id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	61	10	299	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا افضل ممن بعده ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع	903	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms005	true	5047787915945901200	88	128	394	577	1417	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب ثم-------- الانصار ثم من امن بي واتبعني ثم اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم------------------------------ ومن اشفع له اولا افضل 30 عبد الله بن مسعود------------ اول من يشفع	5	4165886620325722938	157	261.0	121	289	54.325260162353516	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0300	false	3834210637114944361	151	266	811	1479	1652	300	اعمالكم الصلاة ومن ثم كانت افضل عبادات البدن بعد الاسلام ولن يحافظ علي الوضوء الي مءمن اي كامل الايمان ه عن ابي امامة الباهلي طب عن عبادة بن الصامت وهو حديث صحيح استقيموا لقريش ما استقاموا لكم اي استقيموا لهم بالطاعة مدة استقامتهم علي الاحكام الشرعية فان لم يستقيموا لكم بان خالفوا الاحكام الشرعية فضعوا --سيوفكم علي عواتقكم جمع عاتق اي تاهبوا لقتالهم ثم ابيدوا بفتح الهمزة وكسر الموحدة وسكون التحتية بعدها دال اي اهلكوا خضراءهم بفتح الخاء وسكون الضاد المعجمتين والمد اي سوادهم ودهماءهم قال العلقمي والدهماء العدد الكثير والسواد الشخص والجمع اسودة اه وقال المناوي يعني اقتلوا جماهيرهم وفرقوا جمعهم وللحديث تتمة وهي فان لم تفعلوا فكونوا حراثين اشقياء تاكلون من كد-- ايديكم	300	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms021	true	298606791658574817	258	292	1441	1639	1680	300	اعمالكم الصلاة ولا------------------------------------------ يحافظ علي الوضوء الا مءمن 276 ثوبان استقيمو-----------------------------------------------------------------ا لقريش ما استق------------------------------------------------------------------------------اموا لكم فان لم تفعلوا------------- فضعوا السيوف --علي عواتقكم ف-----------------------------ابيد-----------------------------------------------------------وا خض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءهم فان لم تفعلوا فكونوا حراثين اشقياء تاكلون من كراء ايديهم	21	4165886620325722938	156	241.0	126	672	23.214284896850586	19	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0889	false	-4556219580543202245	170	254	831	1262	1491	300	فتكيده السموات السبع---------------- بمن فيها من الملاءكة وغيرهم وكذلك الارض ومن فيها الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه اي حجبت ومنعت عنه الطرق والجهات التي يتوصل بها الي نيل مطملوبه ورسخت الهوي من تحت قدميه فلا يزال متباعدا عن اسباب الرحمة وما من عبد يطيعني باجتناب الكباءر الا وانا معطيه قبل ان يسال-------------------------ني وغافر له ذنوبه الصغاءر قبل ان يستغفرني	889	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms034	true	7313408657007313874	205	261	980	1255	1439	300	فتكيده السموات السبع ومن فيهن والارض بمن فيهن ----------------------------------------الا جعلت له من بين ذلك م--------------------------------خرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه وا--------------------------------------------------------------رسخت الهوي من تحت ق---------------------------------دميه وما من عبد يطيعني ----------------الا وانا معطيه قبل ان يسالني ومستجيب له قبل ان يسالني وغافر له قبل ا--------------ن يستغفرني	34	4165886620325722938	218	386.5	171	472	46.186439514160156	39	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	false	-3157286979949919292	101	169	484	825	1459	300	اوحي الله تعالي -الي نبي من الانبياء قال المناوي اي اعلمه بواسطة جبريل او غيره ان بفتح الهمزة وسكون النون قل لفلان العابد اي الملازم لعبادتي اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك لان الزهد فيها يريح القلب والبدن واما انقطاعك لي اي لاجل عبادتي وفي نسخ الي فتعززت بي اي صرت بي عزيزا فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا الك علي قال المناوي -	888	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms037	true	3345026546011816883	147	186	762	944	1492	300	اوحي الله عز وجل الي نبي من الانبياء ا------------------------------------------------------------------ن قل لفلان العابد------------------- اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك--------------------------------- واما انقطاعك --------------------------الي فتعززت بي---------------- فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا -لك علي قال هل واليت	37	4165886620325722938	168	259.5	133	343	48.979591369628906	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0603	false	3497360403106600596	65	165	339	843	1571	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول اي المءمن نعم اي رب اي يا رب اعرف ذلك وهكذا كلما ذكر له ذنبا اقر به حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك اي باستحقاقه العذاب لاقراره بذنوب لا يجد لها مدفعا قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال المناوي وهذا في عبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه بالبناء للمفعول واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد اي اهل المحشر لانه يشهد بعضهم علي بعض هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	603	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms040	true	-2739484666677240731	61	107	286	529	1478	300	فيقول اتعرف ذنب كذا ----------كذا فيقول-------------- اي رب------------------------------------------------ حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك فيقول--------------------------------------------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف------------------------------------------------------------------------------يعطي كتاب حسناته بيمينه---------------- واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد-------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	40	4165886620325722938	238	401.0	192	504	47.22222137451172	39	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0789	false	-231150749777696537	66	95	332	483	1544	300	ان مريم بنت عمران سالت الله تعالي ان يطعمها لحما لا دم فيه اي ساءلا فاطعمها----- الجرادظ تمامه عند الطبراني فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بنيه بغير شياع	789	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms067	true	-5078398835956024873	276	300	1396	1516	1516	300	ان مريم بنت عمران سالت ربها------ ان يطعمها لحما لا دم فيه--------- فاطعمها الله الجراد-------------------- فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع-	67	4165886620325722938	109	170.5	87	156	69.87179565429688	18	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0499	false	8872904643406998091	66	96	345	501	1549	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفرق هم سعيد الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا	499	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms068	true	5878823968608025592	169	192	896	1014	1556	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -----------منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا--------------------------- ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا	68	4165886620325722938	118	208.0	95	156	75.64102935791016	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0719	false	-557791273641793050	4	74	19	400	1515	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم اي اهل الجنة يزورون الله تعالي- في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا قال المناوي وهذه زيارة النظر وتلك زيارة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي------ ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليه فيقولون لهم ماذا ن---------تمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا بما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	719	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms068	true	5878823968608025592	27	71	135	368	1556	300	ان اهل الجنة -يحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم------------- يزورون الله عز وجل في كل جمعة ف-------------------------------------------------------------------------يقول---- تمنوا علي تمنوا ما شءتم فليتفتون الي العلماء فيقولون---------------------------------------- ماذا نتمني علي ربنا فيقولون----------- كذا وكذا---------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	68	4165886620325722938	200	306.0	160	397	50.37783432006836	31	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0118	false	-3733454376420932465	74	139	393	742	1593	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم بان يلهمهم الاشتغال بالعلم ويسهل لهم بتحصيله واقل جهالهم فاذا تكلم العقبة اي بما يوجبه العلم كامر بمعروف ونهي عن منكر وجد اعوانا جمع عون وهو كما في الصحاح الظهير واذا تكلم الجاهل قهر بالبناء للمفعول اي غلب ورد عليه واذا اراد به------م شرا اكثر جهالتهم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر---- ابو	118	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms074	true	5270963723752235676	9	47	44	248	1459	300	اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم و---------------------------------------------اقل جهالهم فاذا تكلم الفق--------------------------------------------يه وجد اعوانا--------------------------------- واذا تكلم الجاه--------------------------------ل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهال-هم واقل فقهاءهم فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر 953 ابو	74	4165886620325722938	183	267.5	148	359	50.97492980957031	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0137	false	3644324672972576776	210	273	1065	1373	1494	300	اذا اقرض احدكم اخاه قرضا اي اخاه في الدين وكذا الذمي فاهدي اليه طبقا مثلا والمراد اهدي اليه شيءا فلا يقبله او حمله علي دابته اي اراد ان يركبه دابته او ان يحمل عليها متاعا له فلا يركبها اي لا يستعملها بركوب ولا غيره قال العلقمي هو محمول علي التنزه والورع اي فهو خلاف الاولي الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	137	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms091	true	-3343909318653116807	272	296	1378	1490	1507	300	اذا اقرض احدكم اخاه قرضا---------------------------- فاهدي ل--ه طبق----------------------------ا فلا يقبله او حمله علي دابة ف--------------------------------------------------لا يركبها---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	91	4165886620325722938	108	167.5	85	308	35.06493377685547	18	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0163	false	-1870010053096712198	191	219	996	1141	1568	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي اي ندبا وقيل وجوبا- وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اني اسالك من فضلك	163	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms091	true	-3343909318653116807	125	151	612	750	1507	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي-------- عليه السلام وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اني اسالك من فضلك	91	4165886620325722938	130	239.5	104	146	89.04109954833984	23	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0930	false	6868965760838526002	77	122	373	608	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب اي صغارها لانها تءدي الي ارتكاب كباءرها ثم ضرب مثلا زيادة في البيان فقال فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء اذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	930	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms112	true	5686278969767467378	147	174	804	948	1596	300	اياكم ومحقرات الذنوب فان محقرات الذ-------------------------------------------------------------------------------نوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء -ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	112	4165886620325722938	128	215.5	103	235	54.46808624267578	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0314	false	-7589472938713509215	150	185	783	960	1545	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم السابع الحي القيوم لحديث اسم الله الاعظم في	314	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms122	true	2199892960254375519	164	198	842	1008	1511	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو العزيز الحكيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1686 ابن عباس----------- اسم الله الاعظم في	122	4165886620325722938	147	271.5	115	177	83.05084991455078	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0315	false	-903231865535675462	63	100	311	503	1459	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد اي المستحق للعبادة واحد لا شريك له لا اله الا هو الرحمن الرحيم المنعم بجلاءل النعم ودقاءقها وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	315	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms122	true	2199892960254375519	164	191	842	975	1511	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله و------------------------اح-----------د لا اله الا هو العزيز الحكيم----------------------------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	122	4165886620325722938	121	206.0	95	197	61.42131805419922	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0343	false	7471006142994037547	14	44	61	193	1507	300	الحق ممن -جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا لك بعيدا اي اجنبيا منك واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا	343	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms126	true	-4271907631445856749	209	236	1009	1128	1427	300	الحق ممن اتاك به من صغير او كبير وان كان بغيضا او بعيدا-------------- واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا	126	4165886620325722938	114	207.5	87	133	85.71428680419922	24	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0450	false	7614195478841316318	186	246	1031	1299	1557	300	عاءشة اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك------------------- اللهم اني اسالك-------- الجنة و----ما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من	450	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms135	true	39959275156988835	2	50	9	234	1409	300	عاءشة اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم ا---------------------------------------------------------علم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك 1858 بريدة الاسلمي اللهم اني اسالك خير هذا السوق وخير ما -----فيها-------------- واعوذ بك من	135	4165886620325722938	188	316.0	146	301	62.458473205566406	38	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1709	false	1211028394880807501	70	110	341	530	1515	300	اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها-------- وشر ما فيها ووردان الشياطين تدخل السوق مع اول داخل وتخرج مع اخر خارج اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	1709	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms135	true	39959275156988835	38	68	179	316	1409	300	اللهم اني اسالك--- خير هذا السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شر هذا السوق وشر ما فيها--------------------------------------------------------- اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	135	4165886620325722938	126	210.5	98	197	63.95939254760742	25	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0469	false	6550777836008363743	131	175	647	875	1482	300	ابي هريرة اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءم--ن اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها اي الكلمات المفهمة شتما او نحو لعنة له صلاة وزكاة اي رحمة واكراما وطهارة من الذنوب وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	469	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms138	true	-154598601522138191	29	57	151	294	1517	300	ابو هريرة اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفه ---انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها------------------------------------ له صلاة وزكاة--------------------------------- وقربة--------------- يوم القيامة	138	4165886620325722938	136	221.0	110	230	59.130435943603516	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	1	49	5	226	1526	300	في قلبي ونورا من بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	438	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms140	true	-139575118093548531	202	243	1074	1266	1552	300	في قلبي ونورا--- بين-------------- يدي ونورا من ------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	140	4165886620325722938	186	360.0	146	221	84.16289520263672	37	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0440	false	710978374313560984	33	124	159	670	1616	300	بين قلوبن----------------ا واهدنا سب-ل السلام اي دلنا علي طريق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور قال المناوي اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالي يخرجهم من الظلمات ظلمات الجهل واتباع الهوي وقبول الوساوس والشبه المءدية الي الكفر الي النوراي الي الهدي الموصل الي الايمان وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي ما نعلن وما نسر او ما بالجوارح وما بالقلب اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	440	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms144	true	-6408636923368440395	56	89	293	485	1597	300	بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبيل السلام----------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------------------------------------------------------بارك---- في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	144	4165886620325722938	174	288.0	144	528	32.95454406738281	25	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	65	126	333	615	1463	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	451	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms150	true	4059995160475912388	194	234	1027	1210	1569	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان-ما جءت ب-----الحق من عندك فاق-ل ماله---------------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	150	4165886620325722938	183	317.0	143	282	64.89361572265625	34	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1038	false	-1531667689986281890	200	262	1008	1310	1522	300	التاءب من الذنب كمن لا ذنب له بل يصير احب الي الله ممن لم يذنب واذا احب الله عبدا لم يضره ذنب قال المناوي معناه انه اذا احبه تاب عليه قبل الموت فلم تضره الذنوب الماضية القشيري في الرسالة وابن النجار في تاريخه عن انس بن مالك التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه	1038	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms173	true	-2802157686313721551	53	85	259	412	1540	300	التاءب من الذنب كمن لا ذنب له--------------------------------- واذا احب الله عبدا لم يضره ذنب 2433 ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه	173	4165886620325722938	141	244.5	111	302	46.688743591308594	28	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1045	false	-6484742179671320750	131	180	654	888	1442	300	واه ثلاث من كن فيه فهو من الابدال الذين بهم قوام الدين- واهله قال المنوي وهذا من الحديث فسقط من قلم المءلف اي اجتماعها فيه يدل علي كونه منهم الرضا بالقضا اي بما قدره الله والصبر عن محارم الله اي كف النفس عنها والغضب في ذات الله عز وجل	1045	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms174	true	-4000590712372695824	170	195	802	926	1406	300	جبل ثلاث من كن فيه فهو من الابدال الذين بهم قوام الدنيا واهلها------------------------------------------------------------------------------ الرضا بالقضاء---------------- والصبر عن محارم الله----------------- والغضب في ذات الله عز وجل	174	4165886620325722938	116	186.0	91	235	49.36170196533203	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1071	false	-5101760180655819553	1	49	5	250	1593	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله اي في قيامه بما امر الله به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل يعمل لوجه الله مخلصا في جميع اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة لبقاءها علي الدنيا	1071	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms174	true	-4000590712372695824	120	145	560	689	1406	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله--------------------------------------------------------------- لومة لاءم ولا يراءي بشء من عم---------------------------------------له واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اث------ر الاخرة-------- علي الدنيا	174	4165886620325722938	128	219.5	103	245	52.24489974975586	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1069	false	-2953900524892306049	176	285	805	1351	1427	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم اي القرابة باحسان ونحوه فهذا يزيد الله في رزقه اي يبارك له فيه ويمد في اجله اي يبارك له فيه وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا يعني اولادها منه ومن في معناهم كاولاد ولدها واليتيم صغير مات ابوه فقوله صغارا تاكيد فقالت لا اتزوج بل اقيم علي ايتامي اي علي حضانتهم حتي يموتوا او يغنيهم الله تعالي بنحو كسب وعبد اي انسان صنع طعاما اي طبخه وهياه فاضاف منه ضيفه واحسن نفقته اي وسع الصرف عليه فدعا عليه اي فطلب لطعامه ذلك اليتيم والمسكين اراد به هنا ما يشمل الفقير فاطعمهم لوجه الله عز وجل	1069	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms180	true	-7721852704759907923	35	89	163	440	1503	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم----------------------------- يزيد الله في رزق----------------ه ويمد في اجل----------------ه وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا------------------------------------------------------------------------------------ فقالت لا اتزوج--- اقيم علي ايتامي--------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله--------------- وعبد--------- صنع طعاما-------------- فاضاف---- ضيفه واحسن نفقت------------------ه فدعا اليه------------------- اليتيم والمسكين--------------------------- فاطعمهم لوجه الله عز وجل	180	4165886620325722938	276	428.5	222	546	50.5494499206543	41	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1294	false	9102908253264588580	228	272	1197	1432	1558	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه فاحسن ضيافته فدعا----- اليتيم والمسكين-------- لوجه الله ورجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله تعالي ورجل	1294	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms180	true	-7721852704759907923	55	155	253	775	1503	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفق-ته فدعا اليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل 2527 عبد الرحمن بن عوف ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعة الله عز وجل 2528 عمر بن الخطاب ثلاثة يفرح لهن الجسم ويربو عليه الطيب ولبس الثوب الحسن وشرب العسل 2529 ابو امامة ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة رجل من حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله------ ورجل	180	4165886620325722938	220	390.5	177	529	41.5879020690918	39	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1081	false	7858797859841885866	189	298	967	1545	1555	300	ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله عز وجل فرجل اي فمعطي رجل اتي قوما فسالهم بالله ان يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف --رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والحفظة والذي اعطاه وقوم اي وذاكر قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام ادحهم بتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال قال في النهاية الملق بالتحريك الزيادة في التودد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي ويتلو- اياتي اي القران ورجل كان ف- سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي	1081	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms181	true	-1876529772233712660	36	93	182	493	1615	300	ابو ذر ثلاثة--------------- يحبهم الله ر---------------------جل اتي قوما فسالهم بالل---------ه ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفهم رجل باعقابهم----------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------- والذي اعطاه و-------------قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام ي------تملقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويتلوا اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره حتي	181	4165886620325722938	288	445.5	233	589	48.89643478393555	40	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1103	false	-5413810612022223481	187	296	979	1553	1573	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر واثمه علي نفسه والامام لا يعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم اجتمعت فيه شروط الامامة برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر والاقتداء بغيره افضل والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر ف----------------الجهاد وصلاة الجماعة وصلاة الجنازة من فروض الكفايات دع ع-----------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ورواته ثقات لكن فيه انقطاع الجهاد اربع اي جهاد النفس اربع مراتب الاولي والثانية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بان يجاهد نفسه علي ان تامر وتنهي ولا يخاف في ذلك لومة لاءم و الثالثة الصدق في مواطن الصبر	1103	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms187	true	-6073993002262023833	4	71	19	353	1523	300	الجهاد واجب عليكم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كل بر وفاجر- وان هو عمل الكباءر والص---------------------لاة واجبة ------علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر 2639 انس بن مالك الجهاد ماض منذ بعثني الله عز وجل الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار 2640 علي بن ابي طالب الجه----------------------------اد اربع -----------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و--------------------------------------------------------------------الصدق في مواطن الصبر	187	4165886620325722938	189	271.5	150	655	28.854961395263672	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1108	false	8447536635058574947	91	242	487	1200	1466	300	عبد الله بن الزبير مرسلا فر عن عاءشة باسناد ضعيف حجة لمن لم يحج حجة الاسلام خير له من عشر غزوات اي افضل في حقه وغزوة لمن قد حج خير له من عشر- حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر لمشقة ركوبه ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمنشحط في دمه اي الذي تدور راسه من ركوب البحر للجهاد في سبيل الله ثوابه كثواب المذبوح في الجهاد المضطرب في دمه طب هب عن ابن عمر باسناد لا باس به حجة واحدة خير من اربعين غزوة لمن لم يحج وقد لزمه الحج وغزوة واحدة خيره من اربعين حجة قال المناوي لمن حج حجة الاسلام ولزمه الجهاد البزار عن ابن عباس ورجاله ثقات حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة لمن لم يحج وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة قال المناوي اي ان تعين فرض الجهاد عليه ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	1108	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms190	true	8926346471956689842	127	188	620	893	1431	300	عبد الله بن عمرو --------------------------------حجة لمن لم يحج------------ خير--- من عشر غزوات وغزوة ---------------لمن قد حج خير--- من عشرة حجج وغزوة في البحر خير من عشر في------ البر------------ ومن جا-ز البحر فكانما جا-ز الاودية كلها 2695 ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة وغ-----------زوة بعد حجة افضل من خمسين حجة--------------------------------------- ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	190	4165886620325722938	244	383.5	186	714	34.173667907714844	44	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1105	false	9053523711040390318	268	297	1341	1491	1514	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهم----ا كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم ك-----فر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم	1105	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms192	true	-5782619600280505850	2	27	10	135	1475	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهم من الكفر وج----------------------------------ب العرب من الايمان وبغضهم من الكفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم	192	4165886620325722938	113	210.0	91	159	71.06918334960938	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	79	100	416	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1158	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms202	true	3818270500881591522	211	253	1091	1314	1556	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين و----المكروه يو----------م الثلاثاء و----النور يوم----------------------------------------------------------- الاربع-----------اء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة--- اخر خل--ق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	202	4165886620325722938	218	394.5	176	316	68.98734283447266	35	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	110	183	575	955	1569	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم يحتمل ان يراد به الكفار اولءك كالانعام بل هم اضل وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين اي مثلها في الخبث والشر وصنف يكونون يوم القيامة في ظل الله -------يوم لا ظل الا ظله	1158	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms204	true	4240716901965125442	151	207	751	1038	1482	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف-------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب---------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله عز وجل لهم قلوب لا يفقهون بها الاية و----صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف------------------------------------------- في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله	204	4165886620325722938	230	389.0	183	387	59.43152618408203	39	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1151	false	-4762359795723862065	144	165	728	821	1518	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء	1151	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms205	true	3936299363460188178	50	71	240	333	1470	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء	205	4165886620325722938	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1145	false	2398655829391598585	211	253	1084	1299	1547	300	ابي عبيدة بن الجراح خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة ابن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن ابن عوف من تجار الرحمن عز وجل	1145	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms206	true	-4150957875798265982	173	213	811	1013	1498	300	ابن عباس----------- خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة -بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن -بن عوف من تجار الرحمن عز وجل	206	4165886620325722938	199	378.0	159	215	92.55813598632812	36	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1155	false	5909592840484287242	20	64	104	302	1463	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوق--------ه فاقتدي به و---نظر في دنياه الي من هو دون---------ه فحمد الله علي ما فضله به عليه ----كتبه الله	1155	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms207	true	-8265685549295200365	244	283	1295	1466	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله عز وجل صابرا وكتبه شاك-----------------------------------را من نظر-------- الي من هو فوقه في دينه فاقتدي به ومن نظر--------- الي من هو دونه في دنياه فحمد الله علي ما فضله به عليه 2984 عبد الله	207	4165886620325722938	128	196.5	98	223	57.39910125732422	23	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1160	false	2562314750742642996	172	252	924	1326	1606	300	ابن عباس ورجاله ثقات خمس من الخصال بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms207	true	-8265685549295200365	111	157	563	795	1556	300	ابن عباس------------ خمس---------- بخمس---------- ما نقض قوم العهد الا س-------لط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفاحشة ا------------------لا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا---------------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	207	4165886620325722938	226	330.0	180	403	56.079402923583984	33	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1192	false	489114939451493727	251	291	1262	1477	1521	300	الخضر في البحر اي معظم اقامته فيه والياس بكسر الهمزة في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل تمامه طعامهام ذلك	1192	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms208	true	-4643226525215245575	252	284	1304	1473	1555	300	الخضر في البحر------------------- والياس في------------ البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياحوج وماجوج ويحجان كل سنة--------- ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل------ طعامهما ذلك	208	4165886620325722938	158	284.0	127	215	73.48837280273438	25	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1193	false	2479884928633059458	92	181	467	915	1535	300	الخلق بضمتين الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد هو الجامد من شدة البرد والخلق السوء يفسد العمل الصالح كما يفسد الخل العسل اي يغيره والا فالخل اذا اضيف الي العسل قد يستعمل دواء والمراد الحث علي تحسين الخلق بمعالجة النفس علي تحمل المكاره وكف الاذي طب عن ابن عباس قال الشيخ حديث حسن الخلق الحسن زمام اي يمنع من الوقوع في الاثام حاصل من رحمة الله اذ ينشا عنه خير ابو الشيخ في الثواب عن ابي موسي باسناد ضعيف الخلق الحسن لا ينزع الا من ولد حيضة اي	1193	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms208	true	-4643226525215245575	103	131	546	690	1555	300	الخلق ال-------حسن يذيب الخطايا كما يذيب الشمس الجلي-----------------------د والخلق الس-ء يفسد العمل ك-------ما يفسد الخل العسل 2992---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة الخلق ال----------------------------------حسن لا ينزع الا من ولد حيضة او	208	4165886620325722938	120	187.0	93	448	26.785715103149414	18	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1205	false	-8903959964053898924	202	297	993	1439	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله تعالي له حم ت ن ك هب والضياء عن سعد بن ابي وقاص قال ك صحيح واقروه دعوة المظلوم علي من ظلمه مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه لانه مضطر ملتجء الي ربه امن يجيب المضطر اذا دعاه الطيالسي ابو داود عن ابي هريرة ورواه عنه احمد واسناده عنه حسن دعوة الرجل لاخيه بظهر ا----------------لغيب مستجابة	1205	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms211	true	2002277312179358239	99	140	507	700	1475	300	دعاء ذي النون---------------------- الذي دعا به----- في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها---- مسلم في شء قط ا-----------------لا استجيب --له فصل 3043---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الدرداء دعو-----------------------------------------ة الرجل لاخيه بظهر الغيب تعدل سبعين دعوة مستجابة	211	4165886620325722938	151	222.5	114	462	32.683982849121094	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1200	false	-7037612927561191951	186	244	915	1216	1509	300	دخلت الجنة فرايت مكتوبا علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بفتح القاف اشهر من كسرها بمعني المقرض ويطلق علي المصدر بمعني الاقراض الذي هو تمليك شء علي ان يرد بدله بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد- الغني والفقير والقرض لا يقع الاا في يد من يحتاج اليه	1200	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms212	true	3733923075916103083	16	53	80	270	1486	300	دخلت الجنة فرايت -------علي بابها الصدقة بعشر- والقرض بثمانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشر- والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يدي الغني والفقير والقرض لا يقع ال-ا في يد من يحتاج اليه	212	4165886620325722938	182	306.0	146	302	60.26490020751953	30	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1232	false	-2205444377088732080	75	124	378	633	1503	300	العالم يعذب علي ركوبه الذنب والجاهل يعذب علي ركوبه الذنب وترك التعلم اهوهذا ورد ما يعارضه فر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باسناد ضعيف ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر------------- -------------------------------------------فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله------- واما ا------لذي يغفر فذنب العبد الذي بينه- بوين-الله	1232	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms219	true	4305728813098736126	2	54	13	281	1565	300	العالم يعذب علي ركوبه الذنب والجاهل يعذب علي ركوبه الذنب وترك ال-علم 3166 سلمان وانس----------------------------------------------------- ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب عسي الله ان يغفره فاما الذي لا يترك فمظالم العباد فيما بينهم واما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله عز وجل واما الذنب الذي يغفر فذنب العب----اد بينهم وبين الله	219	4165886620325722938	175	271.5	139	326	53.68098068237305	28	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1255	false	2887915697692958658	193	252	953	1253	1480	300	رحم الله اخي يوسف لو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كنت محبوسا تلك المدة واتاني الرسول يدعوني الي الملك بعد طول الحبس لاسرعت لاجابة حين قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة الي ارخ الاية مقصوده الثناء علي يوسف حم في كتاب الزهد وابن المنذر عن الحسن البصري مرسلا باسناد حسن رحم الله اخي يحيي حين دعاه الصبيان الي اللعب وهو---- صغير	1255	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms222	true	147878179369518210	205	286	1005	1382	1452	300	رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة فاقام عنده في بيته سنة مع ملكه 3224 انس بن مالك رحم الله اخي اسحاق بن ابراهيم لقد كان صبورا 3225 ابي بن كعب رحم الله موسي لو صبر علي صاحبه لاراه العجب العجيب ولكن عجل 3226 ابن عباس رحم الله موسي لو صبر لا نتسا عنه الف باب 3227 معاذ رحم الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي يحيي حين دعاه الصبيان الي اللعب وهو صبي صغير	222	4165886620325722938	65	-153.0	51	612	10.620915412902832	13	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1248	false	-1004276697097642897	18	128	91	605	1477	300	ذي طمرين لا يوبه به اي لا يبالي به ولا يلتفت اليه لو اقسم علي الله لابره قال المناوي تمامه عند ابن عدي-------------------------------------------- لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه----- من الدنيا شيءا البزار عن ابن مسعود باسناد صحيح رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع تمامه ند القضاعي والعطش وهو من يفطر علي الحرام او علي لحوم الناس او من لا يحفظ جوارحه عن الاثام ورب قاءم اي مجتهد ليس له من قيامه الا السهر كالصلاة في دار مغصوبة او ثوب مغصوب او رياء وسمعة ه عن ابي هريرة وهو حديث حسن رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	1248	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms224	true	-8413338501114859455	36	101	182	482	1444	300	ذي طمرين لا يءبه له------------------------------ لو اقسم علي الله لابره لا يءبه له يعني لا يحتفل به لحقارته 3246 ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له لو قال اللهم اني اسالك ال-------------جنة ولم يعطه شيءا من الدنيا 3247---------- ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قاءم يصلي مشكورا له وناءم مغفورا له 3248 ابو----------------------------------------------------- هريرة------------- رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	224	4165886620325722938	174	234.0	134	563	30.905860900878906	32	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1263	false	3213173561227232969	183	264	957	1386	1584	300	ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجدها اي لا يجدر ريحها---- من طلب الدنيا بعمل الاخرة كان اظهر التعبد ولبس الصوف ليتوهم الناس صلاحه فيعطي ولعل المراد حين يجد ريحها السابقون فر عن ابن عباس باسناد ضعيف ريح الجنوب بفتح فضم وهي الريح اليمانية من الجنة وهي الريح اللواق--------------ح التي ذكر الله في كتابه القران فيها منافع للناس والشمال بوزن سلام ويقال فيها شمال بوزن جعفر من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة بفتح النون منها فبردها---- من ذلك	1263	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms225	true	-7225563432951909975	25	74	126	382	1535	300	ريح الجنة توجد من مسيرة خمسماءة عام ------------ولا يجد- ريح الجنة من طلب الدنيا بعمل الاخرة 3262 ابو هريرة ريح ---------------------------------------------------------------------------------------------------الجنوب م----------------------------ن الجنة وهي --ريح اللواقح اللواقح الريح التي ذكر الله في كتابه وف------يها منافع للناس والشمال م------------------------------------ن النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة----------- منها فيردها هذا من ذلك	225	4165886620325722938	208	328.0	166	451	46.11973571777344	30	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1284	false	1988406074668570608	225	300	1131	1503	1503	300	سالت الله------- في ابناء الاربعين من امتي اي في شانهم بان يغفر لهم فقال يا محمد قد غفرت لهم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستح-ي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي شيءا ان اعذبه بالنار قال المناوي نار الخلود فاما ابناء الاحقاب جمع حقب وهو ثمانون سنة وقيل تسعون كما بينه بقوله ابناء الثمانين-	1284	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms233	true	5107457794614152454	227	284	1079	1363	1450	300	سالت الله عز وجل في ابناء الاربعين من امتي------------------------- فقال يا محمد قد غفرت لهم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني لاستحيي من عبدي ان اعمره سبعين سنة يعيدني لا يشرك بي شيءا ان اعذبه بالنار----------------------- فاما ابناء الاحقاب ابنا-------------------------------------------------ء الثمانين	233	4165886620325722938	270	494.0	216	381	70.86614227294922	50	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي------- فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms233	true	5107457794614152454	14	51	62	236	1450	300	سالت ربي عز وجل فيما اختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	233	4165886620325722938	164	304.5	129	197	83.24873352050781	31	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1286	false	4115992668740877269	157	247	768	1229	1510	300	سالت جبريل هل تري ربك قال ان بيني وبنيه سبعين حجابا من نور لو رايت ادناها لاحترقت قال المناوي ذكر السبعين للتكثير لا للتحديد لان الحجب اذا كانت اشياء حاجزة فالواحد منها يحجب والله تعالي لا يحجبه شء فالحجب عبارة عن الهيبة والجلال طس عن انس سالت جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق مات من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله من------ الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء --ثنية الله ضبطه الشيخ بمثلثة مضمومة ونون ساكنة ومثناة تحتية مفتوحة متقلدون اسيافهم حول	1286	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms234	true	-1717170652585321238	73	168	345	821	1456	300	سالت جبريل هل تري ربك قال ان بيني وبينه سبعون حجابا من نور لو رايت ادناها لاحترقت 3412 ابن عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س سالت جبريل فقلت هل تعرف شيءا شر من شرب الخمر قال نعم تارك الجماعة شر من شارب الخمر والمحتكر واكل الربا والفاعل بحليلة جاره والفتار والقواد والنمام والعاق وتارك الجماعة ليس له في الجنة نصيب 3413 ابو هريرة سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق---- من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله من اولءك الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء يبعثهم الله عز وجل------------------------------------------------- متقلدي- اسيافهم حول	234	4165886620325722938	239	392.5	186	673	35.512630462646484	45	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1315	false	-5192737176801044759	142	215	707	1098	1572	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس بضم فسكون سلمان وسيد الحبشة بلال المءذن وسيد الجبال طور سيناء هو جبل موسي بين مصر وايلة وقيل بفلسطين وسيد الشجر السدر شجر النبق وسيد الاشهر المحرم اي بعد رمضان وسيد الايام اي ايام الاسبوع الجمعة اي يومها وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة اي سورتها وسيد البقرة اية الكرسي -ما ان بالفتح والتخفيف فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	1315	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms239	true	-1410801285777692539	159	207	836	1096	1576	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس---------- سلمان وسيد الحبشة بلال وسي-------د الجبال طور سيناء وسي---------------------------------------د الشجر السدر وسيد---------- الاشهر المحرم وسيد------------- الايام يوم------------ الجمعة وسي---------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسي----------د البقرة اية الكرسي اما ان---------------- فيها خمس كلمات في كل كلمة------ بركة	239	4165886620325722938	236	414.5	188	392	60.20408248901367	37	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1297	false	1377859675648003883	25	97	143	528	1612	300	ابن مخلد ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لغلبة استعماله فيه والصوم في يوم الصيف يعني في شدة الحر وحسن الصبر عند المصيبة اي في ابتداءها وترك المراء بكسر الميم مخففا اي الجدال والخصام وانت محق وخصمك مبطل وتبكير الصلاة اي التبكير لها في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها عقب الاجتهاد اول وقتها عند ظن دخوله لءلا يخرج وقتها وحسن الوضوء في ايام الشتاء	1297	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms240	true	17551585088269157	96	129	493	664	1518	300	ابو مالك ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف---------------------------------------------------- والصوم في يوم الصيف وحس-----------------ن الصبر عند المصيبة--------------- وترك المراء وان ك--------------------------------نت محقا---------- وتبكير الصلاة في يو---------------م الغيم وحس-------------------------------------------------------------------------ن الوضوء في ايام الشتاء	240	4165886620325722938	153	240.5	121	385	39.74026107788086	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1298	false	7598537278265033532	58	181	307	964	1578	300	ست من كن فيه كان مءمنا حقا اي حقيقة اي كامل الايمان اسباغ الوضوء اي اتمامه واكماله باداء فروضه وشروطه ومندوباته والمبادرة الي الصلاة اي الي فعلها اول وقتها في يوم دجن بفتح الدال المهملة وسكون الجيم ظل الغيم في اليوم المطير والدجنة الظلمة قاله في مسند الفردوس وقال المناوي الدجن المطر الكثير كثرة الصوم في شدة الحر وقتل الاعداء اي الكفار الذين لا امان لهم بالسيف والصبر علي المصيبة بان لا يجزع وترك المراء وان كنت محقا فر عن ابي سعيد باسناد واه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ست من اشراط الساعة اي علاماتها موتي مضاف لضمير المتكلم وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل بالبناء للمفعول الف دينار فيستخطها استقلالا بها كناية عن كثرة المال وفتنة يدخل حرها اي مشقتها من كثرة القتل والنهب بيت كل مسلم	1298	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms240	true	17551585088269157	132	209	678	1073	1518	300	ست من كن فيه كان مءمنا حقا------------------------- اسباغ الوضوء و-------------------------------------------------مبادرة---- الصلاة----------------------- في يوم دجن وكثرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوم في شدة الحر وقتل الاعداء---------------------------- بالسيف والصبر علي المصيبة------------ وترك المراء وان كنت محقا 3486 ابو هريرة ست خصال من السحت رشوة الامام وهي اخبث ذلك كله وثمن الكلب وعسيب الفرس ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان الكاهن 3487 معاذ بن جبل ست من اشراط الساعة------------ موتي------------------- وفتح بيت المقدس وان يعطي الرج----------------ل الف دينار فيتسخطها--------------------------------- وفتنة يدخل حزنها ------------------------------بيت كل مسلم	240	4165886620325722938	246	338.0	195	769	31.98959732055664	38	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1328	false	6893551166009658050	23	92	109	466	1581	300	السلطان ظل الرحمن في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار وخاف وظلم هذه الثلاثة متقاربة المعني فالجمع بينها للاطناب كان عليه الاصر بكسر الهمزة الذنب وعلي الرعية الصبر ولا يجوز الخروج عليه بالجور فر عن ابن عمر باسناد ضعيف السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الارض يرفع له ا-------------------ي كل يوم عمل اي مثل عمل سبعين صديقا	1328	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms245	true	-7506021803351082840	7	59	32	298	1539	300	السلطان ظل الرحمن في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار وحاف وظلم ------------------------------------------------كان عليه ا------------------لاصر وعلي الرعية الصبر 3554 انس بن مالك------------------------------------- السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في ارضه- يرفع للوالي العدل المتواضع في كل يوم وليلة -----عمل ست-ين صديقا	245	4165886620325722938	216	355.5	170	376	57.446807861328125	37	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1347	false	1102487343443991407	48	141	254	706	1480	300	الشرك فيكم ايه----------------------------ا الامة اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اي قلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات كلما اختلج في قلبك شعبة من شعب الشرك وذلك لانه لا يدفع عنك الامن ولي خلقك فاذا التجات اليه وتعوذت به اعاذك الحكيم في نوادره عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض	1347	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms251	true	8983980637988141344	247	300	1337	1587	1587	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النملة علي الصفا الا -----------------------ادلك علي ما ي------------------ذهب عنك صغير ذل--ك وكبيره يقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم 3674 عاءشة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا ----------------في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي شء--------- او يبغض-	251	4165886620325722938	193	287.5	150	480	40.20833206176758	31	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1362	false	-2048362788730615297	182	288	967	1547	1609	300	احمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ اي علي المءمنين قال في النهاية رجل فظ سء الخلق والمراد هنا شدة الخلق وخشونة الجانب وقال في المصباح وفيه غلظة اي شدة فهو غير لين ولا سلس يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة فاعلها مولده يكون بمكة ومهاجره بفتح الجيم طيبة اسم للمدينة النبوية وامته الحمادون لله كثير ياتزرون علي انصافهم اي انصاف سيقانهم ويوضء-ن اطرافهم فيه دليل علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وفيه خلاف اناجيلهم يعني كتبهم محفوظة في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال يحتمل بناء الفعلين للفاعل وللمفعول وفيه دليل علي ان الصف في الصلاة من خصاءص هذه الامة قربانهم الذي يتقربون به الي	1362	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms258	true	-977307269121056439	87	124	436	663	1594	300	احمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة السيءة مولده----- بمكة ومهاجره----------- طيب--------------------ة وامته الحمادون--------- ياتزرون علي انصاف-----------------هم ويوضءون اطرافهم---------------------------------------------------- اناجيلهم------------------ في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال-------------------------------------------------------------------------------------- قربانهم الذي يتقربون به الي	258	4165886620325722938	216	337.5	179	581	37.17728042602539	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1399	false	5836440782474121400	10	107	50	539	1534	300	الصلاة خدمة الله في الارض ومن احب ملكا لازم خدمته فمن صلي ولم يرفع يديه اي عند التحريم والركوع والرفع منه والقيام من الركعتين فهو خداج بكسر المعجمة اي فصلاته ذات نقصان هكذا اخبرني جبريل ناقلا عن الله عز وجل ان بكل اشارة في الصلاة يعني تحريك عضو في فعل من افعالها درجة اي منزلة عالية وحسنة في الجنة فر عن ابن عباس باسناد ضعيف الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف رجل ورع مقبولة اي مثاب عليها واما الصلاة خلف غيره فقد لا تقبل وان حكم بصحتها والهدية الي رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة فالمذاكرة معه صدقة	1399	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms259	true	-3152017300923394497	128	234	659	1196	1547	300	الصلاة خدمة الله في الارض ------------------------فمن صلي ولم يرفع يديه فهي------------------------------------------------------ خداج--------------------------------- هكذا اخبرني جبريل ------عن الله عز وجل--- بكل اشارة------------------------------------------- درج---------------ة وحسنة 3799---------- -------------ابن عمر الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فاذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها 3800 سلمان الفارسي الصلاة كيل او وزن فمن اوفي وفي له ومن نقص فقد علمتم ما انزل الله عز وجل في المطففين 3801 معاذ بن جبل الصلاة تنتظر ولا تنتظر اذا كان وقتها 3802 البراء بن عازب الصلاة خلف رجل ورع مقبولة-------------------------------------------------------------- والهدية الي رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة	259	4165886620325722938	213	304.0	169	800	26.625	33	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1402	false	3291085334045399480	4	46	17	249	1573	300	الله تعالي عنه الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من الناسخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	1402	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms260	true	-3765859935154479330	129	156	689	853	1561	300	الله بن عمرو الص--يام والقران شفيعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام------ اني منعته الطعام والشهوات-------------------------------------------------------- بالنهار---- فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	260	4165886620325722938	150	268.0	125	232	64.6551742553711	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	13	134	71	692	1649	300	طالب العلم بين الجهال كالحي بين الاموات لتركهم العلم والاشتغال به نزلهم منزلة الاموات العسكري علي بن سعيد في كتاب الصحابة وابو موسي في الذيل علي معجم الصحابة عن حسان بن ابي سنان مرسلا هو من زهاد التابعين الثقات طالب العلم عند الله افضل من المجاهدين في سبيل الله قال المناوي لان المجاهدين يقاتل طاءفة مخصوصة في قطر مخصوص والعالم حجة الله علي كل معاند ومبتدع في كل قطر فر عن انس باسناد ضعيف طالب العلم لله عز وجل كما في رواية الديلمي كالغادي والري-ح في سبيل الله اي في قتال اعاء الله بقصد اعلاء كلمته فر عن عمار بن ياسر وا----------------------------------------------------------------------------نس بن م-------------------------------------الك طالب العلم طالب الرحمة من الله تعالي طالب العلم ركن الاسلام ويعطي اجره علي طلبه مع النبيين	1412	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms266	true	-4632863155089552455	117	191	589	953	1502	300	طالب العلم بين الجهال كالحي بين الاموات 3912-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ابي ---------------------------------سنان طالب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم لله عز وجل--------------------- كالغادي والراءح في سبيل الله عز وجل 3913 انس طلب الفقه حتم واجب علي كل مسلم 3913 مكرر انس طلب العلم في الله عز وجل مع السمت الحسن والعمل الصالح جزء من النبوة 3914 انس بن مالك طلب الحلال واجب علي كل مسلم 3915 انس طالب العلم طالب الرحمة-------------- طالب العلم ركن الاسلام ويعطي اجر---------ه مع النبيين	266	4165886620325722938	189	250.5	147	735	25.714284896850586	28	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1420	false	4557176063248772023	54	125	271	625	1517	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا اي تابع بين حجه وغزوه كلما فرغ من احدهما شرع في الاخرة قالوا ومن هذا يا رسول الله قال رجل مستور بين الناس ذو عيال----- متعفف عن سءال الناس وعما لا يحل قانع باليسير من الدنيا يدخل عليهم اي علي عياله ضاحكا ويخرج عنهم اي من عندهم ضاحكا فوالذي نفس يبيده اي بقدرته وتصريفه انهم اي المتصفين بهذه الصفات هم الحاجون الغازون في سبيل الله	1420	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms266	true	-4632863155089552455	266	297	1326	1491	1502	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا-------------------------------------------------------------------------------------- رجل مستور---------- ذو عيال قانع متعفف------------------------------- باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضا-------------حكا ويخرج عنهم ضا------------حكا فوالذي نفسي بيد------------------ه انهم------------------------ هم الحاجون الغازون في سبيل الله	266	4165886620325722938	154	242.5	125	359	42.896934509277344	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1420	false	4557176063248772023	184	260	927	1305	1517	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة بان لا يضع نفسه بمكان يزدري به ويءدي الي تضييع حق الحق او الخلق فالقصد بالتواضع خفض الجناح للمءمنين مع بقاء عزة الدين واذل نفسه في غير مسكنة في نسخة وذل في نفسه من غير مسكنة قال الغزالي تشبث به الفقهاء فقلما ينفك احدهم عن التكبر وتعلل بانه ينبغي صيانة العلم وان الممن منهي عن اذلال نفسه وانفق من مال جمعه من حلال في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة	1420	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms267	true	-1598162431277313724	61	82	272	376	1484	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذلك ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه في غير مسكنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفق مالا-- جمعه في غ--------ير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة	267	4165886620325722938	92	128.5	72	378	24.338624954223633	15	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1421	false	-9065622856422784936	256	300	1228	1437	1437	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوبي لمن راني ولمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وهكذا عبد الله بن جحيد بالتصغير عن ابي سعيد الخدري ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الاسقع قال الشيخ حديث صحيح لغيره طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق-	1421	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms267	true	-1598162431277313724	29	94	129	432	1484	300	طوبي لمن راني ولمن راي من راني ولمن راي من راي من راني 3927 ابو امامة طوبي لمن راني وامن بي وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وامن بي 3928 ركب المصري طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذلك نفسه في غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة 3929 انس بن مالك طوبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق	267	4165886620325722938	33	-166.5	27	479	6.889352798461914	6	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1423	false	7228553544853478620	24	76	124	404	1549	300	طوبي شجرة في الجنة طويلة لا يعلم طولها الا الله عز وجل فيسير الراكب تحت غصن من اغصانها سبعين خريفا اي عاما يحتمل ان السبعين للتكثير لا للتحديد اي زمنا طويلا فلا ينافيه رواية ماءة عام ويحتمل كما قال المناوي ان الماءة للماشي والسبعين للراكب ورقها الحلل يقع عليها الطير كامثال البحت	1423	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms268	true	-2302998326156382785	121	147	573	706	1483	300	طوبي شجرة في الجن------ة لا يعلم طولها الا الله عز وجل -يسير الراكب تحت غصن من اغصانها سبعين خريفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورقها الحلل يقع عليها الطير كامثال البخت	268	4165886620325722938	132	241.5	106	280	47.14285659790039	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	143	239	740	1312	1649	300	انس بن مالك طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم العاملون به والايمان وقال المناوي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لايقع الا بعد المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي قال المنوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات اه ومقصود الحديث ان من قبلهم اكمل منهم وهم اكمل ممن بعدهم والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	1412	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms269	true	-4000281918180531894	71	118	367	648	1591	300	انس بن مالك طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم------------ والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت-------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الم-ءتين اهل الهرج	269	4165886620325722938	270	513.5	223	572	47.202796936035156	42	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1476	false	-6457475769011909655	207	232	1096	1246	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا- منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1476	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms272	true	-6598128352599180704	73	98	378	528	1607	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار والاكثار منه-ا فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	272	4165886620325722938	144	273.0	119	151	95.3642349243164	23	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1452	false	-4858581190534003686	179	238	882	1188	1480	300	الايمان الصلاة المفروضة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها يحتمل ان المراد باتيانه بما هينها من اقوالها وافعالها ووقتها مع باقي شروطها وسننها فهو مءمن اي كامل الايمان خط وابن النجار ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري واسناده ضعيف علم بكسر اوله الباطن سر من اسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله تعالي يقذفه في قل-ب من يشاء من	1452	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms278	true	-3211090745639634669	132	187	642	915	1460	300	الايمان الصلا---------ة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدود----------------------------------------------------ها ووقت---------------ها وسنتها فهو مءمن 4103 معاذ بن جبل علم القران علي ثلاثة اجزاء حلال فاتبعه وحرام فاجتنبه ومتشابه يشكل عليك فكله الي عالمه 4104 علي بن ابي طالب علم------------------------------ الباطن سر من س---ر الله عز وجل وحكم من حكم الله------ يقذفه في قلوب من يشاء من	278	4165886620325722938	151	201.0	117	388	38.91752624511719	24	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1439	false	1983557916684731485	197	227	982	1119	1472	300	عذاب القبر حق فمن لم يءمن اي يصدق به عذب فيه قال المناوي ان لم يدركه العفو وتمامه وشفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	1439	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms281	true	7947040021030789676	129	150	626	718	1448	300	عذاب القبر حق فمن لم يءمن-------- به عذب بها------------------------------------- وشفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها	281	4165886620325722938	89	153.5	68	137	64.9635009765625	19	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1511	false	-9179967529374790414	98	122	505	658	1565	300	غشيتكم السكرتان سكرة حب العيش وحب الجاه فعند ذلك لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقاءمون بالكتاب والسنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار	1511	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms289	true	8771988147014023912	262	286	1318	1466	1534	300	غشي-كم السكرتان سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذلك لا تامرون ب--معروف ولا تنهون عن --منكر والقاءمون بالكتاب والسنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار	289	4165886620325722938	146	274.0	122	153	95.42483520507812	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1515	false	3772582777084550688	59	100	297	499	1529	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم يحتمل ان المراد بكونه غريبا في جوفه عدم العمل به ومسجد في نادي قوم لا يصل-ي فيه بالبناء للمفعول والنادي مجتمع القوم ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	1515	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms290	true	-7922543861764351109	146	172	771	889	1552	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم------------------------------------------------- ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه------------------------------------ ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	290	4165886620325722938	116	194.5	90	203	57.14285659790039	23	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1516	false	4829084258521515212	178	290	870	1470	1520	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي اي طلبا للاجرالاخروي منه لا لاجل حظه من الغنيمة ولا ليقال شجاع واطاع الامام في غزوه فاتي به علي امره وانفق الكريمة اي الناقة العزيزة عليه المختارة عنده وقيل نفسه وياسر الشريك قال الخطابي معناه الاخذ باليسر والسهولة مع الشريك والصاحب والمعاونة لهما واجتنب الفساد في الارض بان لم يتجاوز المشروع في نحو قتل فان نومه ونبهه بفتح النون وسكون الموحدة هو الانتباه من النوم اجر كله اي ذواجر والمراد ان من هذا شانه يثاب في جميع حالاته من حركة وسكون ونوم ويقظة واما من غزا فخرا ورياء بالمد وسمعة بضم السين اي ليراه الناس ويسمعوه وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1516	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms290	true	-7922543861764351109	258	294	1331	1522	1552	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله--------------------------------------------------------------------- واطاع الامام------------------------- وانفق الكريمة----------------------------------------------- وياسر الش--------------------------------------------------ريك----------------------- واجتنب الفساد في الارض--------------------------------- فان نومه ونبهه---------------------------------------------- اجر كله----------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء------ وسمعة--------------------------------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لا يرجع بالكفاف	290	4165886620325722938	190	270.5	154	600	31.66666603088379	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	84	226	411	1158	1540	300	فضل الله قر-------يشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعادة تاكيد اني اي باني منهم وان النبوة فيهم اي النبي صلي الله عليه وسلم العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة بكسر السين وبالدال المهملتين اي خدمتها والقيام بامرها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية فيهم قال المناوي اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم وقال العلقمي هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام واقره النبي صلي الله عليه وسلم فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله تعالي عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احدا غيرهم	1544	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms292	true	2422721807262829972	186	232	916	1150	1513	300	فضل الله عز وجل قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم--------------------------- --------اني منهم وان النبوة فيهم وا-----------------------------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله------ عشر سنين لم---------------- يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل الله فيهم سورة من القران لم يشرك فيه-----ا غيرهم	292	4165886620325722938	216	319.0	172	754	28.647214889526367	32	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1554	false	-8626071788684437653	43	83	198	445	1615	300	في السماء ملكان احدهما يامر بالشدة والاخر بالل-----ين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة وكل منهما مصيب ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة ---------ابو بكر وعمر ----فابو	1554	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms295	true	534597506837962492	134	173	651	880	1540	300	في السماء ملكان احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب------- جبريل و------ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل مصي------ب ابراهيم ونوح--------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل مصيب ابو بكر وعمر 4365 ابو	295	4165886620325722938	195	328.5	162	275	70.90908813476562	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1523	false	755485985137777492	52	106	254	529	1516	300	الكتاب تقضي فر عن عمران بن حصين فاتحة الكتاب تجزء اي تقضي وتنوب------------------------------ ما لا يجزي شء من القران فتجب قراءتها في الصلاة عند الشافعي وقال احمد ومالك تس ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان بكسر الكاف وتفتح وجعل القران اي باقية في الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	1523	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms297	true	8817938847167632325	122	158	585	771	1525	300	--------------------------------------الكتاب شفاء من السم 4386 ابو الدرداء فاتحة القران لتجزي ما لا يجزي شء من القران------------------------------------------------------ ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان----------------- وجعل القران ف---------ي الكفة الاخري -فضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	297	4165886620325722938	141	219.0	110	305	46.22950744628906	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	199	262	944	1257	1455	300	ابي هريرة قال الله تعالي- اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها لامر عاقه عنها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه ان تركها خوفا منه تعالي ومراقبة له بدليل زيادة مسلم انما تركها من جزاءي اي من اجلي فان تركها لامر اخر صده عنها فلا فان عملها كتبتها سيءة واحدة	1572	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms303	true	-5802120686015824738	207	244	975	1159	1424	300	ابو هريرة قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها--------------- له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فان عملها كتبتها سيءة واحدة	303	4165886620325722938	167	319.0	131	314	53.184715270996094	32	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1583	false	1708284586670356536	1	33	6	157	1559	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في----- ولده او في ماله فاستقبلها-- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	1583	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms303	true	-5802120686015824738	119	147	548	683	1424	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او ماله او ولده ثم ---------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا و--انشر--- ديوانا	303	4165886620325722938	117	176.5	92	162	72.22222137451172	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1571	false	-3277725357233961638	253	293	1270	1458	1491	300	قال الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1571	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms305	true	7446971972172477013	218	257	1095	1271	1469	300	قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبه او ولدا	305	4165886620325722938	168	313.0	130	189	88.88888549804688	34	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1615	false	-3168554296516279836	18	132	85	636	1495	300	من الاحكام--- قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار نار الخلود ان لم يءمن ونار التطهير ان امن ولم يعمل حب هب عن جابر بن عبد الله طب هب عن ابن مسعود قال الشيخ حديث صحيح القران غني بكسر المعجمة لا فقر بعده قال المناوي اي فيه غني لقلب المءمن اذا استغني بمتابعته عن متابعة غيره ولا غني دونه ------------قال لان جميع الموجودات عاجزة فقيرة ذليلة فمن استغني بفقير زاد فقره------------------------------ ومن تعلق بغير الله انقطع حبله ع ومحمد بن نصر عن انس باسناد ضعيف القران الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا علي العمل بما فيه محتسبا كان له بكل حرف يقراه زوجة في الجنة من الحور العين	1615	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms321	true	-1268311237755989532	106	182	530	892	1507	300	من جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار 4676 علي القران هو الدواء 4677 انس بن مالك الق-------------------------------------------------------------------------ران غني------------- لا فقر بعد----------------------------------------------------------------------ه ولا غني دونه 4678 ام سلمة القران مع علي وعلي مع القران 4679 عبد الله بن عمرو القران احب الي الله عز وجل من السموات والارض ومن فيهن 4680 عمرو بن الخطاب القر-----------------------------------ان الف الف حرف وتسعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا ف----------------------------له بكل حرف------ زوج---------ة من الحور العين	321	4165886620325722938	187	215.5	139	596	31.375839233398438	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1643	false	306128819889534196	111	207	541	1011	1467	300	كل شء بينه وبين الله تعالي حجاب الا شهادة ان لا اله الا الله ودعاء الوالد لولده فليس بينهما وبين الله تعالي حجاب اي هو اسرع وصولا وقبولا--------------------------------------------------------------------------------- ابن النجار في تاريخه عن انس واسناده ضعيف كل شء يتكلم بن ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتب الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة اي ليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله تعالي ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها -لا ارجع اليها ابدا----- يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	1643	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms325	true	-4572527840590261093	153	231	730	1098	1413	300	كل شء بينه وبين الله حج------اب الا شهادة ان لا اله الا الله ودعاء الوالد لولده 4747---------------------------------------------------- ابن عمر كل شء يدخل القلب يلاءم الايمان الا الكبر فاذا دخل القلب خرج الايمان 4748 ابو الدرداء كل -----------------------------شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه ف-------------------------اذا اخطا الخطيءة وج---ب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي----------------------------------------------------عة فليم-د يد-ه الي الله------ ثم يقول------ اني اتوب اليك منها الا ارجع ف-يها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	325	4165886620325722938	257	402.0	198	557	46.140037536621094	44	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1644	false	-7819451249699638170	18	74	75	355	1502	300	كل طعام لا يذكر اسم الله------- عليه عند اكله فانما هو داء قال المناوي اي يضر بالجسد او بالروح او بالقلب ولا بركة فيه وكفارة ذلك يعني ما تحصل البركة فيه ان كانت الماءدة موضوعة والطعام باقيا ان تسمي الله وتعيد يدك اي لتناوله الطعام وان كانت قد رفعت ان تسمي الله تبارك وتعالي وتلعق اصابعك	1644	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms326	true	-10001334152891922	148	180	681	830	1421	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عز وجل عليه ف--------------هو داء---------------------------------------------- ولا بركة فيه وكفارة ذلك------------------------ ان كانت الماءدة موضوعة-------------- ان تسمي----- وتعيد يديك----------------- وان كانت قد رفعت ان تسم------------------ي وتلعق اصابعك	326	4165886620325722938	139	189.5	109	287	48.43205642700195	23	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1645	false	7967342895544089776	124	152	600	735	1449	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وع-ينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1645	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms326	true	-10001334152891922	86	113	394	520	1421	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله عز وجل وعينا سهدت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	326	4165886620325722938	116	224.0	91	136	85.29412078857422	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1628	false	272445087061581572	66	116	310	538	1460	300	كفي بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع قال المناوي تمامه قالوا وان كان خيرا فهو مذلة الا من رحم ا-لله وان كان شرا فهو شر طب عن عمران بن حصين قال الشيخ حديث --------------حسن كفي بالمرء من الكذب ان يحدث بكل ما--------------------- سمع وكفي بالمرء من الشح ا-----ن يقول	1628	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms334	true	-4763343629262012153	15	60	65	267	1464	300	كفي بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع ان -------------------------كان خيرا فهي مذلة الا من رحمه الله وان كان شرا فه--------------------------------------و شر 4861 ابو هريرة كفي بالمرء اثما ----ان يحدث بكل ما سمع 4862 عبد الله بن عمرو كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	334	4165886620325722938	135	220.0	104	269	50.185874938964844	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1653	false	266725171323619922	238	289	1321	1562	1626	300	والاخري تملا ما بين السماء والارض اي يملا ثوابها ما ذكر لا اله الا الله والله اكبر لف ونشر مرتب طب عن معاذ بن جبل قال الشيخ حديث حسن كلمتان قالهما فرعون ما عملت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الا علي كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله قال -	1653	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms336	true	560350190509793177	4	40	20	203	1558	300	والاخري تملا ما بين السماء والارض---------------------- لا اله الا الله والله اكبر 4890 ابن عباس------------------------------------ كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الا-علي كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال	336	4165886620325722938	163	286.0	130	242	67.3553695678711	29	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1631	false	-1269875619770322801	184	241	913	1196	1479	300	بالله العظيم عشرة من هذه الامة اي فعل كل واحد منهم فعل اهل الكفر الغال من نحو غنيمة والساحر والديوث قال في النهاية هو الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة اي امراته في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج و------------الساعي في الفتن وباءع السلاح اه---ل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	1631	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms337	true	4796308699080966145	199	235	959	1148	1459	300	بالله العظيم عشرة من هذه الامة---------------------------------- الغال و-------------الساحر والديوث---------------------------------------- وناكح المراة---------- في دبرها------------ ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج وشارب الخمر والساعي في الفتن وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	337	4165886620325722938	171	284.0	138	298	57.38254928588867	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1816	false	172275818942090280	58	160	302	801	1504	300	واس الايمان الورع ولكل شء فرع قال المناوي الفرع من كل شء اعلاه وهو ما يتفرع من اصله يقال فرع فلان قومه علاهم شرفا وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام سنام الشء علوه وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل شء سبط السبط اصله انبساط في سهولة ويعبر به عن الجود وعن ولد الولد وسبط هذه الامة------ الحسن والحسين ولكل شء جناح الجناح العضو واليد ونفس الشء وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن بكسر الميم وفتح الجيم اي ترس ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب قال المناوي وهذا كله علي الاستعارة خط وابن عساكر عن ابن عباس لكل شء	1816	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms342	true	-8869098280039098481	95	146	478	725	1470	300	واس الايمان الورع ولكل شء فرع------------------------------------------------------------------------------------ وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام--------------- وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل شء سبط----------------------------------------------------------- وسبط هذه الامة ابناي الحسن والحسين ولكل شء جناح----------------------------- وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن وحصن وحص------------------------ن هذه الامة علي بن ابي طالب 5002----------------------------------------------- ابن عباس لكل شء	342	4165886620325722938	230	370.0	180	505	45.5445556640625	43	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1848	false	6674701051582424118	207	254	1068	1277	1514	300	لو يعلم احدكم ما له من الاثم في ان يمر بين يدي اخيه----- في الاسلام معترضا في الصلاة لكان ان يقيم اي يقف ولا يمر بين يديه ماءة عام خير له من الخطوة- التي خطاها تقدم الكلام عليه حم ه عن ابي هريرة واسناده حسن لو يعلم	1848	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms345	true	-8859269445407242409	151	181	751	876	1432	300	لو يعلم احدكم ما له ---------في ان يمر بين يدي اخيه يعني في صلاته --------------------كان ان-------- يقف----------------- ماءة عام خير له من --خطوته التي خطا 5056 ابو---------------------- هريرة------------ لو يعلم	345	4165886620325722938	105	136.5	79	215	48.83720779418945	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1839	false	-2262696103028462719	139	178	668	854	1456	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة---------- لحزنوا ولكن هذا لا يقال لانه جعل لهم	1839	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms352	true	-3498910114739225724	142	174	668	822	1432	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن----------------- جعل لهم	352	4165886620325722938	144	261.5	114	196	73.46939086914062	28	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1866	false	-8495044852666349915	170	214	840	1055	1501	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة--- دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله لاعلاء كلمته ونصر دينه وقطرة يجوز جرها ورفعها واما الاثران فاثر في سبيل الله هو اعم مما قبله واثر في فريضة من فراءض الله	1866	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms353	true	-5110189309319783075	205	237	958	1108	1379	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة من دموع في خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله---------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الل----------------ه واثر في فريضة من فراءض الله	353	4165886620325722938	145	234.5	114	218	66.51376342773438	27	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1868	false	-6366184321511896778	224	262	1101	1280	1472	300	ليس علي------ المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه اذا كان اقل من خمسة اوسق فشرط وجوب الزكاة النصاب وهو خمسة اوسق تحديدا ك هق عن جابر واسناده صحيح ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه	1868	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms354	true	7845110868093413961	108	147	530	707	1455	300	ليس علي الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه اذا كان اقل من خمسة اوسق 5183 علي بن ابي طالب ليس علي الرجل مع بينته يمين 5284 ابن عباس ليس علي-------- المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه	354	4165886620325722938	108	175.5	82	185	58.378379821777344	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1283	false	8692048588403453871	95	153	476	752	1515	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1283	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms356	true	-6468829891414083407	223	262	1154	1342	1529	300	الزهادة في الدنيا------------------------ بتحريم الحلال ولا في--------------------------------- اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	356	4165886620325722938	184	302.5	145	276	66.66666412353516	32	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1860	false	1165629463566885397	110	169	580	884	1512	300	ليس الجهاد ان يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله انما الجهاد الاكبر السعي في طلب الكسب الحلال للقيام بامر النفس والعيال يدل علي هذا قوله من عال والديه وعال ولده اي اصوله وفروعه المحتاجين فهو في جهاد لان جهاد الكفار ببلدهم فرض كفاية والقيام بنفقة من تلزمه نفقته فرض عين ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد	1860	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms356	true	-6468829891414083407	165	192	876	1002	1529	300	ليس الجهاد ان يضرب------ بسيفه في سبيل الله انما الجهاد---------------------------------------------------------------------------- من عال والديه وعال --------------------------ولده فهو في جهاد---------------------------------------------------------------------- ومن عال نفسه يكفها عن الناس فهو في جهاد	356	4165886620325722938	121	187.5	94	304	39.80263137817383	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	176	257	831	1213	1464	300	لما خلق الله------- الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب-- هل من خلقك--- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب-- فهل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار فقال---------ت فهل من خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب-- فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم الريح قال---------ت فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمين------ه يخفيها عن شماله و---------------ما اخرجه	1919	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms361	true	6125265815013084713	12	107	54	497	1419	300	لما خلق الله عز وجل الارض جعلت تميد فخلق الجب-----ال فالقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا ربنا هل من خلقك شء اشد من الجبال -قال نعم الحديد قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بصدقة بيمنيه يخفيها من شماله 5299 ابو هريرة لما اخرج -	361	4165886620325722938	345	559.0	266	451	76.49667358398438	65	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1991	false	3025188378837755248	29	55	138	254	1446	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه اي نام قهرا عليه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه	1991	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms404	true	1459822179861985318	34	56	160	260	1454	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عين----------------يه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه	404	4165886620325722938	100	187.5	78	116	86.20689392089844	21	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1879	false	6916484271109957125	121	156	585	745	1412	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله------- يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد عليه قال	1879	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms409	true	-8630170117609622504	234	271	1126	1293	1412	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله عز وجل يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد 6022 عبد	409	4165886620325722938	153	291.0	118	167	91.61676788330078	33	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1952	false	8910245986178834558	2	136	12	645	1414	300	ما من مسلم ينظر الي امراة اجنبية اول رمقة بفتح الراء وسكون الميم اي اول نظرة يقال رمقه بعينه رمقا اطال النظر اليه ثم يغض بصره يكف عنها الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها --------------------------في قلبه لانه لما رفع بصره الي محاسنه-------------------------------------------------------------------------------------ا وجب الغضب فاذا امتث--------------------------------------------ل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فقد قمع نفسه عن شهواتها فجوزي باعطاءه نورا بجدبه حلاوة العبادة حم طب عن ابي امامة وضعفه المنذري ما من مسلم يزرع زرعا او يغرس غرسا فياكل منه-------- طير -او انسان او بهيمة الا كان له اي بالاكل صدقة ظاهره وان اثم الاكل وقال المناوي ان لم يضمنه الاكل حم ق ت عن انس بن -مالك ما من مسل------------------------------------------------------------------------------م يصيبه اذي بالتنوين شوكه فما فوقها الا حط الله تعالي به اي بسبب ما يصيبه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها ق عن ابن مسعود ما من مسلم	1952	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms414	true	-1417694825073882788	134	286	645	1347	1407	299	ما من مسلم ينظر الي امرا-------ة اول رمقة ------------------------------------------------------------------------ثم يغض بصره ---------الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها 6069 ابن عمر ما من مسلم يصحي للشمس حين تغرب الا غربت بذنوبه حتي يكون كهيءة يوم ولدته امه 6070 ابن عمر ما من مسلم يسلم علي عشرين رجلا من المسلمين الا وجبت له الجنة 6071 ابو هريرة ما من مسلم ياتي اهله ثم يقوم فيغتسل الا باهي الله به ملاءكة السماء فقال يا ملاءكتي انظروا الي عبدي قام فاغتسل لي في ليلة باردة اشهدكم اني قد غفرت له 6072 جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يزرع زرع-------------ا فياكل منه سبع ولا طير ولا انس ولا جان ---الا كان له---------- --------------------------------------------------------صدقة 6073 ملك بن هبيرة ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا وجبت له الجنة ابن مسعود ما من مسلم يصيبه اذي مرض---------- فما سواه -الا حط الل--------------------------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها 6075 ابن مسعود ما من مسلم	414	4165886620325722938	247	188.0	186	1007	24.528301239013672	42	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1926	false	-4348737758683249700	52	123	261	600	1423	300	معا--ذ بن -جبل ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين اي لا حرج عليه في جعلها عن اصليه المسلمين وان عليا فيكون لوالديه اجرها و-----له مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما شيءا ابن عساكر عن ابن عمرو بن العاص واسناده ضعيف ما علي احدكم ان وجد سعة ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهن-ة يعني ليس----------- علي احدكم	1926	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms435	true	-2288819107459129863	77	133	370	640	1471	300	معاوية بن حيدة ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق ب---صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين--------------------------------------------------- فيكون لوالديه اجرها ويكون له مثل اجرها من غير ان-- ينقص من اجره--ا شيءا --------6343 عبد الله بن سل--------------ام ما علي احدكم اذا اشتري ---------ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته 6344 انس بن مالك ما علي احدكم	435	4165886620325722938	201	285.0	154	359	55.98885726928711	33	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1976	false	-1340298761006702240	84	141	449	744	1559	300	مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فاصابت اثما فاثم- ذلك عليه لانه السبب فيه بتاخير تزويجها المءدي الي فسادها وذكر الاثنتي عشرة لانها مظنة البلوغ وهيجان الشهوة هب عن عمر بن الخطاب وعن انس بن مالك واسناده صحيح مكتوب في التوراة من سره ان تطول----- حياته ويز-اد في رزقه فليصل رحمه	1976	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms438	true	8514536154967225528	98	132	472	639	1444	300	مكتوب في التوراة من بلغت له بنت- اثنتي عشر- سنة فلم يزوجها فاصابت اثما فانما ذلك عليه 6384 ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب في التوراة من سره ان تطول ايام حياته ويزداد في رزقه فليصل رحمه	438	4165886620325722938	145	239.0	113	302	48.01324462890625	26	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1977	false	7336808321306054528	32	149	145	700	1461	300	ملعون من سال بوجه الله------ وملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم الهاء قال الشيخ الهجر الكلام القبيح قال المناوي لا يناقضه استعاذة النبي صلي الله عليه وسلم بوجه الله لان ما هنا في طلب تحصيل الشء من المخلوق وذاك في سءال الخالق او المنع في الامر الدنيوي والجواز في الاخروي طب عن ابي موسي الاشعري واسناده حسن ملعون من ضار مءمنا الضر بالفتح مصدر ضره يضره من باب قتل اذا فعل به مكروها او مكر به قال في المصباح مكر مكرا من باب قتل خدع فهو ما-كر- ت عن ابي -بكر ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون ---------من غير تخوم الارض	1977	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms438	true	8514536154967225528	192	246	934	1182	1444	300	ملعون من سال بوجه الله تعالي وملعون من يسال بوجه الله ف--منع ساءله ما لم يسال هجرا 6389 ابو بكر الصديق ملعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضار اخاه المسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما كره 6390 ابن عباس ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ومن كمه اعمي في الطريق ومن غير تخوم الارض	438	4165886620325722938	170	241.0	128	574	29.616724014282227	33	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1962	false	3757475481929953566	133	230	644	1114	1460	300	مثل الذي يتعلم العلم في صغره ك----النقش علي الحجر- ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء قال المناوي لانه في الصغر خال عن الشواغل وما صادف قلبا خاليا تمكن---------------------------- منه فالكبير اوفر عقلا لكنه اكثر شغلا طب عن ابي الدرداء باسناد ضعيف مثل الذي يجلس ي-سمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1962	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms441	true	2439784898255486754	8	88	42	414	1484	300	مثل الذي يتعلم العلم في صغره كمثل الوشم علي الصخرة ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء 6421 ابو هريرة مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به مثل رجل رزقه الله عز وجل مالا فكنزه ولم ينفق منه 6422 ابو هريرة مثل ال------------------------------------------------ذي يجلس ويسمع الحكمة ثم لا يحدث-------------------------------------------- الا بشر ما -سمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اختر ل---------------------ي شاة من الغنم ق--------ال اذهب فخذ باذن خير -----------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	441	4165886620325722938	227	327.5	174	505	44.950496673583984	39	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1975	false	4950272973882472855	107	140	558	725	1574	300	تكون في الرجل يعني الانسان ولا تكون في ابنه وتكون في --ابنه ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة الاخروية الابدية صدق الحديث	1975	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms444	true	-4135813084312257016	271	300	1371	1507	1507	300	تكون في الرجل------------- ولا تكون في ابنه وتكون في الابن- ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمه- الله لمن اراد به السعاد-----------------ة صدق الحديث-	444	4165886620325722938	134	227.5	106	169	79.2899398803711	24	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0774	false	-1074813457137311398	152	175	739	848	1447	300	الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة ل---------------------------قد ضم-------- ضمة ثم -فرج عنه يعني سعد بن معاذ	774	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms473	true	9116977396723403334	235	266	1102	1247	1432	300	الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لم يهبطوا الي الارض قبل ذلك قد ضم في قبره ضمة ثم افرج عنه يعني سعد بن معاذ	473	4165886620325722938	109	189.5	86	145	75.17241668701172	22	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2223	false	-3730226394496541425	26	109	143	609	1643	300	الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان اراد بالوضوء غسل اليدين ك في تاريخه عن عاءشة الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر قال المناوي لان فيه استقبالا للنعمة بالادب وذلك شكر للنعمة ووفاء بحرمة الطعام المنعم به والشكر يوجب المزيد وهو من سنن المرسلين قال المناوي اي من طريقتهم وعادتهم فليس خاصا بهذه الامة اه والضمير يحتمل رجوعه للوضوء بالمعني اللغوي ويحتمل رجوعه اليه بالمعني الشرعي طس عن ابن عباس--------------------------------------------- الوقت الاول من الصلاة رضوان الله اي سبب رضوانه والوقت الاخر عفو الله	2223	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms494	true	-3712589231115385087	23	53	115	271	1512	300	الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان 7242 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس الوضوء مما خرج وليس مما دخل فصل 7243 ابن عمر الوقت الاول من الصلاة رضوان الله-------------- والوقت الاخر عفو الله	494	4165886620325722938	106	183.0	86	511	20.74363899230957	17	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0311	false	5384967389945187404	128	156	663	811	1515	300	فقال اذا كنت في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كنت ف---------------------------------------------------------ي الص----------------------------------------------------------------يف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي	311	4205980788979521059	JK001297-ara1.ms581	true	8826152144222822878	180	231	825	1095	1433	300	معاذ اذا كان--- الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب والعشاء في الصيف في ميقات واحد وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل وان كان الصيف فاسقر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فمد لهم حتي	581	4165886620325722938	127	216.5	102	273	46.520145416259766	20	Sham19Y0018272-ara1	JK001297-ara1