id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0177	true	-4248714968234189680	188	215	950	1110	1541	300	سنستدرجهم سندنيهم من العذاب درجة درجة بالامهال وادامة الصحة وازدياد النعمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث لا يعلم------------------------ون انه استدراج بل هو الانعام عليهم لانهم حسبوه تفضيلا لهم علي المءمنين	177	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2749	false	3060249009127236465	62	111	355	644	1642	300	سنستدرجهم سندينهم من العذاب درجة درجة بالامهال وادامة الصحة وازدياد النعمة فان استدراج الله العصاة ان يرزقهم الصحة والنعمة فيجعلوا رزق الله ذريعة الي ازدياد الكفر والمعاصي ثم يجزيهم من حيث لا يعلمون من الجهة التي لا يشعرون انه استدراج و--هو الانعام عليهم لانهم حسبوه تفضيلا لهم علي المءمنين	2749	5062266161437087892	155	277.5	129	291	53.26460647583008	23	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	51	218	266	1135	1590	300	قال البيضاوي و-هذه الاية مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي ان الله تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحيا--------ة واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور ولا يناسب الاشباح ولا يعتر به ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم وحده بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة و--------------------------------لا يءده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه وهو عظيم لا يحيط به فهم ولذلك قال عليه ال---صلاة والسلا-م ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله له--- ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقا----------------------------------------------------------------------------ل من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة ل-ا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية في ال------قران ان الله يامر	362	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms0297	false	-5815337205726992238	39	227	220	1193	1564	300	قال في الانوار هذه الاية مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي ان----ه تعالي موجود واحد في الال-هية متصف بالحياة الذاتية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور -لا يناسب الاشباح ولا يعتري-ه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له --عالم ------الاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة علي كل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يءده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه وهم عظيم لا يحيط به فهم ولذلك قال صلي- الله عليه والهوسلم ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قر--ا بعث الله تعالي ملكا يكتب من حسناته ويمحو- من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقال علي عليه السلام سمعت نبيكم صلي الله عليه والهوسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا --صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ--- مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله و---------في المدارك قال صلي الله عليه	297	5062266161437087892	803	1440.0	644	1007	79.74180603027344	138	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	215	279	1122	1491	1590	300	ان الله يامر بالعدل بالتوسط في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين----------------------------------------- البخل والتبذير والاحسان الي اخرها اي الي الخلق او احسان الطاعات وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال صلي الله عليه وسل--م الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	362	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms1358	false	3598923384596422901	187	242	1013	1347	1657	300	ان الله يامر بالعدل بالتوسط في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك------------------------------------------- وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير والاحسان-------------------------- احسان الطاعات وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال--------- عليه السلام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	1358	5062266161437087892	288	530.5	239	412	69.90291595458984	47	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0420	true	5354757019518636040	77	123	401	638	1567	300	تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان التقوي بها تكمل النفوس وتتفاضل---- الاشخاص فمن اراد شرفا فليلتمس- منه----ا قال--------- عليه السلا--م من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	420	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2515	false	-5143793117616655270	24	73	146	399	1631	300	فقال- ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان التقوي بها تكمل النفوس وتتفاضل بها الاشخاص فمن اراد شرفا فليلتمسه منها كما قال صلي الله عليه والهوسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال--- ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	2515	5062266161437087892	226	404.5	181	257	87.937744140625	39	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0479	true	7370418527042207145	0	32	0	177	1487	300	من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من المعاصي والاثام ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين م----ن الاكل والنهش واللدغ والعض ك----------السباع والحشرات	479	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms3005	false	-790258871701921345	250	285	1202	1393	1487	300	من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من المعاصي والماثم ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه من الاكل والنهش واللدغ والعض الصادرة من السباع والحشرات	3005	5062266161437087892	173	326.5	141	191	90.57591247558594	29	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0535	true	1732531314263145228	275	299	1366	1494	1499	300	--لباسا لانه لما كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل منهما علي صاحبه شبها باللباس او لان كل- منهما يستر حال صاحبه ويمنعه من الفجور	535	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms0225	false	7078871361079715439	156	179	856	979	1658	300	بالبدن ف-----لما كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل واحد- علي واح-د شبه- باللباس او لان كلا منهما يستر حال صاحبه ويمنعه من الفجور	225	5062266161437087892	110	188.0	88	131	83.96946716308594	18	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0640	true	-3433742499545493590	167	233	843	1203	1575	300	يوم ظهور الدخان المعدود في اشراط الساعة لما روي انه عليه ال---صلاة والسلام -----قال اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قيل وم-----ا الدخان فقال رسول ا---------------لله صلي الله عليه و----سلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه -هيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخر-ه واذنيه ودبره	640	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	false	-4592470663741157395	60	130	326	702	1572	300	يوم ظهور الدخان المعدود في اشراط الساعة لما روي انه صلي- الله عليه والهوسلم لما قال اول الايات الدخان ونزول عيسي-------------------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة ما الدخان --يا رسول الله فتلا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2410	5062266161437087892	323	570.5	261	399	80.95237731933594	51	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0761	true	-5129445784443289268	33	62	164	326	1598	300	وهي في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان--------------------- علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات	761	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms0014	false	8832450242523759755	68	97	371	542	1602	300	----في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي------- انما يءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات	14	5062266161437087892	144	250.5	118	183	78.68852233886719	22	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1083	true	8359393374770183192	71	154	346	797	1569	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم الاية قال البيضاوي نهي الاولياء عن ان يءتوا الذين لا رشد لهم اموالهم فيضيعو-ها وا----------------------------------------نما اضاف الاموال الي الاولياء لانها في تصرفهم وتحت ولايتهم وهو الملايم للايات المتقدمة والمتاخرة وقيل نهي لكل احد ان يعمد الي ما خول-ه الله------ من المال فيعطي امراته واولاده ثم ينظر الي ما في ايديهم وانما سماهم سفهاء استخفافا بعق-لهم و----------------------------------هو اوفق لقوله ا------لتي جعل الله لكم قياما اي--- تقومون بها وتتعيشون------------------------------------------- وعلي الاول مءول بانه ا-لتي من جنس ما جعل الله لكم قياما	1083	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms0472	false	-3481881370650822724	129	226	674	1236	1639	300	ولا تءتوا السفهاء امو-------------------الكم نهي للاولياء عن ان يءتوا الذين لا رشد لهم اموالهم فيضيعونها وهم النساء والصبيان والمجانين والمبذرين وانما اضاف الاموال الي الاولياء لانها في تصرفهم وتحت ولايتهم وهو الملاءم للايات المتقدمة والمتاخرة وقيل نهي لكل احد ان يعمد الي ما اعطاه الله تعالي من المال فيعطي امراته واولاده ثم ينظر ال------ي ايديهم وانما سماهم سفهاء استخفافا بعقولهم واستهجانا لجعلهم قواما علي انفسهم وهو اوفق لقوله تعالي التي جعل الله لكم قياما اي ما تقومون بها وتنتعشون فلو ضيعتموها باعطاء السفهاء لضعفتم واحتجتم وعلي الاول يءول بانها التي من جنس ما جعل الله لكم قياما	472	5062266161437087892	409	726.0	332	587	69.67632293701172	63	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1160	true	2562314750742642996	179	252	959	1326	1606	300	بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد ----الا سلط اي سلط الله عليهم عو---هم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	188	232	1027	1252	1609	300	بخمس ق------ال ما نقض---- العهد قوم الا س-------لط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفاحشة ا------------------لا فشا فيهم الموت وم---------------------------ا طففوا الكي--ل الا منعوا---------------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	2884	5062266161437087892	209	298.5	166	374	55.882354736328125	34	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1322	true	-2823784977462766892	149	178	748	916	1516	300	كانوا عبدة اصنام فارسل اليهم عيسي اثنين فلما قربا من المدينة رايا------------------------ حبيبا النجار يرعي غنما فسالهما فاخبراه فق-----------------------------------------------------------------------------------ال امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له	1322	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2157	false	-4274406670909506247	183	233	999	1271	1610	300	كانوا عبدة اصنام فارسل اليهم عيسي اثنين فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب- النجار صاحب يس فسلما علي-------ه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمان فقال امعكما اية ق-الا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله	2157	5062266161437087892	140	225.0	113	281	49.82206344604492	19	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	true	6873416541687304329	107	291	561	1550	1594	300	فاذا انتهي العبد في قراءته الي الحمد لله رب العالمين -قال الله تعالي حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال العبد الرحمن الرحيم اي المصوف بكمال الانعام قال الله تعالي اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلي----ة فاذا قال العبد مالك يوم الدين قا-------------ل مجدني عبدي اي عظمني قال العلقمي ووجه مطابقة هذا لقوله مالك يوم الدين ان الله تعالي منفرد بالملك ذلك اليوم ويجزي العباد ويحاسبهم والدين الحساب وقيل الجزء ولا دعوي لاحد في ذلك اليوم لا حقيقة ولا مجازا واما في الدنيا فلبعض العباد ملك امجازي ويدعي بعضهم دعوي باطلة وكل هذا منقطع في ذل اليوم هذا معناه والا فالله سبحانه وتعالي هو المالك علي الحقيقة في الدارين وما فيهما ومن فيهما وكل من سواه مربوب له عبد مسخر ثم في هذا الاعتراف من التعظيم والتمجيد وتفويض الامر مالا يخفي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي	1573	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	false	-5033559509273205826	244	300	1296	1583	1583	300	فاذا --قال العبد-------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي فاذا قال --------------------------------------الرحمن الرحيم يقول الله----------------------------- اثني ع------------------------------------------------لي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما------------------------------------------------------------------ سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم الخ قال ه------------------------------------------------ذا لعبدي ولعبدي-	8	5062266161437087892	234	354.0	188	1007	23.23733901977539	39	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1582	true	6248957287791618011	181	288	880	1432	1491	300	بلغ عبدي يعني المءمن اربعين سنة عافيته م--------------ن البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص واذا بلغ خمسين سنة حاسبت--ه حسابا يسيرا واذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة اي الرجوع اليه بالتوبة واذا بلغ سبعين سنة احب---ته الملاءكة واذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته والقيت--- سيءاته قال الشيخ بالبناء للمفعول فيهما اذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع -في اهله قال الشيخ ببناء غفر ويشفع للمفعول قال المناوي تمامه واذا بلغ ارذل العمر -كيلا يعلم من بعد علم شيءا كتب الله له -مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب	1582	4205980788979521059	Rafed0001713Vols-ara1.ms2950	false	8530230484594471008	177	268	951	1397	1560	300	بلغ----------------- اربعين سنة في الاسلام امنه الله من البلايا الثلاث--- الجنون والجذام والبرص واذا بلغ خمسين سنة خفف الله حساب------ه فاذا بلغ ستين رزقه الل----ه الانابة اليه فيما يجب فاذا ب---------لغ سبعين---- احبه اهل السماء-- فاذا بلغ ثمانين كتب الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا -------------------------------بلغ تسعين غفر الله --------------------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-شفعه في اهل بيته وكان اسمه اسير الله في الارض فاذا بل-------------------غ ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا كتب الله له بمثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب	2950	5062266161437087892	313	467.5	242	577	54.24610137939453	50	Sham19Y0018272-ara1	Rafed0001713Vols-ara1