id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0037	true	6203024214482090471	111	241	534	1197	1478	300	فاءدة قال العلقم------------------ي قال شيخنا قال ابن عبد البر لا ي------------جوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمة الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعال-ي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره ويءيده قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اه وقال ابو القاسم شارح الارشاد الانصاري يجوز ذلك مضافا للصلاة ولا يجوز مفردا وفي الذخيرة من كتب الحنفية عن محمد يكره ذلك لايهامه النقص لان الرحمة غالبا انما تكون بفعل ما يلام ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اه ----------------------------------------وقول الاعراب وحديثه في الصحيحين اللهم ارحمني ومحمدا فقد يجاب عنه بان الدعاء فيه-------- علي سبيل التبعية لما قبلها وقوله في حديث ابي داود وكان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني	37	4205980788979521059	Sham19Y0014249-ara1.ms014	false	4611184139164463990	86	219	479	1202	1603	300	فاءدة قال الامام جلال الدين السيوطي قا----------ل ابن عبد-البر في الاستذكار لايجوز لاحد اذا ذكر النبي------------------- ان يقول رحمه الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل---- الي غيره ويءيده قوله تعالي لا-تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اه--------------------------------------------------------------------------- وفي العلقمي ماحاصله انه يجوز الدعاء ب-------------------------الرحمة علي سبيل التبعية لذكرالصلاة والسلام كمافي التشهد علي وجه الاطناب والخطابة واما علي وجه الافراد كمايقال قال النبي رحمه الله فلا شك في منعه وهو خلاف الادب وخلاف المامور به عند ذكره من الصلاة عليه ولاورد مايدل عليه البتة ورب شء يجوزتبعا ولايجوز استقلالا قال وقول الاعرابي------------------------ ارحمني ومحمدا -قد يجاب عنه بان الدعاء فيه بالرحمة علي سبيل التبعية لما-قبلها واما---- حديث الل--------------------------------هم اغفر لي وارحمني	14	6892457157532634097	394	609.5	315	920	42.826087951660156	69	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0965	true	8724898424938970071	143	212	765	1153	1610	300	اذا اوصلت اليه النفع والاول--- المراد لان المقصود اتقان العبادة وقد يلحظ الثاني بان المخلص مثلا يحسن باخلاصه الي نفسه واحسان العبادة -الاخلاص فيها والخشوع وفراغ البال حال التلبس بها ومراقبة المعبود واشار في الجواب الي حالتين ارفعهما ان يغلب عليه مشاهدة الحق بقلبه---- كانه يراه بعينه وهو قوله كانك تراه اي وهو يراك والثانية ان يستحضرا-ن الحق سبحانه وتعالي مطلع عليه يري كل ما يعمل وق---وله فانه يراك	965	4205980788979521059	Sham19Y0014249-ara1.ms104	false	-608587180584916149	0	69	0	380	1637	300	اذا اوصلت اليه النفع والاول هو المراد لان المقصود اتقان العبادة وقد يلحظ الثاني بان المخلص مثلا يحسن باخلاصه الي نفسه واحسان العبادة والاخلاص فيها والخشوع وفراغ البال حال التلبس---- ومراقبة المعبود واشار في الجواب الي حالتين ارفعه-ا ان تغلب عليه مشاهدة الحق بقلبه حتي كانه يراه بعينه وهو قوله كانك تراه اي وهو يراك والثانية ان يستحضر ان الحق-------------- مطلع عليه يري كل ما-يعمل وهو قوله فانه يراك	104	6892457157532634097	365	676.5	300	400	91.25	59	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1227	true	6558542091240907099	263	293	1381	1526	1564	300	التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من ساءر المعاني سوي التقرب الي الله تعالي	1227	4205980788979521059	Sham19Y0014249-ara1.ms644	false	3421762884249329487	0	27	0	132	1561	300	التقرب الي الله------ دون شء اخر من تصنع لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من----- المعاني سوي التقرب الي الله تعالي	644	6892457157532634097	131	241.0	104	145	90.3448257446289	27	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1388	true	8795771637287316425	228	279	1134	1392	1485	300	صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله اي ارجو منه ان يكفر السنة التي قبله يعني يغفر الصغاءر المكتسبة فيها والسنة التي بعده بمعني ان الله تعالي يحفظه ان يذنب فيها او يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها وصيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	1388	4205980788979521059	Sham19Y0014249-ara1.ms526	false	4898113796743792989	202	229	1065	1200	1555	300	صيام يوم عرفة اني احتسب علي الل------------ه ان يكفر السنة التي قبله-------------------------------- والسنة التي بعده------------------------------------------------------------------------------- وصيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	526	6892457157532634097	135	227.0	108	258	52.32558059692383	26	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1973	true	6643135312961923917	169	243	872	1229	1472	300	قال القرطبي لا مطمع لا حد في علم شء من هذه الامور الخمسة بهذا الحديث وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو بهذه الخمس وهو في الصحيح قال فمن ادعي علم شء منها غير مستند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كاذبا في دعواه بل قال المناوي كفر-- ف-----------------------------------------------------------قد نقل ابن عبد البر الاجماع علي تحريم اخذ الاجرة والجعل واعطاءهما في ذلك	1973	4205980788979521059	Sham19Y0014249-ara1.ms105	false	3606254959549576162	217	290	1187	1550	1610	300	قال القرطبي لا-مطمع لا-حد في علم شء من هذه الامور الخمس ل-هذا الحديث وقد فسر النبي------------------- قول الله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا-يعلمها الا-هو بهذه الخمس وهو في الصحيح قال فمن ادعي علم شء منها غير مستند الي رسول الله -------------------كان كاذبا في دعواه--- قال واما ظن الغيب فقد يجوز من المنجم وغيره اذا كان عن امر عادي وليس ذلك بعلم وقد نقل ابن عبد-البر الاجماع علي تحريم اخذ الاجرة------- واعطاءها- في ذاك	105	6892457157532634097	289	489.5	231	418	69.13875579833984	57	Sham19Y0018272-ara1	Sham19Y0014249-ara1