false	-8920003070654285873	201	248	970	1192	1448	300	بالجوامع الكوامل قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول و--عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول	2778	7794056748816612670	207	381.5	162	224	92.41071319580078	40	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1459	true	3833815031891653937	128	226	676	1160	1564	300	ابو نعيم عن شجاع ابن الوليد قال كان فيمن كان قبلكم رجل حلف لا يتزوج------ حتي يستشير ماءة نفس وانه استشار تسعة وتسعين رجلا فاختلفوا عليه فقال بقي واحد وهو اول من يطلع من هذا الفج فاخذ بقوله ولا اعدوه فبينما هو كذلك اذ طلع عليه رجل يركب قبضة فاخبروه بقصته فقال--- النساء ثلاثة واحدة لك وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك فالبكر لك وذات الولد عليك والثيب لا لك ولا عليك ثم قال له اطلق الجواد فقال له اخبرني بقصتك فقال انا رجل من علماء بني اسراءيل مات قاض--- فركبت هذه القصبة وتبالهت لاخلص من القضاء	1459	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1970	false	9060082426766800214	190	288	963	1448	1509	300	ابو نعيم عن شجاع -بن الوليد قال كان فيم----ن قبلكم رجل حلف لا يتزوج امراة حتي يستشير م-ءة نفس وانه استشار تسعة وتسعين رجلا فاختلفوا عليه فقال بقي واحد وهو اول من يطلع من هذا الفج فاخذ بقوله ولا اعدوه فبينما هو كذلك اذ طلع عليه رجل يركب قصبة فاخبر-ه بقصته فقال له النساء ثلاث فواحدة لك وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك فالبكر لك وذات الولد عليك والثيب لا لك ولا عليك ثم قال--- اطلق الجواد فقال له اخبرني بقصتك فقال انا رجل من علماء بني اسراءيل مات قاضيها فركبت هذه القصبة وت-الهت لاخلص من القضاء	1970	7794056748816612670	469	882.0	374	496	94.55644989013672	86	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1467	true	-6903638322413537453	13	134	75	695	1590	300	الله حم خده عن ا--بي بكر الصديق رضي- الله عنه عليكم بالصدق اي القول الحق فان الصدق يهدي الي البر بالكسر العمل الصالح وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل اي الانسان يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد فيه حتي يكتب عند الله صديقا اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف به واياكم والكذب اي احذروه فان الكذب يهدي الي الفجور اي الانبعاث في المعاصي وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ---------اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف به والمراد اظار ذلك لخلقه بكتابته في اللوح وبالقاءه في القلوب وعلي الالسنة حم خدم ت عن ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------- عليكم بالصدق فانه باب من ابواب--------- الجنة اي طريق من الطرق الموصلة اليها واياكم والكذب فانه	1467	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0710	false	-495526794210831434	143	235	710	1193	1535	300	الله--- عنه ان النبي صلي ال--له عليه وسلم قال عليكم بالصدق فا--------------ن الصدق يهدي الي البر وا--------------------ن البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل----------- يصدق ويتحري الصدق------------- حتي يكتب عند الله ص--------------------------------ديقا واياكم والكذب فا----------ن الكذب يهدي الي الفجور وا-----------------------ن الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الامام احمد والبخاري ف----------------------------------------------------------------------------ي الادب المفرد ومسلم والترمذي وروي الطبراني في الكبير عن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وهما في الجنة------------------------------- واياكم والكذب فانه	710	7794056748816612670	310	442.5	243	718	43.17548751831055	49	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1476	true	-6457475769011909655	207	232	1096	1246	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1476	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1455	false	-6572154627557165975	171	196	838	988	1517	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1455	7794056748816612670	150	300.0	125	150	100.0	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	true	-5305887613861954571	250	300	1224	1487	1487	300	البخاري عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة مكان بين مكة والمدينة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا -------قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -الذين يكنزون الذهب والفضة الاية ق---------------------ال معاوية------------------- نزلت في اهل الكتاب فقلت-	1486	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1848	false	7723244609607036240	151	199	840	1083	1598	300	البخاري عن زيد بن وهب قال مررت بالربذ---------------------------------------------------------------ة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما ان------زلك هذا المنزل قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية رضي الله تعالي عنه نزلت في اهل الكتاب فقلت	1848	7794056748816612670	189	320.0	152	312	60.57692337036133	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1505	true	2245708189411537493	165	300	852	1592	1592	300	بكار في الموقوفات والديلمي في مسند الفردوس----------------------- عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الممسوخ فقال هم ثلاثة عشر- الفيل والدب والخنزير والقرد والحريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب وسهيل والزهرة -قيل يا رسول الله -ما سبب مسخ-ن فقال اما الفيل فكان رجلا جبار- لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما ال-دب فكان مءنثا يدعو الرجال ال- نفسه واما الخنزير فكان من النصاري الذين سالوا الماءدة فلما نزلت كفروا واما القرد فيهود- اعتدوا في السبت واما الحريث فكان ديوثا يدعوا الرجال ال- حليلته واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان لا يسلم احد من لسانه واما الدعموص فكان تماما يفرق بين الاحبة واما العنك-وب فامراة سحرت زوجها واما الارنب ف------كانت امراة لا -تطهر من الحيض واما-	1505	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2615	false	-8079426602173600533	0	140	0	769	1560	300	بكار في الموفقيات والديلمي والخطابي في غريب الحديث وقال لا اصل له عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ال-مسوخ فقال هم ثلاثة عشرة الفيل والدب والخنزير والقرد والخريت والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب وسهيل والزهرة فقيل يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال اما الفيل فكان رجلا حبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الذءب فكان مخنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من النصاري الذي- سالوا الماءدة فلما نزلت كفروا واما القرد فيهودي اعتدي ف-ي السبت واما الخريت فكان ديوثا يدعو- الرجال الي حليلته واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل واما العقرب فكان لا يسلم احد من لسانه واما الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة واما العنكبوت فامراة سحرت زوجها واما الارنب فامراة كانت------ لا تتطهر من --حيض واما	2615	7794056748816612670	698	1269.0	568	781	89.37259674072266	107	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1509	true	-4429375551424012021	156	208	822	1116	1582	300	العينان دليلان والاذنان قمعان بضم فسكون اي يتبعان الاخبار ويحدثان بها القلب واللسان ترجمان اي يعبر عما في القلب واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك هذه الاعضاء كلها رعية فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته----- ابو الشيخ في العظمة عد وابو نعيم	1509	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0505	false	-9167239220690277789	180	211	914	1100	1581	300	العينان دليلان والاذنان قمعان---------------------------------------------- واللسان ترجمان--------------------- واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك---------------------- فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته وروي ------------------------ابو نعيم	505	7794056748816612670	181	316.0	151	299	60.535118103027344	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1516	true	4829084258521515212	4	48	19	228	1520	300	شهيد ومن قتل دون مال--ه فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه في الدين فهو شهيد ومن قتل دون جاره المعصوم اي في الدفع عمن ذكر فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد --اي اذا امر ظالما بمعروف	1516	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0731	false	2647858137169631103	110	144	551	723	1483	300	شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون ا---------خيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شه----------------------------يد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد وقوله والامر بال----معروف	731	7794056748816612670	144	252.5	113	213	67.60563659667969	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1530	true	4787953017779272004	175	251	874	1281	1531	300	الصحيحين كما تقدم لم يتكلم في المهد الا ثلاثة الي اخره فقال الزركشي من بني اسراءيل وقال غيره قاله قبل ان يعلم -الزيادة وقد نظم اسماء---------------------------------- المتكلمين في المهد العشرة الحافظ الجلال-------------------------- السيوطي رحمه الله تعالي فقا----------------------------------ل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1530	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1666	false	6315378080589266064	148	245	758	1254	1568	300	الصحيحين من حديثه لم يتكلم في المهد الا ثلاثة وهذا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك------ قبل ان يعلم بالزاءد وكذلك حديث الحاكم والا فقد وردت اخبار تدل علي ان المتكلمين في المهد ازيد من هذه العدة وان كان بعضها ضعيفا وقد عدهم السيوطي رحمه الله تعالي احد عشرا نفسا وقال جامعا لهم من الطويل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1666	7794056748816612670	314	521.0	252	502	62.549800872802734	55	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1546	true	-5679591787250309359	73	117	390	610	1523	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله تعالي عليه حتي اسلم وكن ازواجي الحق الفعل علامة الجمع كما في قوله او مخرجي هم وذلك لغة عونا لي علي --طاعة ربي وكان شيطان ادم كافرا اي ولم يسلم وكانت زوجته عونا علي خطيءته	1546	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1242	false	-5387727729781951455	181	204	913	1036	1509	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله------ عليه حتي اسلم وكن ازواجي ع--------------------------------------------------------ونا لي علي الطاعة -------------------------------------وكانت زوجته عونا علي خطيءته	1242	7794056748816612670	120	205.0	97	222	54.054054260253906	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1571	true	-3277725357233961638	253	295	1270	1470	1491	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او- ولدا -قال العلقمي	1571	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1512	false	-8755344654199954385	203	243	1034	1223	1507	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة ولا ولدا رواه البخاري	1512	7794056748816612670	179	329.0	139	202	88.61386108398438	37	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1588	true	1681701649641436042	256	300	1272	1483	1483	300	الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل هو شامل للخير والشر جزيتك به فان- اغفر ما عملت من السيءات فانا الغفور الرحيم واما-	1588	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1125	false	-2838289103674192974	78	114	378	550	1494	300	الله تعالي------- ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء--------------------- جزيتك لك وانا اغفر وانا ---------------------غفور --رحيم واما	1125	7794056748816612670	146	215.5	114	224	65.17857360839844	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1591	true	-3083020148148600113	118	169	588	849	1500	300	قال داود------------------ ادخالك يدك في فم التنين بكسر المثناة الفوقية وشدة النون المكسورة وسكون المثناة التحتية ضرب من الحيات كالنخلة السحوق الي ان تبلغ المرفق فيقضمها بضاد معجمة من باب سمع يسمع اي يعضها واصل القضم الكسر باطراف الاسنان خير كل من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	1591	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0950	false	4158321984137129901	167	194	784	903	1442	300	قال داود النبي عليه السلام ادخالك يدك في فم التنين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تبلغ المرفق فيقضمها-------------------------------------------------------------------- خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	950	7794056748816612670	99	163.0	75	279	35.48387145996094	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	true	6008653404036696002	71	132	362	674	1510	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك بفتح الجيم	1604	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1453	false	-6875049794066737321	220	257	1099	1280	1516	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وفي تقديم -	1453	7794056748816612670	168	312.5	134	316	53.16455841064453	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	true	6008653404036696002	71	131	362	668	1510	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك بفتح	1604	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	218	254	1077	1254	1479	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وروي	2779	7794056748816612670	168	305.5	133	311	54.019290924072266	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1606	true	3465173239620729292	5	34	23	154	1480	300	قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ورواه الترمذي وزاد قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي قال هذا واخذ	1606	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0621	false	1755885711593969495	187	212	1010	1118	1570	300	قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قال--------------- قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي فاخذ --------	621	7794056748816612670	100	183.5	76	131	76.33587646484375	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1650	true	3436699268163695707	256	300	1191	1406	1406	300	كل نفقة ينفقها العبد يءجر فيها الا البين--------------------------------------------------------ان الزاءد علي قدر الحاجة ولم يقصد به وجه الله طب عن خباب بن الارث قال الشيخ حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفقة ينفقها المسلم يءجر -----علي نفسه وعلي عياله وعلي صديقه وعلي بهيمته الا في بناء الا بناء-	1650	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1548	false	-3890134890655038704	217	283	1060	1407	1489	300	كل نفقة ينفقها العبد يءجر فيها الا البنيان واستثناء البنيان من النفقة دليل علي اباحته في الاصل لا---------------------------------------------------------ن الانفاق انما يكون في الخير فاما في الشر فيقال خسرت وغرمت وروي البيهقي في الشعب عن ابراهيم النخعي رحمه الله تعالي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه و----عياله وعلي صديقه وعلي بهيمته الا في بناء الا بناء	1548	7794056748816612670	134	213.5	108	408	32.843135833740234	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1661	true	1633038354069849849	90	135	470	689	1464	300	البخاري------ عن عبد الله بن عمر ---------------------قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبي----ل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	1661	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0366	false	-860959781265090495	223	272	1100	1342	1480	300	البخاري وغيره عن --------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل قال وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	366	7794056748816612670	209	386.0	166	250	83.5999984741211	39	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1664	true	-3665612299927206880	17	59	102	318	1527	300	فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة لمن تدبر وتامل وتذكر ما يصير اليه ه عن ابن مسعود قال الشيخ حديث صحيح كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها--- فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ان صحبها ما تقدم ولا تقولوا هجرا	1664	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0367	false	-1107806624811559632	166	190	850	980	1523	300	فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة والحا------------------------------------------------------------------------كم عن انس رضي الله تعالي عنه وزاد فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة----------------- ولا تقولوا هجرا	367	7794056748816612670	100	131.5	80	219	45.66210174560547	17	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1698	true	-778585426462082740	77	127	413	663	1464	300	اذا اهتم اكثر من مس لحيته فيعرف بذلك كونه مهموما ابن السني وابو نعيم في الطب النبوي عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة واسناده حسن كان----------------------------- اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء مستغيثا مستعينا متضرعا وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا ق-وم	1698	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1202	false	-1128163550020013871	63	102	304	489	1481	300	اذا اهتم اكثر من مس لحيته رواه----------------ما ابو ن-----------عيم في الطب وقال--------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء و-----------------------قال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	1202	7794056748816612670	144	224.0	111	280	51.42856979370117	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1701	true	3264827137814174230	1	61	4	269	1423	300	اذا توضا خلل لحيته بالماء اي ادخل الماء في خلالها باصابعه فيندب تخليل اللحية الكثة فان لحيته صلي الله عليه وسلم كانت كثة حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان بن عفان ت ك عن عمار بن ياسر-------- عن بلال المءذن ه ك عن------------------------ انس بن -------مالك طب عن ابي امامة بضم الهمزة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة	1701	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1198	false	-6037173601725659479	18	59	94	303	1505	300	اذا توضا خلل لحيته بالماء رواه الامام احمد والحاكم وصححه واخرجه هو والترمذي ---------------------------------------------------------------عن عثمان و-----------عن عمار بن ياسر والحاكم عن بلال و----------عن انس والطبراني في الاوسط عن ابن عمر وفي الكبير عن ابي امام-----------ة وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة	1198	7794056748816612670	117	130.5	90	304	38.48684310913086	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1709	true	1211028394880807501	47	110	231	530	1515	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد ابن السني عن انس واسناده حسن كان اذا دخل السوق اي اراد دخولها قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها ووردان الشياطين تدخل السوق مع اول داخل وتخرج مع اخر خارج اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	1709	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0958	false	-4021005822713906767	199	237	955	1130	1431	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا دخل السوق--------------- قال بسم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم ا---------------------------------------------------------ني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	958	7794056748816612670	168	296.0	131	299	56.18729019165039	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1712	true	7332523570302034031	215	268	1053	1311	1487	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر قا--------------------------------------------له تعليما لامته واعترافا بالعبودية حم طب عن عبادة ابن ال-------------صامت كان اذا راي الهلال قال اللهم --------------	1712	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2782	false	6342606591844988564	148	243	730	1183	1455	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد ----------------لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شر الحشر وفي لفظ اخرجه الامام احمد وابن حبان في صحيحه كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر وروي الطبراني في الكبير عن رافع بن خديج رضي ال--------------------------------له تعالي عنه قا-ل كان النبي صلي الله عليه وسلماذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم	2782	7794056748816612670	172	263.5	132	502	34.26294708251953	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1731	true	-6916044331333298779	80	208	371	986	1426	300	اذا نزل منزلا في سفره او دخل بيته يحتمل عند رجوعه من السفر ويحتمل الاطلاق وهو ظاهر الحديث فكان كلما دخل لم يجلس حتي يركع ركعتين فيندب ذلك اقتداء ب----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم طب عن فضالة بن عبيد كان اذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا بالتحريك تمييز كانه جمان بضم الجيم وتخفيف الميم اي لءلء لثقل الوحي عليه وان كان في البرد لضعف القوة البشرية عن تحمل مثل ذلك الوارد العظيم طب عن زيد بن ثابت باسناد صحيح كان اذا نزل عليه الوحي صدع بالبناء للمفعول اي اصابه الصداع اي وجع عن ابي هريرة كان اذا نزل به هم او غم قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث استعين وانتصر ك عن ابن مسعود كان اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي فيه ركعتين	1731	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1205	false	-2015020258835585488	41	79	210	389	1462	300	اذا نزل منزلا في سفر- او دخل بيته ----------------------------------------------------------------------لم يجلس حتي يركع ركعتين رواه الطبراني في الكبير وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي فيه ركعتين	1205	7794056748816612670	119	181.0	91	655	18.167938232421875	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1732	true	2035938275004440688	11	45	63	228	1485	300	في كل------------------ عين--- وكان اذا لبس نعليه بدا باليمين اي بانعال الرجل اليمين واذا خلع خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا	1732	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1192	false	1263893916723458359	88	118	422	570	1474	300	في كل عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا بالي-----------------------مين واذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ -	1192	7794056748816612670	120	225.5	95	186	64.51612854003906	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1732	true	2035938275004440688	122	161	611	799	1485	300	كان اذا هاجت --ريح استقبلها بوجهه وحبا علي ركبتيه اي قعد عليهما ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا	1732	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1201	false	-4860437127886031909	66	101	339	508	1498	300	كان اذا هاجت الريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه-------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة الي	1201	7794056748816612670	163	297.0	128	190	85.78947448730469	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1738	true	-3490954648390840800	64	287	308	1442	1508	300	قاءمته من فضة ونعله هي الحديدة التي في اسفل قرابه من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار سمي به لانه كان فيه حفر متساوية وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد وكان لا يفارقه وكان له قوس يسمي ذ---ا السداد بفتح المهملة وكان له كنانه هي جعبة السهام تسمي بمثناة فوقية وسكون السين ذا الجمع بضم الجيم وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس يسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وبالمد وكان له مجن بكسر الميم وفتح الجيم اي ترس يسمي الذقن وكان له قوس اشقر اي احمر في حمرته صفاء يسمي المرتجز لحسن صهيله وكان له فرء من ادهم اي اسود يسمي السيكب بفتح فسكون سمي به لكثرة جريه وكان له سرج الر-----اج وكان له بغلة شهباء قال المناوي اي يغلب بياضها سوادها تسمي الدلدل بضم الدالين اهذا هاله يوحنا ملك ايلة وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط بكسر الموحدة يسمي الكز براي مشددة وكان له عنزة بالتحريك تسمي النمر بفتح النون وكسر الميم وكان له زكرة بفتح الراء وسكون الكاف سمي الصادر سميت بذلك لانها يصدر عنها للري اي ري الشارب منها وكان له مراة بالمد تسمي المدلة بضم الميم وكسر الدال المهملة وشدة اللام وكان له مقراض بكسر الميم وضاد معجمة وهو المسمي بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب	1738	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1209	false	-7683377981694590482	149	255	739	1245	1465	300	قاءمته من فضة ونعله من ف------------------------------ضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا ال-----------------------------------------------------------------------------فقار-- وكان له قوس يقال له ذا السداد وكان------------- له كنانة تسمي ذ----------------------------------------ا ا----------لجمع وكان له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبغاء وكان -------------------------------------------له مجن تسم-----------------------------ي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي---------------------- المرتجز----------- وكان له فرس--- ادهم يسم--------ي الس-كب وكان----------------------------- له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي ------------------------------------دلدل وكان------------------------------------- له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم-------------ي الكز وكان----------- له عنزة تسمي--------- ا----------------------لنمر وكان له ركوة تسم----------------------ي الصادر وكان -------------------------------------------------له مراة------ تسمي المدلة وكان ----------------------------------------له مقراض يسم----------------------------------------ي الجامع وكان له قضيب	1209	7794056748816612670	412	656.5	311	1142	36.077056884765625	71	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1748	true	9123275259035359789	231	271	1127	1311	1449	300	لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن اي هذه الكلمات احد حيث يقوم من مجلسه -لا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس	1748	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1211	false	2631860896407736980	147	181	724	879	1463	300	لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي--------------- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن--------------- احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس	1211	7794056748816612670	154	286.0	120	185	83.24324035644531	33	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	103	171	500	827	1453	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا به-------ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي والنساءي وفي لفظ للحاكم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رج----------------ل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي وكذلك ننجي المءمنين	1764	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1134	false	5193703455729869411	97	219	478	1050	1439	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون عليه السلام اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله------ له ورواه ا-------------------------لحاكم ايضا ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هل ادلكم علي اسم الله الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب الدعوة التي دعا بها يونس حيث نادي في الظلمات الثلاث لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قوله عز وجل--- وكذلك ننجي المءمنين	1134	7794056748816612670	266	447.5	207	606	43.89439010620117	53	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1794	true	-2656769296518694126	56	79	263	368	1454	300	اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من بعد صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق رقبة من ولد اسماعيل	1794	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0835	false	4379780604269924299	19	62	85	285	1522	300	اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق رقبة من ولد اسماعيل	835	7794056748816612670	98	186.5	76	200	49.0	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1801	true	5323302937290149998	193	240	921	1188	1477	300	لست اخاف علي امتي غوغاء بالمد تقتلهم قال المناوي الغوغاء الجراد حين يحق للطيران فاستعير للسفلة المسارعين الي الشر ولا عدوا يحتاجهم بتقديم الجيم اي يهلكهم ولكني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم قال المناوي وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم	1801	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2713	false	3358173254269164865	62	88	316	453	1577	300	لست اخاف علي امتي غوغاء------ تقتلهم----------------------------------------------------------------------------- ولا عدوا يجتاحه-----------------------م ولكن- اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم اخبر----------------------- صلي الله عليه وسلم	2713	7794056748816612670	131	205.0	105	267	49.06367111206055	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1807	true	7827150620951681954	26	91	113	443	1581	300	لعن الله المسوفات جمع مسوفة قيل ومن هي قال ا----------------------------------------------لتي يدعوها زوجها الي فراشه فتقول سوف اتيك مرارا حتي تغلبه عيناه اي حتي يغلبه النوم طب عن ابن عمر باسناد فيه ضعف وانقطاع----------------------------------- لعن الله المفسلة بميم مضمومة وسين مهملة مشددة قبلها فاء قيل ومن هي قال التي اذا اراد زوجها ان ياتيها اي يجامعها قالت انا حاءض قال المناوي تمامه عند مخرجه وليست بحاءض	1807	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0147	false	4592253596974662970	173	232	874	1173	1508	300	لعن الله المسوفات ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وزاد فيه التي يدعوها زوجها الي فراشه فتقول سوف -----------حتي تغلبه عيناه وروي ابو يعلي-------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله المفسلة ا------------------------------------------------------لتي اذا اراد زوجها ان ياتي-----------ها قالت انا حاءض---------------------------- وليست بحاءض	147	7794056748816612670	156	202.0	122	411	37.95620346069336	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	true	624209076053239890	116	197	621	1022	1547	300	وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو اشارة------ فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مر- بامة زاد احمد عن وهب بن جرير تضرب وفي رواية الاعرج عن ابي هريرة تجر ويلعب بها-------- فقالت---- اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت--- لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون زنت سرق-----ت ولم تفعل	1822	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0561	false	-2743961277083872229	122	191	625	973	1526	300	وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو -شارة يختال فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مرا ---------------------------------------------------------------------------بامة تعاقب فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون---- سرقت زنيت ولم تفعل	561	7794056748816612670	317	578.0	253	428	74.06542205810547	55	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	true	624209076053239890	218	261	1127	1353	1547	300	احد عشرة وقد نظموهم------------------- تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريح ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1822	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1666	false	6315378080589266064	198	245	1009	1254	1568	300	احد عشرا نفسا وقال جامعا لهم من الطويل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1666	7794056748816612670	214	409.5	172	245	87.34693908691406	39	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1822	true	624209076053239890	116	197	621	1022	1547	300	وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو اشارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مر بامة زاد احمد عن وهب بن جرير تضرب وفي رواية الاعرج عن ابي ه----------------------------------------------------------ريرة تجر ويلعب بها---- فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون زنت سرق------ت ولم تفعل	1822	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1962	false	-6722152747972854132	55	134	292	688	1537	300	وكانت امراة ترضع ابنا لها في بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو -شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها فمصه قال ابو-------------------------------------------------------- هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر------------ت بها امة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون---- سرقت وزنيت ولم تفعل	1962	7794056748816612670	316	564.0	252	469	67.37739562988281	56	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1843	true	1158086829589885967	0	24	0	102	1466	300	فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري -كنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت	1843	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1745	false	6061360135357870964	6	29	39	138	1597	300	فانت يا رسول الله احق ان يسجد لك قال ارايت ان مررت بقبري اكنت تسجد له---- قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت	1745	7794056748816612670	95	175.5	72	103	92.2330093383789	20	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1903	true	-6792688457457196639	191	214	872	985	1431	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا اشتد حسابه	1903	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0866	false	181115551377664525	232	255	1178	1290	1507	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا كثر- حسابه	866	7794056748816612670	109	210.0	86	113	96.46017456054688	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1923	true	2038927559166888907	35	60	176	292	1523	300	ما شءت ان اري جبريل------------ متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا ترل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته يعني كلما	1923	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0223	false	-7075849183406007836	168	195	903	1031	1554	300	ما شءت ان اري جبريل عليه السلام متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته وروي محمد	223	7794056748816612670	109	200.5	84	128	85.15625	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	47	78	218	349	1416	300	عن ابي هريرة واسناده حسن-------------------------------------- ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1934	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0712	false	-8473748236519129775	155	198	753	940	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	712	7794056748816612670	106	165.0	80	203	52.21674728393555	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1938	true	-4555341309062248017	161	227	772	1107	1473	300	ما من اهل بيت عندهم شاة الا وفي بيتهم بركة اي زيادة خبر من درها ونسلها وصوفها او شعرها ابن سعد عن الهيثم بن التيهان بالمثناة الفوقية فشد المثناة التحتية---------------------------------------------- ما من اهل بيت تروح اي تمر عليهم اي علي مالكها بالعشي ثلة بفتح المثلثة وشد اللام جماعة من الغنم قال في النهاية الثلة بالفتح جماعة الغنم الا باتت الملاءكة------------- تصلي عليهم اي تستغفر لهم حتي	1938	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2922	false	-5436394590602271316	86	130	433	641	1518	300	ما من اهل بيت عندهم شاة الا وفي بيتهم بركة وعن خالد بن يزي-----------------------------------------------------------------------------د المزني رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من اهل بيت تروح------- عليهم ثلاث------------------------------------------------ة من ال----------------------------------------غنم الا باتت الملاءكة عليهم السلام تصلي علي--------------هم حتي	2922	7794056748816612670	121	150.0	93	394	30.71065902709961	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1943	true	-1781636428388663169	157	189	723	873	1394	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1943	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0392	false	4026727170812960453	76	104	340	472	1424	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصب------------------ح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	392	7794056748816612670	132	256.0	104	150	88.0	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1944	true	5018437283091780571	265	300	1257	1407	1407	300	ما من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب او شابة تاءبة وما من شء ابغض الي الله تعالي من شيخ مقيم اي مصر علي معاصيه او شيخة كذلك وما في الحسنات حسنة احب-	1944	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2473	false	-2091645888340276776	230	256	1148	1259	1465	300	ما من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب --------------وما من شء ابغض الي الله ------من شيخ مقيم------- علي معاصيه -------------وما في الحسنات حسنة احب	2473	7794056748816612670	110	183.5	85	151	72.8476791381836	25	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1945	true	6880432875415317959	192	224	981	1121	1455	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا حارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك فضلا	1945	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0423	false	-4999349198871627490	244	275	1257	1392	1519	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها----- فضلا	423	7794056748816612670	134	260.0	103	140	95.71428680419922	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1962	true	3757475481929953566	178	244	874	1173	1460	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل----- رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم فهذا مثله في كونه اثر الضار علي لنا فع حم عن ابي هريرة قال	1962	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0642	false	-4071720254654664326	187	231	1013	1220	1539	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة------------------------------------- ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل صاحب رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر ل---------------------ي شاة ف----------------قال اذهب فخذ باذن خيرها ش---------اة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم رواه الامام احمد وابن ماجه ---------------عن ابي هريرة رضي	642	7794056748816612670	170	252.5	131	305	55.73770523071289	32	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1962	true	3757475481929953566	178	229	874	1108	1460	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرن-ي بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب	1962	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0994	false	7582818248802655546	265	300	1403	1561	1561	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة------------------------------------- ولا يحدث عن صاحبه الا -شر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر لي بشاة من غنمك------------------------------ قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب-	994	7794056748816612670	154	253.0	121	236	65.25423431396484	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1962	true	3757475481929953566	178	230	874	1114	1460	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1962	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1799	false	8884055373498076284	41	77	199	363	1535	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة------------------------------------- ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما -سمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر لي شاة من غنمك------------------------------ قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1799	7794056748816612670	158	268.0	124	241	65.56016540527344	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1962	true	3757475481929953566	178	230	874	1114	1460	300	مثل الذي يجلس ي-سمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1962	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2209	false	-2410400838173207389	120	156	642	808	1601	300	مثل الذي يجلس ليسمع الحكمة------------------------------------- ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر لي شاة من غنمك------------------------------ قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	2209	7794056748816612670	158	270.0	124	242	65.28925323486328	31	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2013	true	-6592325899637762589	32	121	164	619	1514	300	العلقمي و-----روي الطبراني ---------------عن ابي امامة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الخضر------------ قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------------------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم --قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2416	false	8624458149482324302	117	239	577	1198	1480	300	البخاري وغيره روي الطبراني ورجاله موثوقون عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الخضر عليه السلام قالوا بلي -------------قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني عرفت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر عليه السلام امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني وتبيعني فقال المسكين وهل تسوم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لاجيبنك ب-وجه ربي بعني قال فقدمه---------- فباعه باربع مءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	2416	7794056748816612670	401	656.5	321	646	62.074302673339844	62	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	true	-8899182052702664010	124	155	601	757	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2023	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1218	false	-8579578605494990815	238	261	1230	1351	1568	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله لم يذك-----------------------------------ره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1218	7794056748816612670	120	236.0	97	156	76.92308044433594	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	true	-8899182052702664010	214	283	1047	1397	1469	300	من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار -قال المناوي اي نار الخلود التي اعدت للكافرين اه وهذه محرمة علي كل مسلم فالظاهر ان المراد علي الذي استحق التعذيب بها علي ذنب هذا الفعل كفارته ويمكن حمل كلامه علي ان هذا الفعل علامة علي حسن الخاتمة والله اعلم بمراد نبيه هب عن ابي هريرة قال الشيخ حديث حسن لغيره---------------------------------------------------------------- من اطعم مريضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة	2023	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1433	false	-3192560729200370193	124	164	657	856	1551	300	من اطعم اخاه شه-------وته حرمه الله علي النار رواه البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة وروي الطبراني في الكبير عن سلمان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعم مريضا شهوته اطعمه الله من ثمار الجنة	1433	7794056748816612670	105	152.0	82	415	25.301204681396484	19	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2051	true	-4720375201967015750	167	245	842	1248	1531	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال العلقمي قال شيخنا قال الخطابي وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص عليه بقوله من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما----------------------------------------------------------------- ان الذبح-------- في----- العرف انما يكون--- بالسكين فعدل عنه---------------------------------------------------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انم هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	2051	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1004	false	-6174480521085283164	172	250	891	1278	1529	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال المنذري ومعني قول-------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد ذبح بغير سكين ان الذبح بالس----------------------------------------------------------كين يح-صل به راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين --دل عدول رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان م-----راده صلي الله عليه وسلم بهذا القول------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	1004	7794056748816612670	177	224.0	136	551	32.1234130859375	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2058	true	-5606728308939548096	216	239	1061	1178	1473	300	من ختم القران اول النهار صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له حتي يمسي ومن ختمه اخر النهار صلت عليه الملاءكة حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح قال	2058	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0136	false	6276910153771052825	141	243	682	1206	1489	300	من ختم القران اول النهار صلت عليه الملاءكة-------------- حتي يمسي ومن ختمه اخر الن---------------------------هار صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وروي ابو عبيد في فضاءل القران عن ابراهيم التيمي رحمه الله تعالي قال كان يقال اذا ختم الرجل القران في اول النهار صلت عليه الملاءكة بقية يومه واذا ختمه اول الليل صلت عليه الملاءكة بقية ليلته قال وكانوا يحبون ان يختموا في اول النهار او في اول الليل وروي في الحلية نحوه عن عبدة بن ابي لبابة وفيها عن الاعمش عن ابراهيم النخعي قال اذا قرا الرجل القران نهارا صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واذا قراه ليلا صلت عليه الملاءكة حتي يصبح قال	136	7794056748816612670	76	-102.0	61	565	13.451327323913574	14	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2066	true	-3838598921708311810	45	163	206	767	1420	300	من ربي صغيرا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله فيه شمول لولده وولد غيره اليتيم وغيره طس دعد عن عاءشة واسناده ضعيف من رحم حيوانا ذبحه بنحو اسراع وسن حدية ولو ذبيحة عصفور قال المناوي سمي به لانه عصي وفر رحمه الله اي تفضل عليه واحسن اليه يوم القيامة ومن ادركته الرحمة يومءذ فهو من الفاءزين خد طب والضياء عن ابي امامة واسناده صحيح من رد عن عرض اخيه في الدين رد الله عن وجهه النار يوم القيامة المراد انه لا يعذبه قال المناوي وخص الوجه لان تعذيبه انكي في الالام واشد في الهوان حم ت عن ا----------------------------------------------------------------------------بي الد---------------------------------------------رداء قال ت حس-ن من رد عن عرض اخيه كان الرد اي ثوابه له حجابا من النار	2066	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms0394	false	70585111588446516	239	287	1178	1411	1482	300	من ربي صغيرا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وروي الخراءطي في مكارم الاخلاق والطبراني في الكبير والبيهقي في السنن عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رد عن عرض اخيه كان-------------- له حجابا من النار	394	7794056748816612670	100	-88.5	76	683	14.641288757324219	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2189	true	6172308698224978427	127	218	654	1165	1579	300	ومكامعة الرجل الرجل بالعين المهملة اي مضاجعته له بغير شعار اي حاجز بينهما فيحرم ومكامعة الرجل الم-------راة اي مضاجعتها بغير شعار كذلك اما فعل ذلك بالحليلة فجاءز وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم اي ان يلبس الرجل ثوم حرير تحت ثيابه كلها ليلي نعومته البدن وهذا التعبير لاجل قوله مثل الاعاجم والا فالحرير حرام علي الرجال مطلقاالا لضرورة وان يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم بنصب مثل وعن النهبي بالضم والقصر بمعني النهب وركوب النمور قال العلقمي اي جلودها وهي السباع المعروفة ولبس الخاتم الا لذي سلطان	2189	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2049	false	-968356973969982313	12	50	63	267	1529	300	ومكاعمة الرجل الرجل من غير شعار------------------------------------------------ ومكاعمة الم------راة المراة من ----------غير شعار-------------------------------- وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم وان يجع------ل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم ---------وعن النهبي وعن ----------------------ركوب النمار------------------------------------------ ولبس الخاتم الا لذي سلطان	2049	7794056748816612670	174	218.0	139	518	33.59073257446289	24	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2192	true	7896581222581935765	49	80	274	439	1556	300	ان رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب دليلا علي تحريم الحشيشة فعقد لذلك مجلس حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي بهذا الحديث فاعجب الحاضرين حم --د عن ام سلمة	2192	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2046	false	-2637642780630178345	247	277	1289	1448	1567	300	ان رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب دليلا علي تحريم الحشيشة وعقد له-- مجلس حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي ب------حديث الامام احمد وابي داود عن ام سلمة	2046	7794056748816612670	138	243.0	111	167	82.63472747802734	23	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2210	true	-6006143642674797101	89	153	444	757	1459	300	والله لا يلقي الله حبيب---------------ه في النار فمن اراد ان يكون حبيب الله فليفعل ما امر به ويجتنب ما نه-ي عنه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال المناوي قاله لما مر مع صح----------------به وصبي ب--الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني ف-----اخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	2210	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms1750	false	-8897302029643509956	122	185	648	962	1549	300	والله لا يعذب الله حبيبه ولكن قد يبتليه في الدنيارواه الامام احمد في الزهد وفي المسند عن انس رضي الله تعالي عن-------------------------------------------ه قال مر النبي صلي الله عليه وسلمفي نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فسعت واخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	1750	7794056748816612670	186	270.0	142	357	52.1008415222168	28	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2262	true	6372696100331696067	47	86	239	443	1499	300	تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي------------ قبل النبي صلي الله عليه وسلم فشكو- اليه فدعا عليها فانقطع نسلها وانقرضت وقيل لا حقيقة لذلك--------- وانه من الالفاظ الدالة علي غير معني كما قال الشاعر--- الجود	2262	4205980788979521059	Sham19Y0014592-ara1.ms2584	false	7699285687221448872	117	161	621	850	1568	300	تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي عليه السلام قبل النبي صلي الله عليه وسلم فشكوه اليه فدعا عليها فانقطع نسلها وانقرضت وذهب جماعة الي انه لا عنقاء وانه من الالفاظ الدالة علي غير معني حتي قيل من البسيط الجود	2584	7794056748816612670	179	310.0	142	229	78.16593933105469	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014592-ara1