id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0996	false	1748992602956301156	251	300	1360	1624	1624	300	ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال العلقمي قال شيخنا قال ابن كثير -----------------------------------هذا مشكل مع حديث الملحمة الكبري وفتح القسطنطينة وخروج الدجال في سبعة اشهر اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطين-ة مدة قريبة بحيث يكون ذلك-	996	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	227	272	1099	1326	1457	300	ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة وهكذا رواه--------------- ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية بن الوليد وهذا مشكل مع الذي قبله---------------------------------------------------- اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك	58	-7675312083937614508	167	272.5	132	301	55.481727600097656	29	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2149	false	-7991064985430504596	104	149	547	772	1533	300	-ماجه عن عبد الله بن بشر ب--------------------------------ين الملحمة وفتح المدينة ست سنين قال------------------------------- ابن كثير -----------------------------------هذا مشكل -------------اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	2149	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	210	278	1018	1354	1457	300	بلال- عن عبد الله بن بسر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وهكذا رواه ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية بن الوليد وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	58	-7675312083937614508	213	357.5	168	337	63.20474624633789	39	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2286	false	-3129405498176410377	41	101	188	498	1436	300	عند المنارة البيضا قال المناوي في رواية-- واضعا يديه علي اجنحة ملكين شرقي دمشق قال العلقمي قال شيخنا قال الحافظ بن كثير هذا هو---------------------------------------------------------------- الاشهر في موضع نزوله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جددت من------ارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبعماءة من حجارة بيض------------------------------------------------------------------ ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث قيض الله بناء هذه المنارة لين----------------------------زل عيسي -بن مريم عليها	2286	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms123	true	8270838081024526338	104	277	502	1424	1542	300	عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه هذا هو الاشهر في موضع نزوله انه علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقد رايت في بعض الكتب انه ينزل علي المنارة البيضاء شرقي جامع دمشق فلعل هذا هو المحفوظ وتكون الرواية فينزل علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق فتصرف الراوي في التعبير بحسب ما فهم وليس بدمشق منارة تعرف بالشرقية سوي التي الي شرق الجامع الاموي وهذا هو الانسب والاليق لانه ينزل وقد اقيمت الصلاة فيقول له يا امام المسلمين يا روح الله تقدم فيقول تقدم انت فانها اقيمت لك وفي رواية بعضكم علي بعض امراء يكرم الله هذه الامة وقد جدد بناء المنارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبعماءة من حجارة بيض وكان بناءها من اموال النصاري الذين حرقوا المنارة التي كانت مكانها ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث قيض الله بناء هذه المنارة البيضاء من اموال النصاري حتي ينزل عيسي ابن مريم عليها	123	-7675312083937614508	224	352.5	178	922	24.295011520385742	38	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0723	false	470832531808813899	2	39	13	206	1503	300	راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا ذكره	723	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms136	true	9140812387447179379	129	165	632	821	1498	300	راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا تخرج	136	-7675312083937614508	183	353.5	147	193	94.81864929199219	33	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0722	false	-8225034926130177709	196	289	1005	1514	1569	300	ان اول الايات اي علامات الساعة خروجها اي ظهورا منصوب علي التمييز طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي قال العلقمي قال ابن كثير------------------------ اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي بن مريم عليه السلام ----------قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج -كل ذلك امور مالوفة لانهم بشر مشاهدتهم و------امثالهم مالوفة فان خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن -جاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات -لسماوية	722	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	42	131	186	682	1506	300	ان اول الايات----------------- خروج----------------------------ا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي-------- عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج فكل ذلك امور مالوفة لان ام--ر مشاهدته ومشاهدة امثاله- مالوف فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية	137	-7675312083937614508	418	727.0	342	552	75.72463989257812	69	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1911	false	-4325239628829746291	221	247	1090	1224	1495	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت اي ابيت ان اعين انها --	1911	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms187	true	-513267715617847911	254	280	1292	1428	1520	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان	187	-7675312083937614508	114	222.0	93	136	83.82353210449219	21	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1912	false	411841796056241574	50	158	235	788	1476	300	ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني وتنعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع قال العلقمي لله في هذا سرا لا نعلمه لان من يظهر الوجود من العدم لا يحتاج الي شء ينبني عليه ويحتمل ان يكون ذلك جعل علامة للملاءكة علي احياء كل انسان بجوهره لتعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان اي الي امثال الاجساد لا الي نفس الاجساد ومنه يركب الخلق يوم القيامة قال	1912	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms188	true	223771576473837095	5	33	25	163	1554	300	ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال----- وليس شء من- الانسان ---------------------الا يبلي الا عظما-------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة قال	188	-7675312083937614508	119	174.0	92	554	21.480144500732422	18	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1222	false	-1181403212112459870	1	84	4	421	1539	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشرا----------------ك -------------بالله----------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله يغفر ذلك-------- ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه زاده تاكيدا لما قبله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم لبعض ثم بين ذلك بقوله بينهم القصاص يوم القيامة لا محالة	1222	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms310	true	-3435687228842435661	131	205	634	1001	1460	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل------------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها فان الله يغفر ذلك ويتجاوز ان -------------------------------------شاء الله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم --العباد بعضهم -بعضا---------------------- القصاص------------ لا محالة	310	-7675312083937614508	272	430.0	214	466	58.36909866333008	48	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0583	false	-683523535627837476	177	234	894	1175	1506	300	ماجه عن ابن عمر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم فقالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور تنحت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله -ارحم الراحمين قال	583	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms320	true	-1753760791365929206	244	300	1179	1455	1455	300	نافع عن ابن عمر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم فقالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور نج-ت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله بارحم الراحمين قال-	320	-7675312083937614508	267	503.0	212	283	94.3462905883789	50	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1306	false	-6071304548198272462	230	296	1163	1483	1500	300	قال الشيخ حدي-ث صحيح سلوا الله لي الوسيلة هي المنزلة العلية والمراد هنا----- اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل -احد وارجو ان اكون انا هو الجملة خبر اكون والاسم مستتر ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----ن-------------------------------------------------------- ابي هريرة قال الشيخ حديث صحيح سلوا الله لي الوسيلة فانه اي الشان لا يسالها لي عبد مسلم في الدنيا الا كنت له--------- شهيدا او شفيعا يوم القيامة يحتمل ان او بمعني	1306	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms452	true	-2752278198410460813	28	153	132	739	1491	300	قال ا--ذا صليتم علي فسلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو وقال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابن ابي ذءيب عن محمد بن عمر بن عطاء عن بن عباس قال قال رسول ا-----لله صلي ال-له عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم--------- يسالها لي عبد ف-----ي الدنيا الا كنت له شفيعا او شهيد---------ا يوم القيامة -----قال الطبراني	452	-7675312083937614508	196	252.5	146	643	30.482114791870117	31	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1832	false	-2903573735676334509	234	270	1105	1298	1450	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي من التفكر في مصنوعات الله تعالي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم اجلالا لكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون -كي يغفر لهم	1832	4205980788979521059	JK009265-ara1.ms452	true	-2752278198410460813	227	255	1108	1258	1491	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عند--------------------------------ي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوت-----------كم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون لكي يغفر لكم	452	-7675312083937614508	148	273.0	120	194	76.28865814208984	23	Sham19Y0018272-ara1	JK009265-ara1