id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0863	true	-3287283089303487854	193	250	1036	1302	1554	300	--سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اكن اذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان ثم ارد ثم يمسك ثم يقول كذب النسابون وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين يابوي فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي	863	4205980788979521059	Masaha002064Vols-ara1.ms332	false	8106376184625067944	260	300	1329	1516	1516	300	انس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين -ابوي فلم يصبني شء من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي-	332	8909231451944805317	181	327.5	142	268	67.53731536865234	35	Sham19Y0018272-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	true	3248587489725495080	48	299	266	1576	1578	300	الثالثة ب-فاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرا-------بعة ب-فاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------- النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات------------------------------ ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعني-ه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله -يا رحم-ن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي و--------------------ما اخطا اي هذا الدعاء مءمنا قط بل لابد	920	4205980788979521059	Masaha002064Vols-ara1.ms173	false	-2383786117971557404	18	160	99	834	1516	300	الثالثة ب فاتحة الكتاب و-الم------ السجدة-وفي الركعة الرابعة ب فاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله تعالي واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------ وصل علي وعلي ساءر النبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين والم---ءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف------------------------------------------------------ ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر في-- يرضيك مني اللهم بديع السما---------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله ويا رحمان بجلالك و-----------نور وجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرح به ق-----------------لبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يزين--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا------------------------------------------------ باذن الله عز وجل فو الذي بعثني بالحق ما اخطا-------------- مءمنا قط قال عبد	173	8909231451944805317	523	688.5	419	1455	35.94501876831055	77	Sham19Y0018272-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1125	true	-6531477482123592240	99	195	478	942	1442	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار قال العلقمي وسببه كما في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه -----------------------------------------عن ابن عمر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان ف---------اين هو قال في النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك قال---------------------------------- حيثم---------------ا فذكره وفي اخره قال فاسلم الاعرابي بعد --قال لقد كلفني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار قال شيخنا------------------- هذا من محاسن الاجوبة فانه لما وجد ال----اعرابي في نفسه --لاطفه صلي الله عليه وسلم وعدل	1125	4205980788979521059	Masaha002064Vols-ara1.ms356	false	-2495061277768411825	67	222	323	1085	1481	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار وهذا اسناد علي شرط الشيخين فتعين الاعتماد علي هذا اللفظ وتقديمه علي غيره وقد زاد الطبراني والبيهقي في اخره قال فاسلم الاعرابي بعد فقال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار وقد اخرج ابن ماجة من طريق ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه ---قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان يفعل كذا وكذا فاين هو قال في النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار --قال فاسلم الاعرابي بعد و قال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار فهذه الزيادة اوضحت بلا شك ان------------------------------ هذا اللفظ العا-م هو الذي صدر منه صلي الله عليه وسلم وراه	356	8909231451944805317	357	580.5	277	798	44.73684310913086	63	Sham19Y0018272-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1126	true	-5461323394274333641	45	90	232	440	1504	300	الاصابة ورد من عدة طرق في حق الشيخ الهرم ومن مات في الفترة ومن ولد اكمه اعمي واصم ومن ولد مجنونا او طرا عليه الجنون قبل ان يبلغ ونحو ذلك ان كلا منهم يدلي بحجته ويقول لو عقلت او ذكرت لامنت فترفع لهم نار ويقال	1126	4205980788979521059	Masaha002064Vols-ara1.ms319	false	8591272028460408228	255	300	1308	1513	1513	300	الاصابة ورد من عدة طرق في حق الشيخ الهرم ومن مات في الفترة ومن ولد اكمه اعمي -اصم ومن ولد مجنونا او طرا عليه الجنون قبل ان يبلغ ونحو ذلك ان كلا منهم يدلي بحجة- ويقول لو عقلت او ذكرت لامنت فترفع لهم نار ويقال-	319	8909231451944805317	204	392.0	160	208	98.07691955566406	43	Sham19Y0018272-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1126	true	-5461323394274333641	91	139	444	673	1504	300	ادخلوها فمن دخلها كانت له بردا وسلاما ومن امتنع ادخلها كرها هذا معني ما ورد من ذلك ق------------------------------------ال ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب وال بيته في جملة من يدخلها طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءم---------------ن وثبت في الصحيح---------- انه في ضحضاح من نار	1126	4205980788979521059	Masaha002064Vols-ara1.ms320	false	792951873629705198	0	61	0	290	1508	300	ادخلوها فمن دخلها كانت له بردا وسلاما ومن امتنع ادخلها كرها هذا معني ما ورد من ذلك ثم قال وقد جمعت طرقه في جزء مفرد ثم قال ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب وال بيته في جملة من يدخلها طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءمن بزعم الحريزيين وثبت في صحاح تلاميذ حريز انه في ضحضاح من نار	320	8909231451944805317	223	415.5	175	290	76.89655303955078	45	Sham19Y0018272-ara1	Masaha002064Vols-ara1