id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0246	true	4446921430213831152	236	300	1237	1584	1584	300	اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم اي يصل يبهم اماما واحقهم بالامامة اقرءهم قال المناوي اي افقههم لان الاقرا اذ ذاك كان هو الافقه كذا قرره الشافعية واخذ الحنفية بظاهره فقدموا الاقرا علي الافقه اه والظاهر ان حكم الاثنين حكم الثلاثة حم م ن ----------------------------------------------------------------------------عن ابي -سعيد الخدري اذا كانوا ثلاثة فليءمه-------------------------------م اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم ---سنا فان كانوا-	246	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0957	false	-4701529743301760339	223	273	1166	1441	1581	300	اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم------------------ واحقهم بالامامة اقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم وروي البخاري في حديث عمرو بن سلمة الطويل وليءمكم اكثركم قرانا وروي مسلم عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا	957	4730591126111672076	132	77.0	108	459	28.758169174194336	18	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0488	true	-9172776323023684973	152	175	770	895	1559	300	غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد الخ قال	488	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1212	false	-5138381571353090792	0	23	0	126	1642	300	غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصابعه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير	1212	4730591126111672076	116	218.0	93	126	92.06349182128906	19	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0577	true	1250224789065872381	11	102	55	552	1570	300	-هو ان يامر السلطان او ناءبه في ذلك اهل السوق ان لا يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا اما ان يمنع الزيادة بمصلحة عامة او يمنع النقصان لمصلحة هل السوق فاستدل بالحديث علي ان التسعير حرام ووجه الدليل انه جعل التسعير مظلمة والظلم حرام ولقو---------------------------------------------------------------------------------------له ان الله هو المسعر لا غيره ففيه دلالتان ولا------------------------------------------------------------------ن الناس مسلطون علي اموالهم وفي التسعير حجر عليهم ولان ---------------------------------------الامام مامور برعاية مصلحة------ الكافة وليس نظرة في مصلحة المشتري برخص الثمن -اولي من نظره في مصلحة الباءع بوفور الثمن فاذا تقابل الامران وجب تمكين الفريقين من الاجتهاد لانفسهم	577	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3025	false	-859825526860290523	176	280	894	1435	1533	300	وهو ان يامر الناظر في امر المسلمين- اهل السوق ا--لا يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاصل فيه ما روي ابو داود عن انس قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا قال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان الناس مسلطون علي اموالهم وفي التسعي----ر عليهم ايقاع حجر وذلك غير جاءز في مطلق التصرف ولان الامام مندوب الي النظر في مصالح الكافة وليس نظره في مصلحة المشتري برخص الثمن باولي من نظره في مصلحة الباءع بوفور الثمن واذا تقابل الامران وجب تمكين الفريقين من الاجتهاد لانفسهم	3025	4730591126111672076	276	364.5	222	697	39.5982780456543	42	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0639	true	5959812155290190138	277	299	1388	1486	1491	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي مسلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	639	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5908731034969382790	35	57	171	268	1465	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي س-لمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	1348	4730591126111672076	96	189.0	74	98	97.95918273925781	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0686	true	-3408087821042371236	250	295	1243	1472	1499	300	لما روي البيهقي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاكلون فقالوا -انك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر فخذوا علي اسم الله قال-- فجاذبنا	686	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4640	false	-4081942261870547908	256	300	1336	1558	1558	300	لما رو--------ي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر ونثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاكلون فقالوا لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر -خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا-	4640	4730591126111672076	215	398.5	172	232	92.67241668701172	39	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0948	true	3552474182489888143	2	33	10	167	1473	300	من النار جزاء وفاقا وايما امراة اعتقت امراة مسلمة يعني انثي مثلها ولو طفلة فان الله تعالي جاعل وقا- كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة	948	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4227	false	6378606321192469698	46	69	224	340	1494	300	من النار----------- وايما امراة اعتقت امراة مسلم-------------------------ة فان الله------ جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة	4227	4730591126111672076	115	198.5	92	158	72.7848129272461	21	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1087	true	-8629209908467733320	140	176	715	884	1527	300	مسلم عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حين اصابه--- المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت ----قال لانه حديث عهد بربه	1087	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1342	false	6847754615951669766	209	247	1111	1288	1572	300	مسلم عنه ---قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	1342	4730591126111672076	161	295.0	127	180	89.44444274902344	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1407	true	-6501061498372469012	240	299	1246	1523	1527	300	ابن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------------------قال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا	1407	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	81	149	423	757	1580	300	ابو داود عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه----------------------------- بيده صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه--- هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت -حرام هو --------------قال لا	2626	4730591126111672076	200	286.0	155	399	50.12531280517578	35	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1472	true	6447244924271547051	229	266	1200	1373	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1472	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1950	false	-3931725573995065388	0	38	0	174	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1950	4730591126111672076	173	341.0	136	174	99.42528533935547	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	true	6873416541687304329	246	293	1304	1557	1594	300	قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال --------هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	88	122	452	636	1547	300	قال------ اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------------------------------------------------------ فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	651	4730591126111672076	171	284.0	139	262	65.26717376708984	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1622	true	278810960439175577	214	279	1046	1373	1456	300	وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا الارش اي دفعه ولبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر- ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فذكره---------------------- فرضي القوم وعفوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا بره	1622	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5406	false	4285661774614931277	104	166	545	858	1509	300	وهي ابنة النضر كسرت ثنية جا-------------------------------رية فطلبوا الارش وطلبو-------ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسرث ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا-بره	5406	4730591126111672076	273	492.5	217	355	76.90140533447266	50	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1733	true	-4390246609505975249	116	187	554	914	1464	300	التلقين بعد الدفن فيجلس عند راسه انسان و-----------------------يقول يا فلان ابن فلان او يا عبد الله ---ابن امة الله----------------------------------------------------------------------------- اذكر العهد الذي خرجت ع------------------------ليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبينا ------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1733	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1445	false	728651225143817382	58	152	305	773	1538	300	الميت-- بعد الدفن لانه عليه السلاملقن ولده ابراهيم والتلقين ان يقول-------------------- يا عبد الله يا ابن امة الله او يا فلان بن حواءقال القاضي الحسين وهو ما كان يقوله بمرو اذا لقن شيخا صالحا اذكر ما-------- خرجت عليه او اثبت علي ما كنت عليه من------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1445	4730591126111672076	294	509.0	234	505	58.21782302856445	52	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1797	true	6454820319436277407	257	300	1274	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله-	1797	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2026	false	8341374872567255980	1	40	6	209	1531	300	صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول ل-له صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	2026	4730591126111672076	201	371.5	163	222	90.54054260253906	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1814	true	2755251918875681524	135	190	725	991	1521	300	يقول له قل لا اله الا الله بل يقول بحضرته ذلك حتي يسمع ليتفطن فيقولها الا ان يكون كافرا فيقول له قل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه ابي طالب وللغلام ال----يهودي-- فاذا قالها-- مرة لا تكرر ع-ليه ما لم يتكلم ولا--------------------------------------------------------- يكلم بعدها لتكون اخر كلامه فان تكلم بعدها---- اعيد التلقين	1814	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1347	false	-3471377972836451261	96	151	483	749	1505	300	يقول له قل لا اله الا الله ويلح عليه كي لا يضيق صدره فيثقل ع--------------------------------------------------------------------ليه ولكن يقول ذلك --بحضوره قال الرافعي وغيره فاذا قال ذلك مرة لا يكرره عليه ما لم يتكلم وقال البندنيجي انه يستحب ان يقول ذلك ثلاث مرات فاذا قالها لم يكلم بعدها لتكون اخر كلامه فان تكلم بعدها بشء اعيد التلقين	1347	4730591126111672076	138	192.0	106	336	41.07143020629883	22	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2020	true	7288622022030607699	205	241	1010	1178	1480	300	تعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون علي عبده العقوبة في------ الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله علي-----------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه---- قال	2020	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6325	false	-1420059224002419329	84	120	449	612	1552	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني------------- علي عبده العقوبة في الدار الاخرة ومن اصاب حدا----------- فستر- الله عليه او عفي عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه كذا قال	6325	4730591126111672076	141	230.0	110	189	74.6031723022461	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2051	true	-4720375201967015750	209	290	1071	1489	1531	300	وقوله بغير سكين------------ يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ا-----لعرف انما يكون بالسك---ين فعدل عنه ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انم هو----- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح العرفي الذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمور في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل ليكون ابلغ في الحذر	2051	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6362	false	5511819039151728161	110	167	556	857	1551	300	وقوله بغير سكين قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين فعدل------------------------ صلي الله عليه وسلم عن ذلك ليعلم ان المراد ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه -الثاني ان الذبح الموحي المريح ل------------------------لذ---------------------------------بيحة انما يكون بالسكين فاذا كان بغير س----------------------------------------------------كين كان----- خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل ليكون ابلغ في الحذر	6362	4730591126111672076	218	339.5	173	443	49.209930419921875	36	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2181	true	-412120287123178085	195	262	994	1348	1534	300	هنا جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر وفجرة وكاتب وكتبه قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات ويقال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد وحملت الشاة بسخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	2181	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2854	false	1104715832705960669	122	158	626	812	1537	300	هنا جمع حابل كظالم وظلمة ق------------------------ال الاخفش امراة ح---------------ابل ونساء------ حبلة وقيل انها فيها------------------- للمبالغة وا-----------------------------------لحبل مختص بالادميات ويقال ل--غيرهن --حمل قا-----------------------------------------------------------------ل ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	2854	4730591126111672076	161	259.0	127	354	45.480224609375	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2245	true	-8299340713897188890	109	157	539	790	1511	300	ان من -صلي في جماعة ثم ادرك جماعة يصلون لا----------- يصلي م--عهم كيف كانت------------------------------------------------------------------------ ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاعادة لتحصيل فضل-- الجماعة وقد حصلت له ولو --------------قيل انه يعيدها لقيل يعيدها ثانية وثالثة ورابطة ورابعة وهو مخالف لما كان عليه الاولون والحديث الذي فيه الاعادة مختص بحالة الانفراد وفيه جمع بين ----	2245	4205980788979521059	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0905	false	-6822146172814004205	34	146	176	784	1607	300	انه لو صلي في جماعة ثم ادرك جماعة يصلونلا يستحب له ان يصليها معهم كيف كانت وهو وجه حكاه الشيخ ابو محمد وغيره وصححه الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد لان ابا داود روي عن سليمانيعني مولي ميمونةقال اتيت ابن عمررضي الله عنهماعلي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين والبلاط موضع مبلط بالحجارة بين المسجد والسوق بالمدينة شرفها الله تعالي ولان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له ولو قيل بالاعادة لقيل انه يعيدها في جماعة--- ثانية وثالثة -------ورابعة وهو مخالف لما كان عليه الاولون وخبر يزيد بن الاسود----- مختص بحالة الانفراد تدل عليه الرواية	905	4730591126111672076	191	308.0	153	623	30.658105850219727	30	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown