id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1505	false	2245708189411537493	179	270	924	1432	1592	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الممسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والحريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والارنب- وسهيل والزهرة -قيل يا رسول الله ما سبب مسخن فق-ال اما الفيل فكان رجلا جبار- لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا واما الدب فكان------ مءنثا يدعو الرجال ال- نفسه واما الخنزير فكان من ال--نصاري الذين سالوا---------- الماءدة فلما نزلت كفروا وام--------------------------------ا القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الحريث فكان ديوثا يدعوا الرجال ال حليلته وام--ا الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس	1505	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms165	true	-7403776031416542895	210	300	1036	1534	1534	300	علي ان رسول الله-- سءل عن الممسوخ فقال اثنا---- عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والارنب والضب والوطواط والعقرب ---------والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة فقيل------------- ما سبب مسخهم فقال اما الفيل فكان----- جبارا لوطيا وام----------------------ا الدب فكانا رجلا مءنثا يدعو الرجال الي نفسه واما الخنزير فكان من قوم نصاري------ سالوا ربهم نزول الماءدة فلما نزلت عليهم كانوا اشد ما كانوا كفرا وتكذيبا واما القرد فيهود اعتدوا في السبت واما الارنب فكانت امراة لا تطهر من حيض ولا غيره واما الضب فكان اعرابيا يسرق الحاج بمحجنه واما الوطواط فكان يسر-----ق الثمار من رءوس-	165	-679378086899475206	368	592.0	299	565	65.13274383544922	49	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1065	false	-8871340925880873757	227	253	1176	1323	1573	300	ثلاث يزدن في قوة البص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكحل بفتح فسكون اي التكحل بالاثمد بكسر الهمزة والميم بينهما مثلثة ساكنة كحل معروف والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	1065	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms191	true	-2825642020723755684	50	132	252	668	1517	300	ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن حا من حديث علي وفيه وهب بن وهب وابو بكر محمد بن احمد الشافعي الريوندي تعقب بان له طرقا اخري فعند الحاكم في تاريخه من حديث ابن عمر وعند ابن السني في الطب النبوي من حديث بريدة وعن ابن عباس موقوفا وعند ابي الحسن الفرا في فواءده تخريج السلفي من حديث بريدة ايضا بلفظ ثلاثة يزدن في قوة البصر الك---------------------حل بال------------------------------------------------اثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	191	-679378086899475206	74	138.0	60	485	15.257732391357422	11	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0719	false	-557791273641793050	2	74	10	400	1515	300	حديث حسن ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم اي اهل الجنة يزورون الله تعالي في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا قال المناوي وهذه زيارة النظر وتلك زيارة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليه فيقولون لهم ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا بما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	719	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms270	true	-4951232766881335949	67	110	318	550	1484	300	حديث---- ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم------------- يزورون الله------ في كل جمعة ف-------------------------------------------------------------------------يقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون---------------------------------------- ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا----- كذا وكذا---------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	270	-679378086899475206	212	345.5	171	399	53.13283157348633	33	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1738	false	-3490954648390840800	158	287	781	1442	1508	300	يسمي الذقن وكان- له قوس اشقر اي احمر في حمرته صفاء يسمي المرتجز لحسن صهيله وكان له فرء من ادهم اي اسود يسمي السيكب بفتح فسكون سمي به لكثرة جريه وكان له سرج -----الراج وكان -له بغلة شهباء قال المناوي اي يغلب بياضها سوادها تسمي الدلدل بضم الدالين اهذا هاله يوحنا ملك ايلة وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط بكسر الموحدة يسمي الكز براي مشددة وكان له عنزة بالتحريك تسمي النمر بفتح النون وكسر الميم وكان- له زكرة بفتح الراء وسكون الكاف سمي الصادر سميت بذلك لانها يصدر عنها للري اي ري الشارب منها وكان له مراة بالمد تسمي المدلة بضم الميم وكسر الدال المهملة وشدة اللام وكان له مقراض بكسر الميم وضاد معجمة وهو المسمي بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب	1738	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms329	true	5191293396218174844	175	238	895	1207	1526	300	تسمي الذقن وكانت له فرس اشقر تسمي---------------------- المرتجز----------- وكان له فرس--- ادهم يسم--------ي الس-كب وكان----------------------------- له سرج يسمي الراج وكانت له بغلة شهباء تسمي ------------------------------------دلدل وكانت------------------------------------ له ناقة تسمي القصو-ي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم-------------ي الكز وكانت---------- له عنزة تسم---------ي ا----------------------لنمر وكانت له ركوة تسم----------------------ي الصادر وكانت ------------------------------------------------له مراة------ تسمي المدلة وكان ----------------------------------------له مقراض يسم----------------------------------------ي الجامع وكان له قضيب	329	-679378086899475206	245	349.0	187	669	36.621822357177734	35	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1816	false	172275818942090280	47	146	246	733	1504	300	حديث حسن لكل شء اس قال المناوي الاس بتثليث الهمزة الاصل واس الايمان الورع ولكل شء فرع قال المناوي الفرع من كل شء اعلاه وهو ما يتفرع من اصله يقال فرع فلان قومه علاهم شرفا وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام سنام الشء علوه وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل شء سبط السبط اصله انبساط في سهولة ويعبر به عن الجود وعن ولد الولد وسبط هذه الامة الحسن والحسين ولكل شء جناح الجناح العضو واليد ونفس الشء وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن بكسر الميم وفتح الجيم اي ترس ومجن هذه الامة------- علي بن ابي --طالب	1816	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms389	true	-6988301039247334609	76	125	384	623	1435	300	حديث---- لكل شء اس------------------------------------- واس الايمان الورع ولك- شء فرع------------------------------------------------------------------------------------ وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام--------------- وسنام هذه الامة---- العباس ولكل شء سبط----------------------------------------------------------- وسبط هذه الامة الحسن والحسين ولكل شء جناح----------------------------- وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن وحصن------------------------ ومجن هذه الامة وحصنها علي بن ابي الطالب	389	-679378086899475206	226	342.5	178	496	45.564517974853516	38	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	297	0	1568	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته اياهن-------------------- صل ليلة الجمعة اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث----- جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا اي هذا الدعاء مءمنا قط	920	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms541	true	-5256756899790713764	127	287	618	1468	1539	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قلت بلي بابي انت وامي قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس-------------------------- وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واثن عليه------------------------------------------------------------------ وصل علي النبي---------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين والم---ءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف مالا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم----------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل--------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به-------------- عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث مرات جمع او خمسا او سبعا------------------------------------------ تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا-------------- مءمنا قط	541	-679378086899475206	800	1327.5	646	1594	50.18820571899414	127	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	259	821	1293	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد ا---لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اه والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	1324	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms572	true	-1140031781976967764	23	58	131	298	1507	300	السخي قريب من الل------------ه قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخي احب الي الله من عابد بخيل	572	-679378086899475206	156	256.0	123	478	32.635982513427734	30	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0480	false	-6811590835132832881	157	276	779	1351	1489	300	اما ترضي احداكن ايها النساء اي نساء هذه الامة انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو---- عنها راض بان تكون مطيعة له فيما يحل ومثلها الامة المءمنة الحاملة من سيدها ان لها بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض اي من انس وجن وملك ما اخلي لها من قرة اعين اي مما تقربه عينها فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة بنصب مصة وبناء يمص للفاعل كما هو ظاهر شرح المناوي ويجوز بناءه للمفعول الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	480	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms643	true	-1487597340089852515	89	156	442	756	1481	300	اما ترضي احديكن------------------------------ انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو راض عن---------------------------------------------------------------------ها ان لها مثل ------------------اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فان-------------- اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض------------------- ما اخفي لها من قرة اعين------------------- فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها--------------- ولم يمص مصة---------------------------------------------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله	643	-679378086899475206	288	464.5	224	586	49.146759033203125	53	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0157	false	7596661770704796472	0	112	0	574	1560	300	احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها قال المناوي واذا نهي عنه في حال الجماع ففي غيره اولي فيكره نظر فرج الحليلة مطلقا تنزيها وخرج بالنظر لمس فلا يكره اتفاقا فان ذلك يورث العمي اي البصيرة او البصر للناظر او الولد ولم ينظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم قط ولا راه منه احد من نساءه بقي بفتح الموحدة وكسر القاف وشد الياء التحتية ابن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام بعدها دال مهملة عد عن ابن عباس قال ابن الصلاح جيد الاسناد--------------------- اذا جامع احدكم حليلته فلا ينظر الي الفرج فانه اي النظر اليه يورث العمي ولا يكثر الكلام فيكره تنزيها حال الجماع بلا حاجة فانه يورث الخرس	157	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms649	true	-1430407660583510423	70	114	359	569	1536	300	احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان ذلك يورث العمي ع-------------------------------------------------------------------------------------------د من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس من طريق بقية وهو مدلس فت من حديث ابي هريرة بلفظ اذا جامع احدكم------- فلا ينظر الي الفرج فان--------------ه يورث العمي ولا يكثر الك---------------------------------لام فانه يورث الخرس	649	-679378086899475206	155	202.5	121	595	26.0504207611084	26	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	17	83	83	423	1525	300	جابر وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل كيف--------- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فذكره وسبب دعاءه صلي الله عليه وسلم علي الجراد ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهق-ي عن ابن عمر-ان جرادة وقعت بين	1097	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms694	true	1655278360665137311	215	300	1047	1480	1480	300	جابر وانس------------------------------------ كان رسول الله يدعو علي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره ف-----------قال رسول الله انما--------- الجراد نثرة حوت في البحر خط ولا يصح فيه موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي متروك تعقب بان ابن ماجه اخرجه في سننه قلت وموسي لين بعضهم القول في تضعيفه واخرج الحاكم في تاريخ نيسابور والطبراني عن ابن عمر ان جرادة سقطت بين-	694	-679378086899475206	241	381.0	192	494	48.785423278808594	39	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	90	144	456	748	1525	300	فاذا مكتوب علي جناح-ها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا --ماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء جبريل فقال انه قد استجيب لك في بعضه	1097	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms695	true	2426732103896342285	2	52	10	286	1468	300	فاذا مكتوب علي جناحيها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال -------------------اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء جبريل فقال انه قد استجيب لك في بعضه	695	-679378086899475206	273	521.5	223	295	92.54237365722656	47	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1279	false	-8017963961753135402	101	169	520	877	1538	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا----ن فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له زن وارجح واخذ---------- السراويل ف--------------ذهبت لاحمل ع-نه فقال صاحب الشء احق بشيءه--------- الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاتي امرت بالستر فلم اجد شيءا استر	1279	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms718	true	8003949546066134900	14	137	70	697	1518	300	ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة وذهبت -احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر	718	-679378086899475206	316	548.0	256	652	48.46625900268555	48	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1168	false	-426489877567964614	0	49	0	281	1648	300	قرن خمسماءة اي خمسماءة انسان والابدال اربعون رجلا فلا الخمسماءة ينقصون بل قد يزيدون ولا الاربعون ينقصون ولا يزيدون بل كلما مات رجل منهم ابدل الله من الخمسماءة مكانه رجلا وادخل في الاربعين مكانه ولهذا سموا بالابد---------------------ال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1168	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	35	76	186	422	1590	300	قرن خمسماءة----------------- والابدال اربعون----- فلا الخمسماءة ينقصون -------------ولا الاربعون--------------------- كلما مات رجل----- ابدل الله من الخمسماءة مكانه----- وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	756	-679378086899475206	196	314.0	163	302	64.90066528320312	25	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	146	240	752	1320	1649	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم العاملون به والايمان وقال المناوي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لايقع الا بعد المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي قال المنوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات اه ومقصود الحديث ان من قبلهم اكمل منهم وهم اكمل ممن بعدهم والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	1412	4205980788979521059	JK005005-ara1.ms800	true	3650434295719573683	201	246	984	1262	1516	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم------------ والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت-------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	800	-679378086899475206	267	512.5	222	568	47.007041931152344	41	Sham19Y0018272-ara1	JK005005-ara1