id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms1381	false	-5589348265313296999	35	93	174	495	1553	300	صلاة لارجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فهي القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع قال المناوي بضم اوله وشدة الميم مكسورة فيه الجمعة بخمس---ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف	1381	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms00548	true	5681156981518195926	179	218	921	1137	1541	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسج------------------------------------د القباءل------------- بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع--------------------------------------- فيه------- بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة -----الاف وصلاته في مسجدي ----بخمسين الف----ا وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف	548	-7012536273894343423	203	346.0	165	324	62.654319763183594	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0863	false	-3287283089303487854	218	265	1148	1377	1554	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله------------- في خيرهما فاخرجت من بين يابوي- فلم يصبني شء من عهر الجاهلية و-خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي بيان لقول فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وانا خيركم نسبا وخيركم ابا	863	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms00692	true	-7581887668009965613	135	176	614	818	1409	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله تبارك وتعالي في خيرهما فاخرجت من بين -ابوين فلم يصبني شء من عهر الجاهلية واخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي ف---------------------------------------انا خيركم نفسا وخيركم ابا	692	-7012536273894343423	186	333.0	147	244	76.22950744628906	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0863	false	-3287283089303487854	218	265	1148	1377	1554	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله------ في --خير---هما --فاخرجت من بين يابوي فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي بيان لقول فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وانا خيركم نسبا وخيركم ابا	863	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms00693	true	-6334015995792669562	56	88	234	389	1409	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله تعالي في الخير منهما حتي خرجت------------------------------------------------ من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي ف---------------------------------------انا خيركم نسبا وخيركم ابا	693	-7012536273894343423	139	221.0	110	242	57.43801498413086	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1728	false	4171871466287329973	138	209	646	987	1422	300	فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد في رواية ابن المبارك ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي----- احدا من اصحابه فتناول اذنه اي قرب منها ليكلمه سرا ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	1728	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms00922	true	2659071984635369206	10	61	52	298	1494	300	فلم ينصرف حتي يكون ال-جل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا---------------------------------------------------------------------------- لقي رجلا احدا من اصحابه فتناول -----------------------اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	922	-7012536273894343423	232	397.0	182	348	66.66666412353516	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1526	false	-6247866399645365773	213	300	1081	1506	1506	300	يا رسول الله ما اول ما ابتديت به من امر النبوة فقال------------------------------------------------------------- اني لفي صحراء ابن عشر حج بكسر الحاء وفتح الجيم الاول السنون اذا انا برجلين فوق راسي قول احدهما لصاحبه اهو هو قال- نعم فاخذاني فاستقبالني بوجوه لم ارها من خلق قط ارواح لم ا-رها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا عصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهام الي صدري-	1526	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms00989	true	-6678517071417839989	31	123	135	582	1472	300	يا رسول الله ما اول ما رايت----- من امر النبوة فاستوي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا وقال لقد سالت ابا هريرة اني لفي صحراء ابن عشر سنين وشهرا--------------------------- اذا انا بكلام- فوق راسي واذا رجل يقول لرجل هو هو قالا نعم --------فاستقبلاني بوجوه لم ارها لاحد قط و-ارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاحدهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا هصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهما الي صدري	989	-7012536273894343423	327	552.5	255	489	66.87116241455078	62	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	33	152	167	759	1532	300	الارسال ----قال نعم فافتح ففتح-------- فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	1534	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01010	true	-4761828691446987855	29	82	132	393	1475	300	افارسل اليه قال نعم------ ففتح لنا قال فلما علونا السماء الدنيا -اذا--------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة فاذا نظر عن يم-ينه ضحك------------ واذا نظر -عن يساره بكا قال ف-------------------------قال مرحبا-------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	1010	-7012536273894343423	224	315.0	178	608	36.842105865478516	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1535	false	-5340124346782673124	0	51	0	267	1642	300	هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال ---------هذا موسي ثم مررت بعيسي -----------بن مريم فقال- مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال------------- عيسي بن مريم---- ثم مررت بابراهيم -------------الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا ---------قال----- ابراهيم	1535	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8694086296206222969	109	174	549	882	1487	300	هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي ثم مررت بعيسي صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسي بن مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال ابوك ابراهيم	1012	-7012536273894343423	245	388.0	195	337	72.7002944946289	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1536	false	-4217263024770866310	72	214	378	1083	1514	300	صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف مستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي--- امتي خمسين صلاة قال العلقمي في رواية عند مسلم ففرض الله علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ونحوه في البخاري فيحتمل ان يقال في كل من رواية الباب والرواية الاخري اختصارا ويقال ذكر الفرض عليه يستلزم الفرض علي الامة وبالعكس الا ما يستثني من خصاءصه اشار الي ذلك في الفتح فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة -قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك ف----راجعت رب-------------ي فوضع عني شطرها	1536	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8694086296206222969	191	268	964	1331	1487	300	صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ----------ظهرت لمستوي اسمنع----------------------------------- صريف الاقلام ح قال ابن حزم وانس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الله تبارك وتعالي علي امتي خمسين صلاة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت بذلك حتي امر ------------علي موسي صلاة الله وسلامه عليه ف-------قال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قال فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسي --------------------ارجع الي ربك----------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي تبارك وتعالي فوضع---- شطرها	1012	-7012536273894343423	223	286.0	171	726	30.71625328063965	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1532	false	1642847439117963593	0	66	0	327	1494	300	دعا-ه داع- عن ي-----مينه يا محمد انظر-ني اسالك فلم يجبه فقال ما هذا يا جبريل قال هذا داعي النصاري اما انك لو اجبت- لتنصرت امتك و----بينما هو ي-سير اذا هو- بامراة حاسرة عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها الله تعالي فقالت يا محمد انظرني اسالك فلم يلتفت اليها فقال من هذه يا جبريل قال تلك الدنيا اما انك لو اجبت--------------ها لاختارت امتك الدنيا علي الاخرة	1532	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01029	true	2302296543860258631	184	252	940	1279	1522	300	دعاني داعي عن يساري فقال يا محمد انظر لي اسالك فلم التفت اليه ولم اقم عليه قال ذاك د--اعي النصاري اما انك لو اجبته لتنصرت امتك قال فبينما انا اسير اذا انا بامراة حاسرة عن ذراعيها عل-يها من كل زينة خلقها الله تعالي تقول- يا محمد انظرني اسالك فلم اجبها ولم اقم عليها -------------قال تلك الدنيا اما انك لو اجبتها او اقمت عليها لاختارت امتك الدنيا علي الاخرة	1029	-7012536273894343423	246	391.0	194	356	69.10111999511719	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0851	false	-1039864249782505731	175	243	892	1221	1501	300	قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القي الله في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت فاتيته فاسلمت انتهي لا يقال- كيف رضي النبي صلي الله عليه وسلم	851	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01078	true	-930666087949432129	5	71	24	342	1427	300	قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم القي في----- قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس ال-رد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي في قلبك الان فارجع---- فرجعت -اليهم ----ثم ان-----ي اقبلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1078	-7012536273894343423	272	450.0	209	343	79.30029296875	48	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1732	false	2035938275004440688	0	45	0	228	1485	300	عين مرودين وواحدا يقسم بينهما فالمجموع وتر وهو خمس مراود وثلاث في كل عين وكان اذا لبس نعليه بدا باليمين اي بانعال الرجل اليمين واذا ----------------------------خلع خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني و---------------كان يحب التيمن في كل شء اخذا	1732	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01086	true	-271717942370077188	190	229	895	1093	1424	300	عين اثن-ين وواحدا----- بينهما زاد ابن حمدا-----------------------------ن وكان اذا لبس نعليه بدا بالي-----------------------مين واذا خلع باليسري وقال السدي واذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني ثم اتفقا وقالا وكان يحب التيمن في كل شء اخذ -	1086	-7012536273894343423	134	209.5	107	271	49.446495056152344	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0922	false	-6156246438350775676	65	232	348	1224	1553	300	رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا اي مشغولة بلذات المطاعم والملابس غافلة عن الاخرة جاءعة عارية بالرفع علي حذف المبتدا والتقدير هي جاءعة لانه اخبار عن حالها يوم القيامة اي تحشر وهي جاءعة عارية يوم القيامة يوم الموقف الاعظم الا يارب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة من طعام دار الرض ناعمة-يوم القيامة لطاعتها لمولاها الا يا رب مكرم لنفسه بمتابعة هواها وتبليغها مناها وهو لها مهين فان ذلك يبعده عن الله ويوجب حرمانه الا يا رب مهين لنفسه بمخالفتها واذلالها وهو لها مكرم يوم العرض الاكبر الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما-له عند الله من خلاق اي نصيب الا وان عمل الجنة اي العمل الذي يوصل اليها حزن ضد السهل اي صعب بربوة بضم الراء افصح من فتحها وكسرها مكان مرتفع الا وان عمل النار سهل بسهوة بسين مهملة قال في النهاية السهوة الارض اللينة التربة شبه المعصية في سهولتها علي مرتكبها بالارض السهلة التي لا خشونة فيا الا يا رب شهوة ساعة كشهوة بطن الي مستحسن محرم اورثت حزنا طويلا	922	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01143	true	-1900170855769018778	131	199	638	955	1442	300	رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية يوم القيامة الا يا رب -----------------نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة----------------- ناعمة يوم القيامة---------------- الا يا رب مكرم لنفسه فهو ل-----------------------------ها مهين الا يا -----------------------------------رب مهين لنفسه وهو له------------------------------------ا مكرم الا يا رب منحوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق-------- الا وان عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار سهل بش---------------------------------هوة الا يا--------------------------------------------------------------------------------------- رب شهوة ساعة-------------------------- اورثت حزنا طويلا	1143	-7012536273894343423	272	438.5	214	878	30.9794979095459	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0659	false	8339608574147150412	45	95	240	484	1525	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة فذكره وابو رافع مولي	659	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01258	true	-4951273949441136501	220	270	1069	1309	1454	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ف---قال الصدقة لا تحل لنا وان- مولي	1258	-7012536273894343423	226	433.0	178	244	92.6229476928711	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2023	false	-8899182052702664010	124	155	601	757	1469	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله لم يذكره وفي نسخة فلم يذكره اي فهو لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	2023	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01288	true	-1906908796554072927	6	29	29	151	1407	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله------------------ فلم يذك----------------ره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1288	-7012536273894343423	122	229.0	99	156	78.20513153076172	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1440	false	-953752483038824801	243	289	1261	1505	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و----مملوك حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار	1440	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01710	true	3048143636846306724	182	212	894	1061	1484	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد مملوك ادي حق الل--ه ونصح لموالي------------ه وعفيف------------------ متعفف-------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار	1710	-7012536273894343423	146	216.5	119	248	58.870967864990234	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	75	169	352	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال ن ------------------شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	455	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms01782	true	5047958617365407925	68	103	337	510	1461	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك وان شءت دعوت قال ادع----------------------------- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	1782	-7012536273894343423	144	261.5	115	202	71.2871322631836	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1084	false	5895977129715268354	69	180	370	1015	1643	300	والخيالون بخاء معجمة ومثناة تحتية مشددة وهم وهم المستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في الدين في صدورهم اي في قلوبهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم بمثناة فوقية وخاء معجمة مفتوحتين ولام مشددة وقاف اي اظهروا من اخلاقهم خلاف ما في قلوبهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء بكسر الموحدة ممدودا واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والاكباب علي الشهوات كانوا سراعا بتثليث السين والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم -ذلك بحق والمشاءون بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ومحوها والباغون اي الطالبون البرءاء الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	1084	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms02203	true	2032247139164928803	26	82	139	474	1574	300	والخيالون ----------------------------------وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم--------- في صدور-------------هم فاذا لقوهم حلف-وا لهم وال----------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا دعوا الي الله ورسوله كا---------------نوا بطاء-------------------- واذا دعوا الي الشيطان وامره كا------------------------------نوا سراعا وال-------------ذين لا -شرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم بذلك -حق والمشاءون---------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة-------------- والباغون------------ البر-اء الرخصة---------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن عز-وجل	2203	-7012536273894343423	316	496.0	260	646	48.91640853881836	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1588	false	1681701649641436042	260	299	1290	1479	1483	300	ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل هو شامل للخير والشر جزيتك به ف-------------------------------------------------------ان اغفر ما عملت من السيءات فانا الغفور الرحيم	1588	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms02476	true	-201826460024150868	219	259	1041	1243	1435	300	ادم قال-- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك -اما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من خي--------------------ر جزيتك به واما التي بيني وبينك فمنك المسالة والدعاء وعلي الاجابة وان اغفر------------------- فانا الغفور الرحيم	2476	-7012536273894343423	140	219.5	109	245	57.14285659790039	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1588	false	1681701649641436042	256	300	1272	1483	1483	300	الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل هو شامل للخير والشر جزيتك به فان اغفر ما عملت من السيءات فانا الغفور الرحيم واما-	1588	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms02509	true	-2814872043956086726	203	239	977	1149	1444	300	الله------------- ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء--------------------- جزيتك به وان اغفر------------------- فانا الغفور الرحيم واما	2509	-7012536273894343423	151	239.5	119	225	67.11111450195312	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1686	false	6870826892562110492	94	125	473	615	1486	300	علي- غيره واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	1686	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms02699	true	5902533182606308987	44	75	206	349	1374	300	عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	2699	-7012536273894343423	138	267.0	107	143	96.50349426269531	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1266	false	7299915882160586897	185	299	989	1597	1601	300	عن ابي قتادة الانصاري--------------------------- الرءيا الصالحة من الله------- والرءيا السوء من الشيطان اي يحبها ويرضاها لحزن الانسان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره------ وليتعوذ بالله من شرها بما تقدم او بقوله اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الباء الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال القاضي وهو تصحيف وروي فليستر بسين مهملة من الستر ولا يخبر بها الا من يحب	1266	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms02840	true	1307492789386494777	34	87	153	415	1464	300	عن ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة من الله عز وجل والرءيا السوء من الشيطان و------------------------------من راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بال------------------------------------------------له من الشيطان--------------- فانها لا ---------------------------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا و-----------------------------------------------------------------ان راي رءيا حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليستبش------------------ر ولا يخبر بها الا من يحب	2840	-7012536273894343423	202	303.5	160	648	31.172840118408203	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1326	false	-8760500126062484451	160	230	812	1150	1516	300	عن ابي ايوب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ايوب ف---------قال نمشي فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال----------- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم السفل ارفق--- فقال--------- لا اعلو سقيفة انت تحتها فت--------------------حول النبي صلي الله عليه وسلم في العلو	1326	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03058	true	-3739476942222849941	214	295	1053	1441	1464	300	عن ابي ايوب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----سفل وابو ايوب في العلو---- فانتبه ابو ايوب ذات ليلة فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحول- فباتوا في جانب فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-سفل ارفق بي فقال ابو ايوب لا اعلو سقيفة انت تحتها فتحول ابو ايوب في السفلي والنبي صلي الله عليه وسلم في العلو	3058	-7012536273894343423	307	526.0	241	400	76.75	56	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0017	false	-3517151045236076745	85	128	455	656	1546	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الوليد يوما ثقيلا قال الدميري وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم	17	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03156	true	-3973982040539682565	14	44	68	204	1507	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة- الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ثم مات ف-----------------------------------------قال----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3156	-7012536273894343423	127	230.5	97	201	63.184078216552734	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1061	false	4347413536641175938	125	202	636	1013	1491	300	يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م------------------ن النفاق -------------------------------------------------------------------------------------------اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1061	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03327	true	-8918962761387983066	109	153	543	771	1504	300	يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء من النفاق وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اكثر مما يزدن في الدنيا	3327	-7012536273894343423	96	-5.0	76	503	19.085487365722656	17	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1061	false	4347413536641175938	125	202	636	1013	1491	300	يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م------------------ن النفاق اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص- من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1061	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03328	true	1411879442796029532	45	82	234	426	1494	300	يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء من النفاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانهن -ينقصن في الاخرة ويزدن في الدنيا--------------- وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3328	-7012536273894343423	132	197.0	103	413	31.961259841918945	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1061	false	4347413536641175938	139	202	700	1013	1491	300	يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م------------------ن النفاق اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص- من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1061	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03329	true	-5976954872790988438	0	26	0	136	1473	300	يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وان--هن يزدن في الدني------------ا ---------------------------------------------------وينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3329	-7012536273894343423	103	166.5	81	332	31.02409553527832	17	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1950	false	-6920553547784662111	36	71	192	375	1461	300	ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن------- ان شاء اقامه وان شاء ازاغه هذا عبارة عن كونه مقهورا مغلوبا------------------------------------------------ والميزان بيد الرحمن بقدرته وارادته يرفع اقواما ويضع اخرين الي يوم القيامة	1950	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03465	true	5505965298535290406	86	132	402	623	1455	300	ما من قلب الا--------- بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل ان شاء اقامه وان شاء ازاغه ح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك قال والميزان بيد الرحمن عز وجل-------- يرفع اقواما ويضع اخرين الي يوم القيامة	3465	-7012536273894343423	131	198.5	104	238	55.042015075683594	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1914	false	-2069472498002495088	134	163	641	770	1465	300	ما ترك عبد لله امرا لا يتركه الا لله اي لمحض الامتثال من غير مشاركة غرض من الاغراض الا عوضه الل----ه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	1914	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03650	true	2273381119116889394	174	195	848	940	1478	300	ما ترك عبد لله امرا لا يتركه-الا لله تعالي ----------------------------------------الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	3650	-7012536273894343423	83	135.0	64	133	62.40601348876953	16	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0661	false	-3299970050932119505	160	210	771	1016	1485	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله ----له بها رضوانه الي يوم القيامة وقال في السخط مثل ذلك يرفعه الله بها درجات مستانف جواب عن كلام مقدر كانه قيل ماذا يستحق المتكلم بها وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما	661	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03688	true	-8534197124505396888	216	246	1072	1213	1478	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيرضي الله عز وجل بها ع---نه الي يوم يلقاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما ----	3688	-7012536273894343423	121	191.5	92	250	48.400001525878906	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1062	false	4372857546813615854	71	222	356	1114	1488	300	عن ابن عباس------------------------------------- ثلاث وثلاث وثلاث اي اعدهن وابين حكمهن فثلاث لا يمين فيهن يعمل بمقتضاها بل اذا وقع الحلف ينبغي الحنث والتكفير وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي للفرع مع اصله فلو كانت يمين الفرع يتاذي بها اصله ينبغي للولد ان يكفر عنها ولا يستمر ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء لا يرضاه تحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده كذلك فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه اي من لعن اصليه او احدهما اي مطرود عن رحمة الله وملعو---ن ذبح لغير الله تعالي كالاوثان وملعون من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخمة بفتح فسكون كفلس وفلوس واما التي اشك فيهن فعزير لا ادري--- اكان نبيا ام لا وهذا قبل ان يعلم انه نبي ولا ادري العن	1062	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03793	true	3813850821864887710	226	299	1113	1471	1474	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث وثلاث وثلاث--------------------- فثلاث لا يمين فيهن وثلا----------------------------------------------------ث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن------------------ فاما الثلاث التي لا-يمين فيهن فلا يمين------ مع والد ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------مراة مع زوجها ولا ا-------------------------------------لمملوك مع -----------------------------------------------------------سيده واما الملعون فيهن فملعون من لعن وا------------------------------------------------لديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون--------------- من غير تخوم ا------------------------------------------------------------------------لارض واما الذي اشك فيهن فغزيز لا ادري ان اكان نبيا ام------------------------- لا ولا ادري العن	3793	-7012536273894343423	278	430.5	218	801	34.70661544799805	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1940	false	-1535273060551449040	164	204	831	1033	1510	300	ما من حافظين رفعا الي الله تعالي ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا او في اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي للملاءكة- اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1940	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03828	true	-975450596590507932	245	275	1257	1404	1537	300	ما من حافظين رفعا الي الله------ ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا و--في اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله -------لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3828	-7012536273894343423	139	229.5	110	208	66.82691955566406	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1073	false	-8913314261189147790	224	261	1118	1300	1488	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار-------------- يوم القيامة اشارة الي شدة ابعادهم عنها ومن بعد عنها قرب من الجنة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت بالتشديد اي خفضت واطرقت عن محارم الله	1073	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms03936	true	-5372608622475690894	259	287	1317	1451	1517	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار زاد بن الحارث يوم القيامة ثم اتفقا فقالا-------------------------------------- عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غض------------------------ت عن محارم الله	3936	-7012536273894343423	106	173.5	83	196	54.081634521484375	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0213	false	440915390680956141	185	248	929	1210	1498	300	اذا صليت ال------صبح فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوا-ر من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك------- كتب الله------ لك---- جوارا من النار	213	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms04209	true	3103968851703803115	158	212	802	1047	1488	300	اذا صليت صلاة الغداة فقل قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجرني من النار سبعا فانك ان مت------------------------------------- من يومك ذاك كتب----- لك جوازا من النار فاذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك مت كتب الله تعالي لك بها جوازا من النار	4209	-7012536273894343423	199	328.0	152	305	65.24590301513672	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2253	false	5645655227242114125	114	143	596	735	1519	300	شقيق بن سلمة قال دخلت علي سلمان الفارسي فاخرج -لي خبزا وملحا فقال لي لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك	2253	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms04747	true	-6565462048719254881	0	29	0	140	1483	300	شقيق بن سلمة قال دخلت علي سلمان الفارسي فاخرج الي خبزا وملحا فقال لي لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك	4747	-7012536273894343423	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1940	false	-1535273060551449040	164	204	831	1033	1510	300	ما من حافظين رفعا الي الله تعالي ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا او في اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي للملاءكة- اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1940	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms05081	true	1221454366644135326	87	117	443	590	1527	300	ما من حافظين رفعا الي الله------ ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا و--في اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله -------لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	5081	-7012536273894343423	139	229.5	110	208	66.82691955566406	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل-- منه شيءا فقا-------------------------------------------ل عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكي--------م اني اعرض عليه حقه--------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms05495	true	5881447261018062608	116	181	557	875	1466	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احد- بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قال عروة وسعيد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر الصديق------ يدعو حكيما فيعطيه العطاء فيابي ان يقبلها منه ثم كان عمر بن الخطاب يعطيه فيابي ان يقبلها منه فيقول عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم بن حزام اني اعرض عليه حقه الذي قسم له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	5495	-7012536273894343423	214	349.0	168	451	47.450111389160156	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0940	false	-5739157639445584463	177	251	840	1204	1431	300	ايما عبد جاءته موعظة من الله قال المناوي بواسطة من شاء من خلقه او بالهام في دينه فانها نعمة من الله سيقت بكسر المهملة وسكون المثناة التحتية من السوق اي ساقها الله اليه فان قبلها بان اتعظ وعمل بما يقتضيه بشكر اي مع شكر الله تعالي علي ذلك نجا من المهالك ودخل في سلك الناسك والا بان لم يتعظ كانت حجة من الله تعالي عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله تعالي عليه بها سخطا	940	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms05568	true	-3188094388684484364	220	253	1096	1250	1464	300	ايما عبد جاءته موعظة من الله عز وجل------------------------------------- في دينه فانها نعمة من الله جل وعز سبقت--------------------------------------------------- اليه فان قبلها------------------------- بشكر--------------------------------------------------------------- والا------------ كانت حجة من الل-----------ه ليزداد بها اثما ويزداد الل-----------ه بها سخطا	5568	-7012536273894343423	139	181.0	109	364	38.18681335449219	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	241	299	1250	1523	1527	300	عباس عن خالد بن الوليد انه دخل-------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت---- احرام هو يا رسول الله فقال لا	1407	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms05930	true	476112577013495906	14	85	55	396	1431	300	عباس وخ--الد بن الوليد بن المغيرة انهما دخلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال خالد احرام هو يا رسول الله -قال لا	5930	-7012536273894343423	257	456.0	201	345	74.49275207519531	50	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2013	false	-6592325899637762589	35	121	186	619	1514	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- الا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم------------- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربع-ماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06104	true	6209611326146276815	181	298	846	1424	1429	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه قال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السيماء في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم الحق اقول لك لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربع ماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	6104	-7012536273894343423	422	754.5	337	579	72.88428497314453	79	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1957	false	2896073884397255018	210	233	1036	1138	1453	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر و--قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1957	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06127	true	7973083592385145744	103	127	490	586	1442	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر ح قال-------- فبكي ابو بكر ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	6127	-7012536273894343423	88	157.5	66	104	84.61538696289062	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	8	98	43	503	1569	300	في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي- واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06272	true	3810560822530245570	177	233	897	1169	1548	300	------------الي رحمتك واسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي و-ضعف عنه عملي ولم تبلغه شء ----من خير وعذبه احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك-------------------- فيه واسالك يا---- رب العالمين	6272	-7012536273894343423	246	388.5	192	462	53.24675369262695	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	22	77	100	377	1526	300	ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس يا------------------------------------------------تي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا	438	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06273	true	3318980917036290110	36	90	181	437	1444	300	-نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي----------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	6273	-7012536273894343423	156	256.0	119	325	48.0	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	8	98	43	503	1569	300	في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه ر--------------ايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي -من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06274	true	-2156590833794700912	38	98	216	508	1551	300	------------الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم يبلغه نيتي او امنيني شك عاصم من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك فيه------------------- واسالك يا---- رب العالمين	6274	-7012536273894343423	249	393.0	195	476	52.3109245300293	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	22	77	100	377	1526	300	ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس يا------------------------------------------------تي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا	438	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06274	true	-2156590833794700912	197	251	1051	1307	1551	300	-نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي----------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	6274	-7012536273894343423	156	256.0	119	325	48.0	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	7	98	36	503	1569	300	افتقرت في بلوغ ذلك الي رحمتك فاس----الك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ------------ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك--- رب العالمين	437	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06275	true	-1103378171553911369	229	286	1126	1411	1491	300	افتقرت------------ الي رحمتك فاني اسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه عملي ولم تب---------------لغه مسالتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت تعطيه احدا من -خلقك فاني اسالك اياه وارغب اليك فيه-------------------------- برحمتك يا رب العالمين	6275	-7012536273894343423	254	396.5	201	487	52.15605926513672	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0436	false	2392210416754236011	81	229	416	1203	1572	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي خصه لانه محل العقل فباستقامته تستقيم ساءر الاعضاء وتجمع بها امري وتلم بها شعثي اي تجمع بها ما تفرق من امري وتصلح بها غاءبي قال المناوي ما غاب عني اي باطني بكمال الايمان والاخلاق الحسان وترفع بها شاهدي اي ظاهري بالعمل الصالح وتزكي بها عملي اي تزيده وتنميه وتطهره من الرياء والسمعة وتلهمني بها رشدي قال المناوي تهديني بها الي ما يرضيك ويقربني اليك اه وقال الفقهاء الرشد صلاح الدين والمال والمعني قريب او متحد وترد بها الفتي قال المناوي بضم الهمزة وتكسر اي اليفي ومالوفي اي ما كنت االفه وتعصمني بها من كل سوء اي تمنعني وتحفظني بان تصرفني عنه وتصرفه عني اللهم اعطني ايمانا-------- ويقينا ليس بعد- كفر ورحمة-------- انال بها شرف الدنيا والاخرة وفي نسخة شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء اي الفوز باللطف فيه ونزل الشهداء	436	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06277	true	8418667841411920314	93	149	447	734	1540	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي-------------------------------------------------- وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتحفظ -------------بها غيبتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتزكي بها عملي----------------------------------------- وتلهمني به- رشدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعصمني بها من كل سوء اسالك-------------------------------------------------- ايمانا لا يرتد ويقينا ليس بعده كفر ورحمة من عندك انال بها ----------------------------شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اسا-----------------------------لك الفوز عند القضاء ومنا------------------زل الشهداء	6277	-7012536273894343423	235	339.5	186	805	29.192546844482422	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	14	98	72	503	1569	300	يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني --------------ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06277	true	8418667841411920314	159	206	796	1037	1540	300	يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ----------------------------------ومن فتنة القبور دعوة الثبو-------------------ر اللهم ما قصر عنه عملي ولم تب---------------لغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او---- انت معطيه احدا من عبادك الصالحين فاسالكاه وارغب اليك فيه--------------------------------- رب العالمين	6277	-7012536273894343423	209	333.5	165	445	46.96629333496094	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1702	false	-6712733564186963840	22	71	117	383	1468	300	اذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة واذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة قال المناوي يحتمل ان المراد بيت الاعتكاف ويحتمل الكعبة اه وسكت عن احتمال ما اعتاده الناس من دخولهم البيوت في الشتاء والخروج منها في الصيف والظاهر انه المراد واذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلي ركعتين	1702	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms06602	true	-6477906518261321153	14	35	60	169	1411	300	اذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة واذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلي ركعتين	6602	-7012536273894343423	108	188.0	87	266	40.601505279541016	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي------- فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms07248	true	-7846326695635341928	160	198	736	915	1387	300	سالت ربي عز وجل فيما اختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	7248	-7012536273894343423	164	298.5	129	202	81.18811798095703	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1803	false	3787966171259068852	0	66	0	310	1495	300	شابا وشيخا جهزوني فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي مات وعزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي مات وغزوت مع عمر حتي مات فاقعد ونحن نعزو عنك -قال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير	1803	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms07288	true	-2350475068180750665	163	207	801	1010	1455	300	شابا وشيخا جهزوني فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله ص----------------- حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي م-----------------------------------------------------------------------ات وغزوت مع عمر ف--------------نحن نغزو عنك فقال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير	7288	-7012536273894343423	206	374.5	162	311	66.23794555664062	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1855	false	7555638602638886988	228	284	1190	1472	1561	300	شعري قال المناوي ليت شعوري كيف امتي اي كيف حالها بعدي اي بعد وفاتي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم قالا لعلقمي قال في المصباح مرح مرحا فهو مرح مثل فرح فرحا فهو فرح وزنا ومعني وهو فرح شديد وليت شعري كيف يكون حالهم حين يصيرون صنفين صنفا نا-صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	1855	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms07741	true	4637434472617644284	93	121	446	590	1430	300	وسلم قال-------- ليت شع-ري كيف امتي------------- بعدي ح-------------ين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم----------------------------------------------------------------------------------------- وليت شعري حين ت---------------صيرون صنفين صنفا نا صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	7741	-7012536273894343423	135	215.0	108	283	47.70317840576172	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0034	false	-3149069245557462105	157	204	754	986	1463	300	ابو بكر الصديق في الجنة وعمر الفا--روق في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة ابن عبيد الله في الجنة قتل يوم الجمل والزبير بن العوام حواري المصطفي وابن عمته في الجنة قتل يوم الجمل------------- وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	34	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms07809	true	248575529039687920	209	252	1058	1265	1487	300	ابو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة -بن عبيد الله في الجنة-------------- والزبير بن ال------------------------عوام في الجنة وسعيد بن ابي وقاص في الجنة وعبد-الرحمن بن عوف في الجنة	7809	-7012536273894343423	170	293.5	133	247	68.82591247558594	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1860	false	1165629463566885397	110	169	580	884	1512	300	ليس الجهاد ان يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله انما الجهاد الاكبر السعي في طلب الكسب الحلال للقيام بامر النفس والعيال يدل علي هذا قوله من عال والديه وعال ولده اي اصوله وفروعه المحتاجين فهو في جهاد لان جهاد الكفار ببلدهم فرض كفاية والقيام بنفقة من تلزمه نفقته فرض عين ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد	1860	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms07903	true	4485095869637832609	189	216	889	1015	1409	300	ليس الجهاد ان يضرب------ بسيفه في سبيل الله انما الجهاد---------------------------------------------------------------------------- من عال والديه وعال --------------------------ولده فهو في جهاد---------------------------------------------------------------------- ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد	7903	-7012536273894343423	122	190.5	95	304	40.1315803527832	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1200	false	-7037612927561191951	172	244	848	1216	1509	300	صلي الله عليه وسلم ابن عساكر في تاريخه عن عاءشة قال الشيخ حديث حسن دخلت الجنة فرايت مكتوبا علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بفتح القاف اشهر من كسرها بمعني المقرض ويطلق علي المصدر بمعني الاقراض الذي هو تمليك شء علي ان يرد بدله بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في --------------------يد الغني والفقير والقرض لا يقع الاا في يد من يحتاج اليه	1200	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms08189	true	8618686019903749905	14	59	67	297	1488	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ دخلت الجنة فرايت -------علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد وقال ابن النقور بيد الغني والفقير والقرض لا يقع ال-ا في يد من يحتاج اليه	8189	-7012536273894343423	203	329.0	163	388	52.31958770751953	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1577	false	-1584625731796506329	166	224	900	1197	1573	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليت---ه فانه يقوم من مضجعه ذلك بفتح الجيم والظاهر ان المراد عافيته من ذلك البلاء كيوم بفتح الميم افصح من الجر ولدته امه سالما من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له بفتح الهمزة ما كنتم تجرون له	1577	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms08566	true	-1449369588815530636	260	300	1282	1476	1476	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته به فانه يقوم من مضجعه ذلك-------------------------------------------------- كيوم------------------------ ولدته امه قال------------- ويقول الرب------- للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاخروا له------------ ما كنتم تجرون له-	8566	-7012536273894343423	183	290.5	146	301	60.797340393066406	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0893	false	6823571024072566278	115	201	626	1022	1507	300	قل الحق وان كان مرا اي اءمر بالمعروف وانه عن المنكر وان كان في ذلك مرارة اي مشقة عليك اذا امنت لا تخف في الله لومة لاءم علي ذلك----- ليحجزك عن الناس اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقل ما تخلو من عيب فاشتغل بعيب نفسك ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما ياتي يحتمل ان المعني بسبب ما تفعل او تقول مما يذم شرعا وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال الولي ان يعرف من	893	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	true	2038008681938145342	258	300	1292	1474	1474	300	قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال --------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس -------------------------------------------------ما تعلم من ن----------------------------------------------فسك ولا تجد----------- عليهم فيما ياتي ثم قال --------------------------------------------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ------ان يعرف من-	8832	-7012536273894343423	152	222.0	117	401	37.905235290527344	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0719	false	-557791273641793050	92	163	488	867	1515	300	بلغني ان اهل الجنة يحتاجون الي العلماء في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا فتاتيهم الرس-ل من عند ربهم------- فيقولون سلوا ربكم فيقو-----------------------------------------------------------لون ما ندري ما نسال ثم ي------------------قول بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي العلماء الذين كانوا اذا اشكل علينا في الدنيا شء اتيناهم --------------فياتون العلماء فيقولون انه قد اتنا رسول--- ربنا------- يامرنا ان نسال فما ندري ما نسال فيفتح الله------- علي العلماء فيقولون لهم سلوا كذا سلوا كذا فيسالون فيعطون	719	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms09121	true	3140646514295430335	71	164	333	820	1499	300	بلغني ان اهل الجنة يحتاجون الي العلماء في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا فياتيهم الرسول من قبل ربهم عز وجل فيقول-- سلوا ربكم فيقولون قد اعطانا ما سالنا وما لم نسال فيقول لهم سلوا ربكم فيقولون ما ندري ما نسال فيقول لهم سلوا ربكم فيقول بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي العلماء الذين كانوا اذا اشكل علينا في الدنيا شء اتيناهم فيفتحوا علينا فياتون العلماء فيقولون انه اتا--نا رسول من ربنا عز وجل يامرنا ان نسال فما ندري ما نسال فيفتح الله عز وجل علي العلماء فيقولون لهم سلوا كذا و----كذا فيسالون فيعطون	9121	-7012536273894343423	359	631.0	291	495	72.52525329589844	60	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1416	false	5924515818877655357	71	138	338	669	1476	300	عن ------عيسي وموسي ابني طلحة عن ابيهما ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له ع--من قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترء-ن علي مسالته يوقرو-------------------------نه ويهابونه----- فساله الاعرابي فاعرض عنه-------------- ثم ساله فاعرض عنه-- ثم اني ط---------------------لعت من باب من المسجد علي ثياب خضر فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل ع--من قضي نحبه قال الاعرابي انا يا	1416	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms09489	true	1864535793864897700	220	300	1036	1435	1435	300	عن موسي وعي------سي ابني طلحة عن ابيهما ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاء يساله عن من قضي نحبه من هو -كانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه وقال ابن المقرء ويوقرونه ويهابونه وقال فساله الاعرابي فاعرض عنه زاد ابو حمدان ثم ساله فاعرض وقالا ثم اني طلعت وقال ابن حمدان اطلعت من باب--- المسجد علي ثياب خضر فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عن من قضي نحبه قال الاعرابي انا يا-	9489	-7012536273894343423	314	541.5	251	410	76.58536529541016	55	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1688	false	-5553505371413866806	54	84	254	396	1492	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض بفتح الغين المهملة والزاي ما صلب واشتد منها اخذ عود افنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	1688	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms09534	true	-4792107126058614014	144	242	668	1117	1398	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي غزازا من الارض اخذ عودا من الارض فنكت به حتي يبرء من بوله ثم يبول واخبرناه ابو محمد السلمي فيما قراته عليه عن ابي بكر الخطيب انا علي بن محمد المعدل نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكررة انا الحارث بن محمد التيمي نا الحكم بن موسي نا الوليد عن الوليد بن سليمان بن ابي الساءب عن طلحة بن ابي قنان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يبول فوافي غزارا من الارض اخذ عودا فنكت---------------------------------------------------------------- به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	9534	-7012536273894343423	77	-69.5	59	513	15.009746551513672	17	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0946	false	-1949717084239647566	25	98	117	481	1513	300	عن ابي الاسود الدءلي التابعي الكبير قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض---------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به جنازة فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود و---ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	946	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms09574	true	-2775904216667939565	74	135	351	648	1446	300	عن ابي الاسود الديلي قال اتي---------------ت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب------------------- فمرت به جنازة فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر------------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاح-----------------------------------------------بها شرا فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود قلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	9574	-7012536273894343423	248	413.0	195	398	62.31155776977539	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1577	false	-1584625731796506329	166	230	900	1223	1573	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك بفتح الجيم والظاهر ان المراد عافيته من ذلك البلاء كيوم بفتح الميم افصح من الجر ولدته امه سالما من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له بفتح الهمزة ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر-- وهو صحيح	1577	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10007	true	677307062748477129	231	280	1139	1373	1467	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك-------------------------------------------------- كيوم------------------------ ولدته امه م------ن الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له------------ ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر ح وهو صحيح	10007	-7012536273894343423	225	395.5	178	326	69.01840209960938	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0048	false	6417924568099886755	69	182	325	884	1473	300	اتق الله يا ابا الوليد كنية عبادة بن الصامت قال له لما بعثه عاملا علي- الزكاة لا تاتي يوم القيامة اي لءلا تاتي يوم العرض الاكبر ببعير تحمله زاد في رواية علي رقبتك له رغاء بضم الراء والمد اي تصويت والرغاء صوت الابل او بقرة لها خوار بخاء معجمة مضمومة اي تصوت والخوار صوت البقر او شاة لها ثواج بمثلثة مضمومة فهمزة ممدودة فجم صياح الغنم والمراد لا تتجاوز الواجب في الزكاة فتاخذ بعيرا زاءدا او شاة او بقرة فانك تاتي به يوم القيامة تحمله علي عنقك فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده------------- الا من رحم الله قال وا----------لذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	48	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10023	true	-2992095058258850781	246	299	1146	1383	1389	300	اتق الله يا ابا ال------------------------------------------------وليد ا---تق لا تاتي يوم القيامة------------------------------ ببعير تحمله----------------------- له رغاء ابو ب------------------------------------------قرة لها خوا--------------------------------------------ر او شاة لها ثءاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال------ يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله عز وجل ح قال فوالذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	10023	-7012536273894343423	199	290.5	153	583	34.1337890625	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0255	false	-2127910139718982430	0	33	0	171	1551	300	وسلم فجاء فصعد المنبر فقال ايها الناس اي اهل الارض اكرم علي الله فقالوا انت يا رسول الله فقال ان العباس مني وانا منه ف----------------لا تسبوا امواتنا فتءذوا احياءنا فقالوا نعوذ بالله من	255	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10122	true	1709903647888691476	258	288	1224	1376	1431	300	وسلم فجاء فصعد المنبر فقال من انا قا--------------------------------لوا انت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان عم الرجل صنو ابيه لا تسبوا امواتنا فتءذوا احياءنا فقالوا نعوذ بالله من	10122	-7012536273894343423	104	154.0	85	187	55.61497497558594	16	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1816	false	172275818942090280	37	147	199	737	1504	300	بن ابي اسامة عن ابن مسعود باسناد حسن قال الشيخ حديث حسن-------------- لكل شء اس قال المناوي الاس بتثليث الهمزة الاصل واس الايمان الورع ولكل شء فرع قال المناوي الفرع من كل شء اعلاه وهو ما يتفرع من اصله يقال فرع فلان قومه علاهم شرفا وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام سنام الشء علوه وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل شء سبط السبط اصله انبساط في سهولة ويعبر به عن الجود وعن ولد الولد وسبط هذه الامة------- الحسن والحسين ولكل شء جناح الجناح العضو واليد ونفس الشء وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن بكسر الميم وفتح الجيم اي ترس ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب-- قال	1816	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10165	true	-7248306743533768551	165	229	783	1082	1411	300	بن ابي رباح -عن ابن -----عباس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شء اس------------------------------------- واس الايمان الورع ولكل شء فرع------------------------------------------------------------------------------------ وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام--------------- وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل شء سبط----------------------------------------------------------- وسبط هذه الامة حبيباي الحسن والحسين ولكل شء جناح----------------------------- وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن----------------------------- ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب ح قال	10165	-7012536273894343423	254	384.0	198	561	45.27629089355469	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0536	false	-5142861422786004926	56	86	259	403	1477	300	عبد الله بن بسر قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله	536	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10374	true	-2565142472334327066	94	164	428	797	1467	300	عبد الله بن بسر قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة والطعام يومءذ قليل فقال لاهله اطبخوا هذه الشاة وانظروا الي هذا الدقيق فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه ح قال وكان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبح الضحي اتي بتلك القصعة فالتقوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ال--------------اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله	10374	-7012536273894343423	122	222.0	96	383	31.85378646850586	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0337	false	-6813146266700092333	162	251	858	1373	1683	300	الله تعالي عنه فنادي يا اهل القبور السلام عليكم ورحمة الله تخبرونا باخباركم ام تريدون ان نخبركم------------------------ قال فسمعنا صوتا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امير المءمنين خبرنا بما كان بعدنا فقال علي اما ازواجكم فقد تزوجت وا-ما اموالكم فقد قسمت واما الاولاد --فقد حشروا في زمرة اليتامي والبناء الذي شيدتم فقد سكنه- اعداءكم فهذه اخبار ما عندنا فما اخبار ما عندكم فاجابه ميت قد تحرقت الاكفان وانتشرت الشعور وتقطعت الجلود وسالت الاحداق علي الخدود وسالت المناخر بالقيح والصديد -ما قدمناه وجدناه وما خلفنا- خسرناه ونحن مرتهنون بالاعمال	337	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10597	true	1968169000146450197	36	124	185	713	1561	300	الممات عليل ثم -نادي يا اهل القبور من المءمنين------------ تخبرونا باخباركم ام تريدون ان نخبركم السلام عليكم ورحمة الله قال فسمعنا صوتا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امير المءمنين خبرنا عما كان بعدنا فقال علي اما ازواجكم فقد تزوجوا واما اموالكم فقد اقتسموها و--اولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامي والبناء الذي شيدتم فقد سكنها اعداءكم فهذه اخباركم- عندنا فما اخبار ما-عندكم فاجابه ميت قد تخرقت الاكفان وانتثرت الشعور وتقطعت الجلود وسالت الاحداق علي الخدود وسالت المناخر بالقيح والصديد وما قدمناه وجدناه وما خلفناه خسرناه ونحن مرتهنون بالاعمال	10597	-7012536273894343423	462	838.0	384	545	84.77064514160156	66	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0471	false	6861224832886759093	265	300	1434	1590	1590	300	عن قطر بن عبد الله انه قال رايت عبد الله بن الزبير وهو يواصل من الجمعة الي الجمعة فاذا كان عند افطاره دعا------------------------------------------------- بقعب من سمن ثم يامر بلبن فيحلب عليه ثم يدعو بشء من-	471	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10773	true	-7517677707526150257	55	96	284	477	1477	300	عن فطر بن عبد-الل----ه قال رايت ا--------بن الزبير وهو يواصل من الجمعة الي الجمعة فاذا كان عند افطاره من الليلة المقبلة يدعو بقدح قد سماه هشيم قال ثم يدعو بقعب من سمن ثم يامر بلبن فيحلب عليه ثم يدعو بشء من	10773	-7012536273894343423	138	237.0	108	206	66.99028778076172	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0979	false	4704924047547846568	161	206	819	1046	1539	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح و------------------------------------------------------------------------------كان رجل من الانصار--- نذ-------------------ر ان يقتله فشفع فيه عثمان---------------------------------------------------------- وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء -----------------------------------------اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال---------------------------------------- انتظرت متي تومء	979	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10910	true	-3259917224115222546	97	191	444	902	1401	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح وفرتني وابن الزبعري وابن خطل فاتاه ابو برزة وهو متعلق باستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الانصار قد نذر ان راي ابن ابي سرح ان يقتله فجاء عث----مان وكان اخاه من الرضاعة فشفع له الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه ان يقتله فشفع له عثمان حتي تركه ثم قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك ح فقال يا رسول الله وضعت يدي علي قاءم السيف انتظر -متي تومء	10910	-7012536273894343423	204	342.0	161	466	43.776824951171875	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0486	false	4767270184748114700	16	144	78	745	1539	300	اما اول اشراط الساعة اي علاماتها التي يعقبها قيامها فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس اي تجمعهم مع سوق الي المغرب قال المناوي قيل اراد نار الفتن وقد وقعت كفتنة التتار سارت من المشرق الي المغرب وقيل بل تاتي واما اول ما ياكل---- اهل الجنة اي اول طعام ياكلونه فيها فزيادة كبد الحوت اي زاءدته وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي في الطعم في غاية اللذة والحكمة في ذلك انها ابرد شء في الحوت فباكلها تزول الحرارة التي حصلت للناس في الموقف واما شبه الولد اباه وامه اي اباه تارة وامه تارة اخري فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة اي في النزول والاستقرار في الرحم نزع اليه الولد قال المناوي بنصب الولد علي المفعولية اي جذب السبق الولد الي الرجل واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها	486	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms10976	true	7908771870457121994	174	218	840	1059	1461	300	اما اول اشراط الساعة------------------------------- فنار تخرج من المشرق فتحشر ال-----------------ناس الي الم-------------------------------------------------------------------------------غرب واما -------------اول ما ياكل منه اهل الجنة --------------------------زيادة كبد --حوت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما شبه الولد اباه وامه---------------------------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ---------------------------------اليه الولد------------------------------------------------------------------ واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها	10976	-7012536273894343423	204	307.5	162	671	30.40238380432129	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1103	false	-5413810612022223481	187	246	979	1282	1573	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر واثمه علي نفسه والامام لا يعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم اجتمعت فيه شروط الامامة برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر والاقتداء بغيره افضل والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	1103	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms11041	true	-1111691263733757033	185	211	918	1043	1447	300	الجهاد واجب عليكم م-----------------ع كل بر وفاجر- وان هو عمل الكباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والص---------------------لاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	11041	-7012536273894343423	117	221.0	93	303	38.613861083984375	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1290	false	5078755061731650213	82	120	405	600	1586	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله اكبر ملء السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب جميع بينهما لمزيد التقرير والتكيد اي بل تصعد بلا مانع حتي تخلص الي ربها عز وجل	1290	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13035	true	5478587794559334710	46	74	225	366	1492	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله اكبر ملء السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب------------------------------------------------------ حتي تخلص الي ربها عز وجل	13035	-7012536273894343423	141	270.0	113	195	72.30769348144531	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	68	204	352	1037	1534	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله اي ثواب ذكره الذي كان يذكره في الدنيا فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من ضيقه------م ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه------------------------ صيام----- رمضان ف-سقاه حتي رواه ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه----- ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت -فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة -	853	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13086	true	7791671659829173445	10	128	56	675	1565	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايدي-------------------------------------------------هم ورايت ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاء صيامه شهر رمضان فاسقاه وا--رواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقه طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه يعني ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متحير فيه فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يقي بيده وجهه وهج النار وشررها-------------------------------------------------------------- فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار فظلا علي راسه----------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته	13086	-7012536273894343423	308	428.0	241	854	36.065574645996094	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	66	204	339	1048	1547	300	ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه -بينه وبين الله ح-------جاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي------------------------------- الله وذلك ان سوء الخلق حجاب علي القلب يظلمه وحسن الخلق يجلوه ويوصل الي الله تعالي بكثرة الطاعات والكف عن الشهوات ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاء امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته--- الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله ف-------اخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه	854	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13086	true	7791671659829173445	163	215	881	1135	1565	300	ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد هوت صحيفته من قبل شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها ---------في يمي----------------------------نه ورايت رجلا من امتي--- خف ميزانه فجاءه افراطه	13086	-7012536273894343423	192	90.0	153	758	25.329814910888672	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1930	false	785237002782916944	144	186	708	900	1480	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط الا كان اعطاءها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسا اي يشق--------------------------------------------------------- علي مخرجها كما يشق------------------------------------------------------------- عليه ------اعطاء ال-مكس ابن عساكر عن عبد الرحمن ابن سهل بن زيد بن كعب	1930	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13098	true	-5252359917598596989	90	194	440	941	1463	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة ---الا كان مكسا ح اخبرنا ابو القاسم بن الشحامي انا ابو نصر بن موسي انا ابو العباس السليطي انا ابو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص وقطن بن ابراهيم قالا حدثنا حفص حدثني ابراهيم بن طهمان فذكر مثله الا انه قال الا صارت مكسا اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا الحسين بن النقور انا عيسي بن علي انا عبدالله بن محمد قال عبدالرحمن بن سهل سكن المدينة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا قال محمد بن -----سعد عبد-الرحمن -بن سهل بن زيد بن كعب	13098	-7012536273894343423	144	200.5	111	511	28.180038452148438	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1577	false	-1584625731796506329	167	230	904	1223	1573	300	الله تعال----------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك بفتح الجيم والظاهر ان المراد عافيته من ذلك البلاء كيوم بفتح الميم افصح من الجر ولدته امه سالما من الخطايا ويقو-----------------------ل الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له بفتح الهمزة ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1577	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13245	true	5290436790343011280	23	69	120	349	1491	300	الله عز وجل يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك-------------------------------------------------- كيوم------------------------ ولدته امه م------ن الخطايا ويقول الله وقال الاديب ويقول الرب ا--------------ني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له------------ ما كنتم تجرون--- قبل ذلك--------- وهو صحيح	13245	-7012536273894343423	190	296.0	151	352	53.977272033691406	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1608	false	2493615050840082801	186	255	903	1263	1473	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة فتاملت فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الغني مبحوسون للحساب الا قال المناوي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون بل يساقون اليها وقال العلقمي قوله الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار معناه من استحق من اهل الغني النار يكفره او معاصيه وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من يدخلها النساء	1608	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13531	true	1552449478079044706	0	101	0	492	1461	300	الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها وقال ابن ماسي من دخلها النساء ح اخبرنا ابو القاسم بن الحصين وابو نصر بن رضوان وابو غالب بن البنا قالوا انا ابو محمد الجوهري انا ابو بكر بن مالك نا بشر بن موسي نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها المساكي--------------------------------------------ن واذا اصحاب الجد محب--------------------وس--------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------------------- وقمت علي باب النار-------------- فاذا عامة من يدخلها النساء	13531	-7012536273894343423	107	-54.0	85	742	14.420485496520996	17	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0343	false	7471006142994037547	0	50	0	217	1507	300	مع القران اينما زال اي در معه كيف دار بان تعمل بما فيه واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا لك بعيدا اي اجنبيا منك واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا لك وسببه ع--------------ن عبد ال-له بن	343	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms13776	true	-7332255459297158284	146	186	737	917	1481	300	مع القران اينما زال----------------------------------- واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا--- بعيدا-------------- واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا ح عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن	13776	-7012536273894343423	154	258.5	119	232	66.37931060791016	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1071	false	-5101760180655819553	1	49	5	250	1593	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله اي في قيامه بما امر الله به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل يعمل لوجه الله مخلصا في جميع اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة لبقاءها علي الدنيا	1071	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms14375	true	2743370577423559701	31	58	150	288	1443	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله--------------------------------------------------------------- لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله ومن ------------------------------------اذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة-------- علي الدنيا	14375	-7012536273894343423	134	236.0	108	245	54.693878173828125	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	133	173	721	912	1567	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن ----------العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	1445	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms15067	true	-6149804192296070628	20	55	90	263	1455	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة---------------------------- وسعيد بن زيد في الجنة	15067	-7012536273894343423	157	295.5	123	201	78.10945129394531	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1710	false	-6640919624913080579	2	31	7	146	1477	300	الله خ عن ابن عباس كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب بالتنوين وشعبان وبلغنا رمضان-- وكان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم	1710	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms15286	true	-7216467998460356967	166	194	863	995	1504	300	الله عليه وسلم انه كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب--------- وشعبان وبلغنا رمضان ح وكان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم	15286	-7012536273894343423	118	209.5	92	141	83.68794250488281	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1062	false	4372857546813615854	71	221	356	1109	1488	300	عن ابن -------------------------------------عباس ثلاث وثلاث وثلاث اي اعدهن وابين حكمهن فثلاث لا يمين فيهن يعمل بمقتضاها بل اذا وقع الحلف ينبغي الحنث والتكفير وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده -اي لل--فرع مع اصله فلو كانت يمين الفرع يتاذي بها اصله ينبغي للولد ان يكفر عنها ولا يستمر ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء لا يرضاه تحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده كذلك فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واما الملعون فيهن فملعون من لعن -----------------------والديه اي من لعن اصليه او احدهما اي مطرود عن رحمة الله وملعون ذبح لغير الله تعالي كالاوثان وملعون من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخمة بفتح فسكون كفلس وفلوس واما التي اشك فيهن فعزير لا اد------------------------ري اكان----- نبيا ام لا وهذا قبل ان يعلم انه نب------------------------ي ولا ادري	1062	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms15502	true	-2544962320073224999	5	93	21	443	1437	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث وثلاث وثلاث ث----------------------لاث لا يمين فيهن وثلا----------------------------------------------------ث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن اما ا--------------------------لتي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا للمملوك مع سيده ولا---------------------------------------------------------------------- للمراة مع زوجها وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملعون فيهن فملعون من دعا لغير ابيه وملعون من سب وا------------------------------------------------لديه وملعون------------------------------------ من غير تخوم الارض واما ا------------------------------------------------------------------------لتي اشك فيهن ف-----لا ادري العن تبع ام لا ولا ادري اكان عزير نبيا ام لا ح قال محمد ونسيت التاسعة كذا قال وذكرها غيره وهي ولا ادري	15502	-7012536273894343423	253	346.5	194	869	29.113924026489258	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1393	false	-7742335661352063470	43	81	229	419	1518	300	عن ابن عباس قال الشيخ حديث ضعيف----------------- الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	1393	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms16171	true	2056162192744098023	23	65	102	312	1396	300	عن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	16171	-7012536273894343423	169	308.5	133	210	80.47618865966797	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	265	300	1252	1464	1464	300	اشد خلق ربك عشرة الجبال-------- والحدي- ينحت--- الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب المسخر بين السماء والارض----- يحمل الماء والريح ينقل السحاب والانسان يتقي الريح------- بيده ويذهب فيها لحاجته والسكر يغلب الانسان والنوم-	1919	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms16520	true	-3403053922031097542	66	104	319	550	1452	300	اشد خلق ربك عشرة الجبال الرواسي والحديد تنحت به الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب المسخر بين السماء والارض يعني يحمل الماء والريح ت-قل السحاب والانسان يغلب الريح يعصمها بيده ويذهب----- لحاجته والسكر يغلب الانسان والنوم	16520	-7012536273894343423	201	345.5	168	237	84.81012725830078	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1904	false	2588241787960704484	73	118	376	591	1522	300	النجار عن ابي هريرة قال المناوي قال الذهبي باط-------------ل ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمة وان غاب عنها نصحته في نفسها	1904	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms16904	true	-8820466290239937218	8	52	33	245	1497	300	القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المسلمون فاءدة-- بعد تقوي الله عز وجل خير- له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	16904	-7012536273894343423	157	254.5	121	228	68.85964965820312	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0480	false	-6811590835132832881	130	276	656	1351	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا فذكره ق ه عن عمر----------------------------------------------- اما ترضي احداكن ايها النساء اي نساء هذه الامة انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض بان تكون مطيعة له فيما يحل ومثلها الامة المءمنة الحاملة من سيدها ان لها بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض اي من انس وجن وملك ما اخلي لها من قرة اعين اي مما تقربه عينها فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة بنصب مصة وبناء يمص للفاعل كما هو ظاهر شرح المناوي ويجوز بناءه للمفعول الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	480	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms16956	true	-4922975760881666365	38	136	169	635	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت يا------------------------------ رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل هن امرنني قال اما ترضي احداكن ا------------------------------نها اذا كانت حاملا من زوجها وهي عنها راض----------------------------------------------------------------- ان لها مثل ------------------اجر الصاءم القاءم في سبيل الله عز وجل------ واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء والارض------------------- ما اخفي لها من قرة اعين------------------- فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة---------- ولم يمص--------- من ثديها مصة---------------------------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	16956	-7012536273894343423	363	567.0	280	742	48.92183303833008	65	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1479	false	-7142420074980613074	237	265	1223	1357	1541	300	عمار خلط الله الايمان ما بين فرقه الي قرنه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال ولا وفي نسخة ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	1479	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms16997	true	8754810278713680284	150	175	729	851	1447	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال و------------ليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	16997	-7012536273894343423	118	221.5	93	134	88.05970001220703	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1554	false	-8626071788684437653	46	82	214	440	1615	300	احدهما يامر بالشدة والاخر بالل-----ين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة وكل منهما مصيب----- ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة ابو-------------- بكر وعمر	1554	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17196	true	-797741098662485063	0	37	0	222	1520	300	احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل------ مصيب وذكر ابراه-م ونوحا-------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة وكل مصيب وذكر ابا بكر وعمر	17196	-7012536273894343423	186	324.5	155	255	72.94117736816406	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0847	false	-6460762936527827125	70	169	335	828	1445	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن بفاء وزاي ونون اي ترقص والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لا لا انظر الي منزلتي عنده اذ طلع عمر قالت فانفض الناس عنها اي تفرقوا لمهابة عمر رضي الله تعالي عنه والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	847	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17216	true	-721561035572588604	37	115	173	565	1426	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حبشية تزفن----------------------- والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها -ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما ش---------بعت فجعلت اقول لا لانظر--------- منزلتي عنده اذ طلع عمر قال- فارفض الناس عنها قالت ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	17216	-7012536273894343423	382	718.5	305	493	77.48478698730469	69	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	224	253	1109	1247	1458	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر استفهام من الملاءكة قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	1201	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17274	true	7552145677547895323	164	190	787	907	1455	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقا-------------------لوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	17274	-7012536273894343423	116	218.0	90	139	83.45323944091797	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1105	false	9053523711040390318	268	297	1341	1491	1514	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم	1105	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17342	true	3045665229006642417	256	285	1222	1371	1446	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله -من حفظني فيهم	17342	-7012536273894343423	149	293.0	120	150	99.33333587646484	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2216	false	7600900424576437657	125	231	611	1111	1456	300	عن عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من اهل البادية يابل له فلقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل لي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حدث من يقضيني مالي فانظر ما يقول لك وارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال ارجع فاساله فان حدث بابي بكر حدث فمن يقضي------------------------------------------------------------------ني فجاءه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك	2216	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17355	true	-884934662934388794	13	130	68	621	1408	300	عن عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من اهل البادية بابل له فلقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل--- فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له---- ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حدث من يقضيني مالي فانظر ما يقول لك فارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال ارجع فس--له فان حدث بابي بكر---- فمن يقضيني فقال عمر فجاء فاعلم عليا فقال له ارجع فسله اذا مات عمر فمن يقضيني فجاءه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك	17355	-7012536273894343423	484	934.0	381	566	85.51236724853516	96	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1020	false	8132762236021480456	244	296	1281	1530	1546	300	بن اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بسند جيد قال-------------------------------------------------- لا والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتي قعد الرجل ياتينا بالمال العظيم فيقول اجعلوا هذا حيث ترون---------------------------- في الفقراء فما يبرح حتي يرجع بماله فنتذكر من نضعه فيه- فلا نجده---------------------------- فيرجع ف-----قد اغني عمر بن عبد العزيز الناس	1020	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17742	true	-6515522398256054233	198	263	966	1301	1484	300	بن اسيد عن عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب--------- قال انما ولي عمر بن عبدالعزيز سنتين ونصفا ثلاثين شهرا لا والله ما مات عمر حتي جعل-------------- الرجل ياتينا بالمال العظيم فيقول اجعلوا هذا حيث ترون للفقراء وفي حديث ابي القاسم في الفقراء فما يبرح حتي يرجع بماله ي-تذكر من يضعه فيهم فلا يجده وقال ابن السمرقندي لا يجدهم فيرجع بماله قد اغني عمر بن عبد-العزيز الناس	17742	-7012536273894343423	211	342.5	167	361	58.448753356933594	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1276	false	7690738962304645399	189	279	916	1377	1482	300	رجل----- اخا-له في قرية اي اراد زيارته فارصد الله له ملكا اي اقعده يرقبه علي مدرجته بفتح الميم والراء والجيم وهي الطريق سميت بذلك لان الناس يدرجون عليها اي يمضون ويمشون فقال اين تريد قال اريد اخا-لي في هذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها بفتح التاء وشدة الموحدة قال في النهاية اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربي الرجل ولده قال لا الا اني بفتح الهمزة احبه في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله وفي رواية فان الله فالجار والمجرور متعلق برسول احبك كما احببته قال	1276	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms17815	true	-5205411511742481840	36	86	164	385	1513	300	رجلا زار اخا له في قرية اخري---------- فارصد الله----------------------- علي مدرجته ملكا فلما اتي------------------------------------------------- عليه ق------------------ال اين تريد قال اردت اخا لي في هذه القرية فقال هل له----- من نعمة تربها --------------------------------------------------------------------------------------قال لا غير اني------------ احبه في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله قد-------------------------------------------- احبك كما احببته فيه	17815	-7012536273894343423	189	236.0	144	468	40.38461685180664	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1103	false	-5413810612022223481	187	246	979	1282	1573	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر واثمه علي نفسه والامام لا يعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم اجتمعت فيه شروط الامامة برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر والاقتداء بغيره افضل والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر	1103	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms18606	true	9162943528029132194	223	259	1111	1286	1469	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير----- برا كان او فاجرا والصلاة واجب عل-------------------------------------------------------------------يكم خلف كل مسلم------------------------ برا كان او فاجر- وان--- عمل بالكباء---------------------ر والصلاة واجبة ------علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر	18606	-7012536273894343423	159	238.0	125	305	52.13114929199219	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms2098	false	-355713242985360662	127	201	580	909	1374	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني------------------------------------------------------------- يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء -رجل اخر فقال--- يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال فما سءل يومءذ----------------------- عن شء قدم او -اخر الا قال اصنع ولا حرج	2098	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms18697	true	5257164051645622610	79	162	391	760	1414	300	عن عبد الله بن عمرو -بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بمني وفي حديث زاهر بن احمد وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج وجاءه رجل اخر فقال له يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم- ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	18697	-7012536273894343423	267	450.0	205	418	63.8755989074707	55	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	60	126	310	615	1463	300	الله الاعظم ه عن عاءشة الله---------م من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	451	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms18981	true	8452993475400660252	189	231	925	1117	1466	300	الله صلي-------------- الله عليه وسلم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاءك------------------------------------------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان-ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	18981	-7012536273894343423	181	283.5	141	314	57.643310546875	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0932	false	2919594200292100332	179	210	921	1078	1521	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والانهماك في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	932	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms19266	true	2278362877542158806	84	108	441	561	1548	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم عليه السلام----- واياكم والحرص ف--------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	19266	-7012536273894343423	109	192.5	85	157	69.42675018310547	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1385	false	-7366530960056842610	30	64	164	340	1586	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1385	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms19412	true	7969281720912190450	152	184	761	928	1508	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة----- وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية----- وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة م-ءة تتري	19412	-7012536273894343423	165	305.5	133	178	92.6966323852539	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	37	77	201	432	1567	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول اي تطويل الشارب والصفير هو الصوت بالفم والشفتين الخالي من الحروف والتصفيق ضرب صفحة الكف علي صفحة الاخري ولباس الحرير او ما اكثره حرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا	1445	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms19905	true	8733634940025582699	235	256	1239	1373	1592	300	ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطو---------ل الشارب والصفير----------------------------------------- والتصفيق------------------------------ ولباس الح-----------------رير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا	19905	-7012536273894343423	134	236.0	113	231	58.00865936279297	17	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1164	false	-7966231138739928016	176	239	903	1229	1523	300	قال بعضهم دخلت علي الشافعي رضي الله عنه في مرض موته اعوده فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله -------------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا و-----------------------------------لا ادري -الي ال--جنة تصير روحي فاهنيها ام الي النا---ر فاع-يها ثم -----انشا يقولك ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	1164	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms19914	true	7874011381684867463	17	86	92	443	1498	300	قال------ دخلت علي الشافعي -في اليوم الذي مات في--------ه فقلت--- كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال فرفع الي راسه فقال اصبحت من الدنيا راحلا ول----------------كاس المنية شاربا ولسوء فعالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري روحي الي جنة تصير----- فاهنيها او الي نار تصير فاعزيها ثم بكي وانشا يقول ل--ما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	19914	-7012536273894343423	259	422.5	207	392	66.07142639160156	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0719	false	-557791273641793050	4	74	19	400	1515	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم اي اهل الجنة يزورون الله تعالي- في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا قال المناوي وهذه زيارة النظر وتلك زيارة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليه فيقولون لهم ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا بما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	719	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20000	true	6732796160834051394	227	272	1116	1354	1496	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم------------- يزورون الله عز وجل في كل جمعة ف-------------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون---------------------------------------- ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا قال------------------ فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	20000	-7012536273894343423	222	379.5	178	382	58.11518478393555	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0321	false	1758945720323728034	116	151	612	789	1529	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم الشرعي والعمل به في الدنيا فلم يطلبه اي لما يراه من عظيم افضال الله علي العلماء العاملين ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	321	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20080	true	-1335188156128438667	12	34	55	163	1549	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم----------------- في الدنيا فلم يطلبه---------------------------------------------------- ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	20080	-7012536273894343423	108	198.0	86	177	61.01694869995117	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1608	false	2493615050840082801	183	255	891	1263	1473	300	قمت علي باب الجنة فتاملت فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الغني مبحوسون للحساب الا قال المناوي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون بل يساقون اليها وقال العلقمي قوله الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار معناه من استحق من اهل الغني النار يكفره او معاصيه وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من يدخلها النساء	1608	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20086	true	7685314038316723903	145	174	748	899	1539	300	قمت علي باب ال------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محب--------------------وس--------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار واطلعت في النار فاذا عامة------------------------------------------------------------------- من يدخلها النساء	20086	-7012536273894343423	121	199.0	96	372	32.52688217163086	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1440	false	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و---مملوك -حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20092	true	-8698980466778441694	106	140	542	728	1528	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيد--------------ه وعفيف------------------ متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	20092	-7012536273894343423	174	286.5	142	259	67.18146514892578	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1923	false	2038927559166888907	32	58	159	282	1523	300	الله باسناد ضعيف ما شءت ان اري جبريل متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا ترل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته	1923	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20103	true	-5941075431293512897	31	57	135	256	1527	300	الله عليه وسلم-- ما شءت ان اري جبريل متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة انعمت بها علي الا رايته	20103	-7012536273894343423	111	209.5	86	123	90.24390411376953	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	274	1019	1376	1495	300	من صام يوما--- من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمس--ة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر----- لك ما سلف ف----------------استانف العمل وقد- بدلت سياتك- حسنات ومن ازداد زاده الله------- وفي رجب حمل نوح------------ في السفينة فصام يوما وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم	1373	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20166	true	-3176496552632658225	222	300	1155	1520	1520	300	من صام اول يوم من رجب فكانما صام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام ثمانية عشر يوما------------------------ غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له استانف العمل وبدل الله سيءاته حسنات ومن ز--اد زاده الله عز وجل وفي رجب حمل الله تعالي نوحا في السفينة وصام----- وامر من معه--- فصاموا فجرت بهم-	20166	-7012536273894343423	287	447.0	222	405	70.86419677734375	50	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0495	false	430629892324774353	104	295	527	1525	1551	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة اذا لم يكن الاخذ محتاجا وما قل اي من الدنيا وكفي اي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي اي عن ذكر الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده اعتذاره لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة اي التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد فينبغي للانسان ان يكثر من الاعمال الصالحة قبل وقوع الندامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا يروي بالفتح والضم وهو منصوب علي الظرف وقال المناوي بضمتين اي بعد فوت وقتها اه اي انه ياتي الصلاة حين ادبر وقتها ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا اي تاركا للاخلاص في الذكر فكان قلبه هاجرا للسانه غير مواصل له واعظم الخطايا اي من اعظمها خطيءة اللسان الكذوب اي الكثير الكذب وخير الغني غني النفس فانه الغني علي الحقيقة وخير الزاد اي الي الاخرة التقوي اي فعل الطاعات وتجنب المنهيات وراس الحكمة مخافة الله اي الخوف منه فمن لم يخف منه فباب الحكمة وطريق السعادة دونه مسدود وخير ما وقر في القلوب اليقين	495	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20168	true	7575146217706212924	239	299	1206	1514	1523	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------------------------------- وما قل------------- وكفي خ------------------------------ير مما كثر والهي وشر -----------------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-------------------------------------------------------------------------------ر الندامة ندامة--------------- يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------امة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن -----------------------------------------------------------اعظم الخطايا------------------- اللسان الكذا----------------ب وخير الغني غني النفس وخي-----------------------ر الزاد-------------- التقوي------------------------------ وراس الحكمة مخافة الله وخ-----------------------------------------------------------------ير ما وقر في القل-ب اليقين	20168	-7012536273894343423	283	411.0	225	998	28.356714248657227	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	153	0	831	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع من علمته اياهن ------------------------------صل ليلة الجمعة اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و---يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله---- واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	920	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20176	true	-2122262375980864801	217	300	1082	1546	1546	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرت قال بلي قال فصل ليلة الجمعة اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وياسين وفي الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و-----تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتنزيل المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله---------------------------------------------------------------------------- وصل علي -------------------------------------النبي صل------------ي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين و---------------قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني--- ان اتكلف------------------------------------------------------ ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع-	20176	-7012536273894343423	405	638.0	331	870	46.55172348022461	54	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	157	292	853	1545	1578	300	السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا	920	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20177	true	1167466846456992271	0	78	0	384	1537	300	السموات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني ف--------------------------------------ارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالك ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به-------------- عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقو-ني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير----- ولا يوفق له الا انت ت-فعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او------------------------------------------- سبع تجب-- باذن الله------ وما اخطا	20177	-7012536273894343423	378	593.0	300	693	54.54545593261719	59	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0920	false	3248587489725495080	0	266	0	1421	1578	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع---- من ع--------------------------------------------------------لمته اياهن صل ليلة الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات قال المناوي امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع باب المحتاج اليه وافضل قرع بابه تعالي بالصلاة تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و-----يس وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرا---------------------------------------------------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------- النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغ---------------------------------------فر للمءمنين اي وللمءمنات ثم قل ال--------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك --------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي وفي نسخة عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا	920	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20178	true	1788558081743486879	74	300	354	1549	1549	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع بهن من علمته ويثبت ما تعملته في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهي قول اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و---------------------------------------الم تنزيل السجدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------------ وصل علي وعلي ساءر النبيين واحسن-------------------------------------------------------- واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم استغفر للمءمنين وال---مءمنات ثم قل اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم----------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والقوة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك ----------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل--------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به-------------- عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني -----------------------------فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا-	20178	-7012536273894343423	651	889.5	524	1848	35.227272033691406	94	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0053	false	4716033541314392943	103	136	569	711	1586	300	ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمن------------------------------------------ن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن	53	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20240	true	3320767446293816231	194	235	1048	1232	1552	300	ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن	20240	-7012536273894343423	141	267.5	108	184	76.63043212890625	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1164	false	-7966231138739928016	176	239	903	1229	1523	300	قال بعضهم دخلت علي-------------- الشافعي رضي الله عنه في مرض موته اعود---ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله---------- ق---------------ال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا ول-------------------------------ا ادري ال----------ي الجنة تصير روحي فاهنيها--------------- ام الي النار فاع-يها ثم -----انشا يقولك ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع--فوك سلما---------------------- تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	1164	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20343	true	5606807452518771265	220	300	1104	1514	1514	300	قال------ دخلت علي محمد بن ادريس الشافعي------------- في مرضه الذي مات فيه فقل-------------ت يا ابا عبد الله كيف اصبحت قال فرفع راسه فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فعلي وقال الخلال عملي ملاقيا وعلي الله واردا ما ادري روحي تصير الي الجنة---------- فاهنءها او وقال الخلال ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فل-ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا من نحو عفوك سلما وقال الخلال رجاءي نحو تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما-	20343	-7012536273894343423	243	342.0	196	454	53.52423095703125	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1825	false	4780648167595300604	16	52	70	227	1460	300	لما خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في راوية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضي واكرام تكلمي فقالت قد افلح المءمنون زاد	1825	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20485	true	-4088213528976839408	58	85	276	391	1450	300	لما خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لا عين را--------------------------ت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها---------------- تكلمي فقالت قد افلح المءمنون زاد	20485	-7012536273894343423	115	209.0	88	157	73.24840545654297	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1631	false	-1269875619770322801	184	241	913	1196	1479	300	بالله العظيم------- عشرة من هذه الامة اي فعل كل واحد منهم فعل اهل الكفر الغال من نحو غنيمة والساحر والديوث قال في النهاية هو الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة اي امراته في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	1631	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20697	true	3807826655281387339	38	75	180	374	1465	300	بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الامة العمال و----------------------------------------------الساحر والديوث---------------------------------------- وناكح المراة---------- في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وباءع السلاح اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	20697	-7012536273894343423	182	321.0	147	290	62.75862121582031	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1515	false	3772582777084550688	236	300	1178	1529	1529	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ بالدال المهملة والغين المعجمة بذوات السم واما اللذع بذال معجمة وعين مهملة فهو لذع النار شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه او نحو ذلك فيموت فهو شهيد ومن يقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري بفتح الغين وسكون المثناة التحتية علي زوجها غيرة محمودة كالمجاهد في-	1515	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20887	true	4697805182930604324	102	141	518	726	1481	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والم----------------------------------------------------------------------------------------لدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فيندق رجله او عنقه----------- فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري--------------------------------- علي زوجها------------ كالمجاهد في	20887	-7012536273894343423	202	361.5	164	352	57.3863639831543	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1516	false	4829084258521515212	0	43	0	204	1520	300	سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه في الدين فهو شهيد ومن قتل دون جاره المعصوم اي في الدفع عمن ذكر فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر---- شهيد	1516	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms20887	true	4697805182930604324	141	177	726	897	1481	300	سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون ا---------خيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شه----------------------------يد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر فهو شهيد	20887	-7012536273894343423	159	309.5	125	208	76.44230651855469	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1926	false	-4348737758683249700	55	96	273	473	1423	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين اي لا حرج عليه في جعلها عن اصليه المسلمين وان عليا فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما شيءا	1926	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms21010	true	-2340683372195229694	227	257	1148	1297	1516	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين--------------------------------------------------- فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما شيءا	21010	-7012536273894343423	149	286.0	119	200	74.5	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1038	false	-1531667689986281890	247	278	1232	1401	1522	300	التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه ولهذا قيل الاستغفار باللسان توبة الكذابين ومن اذي مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل	1038	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms21209	true	4167527066840629152	96	121	488	615	1504	300	التاءب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه------------------------------------------ ومن اذي مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل	21209	-7012536273894343423	127	245.0	102	169	75.1479263305664	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1458	false	-3197132217820424021	255	294	1337	1515	1541	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله ويجله ماعلمت من وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من	1458	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms21245	true	-522210383556188830	12	39	65	187	1483	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اس--------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من	21245	-7012536273894343423	120	236.0	93	178	67.41573333740234	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0213	false	440915390680956141	186	249	933	1214	1498	300	صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوار من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار قال	213	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms22846	true	3504187500685227727	272	298	1314	1430	1438	300	صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احدا--------- اللهم اجرني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوارا من النار قال	22846	-7012536273894343423	116	199.0	90	281	41.2811393737793	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1420	false	4557176063248772023	184	268	927	1353	1517	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة بان لا يضع نفسه بمكان يزدري به ويءدي الي تضييع حق الحق او الخلق فالقصد بالتواضع خفض الجناح للمءمنين مع بقاء عزة الدين واذل نفسه في غير مسكنة في نسخة وذل في نفسه من غير مسكنة قال الغزالي تشبث به الفقهاء فقلما ينفك احدهم عن التكبر وتعلل بانه ينبغي صيانة العلم وان الممن منهي عن اذلال نفسه وانفق من مال جمعه من حلال في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة اذ بمخالطتهم تحيي القلوب ورحم اهل الذل والمسكنة	1420	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms23084	true	5710110280028863945	185	212	885	1016	1440	300	طوبي لمن تواضع في غير منقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذل في نفسه من غير مسكنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفق من مال جمعه في غ--------ير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة------------------------- ورحم اهل الذل والمسكنة	23084	-7012536273894343423	128	204.5	101	426	30.046947479248047	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1644	false	-7819451249699638170	5	74	21	355	1502	300	عن علي- بن ابي طالب خط عن ابي امامة قال الشيخ حديث حسن----------------------------- كل طعام لا يذكر اسم الله عليه عند اكله فانما هو داء قال المناوي اي يضر بالجسد او بالروح او بالقلب ولا بركة فيه وكفارة ذلك يعني ما تحصل البركة فيه ان كانت الماءدة موضوعة والطعام باقيا ان تسمي الله وتعيد يدك اي لتناوله الطعام وان كانت قد رفعت ان تسمي الله تبارك وتعالي وتلعق اصابعك	1644	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms23882	true	3612789243631652560	217	268	1053	1285	1432	300	عن يزيد بن ابي حبيب ---عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل طعام لا يذكر اسم الله علي---------ه فانما هو داء---------------------------------------------- ولا بركة فيه وكفارة ذلك------------------------ ان كانت الماءدة موضوعة-------------- ان تسمي----- وتعيد يدك------------------ وان كانت قد رفعت ان تسمي الله------------- وتلعق اصابعك	23882	-7012536273894343423	176	243.0	135	364	48.35165023803711	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1317	false	-1946754524501855493	152	209	782	1084	1541	300	رض----------ي الله عنه------ قال العلقمي بجانبه علامة الحسن سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي الانقطاع الخلافة وظهور الجور ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو الذي يقتل علي الغصب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي هو المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني	1317	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24202	true	4358356947931635980	197	234	960	1146	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء-------------------------------------- مل-وك ومن بعد الملوك جبابرة ---------------------------------------------------ثم يخرج رجل من اهل بيت----------ي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر----- القحطاني	24202	-7012536273894343423	165	269.5	131	318	51.88679122924805	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1073	false	-8913314261189147790	6	50	24	246	1488	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة اي يكلمهم ويكلمونه في الموقف والناس مشغولون بانفسهم رجل لم يمش بين اثنين بمراء بالمد اي بجدال قط بضم الطاء مشددة اي في الزمن الماضي ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ولا بلواط ورجل لم يخلط كسبه بربا	1073	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24494	true	3201338593990597872	83	107	384	494	1443	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة---------------------------------------------------- رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط ورجل --------------------------------------------------لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل ----------لم يخلط كسبه بربا	24494	-7012536273894343423	98	178.0	77	222	44.14414596557617	18	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1358	false	8232980242908194848	258	288	1308	1459	1524	300	صام نوح الدهر الا يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحيي وصام داود نصف الدهر كان يصوم يوما ويفطر يوماص وصام------ ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر	1358	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24671	true	-5595111840439760917	223	246	1061	1179	1428	300	صام نوح الدهر الا يوم---- الفطر و--------الاضح-ي وصام داود نصف الدهر وص--------------------------ام ابونا ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر	24671	-7012536273894343423	110	180.5	88	157	70.0636978149414	19	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0875	false	-6808024343333550455	14	90	66	467	1481	300	انزل الله تعالي جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال لي ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا قال المناوي وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي فسرهم الله تعالي بقوله في كتابه العزيز الذين امنوا وكانوا يتقون اي يتقون بامتثال امره ونهيه كي يحبوا لقاءي اي لاجل ان يحبوه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة سجنا لاولياءي وجنة بفتح الجيم لاعداءي اي	875	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24918	true	1972121110241724554	167	207	852	1060	1509	300	انزل الله------ جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال--- ان الله------ يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا---------------------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي-------------------------------------------------------------------------------------------- كي يحبوا لقاءي----------------- فاني خلقتها-------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة----------- لاعداءي ح -	24918	-7012536273894343423	206	314.5	167	401	51.3715705871582	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0634	false	873785995614638	48	166	226	790	1470	300	وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا من الشهر حتي بقيع سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا---------------- حتي ذهب------- شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة بتشديد الفاء اي لو زدتنا من الصلاة حتي مضت هذه الليلة فقال صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلي مع الامام حسب له ق----------------يام ليلة -قال فلما كانت الرابعة لم يقم---- فلما كانت الثالثة جمع اهله و----نساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور---- ثم لم يقم بنا بقية الشهر	634	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24949	true	6714567179731028060	0	92	0	425	1499	300	وسلم رمضان فلم يقم بنا حتي --------------بقي سبع--------------------------------------------------------- من الشهر------------- فقام بنا نحوا من ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا ثم---------------- قام بنا ليلة خمس وعشرين حتي ذهب نحو من شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا فقام بقية ليلتنا هذه------------------------------------------------- فقال انه من -------------------------صلي مع الامام حتي ينصرف حسبت له بقية قيام ليلته قال فلما ----بقي اربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر ارسل الي نساءه وا-هله فقام بنا حتي حسبنا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر	24949	-7012536273894343423	291	364.0	224	616	47.24026107788086	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0715	false	-2558948769386116816	145	177	775	937	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطل-عون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	715	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms24998	true	8144971464603608641	163	192	810	957	1492	300	ان اناسا من اهل الجنة يتطلعون الي اناس من اهل النار قيقو----------------لون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا تفعل	24998	-7012536273894343423	140	268.5	111	163	85.88957214355469	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	251	300	1280	1540	1540	300	الله حديث صحيح فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله فيها الا قريش وذلك في ابتداء الاسلام والمراد لا يعبده عبادة صحيحة الاهم ليخرج اهل الكتابين وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل علي اصحاب الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من-	1544	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms25191	true	-3041516177792858323	134	166	608	771	1497	300	الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله----- ا-----------------------------------------------------------------------------لا قرشي وفضلهم بانه نصرهم يوم ال----------------فيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من	25191	-7012536273894343423	149	270.0	119	261	57.0881233215332	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1319	false	-8967498447935889894	207	268	1071	1400	1579	300	الله عنه قال الشيخ حديث حسن سيكون قوم من بعدي من امتي يقرءن- القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان ال للجنس فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم اي السلاطين بدينكم ولا يكون ذلك الاعتذال بالدين مع مخالطتهم كما لا يجتني من القتاد بفتح القاف ومثناة فوقية خفيفة شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	1319	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms25453	true	7977424393176305768	33	74	150	374	1456	300	الله عليه وسلم يقوم-------------- قوم--- بعدي من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان--------- فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدنيا-----------كم ولا يكون ذلك---------------------------- كما لا يجتني من القتاد ول-----------------------------------------ا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	25453	-7012536273894343423	202	343.0	163	330	61.212120056152344	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0573	false	1531438618130698690	44	96	239	525	1590	300	ان الله تعالي ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير وتقدم اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه لانه حينءذ يترك الشواغل الدنيوية ويقبل علي ربه باكثار الدعاء والطلب من فيض رحمته وان الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا اي ما زاد علي قدر كغايته كما يحمي المريض اهله الطعام	573	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms25851	true	3715931029992845861	50	73	255	386	1503	300	ان الله------ ليتعاهد عبده المءمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ليحمي عبده المءمن من الدنيا ك-------------------------ما يحمي المريض اهله الطعام	25851	-7012536273894343423	130	233.5	107	286	45.45454406738281	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	150	246	751	1203	1487	300	صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فطا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله -علي ظهره ثم خهرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كن ابا ذر فلما تامله- القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا---------------- ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	1486	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms25981	true	5374250522446322403	159	277	754	1321	1415	300	صلي الله عليه وسلم فعلفته اياما ثم خرجت فلما كنت بذي المروة اذم بي------------------- وتلومت عليه يوما فلم ار به حركة فاخذت--- متاعي فحملته علي ظهري ثم خرجت اتبع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا في حر شديد وقد تقطع الناس فلا اري احدا يلحقه من المسلمين وطلعت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف النهار وقد بلغ مني العطش فنظر ناظر من الطريق ف--قال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كن ابا ذر فلما تاملني القوم قالوا يا رسول الله ه-----ذا ابو ذر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دنوت منه فقال مرحبا بابي ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده	25981	-7012536273894343423	315	514.0	241	600	52.5	56	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1487	false	-4653930468982432284	183	298	918	1489	1497	300	قال- لما نفي عثمان ابا ذر الي الربذة واصابه بها قدره لم يكن معه احد الا امراته وغلامه فاوصاهما ان -غسلاني وكفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر بكم فقولوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلا ذلك به و--------------------------اقبل عبد الله بن مسعود في رهط من اهل العراق عمارا فلم يرعهم الا الجنازة علي ظهر الطريق قد كادت الابل--- تطءها وقام اليهم الغلام فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه قال فاستهل- عبد الله يبكي ويقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه فو--------------اروه الحارث بن	1487	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26009	true	-2365457187473081488	177	297	813	1411	1428	300	قالا لما صار ابو------ ذر الي الربذة واصابه---- قدره لم يكن معه احد الا امراته وغلامه فاوصاهما ان اغسلاني وكفناني و--ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر بكم فقولوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه علي قارعة الطريق فاقبل عبد الله بن مسعود في رهط من اهل العراق عمارا فلم يرعهم الا ب-جنازة علي ظهر الطريق قد كادت الابل ان تطاها فقام اليهم الغلام فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه---- فاستهله عبد الله يبكي فقا-ل صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه فواروه ح اخبرنا ابو- القاسم بن	26009	-7012536273894343423	534	988.0	423	617	86.54781341552734	96	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1295	false	-4162466106747591806	138	231	698	1166	1505	300	عن ابي هريرة وابي سعيد معا----------------------- سبعة يكونون في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله اضافة الظل الي العرش لانه محل الكرامة والا فالظل وجميع العالم تحت العرش رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط اي عادل في رعيته ورج-----------ل عرضت علي امراة نفسها ذات منصب وجمال ليزني بها وقيل ليتزوجها فتركها ل--جلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اث-ارهم حتي نجا ونجوا او -	1295	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26024	true	8894513657086553845	179	255	864	1236	1452	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة------- في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله ------------------------------------------------------------------------رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط-------- في رعيته وامراة ذات جمال عرضت---------- نفسها علي رجل------------------------------- فتركها لخوف من الله ورجل كان في سرية فلقيهم------ العدو وانكشفوا فحمي ادبارهم حتي نجا ونجوا ابو	26024	-7012536273894343423	301	483.0	236	506	59.486167907714844	53	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1456	false	7682984450025334371	73	118	381	593	1514	300	عليك بالهجرة اي الهجرة مما حرم الله فانه لا مثل لها في الفضل عليك------------------------------------------ بالجهاد فانه لا مثل له عليك---------------------------------------------------- بالصوم فانه لا مثل له عليك---------------------------------------------------- بالسجود اي الزم كثرة الصلاة فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة	1456	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26238	true	6618685723139389949	158	221	789	1099	1468	300	عليك ----------بالهجرة------------- فانه لا مثل لها قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود-------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة	26238	-7012536273894343423	141	181.5	109	362	38.95027542114258	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0731	false	-6338075971848964574	139	264	689	1319	1490	300	فقالوا يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هل-ك عليكم------- ثم قال اطلعوا لي غمري بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء القدح الصغير قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد الي ان راي الناس ما في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملء كلكم سترووا والملء بفتح الميم واللام واخره همزة منصوب مفعول احسنوا وهو الخلق والعشرة يقال ما احسن ملء فلان اي خلقه وعشرته قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي----------------- غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب------------- فقلت ----------لا اشرب حتي ي--------------------------------------شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال	731	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26251	true	-2703752495563871274	81	176	395	849	1442	300	يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا ق-ال لا هلاك عليكم ثم نزل ثم قال اطلقوا لي غمري فاطلق له ثم -------------------------------------------دعا بالم-ضاة التي كانت عندي فجعل يصب علي واسق--------------------يهم فلما---------- راي القوم ما في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي فجعل يصب علي فاسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حتي ما في القوم احد الا شرب غيري وغير رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم فقال--- اشرب يا ابا قتادة فقلت يا رسول الله اشرب قبل ان تشرب قال ان ساقي القوم اخرهم فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ح قال	26251	-7012536273894343423	294	418.0	227	718	40.94707489013672	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1665	false	4824662269391833165	197	230	980	1128	1479	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت عملت قيل لك فماذا عملت فيما عملت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	1665	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26282	true	833724275726871893	88	121	415	563	1428	300	كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا علمت فيما عملت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	26282	-7012536273894343423	144	284.0	111	148	97.29729461669922	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms1412	false	2362960046636104612	143	240	740	1320	1649	300	انس بن مالك طب------------------------------------قات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم العاملون به والايمان وقال المناوي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لايقع الا بعد المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي قال المنوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات اه ومقصود الحديث ان من قبلهم اكمل منهم وهم اكمل ممن بعدهم والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية والذين يلونهم الي الستين----- وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	1412	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26372	true	3222490472016391871	92	149	461	792	1550	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم------------ والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت-------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	26372	-7012536273894343423	277	519.5	229	621	44.60547637939453	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	210	289	1037	1447	1493	300	عن اميمة بنت رقيقة بالتصغير فيهما انها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار تبايعه فقلنا------- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن -قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا م------نا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms26736	true	8480028253061470302	140	220	668	1080	1477	300	عن اميمة بنت رقيقة--------------- انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة ن-----------بايعه فقلنا نبايعك يا رسول الله------- علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقالت فقلت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال----------------------------- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	26736	-7012536273894343423	340	581.5	272	475	71.57894897460938	59	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0018272-ara1.ms0423	false	8376068931275086131	175	205	911	1051	1554	300	من كان طعامها في نفاسها التمر جاء ولدها ولدا حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي ولو علم الله طعاما ما هو خير لها من التمر لا طعمها اياه	423	4205980788979521059	JK000916-ara1.mARkdown.ms27013	true	-3974222729610174287	31	60	147	285	1434	300	من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حك-يما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما ما هو خير لها من التمر لا-طعمها اياه	27013	-7012536273894343423	129	245.0	101	140	92.14286041259766	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000916-ara1.mARkdown