id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2253	false	5645655227242114125	114	143	596	735	1519	300	شقيق- بن سلمة قال دخلت علي سلمان الفارسي فاخرج -لي خبز-ا وملحا فقال لي لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك	2253	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms082	true	-8561882297140125715	8	33	42	165	1540	300	سقيان بن سلمة قال دخلت علي سلمان الفارسي فاخرج الي خسبءا وملحا وقال كل لولا ان رسول الله------------------- نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك	82	-2072298423236824532	113	195.0	88	142	79.57746124267578	19	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0881	false	4609547776232414408	23	70	119	364	1515	300	ولا تخش من ذي العرش اقلالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه تعالي وعد علي الانفاق خلفا في الدنيا وثوابا في الاخرة قال المناوي فالكامل كل خباياه في خزاءن الله لصدق توكله وثقته بربه فالدنيا عنده-- كدار الغربة ليس فهي---ا ادخار ولا له منها استكثار قال الشيخ------ والسبب هنا ان صل----ي الله	881	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms083	true	-6377206592206986317	237	300	1176	1491	1491	300	ولا تخش من ذي العرش اقلالا4 وروي ان عيسي بن مريم عليه السلام كان ياكل الشجر ويليس الشعر ويييت حيث امسي ولم يكن له ولد يموت ولا بيت يخرب ولا يخبي شيءا لغد فالصوفي------------------------------------------------------------------------------- كل خباياه في خزاءن الله لصدق توكله وثقته بريه فالدنيا للصوفي كدار الغربة ليس له فيها ادخار ولا له منها استكثار قال عليه الصلاة والسلام لو توكلتم علي الله-	83	-2072298423236824532	143	127.5	113	395	36.20252990722656	23	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1929	false	-4171970828134104430	147	193	755	991	1475	300	القناعة واليسير من الدنيا قال ذو النون -------من قنع استراح عن اهل زمانه واستطال علي اقرانه وبشر-------------- لو لم يكن في القناعة الا التمتع بالعز لكفي وق------------------------------------------------------ال بعضهم انتقم من حرصك بالقناعة كما تنتقم من عدوك بالقصاص وقال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كرم الله وجهه القناعة سيف لا ينبو	1929	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms084	true	1223910733910203725	187	282	936	1427	1518	300	القناعة ياليسير من الدنيا قال ذو النون المصري من قنع استراح من اهل زمانه واستطال علي اقرانه وقال بشر بن الحارث لو لم يكن في القناعة الا التمتع بالعز لكفي صاحبه وقال بنان الحمال الر عيد ما طع والعيد حر ما قتع وقال بعضهم انتقم من حرصك بالقتاعة كما تنتقم من عدوك بالقصاص وقال ايو بكر المراغي العاقل من دير امر الدنيا بالقتاعة والتسويف ودير امر الاخرة بالحرص والتعجيل وقال يحيي بن معاذ من قتع بالرزق فقد ذهب بالاخرة وطاب عيشه وقال امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه القناعة سيف لا ينبو	84	-2072298423236824532	225	403.0	179	491	45.82484817504883	40	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0421	false	6052062595868866300	71	135	365	707	1537	300	العلم وقال---- عطاء الادب الوقوف مع المستحسنات فقيل له وما معناه فقال ان تعامل الله بالادب سرا وعلنا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعمال قلبك واعمال جوارحك فلا تتعاطي شيا الا وشهدت له الشريعة بحسنه فمن لازم الاداب الشرعية حسنت حركته وسكونه وكلامه وسكوته وقال بعضهم ترك الادب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي سياسة الدواب	421	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms098	true	-6923018739957274158	11	90	53	442	1574	300	العمل وقال ابن عطاء الادب الوقوف مع المستحسنات -قيل ----ما معناه ق-ال ان تعامل الله------- سرا وعلءا بالادب فاذا كنت كذلك كنت ادييا وان كثت اعجميا ثم انشد اذا تطقت چاءت بكل مليحة وان سكتت جاءت بكل مليح وقال الجريري منذ عشرين سنة ما مددت رجل في الخلوة فان حسن الارب مع الله احسن واولي وقال ابو علي--------------------------------------------------------------------------------- ترك الادب موجب للطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الارب علي الباب رد الي سياسة الدواب	98	-2072298423236824532	196	296.5	153	483	40.5797119140625	29	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	8	98	43	503	1569	300	في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه ر--------------ايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms174	true	-4120937902270782792	26	83	156	442	1566	300	------------الي رحمتك واسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي وضعف فيه عملي ولم تبلغه نيتي وامني---------تي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فانا راغب اليه فيه واسالك اياه يا-------------------رب العالمين	174	-2072298423236824532	243	390.5	190	475	51.157894134521484	38	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2133	false	-1143058757433072833	173	220	869	1122	1533	300	ظن قوم ان العزلة تسلب هذا الوصف فتركوها طلب------ا لهذه الفضيلة وهو- خطا -----بل العزلة-------------- فيه اتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعم لترتقي الهمم-------- عن ميل الطباع الي تالف الارواح فاذا وفوا التصغية حقها استمالت الارواح الي جنسها-------- الاصلي بالتالف الاول فلذلك كانت العز-------------------------------------------------------------------------------------لة -------------------------------------------من اهم الامور عند من يالف ويءلف	2133	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms213	true	-4065154815608746580	182	286	925	1520	1585	300	ظنوا-- ان العزلة تسلب هذا الوصف فتركوا العزلة طليا لهذه الفضيلة وهذا خطا وسر طلب العزلة لمن هذا الوصف فيه اتم من الانبياء ثم الامتل فالامثل ما اسلفنا فسي اول الباب ان في الانسان ميلا الي الجنس بالوصف الاعم فلما علم الحذاق ذلك الهمهم الله تعالي محبة الخلوة والعزلة لتصفية النفس عن اليل بالوصف الاعم لترتقي الهمم العالية عن ميل الطباع الي تالف الارواح فاذا وفوا التصفية حقها ا-شرابت الارواح الي جنسها بالتالف الاصلي-------- الاولي واعادها الله تعالي الي الخلسق ومخالطتهم مصفاة واستنارت النفوس الطاهرة بانوار الارواح وظهرت صفة الجبلة من الالفة المكملة الفة مالوفة فصارت الالفة من اهم الامور عند من يالف فيءلف	213	-2072298423236824532	210	316.0	169	606	34.653465270996094	31	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2133	false	-1143058757433072833	136	172	665	865	1533	300	من اختار العزلة والوحدة---- يذهب عنه هذا الوصف فلا يكون الفا والوفا وان----ما اشار المصطفي------ الي الخلق الجبلي وذلك------ يكمل في كل من كان اتم معرفة ويقينا واوزن عقلا واتم -------استعدادا وكان اوفر الناس----------------- الانبياء و--الاولياء	2133	4205980788979521059	Kraken220204081839-ara1.ms213	true	-4065154815608746580	23	70	117	363	1585	300	من اختار العزلة والوحدة لله يذهب عنه هذا الوصف فلا يكون الفا مالوقا فان هذه الاشارة من رسول الله الي الخلق الجبلي وهذا الخلق يكمل في كل من كان اتم معرفة ويقينا واوزن عقلا واتم اهلية واستعدادا وكان اوفر الناس حظا من هذا الوصف الانبياء ثم الاولياء	213	-2072298423236824532	183	306.0	149	246	74.39024353027344	30	Sham19Y0018272-ara1	Kraken220204081839-ara1