id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0017	false	-3517151045236076745	118	159	608	808	1546	300	الدميري وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع قول امية لك الحمد والنعماء والفضل ربنا فلا شء اعلي منك حمدا وامجدا قال----------------------------- امن شعر امية وكفر قلبه ---اه وكفر قلبه عدم ايمانه ب----------------النبي صلي الله عليه وسلم	17	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms006	true	-1577231484085785265	176	227	866	1113	1452	300	الدميري وذكر عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع قول امية لك الحمد والنعماء والفضل ربنا فلا شء اعلي منك حمدا وامجدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن شعر امية وكفر قلبه وسبب رواية مسلم ع-ن الشريد بن سويد قال ردفت النبي صلي الله عليه وسلم	6	3118305422085222721	183	312.5	143	248	73.79032135009766	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0037	false	6203024214482090471	20	99	88	476	1478	300	اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة قال المناوي اي طلب لك من الله دوام التشريف ومزيد التعظيم ونكرها ليفيد حصولها باي لفظ كان لكن لفظ الوارد افضل وافضل الوارد المذكور بعد التشهد كتب الله قدر او اوجب له بها عشر حسنات اي ثوابها مضاعفا الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة لان الصلاة ليست حسنة واحدة بل حسنات متعددة ومحا اي ازال عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	37	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms013	true	-6693370219785032362	19	49	96	227	1498	300	اتاني ات من---- ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله------------ له بها عشر حسنات-------------------------------------------------------------------------------------------- ومحا-------- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	13	3118305422085222721	131	211.0	101	388	33.76288604736328	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0048	false	6417924568099886755	156	270	765	1337	1473	300	فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا طب عن عبادة بن الصامت الخزرجي واسناده حسن--------------------- اتق المحارم اي احذر الوقوع فيما حرم الله عليك تكن اعبد الناس اي من اعبدهم اذ يلزم من ترك المحارم فعل الفراءض ومن فعل ذلك واتي ببعض النوافل كان اكثر عباده وارض بما قسم الله لك اي اعطاك تكن اغني الناس ليس الغني بكثرة العرض ولكن الغني غني النفس واحسن الي جارك بالقول والفعل تكن مءمنا اي كامل الايمان واحب للناس ما تحب لنفسك من الخير الاخروي والدنيوي تكن مسلما كامل الاسلام ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	48	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms017	true	8509935866889278967	88	161	435	780	1465	300	فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا اي لا الي الحكم علي اثنين ولا اتامر علي احد اخرجه ابن عساكر 33 اتق المحارم ت----------------------------------كن اعبد الناس--------------------------------------------------------------------------------------------- وارض بما قسم الله لك ت---------كن اغني النا-------------------------------------------س واحسن الي جارك ت--------------كن مءمنا---------------- واحب للناس ما تحب لنفسك ت--------------------------كن مسلما -------------ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	17	3118305422085222721	282	449.0	219	593	47.554805755615234	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0049	false	5415757857802891258	132	206	671	1066	1558	300	اتقوا الله واعدلوا في اولادكم بان تسووا بينهم في العطية وغيرها قال العلقمي وسببه ان رجلا اعطي احد اولاده واراد ان يشهد النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فامتنع وذكره وعدم العدل بين الاولاد مكروه لا حرام بقرينة قوله في مسلم اشهد علي هذا غيري فامتناعه صلي الله عليه وسلم من الشهادة تورع وتنزه اه وقال الحنابلة بالحرمة ق عن النعمان بن بشير الخزرجي----------------------------- اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم	49	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms018	true	7024337799659275285	81	108	379	530	1459	300	اتقوا الله واعدلوا في اولادكم اخرجه الشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النعمان بن بشير رضي الله عنه واخرج الطبراني عنه بلفظ اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم	18	3118305422085222721	103	152.5	83	424	24.29245376586914	18	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0088	false	5757107932590258699	28	51	137	240	1573	300	كما في ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بضم الحاء بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك	88	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms030	true	8100662961415696776	78	99	399	492	1474	300	كما في ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق---------- بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك	30	3118305422085222721	93	180.0	72	103	90.291259765625	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0096	false	-7733281333167916376	139	250	745	1297	1549	300	واورده اي هذا الحديث في الكبير بلفظ اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه اه وقال الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن اذا كان علي وجه السلامة من شر الناس اه وسببه ما اخرجه ابو داود عن عبد الله بن عمرو والغفر---- الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة فقا----------ل التمس صاحبا---- فجاءني عمرو ابن امية الضمري -قال ----------------------------------------------------انا لك صاحب فا-------خبرت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فق------------------------------------------------ال اذا هبطت الخ قال-------------------------------------------------- فخرجنا حتي اذا كانت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي	96	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms032	true	-4492295006856044947	139	261	723	1322	1517	300	واورده-------------- في الكبير بلفظ اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه ما اخرجه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسم- في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو -بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا ك-نت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي	32	3118305422085222721	394	612.0	310	728	54.120880126953125	71	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0100	false	-6490606326051889917	105	228	561	1159	1513	300	ادم --في اناء لا اكله ولا احرمه بل اتركه وسببه ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقعب او اناء فيه لبن وعسل فذكره وهو محمول علي الزهد في لذة الدنيا والتقلل من لذتها فلا ينافي ما ورد من جمعه صلي الله عليه وسلم دين التمر واللبن وغيرهما طس ك في الاطعمة عن انس بن مالك قال الشيخ حديث صحيح لغيره ادن العظم من فيك قال العقامي بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة وكسر النون اي اقرب فانه اهنا وامرا كلاهما بالهمز وسببه ما اخرجه ابو داود وكسر النون اي اقرب فانه اهنا وامرا كلاهما بالهمز وسببه ما اخرجه ابو داود عن صفوان بن امية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ- اللحم من العظم فقال ادن فذكره	100	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms035	true	-7995916214925075414	46	184	228	888	1483	300	ادمان في اناء لا اكله ولا احرمه اخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم وصححه عن انس بن مالك رضي الله عنه ورد الذهبي تصحيح الحاكم وقال بل منكر واه وقال ابن حجر في طريق الطبراني راو مجهول وقد اشار البخاري الي تضعيفه في صحيحه فزعم صحته خطا كذا في شرح المناوي سببه عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقعب-------- فيه لبن وعسل فذكره 89 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادن الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم من في----ك فانه اهنا وامر-----------------------ا اخرجه ابو داود عن صفوان بن امية رضي الله عنه وقد رمز السيوطي لحسنه قال المناوي وليس كما قال فقد جزم الحافظ ابن حجر بان سنده منقطع وقد روي من طرق اخري وصحح بلفظ قرب اللحم من فيك عند الاكل كما نبينه سببه ما اخرجه ابو داود عن صفوان قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت اللحم من العظم فقال ادن فذكره	35	3118305422085222721	227	355.5	177	1001	22.677322387695312	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0102	false	-4176359575833322578	190	233	1051	1255	1626	300	العلقمي و--------سببه ما اخرجه ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب دون اي خلق فقال الك مال قلت --------من اي المال قلت قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق فقال -اذا اتاك فذكره	102	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms036	true	7572092175591662476	23	67	110	320	1423	300	الترمذي حسن صحيح سببه ما اخرجه ابو داود عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب دون فق-------ال الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت--- اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق -قال فاذا اتاك فذكره	36	3118305422085222721	186	330.0	146	221	84.16289520263672	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0116	false	8479021526160123825	241	289	1165	1403	1450	300	اذا اراد الله بعبده الخير قال المناوي في رواية خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه واذا اراد -لله بعبده الشر قال المناوي في رواية شرا امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	116	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms039	true	4653515892757118414	88	111	433	550	1520	300	اذا اراد الله بعبده الخير-------------------------- عجل له العقوبة في الدنيا----------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله بعبده الشر------------------------- امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	39	3118305422085222721	116	199.0	93	239	48.53556442260742	19	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0122	false	-7882871107632643970	162	196	827	979	1495	300	اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء قال العلقمي سببه ما في مسلم ---------عن ابي سعيد--------------------------------------------- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد اذا فذكره	122	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms040	true	4157081798795496475	37	82	186	392	1476	300	اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء اخرجه مسلم واصحاب السنن الا ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه عنه كما في مسلم قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد---- فذكره	40	3118305422085222721	119	186.5	91	210	56.66666793823242	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0132	false	4884523741961600879	263	300	1361	1538	1538	300	اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه قال العلقمي سببه ما اخرجه ابن ماجة ب-----------------------------سند--------------------------------ه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجل-ا فقال له ما تشتهي قال اشتهي خبز بر فقال النبي صلي الله-	132	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms043	true	-726268016597343830	40	86	199	419	1441	300	اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه-------------------- اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما في سنده صفوان بن هبيرة ضعفه الذهبي سببه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فقال له ما تشتهي قال اشتهي خبز بر فقال النبي صلي الله	43	3118305422085222721	153	271.0	121	240	63.75	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0140	false	-8409267068729210457	94	158	448	759	1417	300	اذا اكل احدكم طعاما اي اراد ان ياكل طعاما غير لبن فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه قال المناوي من طعام الجنة او اعم واذا شرب لبنا ولو غير حليب وعبر بالشرب لانه الغالب-- فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ولا يقول خيرا منه لانه ليس في الاطعمة خير منه فانه ليس شء يجزي بضم اوله من الطعام والشراب الا اللبن	140	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms044	true	-553657399579520481	231	262	1134	1290	1476	300	اذا اكل احدك----------------------م طعاما-------- فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه--------------------------------- واذا شرب ---------------------------------------لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا ----------------------------------------------منه فانه ليس شء يجزي--------- من الطعام والشراب الا اللبن	44	3118305422085222721	153	255.0	122	313	48.88179016113281	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0144	false	2237592966206901190	100	135	514	673	1572	300	اذا انا مت وابو بكر وعمر وعثمان فان استطعت ان تموت فمت اي يصير الموت حينءذ خيرا من الحياة قال المناوي قاله لمن قال له---------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان جءت فلم اجدك فالي من اتي	144	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms047	true	5024532243931833962	17	68	92	333	1472	300	اذا انا مت وابو بكر وعمر وعثمان فان استطعت ان تموت فمت اخرجه ابو نعيم في الحلية والطبراني في الاوسط وابن عدي وابن عساكر كلهم عن سهل بن ابي خيثمة وفي سنده مسلم بن ميمون الخواص ضعيف لغفلته سببه قال رجل يا رسول الله ان جءت فلم اجدك فالي من اتي	47	3118305422085222721	100	169.0	75	241	41.4937744140625	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0165	false	5241316120165495764	19	46	93	228	1471	300	المسجد فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا بين اصحابه فجلس معهم فقال له ما منعك ان تركع قال رايتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخل فذكره	165	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms051	true	-3011771386505330905	0	27	0	134	1474	300	المسجد فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا بين اصحابه فجلس معهم فقال له ما منعك ان تركع قال رايتك جالسا والناس جلوس قال -اذا دخل فذكره	51	3118305422085222721	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0175	false	3879355942226459077	0	166	0	844	1461	300	احدكم الرءيا يكرهها فليبصق بالصاد ويقال بسين وزاي عن يساره ثلاثا كراهة لما راي وتحقيرا للشيطان وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا لان ذلك بواسطته وليتحول عن جنبه الذي كان عليه حين راي ذلك تفا ولا يتحول تلك الحالة م د ة عن جابر بن عبد الله اذا راي احدكم رءيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا وليسال الله من خيرها كان يقول اللهم اني اسالك خير ما رايت في منامي هذا وليتعوذ من شرها كان يقول الله اني اعوذ بك من شر ما رايت ومن شر الشيطان فانها لا تضره ه عن----------------------------------------------- ابي هريرة وهو حديث حس------ن اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها كان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها اي حبيبيا او عارفا واذا راي غير ذلك مما يكرهه فانما هي من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستع-ذ بالله و--------لا يذكرها لاحد لانه ربما فسرها تفسيرا مكروها علي ظاهر صورتها فتقع كذلك بتقدير الله----------------------------------------------------------------------------- فاذا كتمها واستعاذ بالله من ش----------------------------رها فانها لا تضره	175	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms051	true	-3011771386505330905	96	219	455	1077	1474	300	احدكم الرءيا يكرهها فل-----------------------يبصق عن يساره ثلاثا ------------------------------وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ----------------وليتحول عن جنبه الذي كان عليه اخرجه مسلم وابو داود والنساءي -------------عن جابر بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رضي الله عنه واخرج البخاري------------------------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي -----الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث به-------------------ا واذا راي غير ذلك مما يكر-ه فانما هي من الشيطان----------------------------------------- فليستعيذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد ----------فانها لا تضره واخرج ابن ابي شيبة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من شرها فانها لا تضره	51	3118305422085222721	321	408.5	248	1011	31.750741958618164	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0181	false	-3054646725966460176	167	261	840	1309	1499	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس زاد الترمذي بعد صلاة الصبح ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة يعني بعد الصبح قبل طلوع الشمس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الحديث فيه السجود عند موت ازواج العلماء الاخذات عنهم فعند موت العلماء من باب اولي واي اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و---رواية الطبراني -اي اية اعظم من موت امهات المءمنين فخرجن من بين اظهرنا ونحن احياء د ت عن ابن عباس قال الشيخ حديث حسن اذا رايتم	181	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms052	true	-6388323333642469886	68	133	351	674	1504	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس ------------بعد صلاة الصبح ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة ق-------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فذكره ثم قال واية اية اعظم من-----------------------------------------------------------------------ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية الطبراني واي اية اعظم من---- امهات المءمنين يخرجن من بين اظهرنا ونحن ا-------------------------------حياء 142 اذا رايتم	52	3118305422085222721	284	504.0	224	473	60.04228210449219	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0245	false	-8031673380970965073	100	222	490	1119	1493	300	اذا كانت الفتنة اي الاختلاف والحروب الواقعة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب كناية عن العزلة والكف عن القتال والاجتماع بالفريقين قال العلقمي والاصل في رواية هذا الحديث ما اخرجه ابن ماجه بسنده عن عديسية بضم العين وفتح الدال المهملتين وتحتية ساكنة وسين مهملة بنت اهبان بضم الهمزة وسكون الهاء وموحدة واخره نون ويقال له وهبان قالت لما جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه هاهنا البصرة دخل علي ابي فقال يا ابا مسلم افلام تعينني علي هءلاء القوم قال بلي فدعا بجارية له فقال لا جارية اخرجي سيفي فاخرجته فسل منه قدر ش-ر فاذا هو من خشب فقال ان خليلي وابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي ا-ن كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب فان	245	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms060	true	5491809450783650532	210	300	1034	1461	1461	300	اذا كانت الفتن----------------------------ة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب اخرجه الترمذي وابن ماجه عن اهبان رضي الله عنه سببه---------------------------------------- ما اخرج- ابن ماجه------ عن عدي---------------------------------------------------------ة بنت اه-------------------------------------------------------بان قالت لما جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه هاهنا البصرة دخل علي ابي فقال يا ابا مسلم الا-- تعينني علي هءلاء القوم قال بلي فدعا بجارية له فقال يا جارية اخرجي سيفي فاخرج-ه فسل منه نحو شبر فاذا هو خ---شب فقال ان خليلي وابن عمك---------- صلي الله عليه وسلم عهد الي اذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب فان-	60	3118305422085222721	369	622.5	287	631	58.478607177734375	66	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0252	false	5108513746753322813	58	134	296	677	1459	300	اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به اي بما راه الناس لءلا يستقبله المعبر في تفسيرها بما يزيده غما بل يفعل ما مر من الاستعاذة والتفل والتحول قال العلقمي قلت وسببه كما في-- ابن ماجه عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رايت البارحة فيما يري الناءم كان عنقي ضربت وسقط راسي فاتبعته فاخذته فاعدته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فذكره قال	252	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms061	true	742512173348842902	176	245	862	1197	1470	300	اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث ب-----------ه الناس اخرجه مسلم وابن ابي شيبة وابن ماجه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ------------------------------------سببه -ما اخرج ابن ماجه عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رايت البارحة فيما يري الناءم كان عنقي ضربت وسقط راسي فاتبعته فاخذته فاعدته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فذكره 171	61	3118305422085222721	266	459.0	209	383	69.45169830322266	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0266	false	7172875469501457353	51	95	279	489	1518	300	البخاري عن ابي هريرة ق----------------------ال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرافي فقال متي الساعة بمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي	266	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms063	true	8085558969661969906	251	300	1256	1487	1487	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي-	63	3118305422085222721	206	395.0	163	232	88.79310607910156	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	0	62	0	309	1508	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كلمه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قال	561	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms063	true	8085558969661969906	106	155	539	781	1487	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع---------------- فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن -اذا وجب فذكره ----------قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت 177	63	3118305422085222721	234	410.5	186	309	75.72815704345703	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0266	false	7172875469501457353	95	127	489	642	1518	300	اذا قضي حديثه قال اين الساءل عنم الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال اذا---- فذكره خ عن ابي هريرة ا-----------------ذا وضع	266	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms064	true	-6711744395085044953	0	35	0	173	1462	300	اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن- الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال اذا وسد فذكره وفي رواية البخاري لفظة اسند 179 اذا وضع	64	3118305422085222721	137	245.0	109	174	78.73563385009766	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0271	false	-5275246940542994294	24	107	119	531	1578	300	عن نبيشة قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر بفتح النون وكسر المثناة الفوقية ع------------------------------تيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا ------------------------------فذكره و-----------------قال يا رسول الله انا كنا نقرع بضم النون وتشديد الراء -----------------------------------------فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك اي تغذوه بلبنها حتي يكون ابن مخاض او بنت لبون حتي اذا استحمل اي قوي علي الحمل واطاقه ذبحته فتصدقت بلحمه اراه قال علي ابن السبيل فان ذلك خبر	271	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms065	true	-3149525742227336810	13	110	63	538	1437	300	عن نبيشة قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر-------------------------------- عتيرة اي شاة كانوا يذبحونها لالهتهم في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال يا رسول الله انا كنا نفرع----------------------- فرعا اي اول نتاج الناقة كانوا يذبحونه لالهتهم في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك اي تغذوه بلبنها حتي يكون ابن مخاض او بنت لبون حتي اذا استمحل اي قوي علي الحمل واطاقه ذبحته فتصدقت بلحمه اراه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير	65	3118305422085222721	341	605.5	267	530	64.3396224975586	67	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0284	false	6942555506579285968	21	68	121	332	1510	300	كما في ابن ماجه عن علي رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال ارجعن فذكره	284	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms068	true	3758732643550472136	155	201	754	963	1466	300	--اخرج ابن ماجه عن علي رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال ارجعن فذكره	68	3118305422085222721	206	409.0	160	211	97.63033294677734	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0287	false	-7057959749855987902	6	114	32	606	1613	300	اركبوا هذه الدواب سالمة اي خالصة من الكد والاتعاب وابتدعوها سالمة اي اتركوها اذا لم تحتاجوا الي ركوبها قال المناوي وفي رواية ودعوها بدل ابتدعوها ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم في الطرق والاسواق ولا تجلسوا علي ظهرها لتتحدثوا مع اصحابكم وهي واقفة كجلوسكم للتحدث قال المناوي والمنهي عنه الوقوف الطويل بغير حاجة فرب مركوبة اي دابة مركوبة خير من راكبها اي عند الله تعالي واكثر ذكر الله منه بين به ان الدواب منها ما هو صالح وغيره وان لها ادراكا وتمييزا وانا تسبح قال تعالي وان من شء الا يسبح بحمده وقال معاذ بن انس راوي الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم وهم وقوف علي دواب--هم	287	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms071	true	3482002097414225657	32	100	153	502	1512	300	اركبوا هذه الدواب سالمة واتدع---------------------------وها سالمة و-------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوها كراسي لاحاديثكم في الطرق والاسواق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرب مرك---------------وبة خير من راكبها------------------ واكثر ذكرا لله منه اخرجه الامام احمد وابو يعلي والحاكم عن م-------------------------------------------------------------------------عاذ بن انس ر-ضي الله عنه قال الهيثمي احد اسانيد احمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ وثقه ابن حبان وفيه ضعف سببه عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم وهم وقوف علي دواب لهم	71	3118305422085222721	200	281.0	160	676	29.585798263549805	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0312	false	8185373312147585453	56	112	283	587	1519	300	نقله العلامة------------- الشامي عن---------- ابن سعد قال قدم عمر بن الاقصي بفتح الهمزة وسكون الفاء بعدها مهملة مقصورا في عصابة اي جماعة من اسلم فقالوا قد امنا بالله ورسوله واتبعنا منهاجك فاجعل لنا عندك منزلة تعرف العرب فضيلتنا فانا اخوة الانصار ولك علينا الوفاء والنصر في الشدة والرخاء فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فذكره	312	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms076	true	966331886514795969	57	109	284	558	1503	300	نقله العلامة محمد بن يوسف الشامي في سيرته قال ابن سعد---- قدم عمر بن احصن--------------------------------------------- في عصاب---------ة من اسلم فقالوا قد امنا بالله ورسوله واتبعنا منهاجك فاجعل لنا عندك منزلة تعرف العرب فضيلتنا فانا اخوة الانصار ولك علينا الوفاء والنصر في الشدة والرخاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم فذكره	76	3118305422085222721	241	426.5	195	332	72.59036254882812	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0313	false	-470482954799248724	97	181	468	864	1451	300	عن حكيم بن حزام ----------------------قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بالمثلثة اي اتقرب بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل--- فيها من اجل------------------------------------ فذكره حم ق عن حكيم ابن حزام بكسر المهملة والزاي وهو حديث اسلمت عبد القيس هم بطن من اسد بن ربيعة طوعا اي دخلوا في الاسلام غير مكرهين واسلم الناس اي اكثرهم كرها اي مكرهين خوفا من السيف فبارك الله في عبد القيس هو خبر بمعني الدعاء او علي بابه طب عن رافع العبدي قال	313	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms076	true	966331886514795969	125	195	640	974	1503	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنه سببه عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث------------------ بها في الجاهلية من صدقة و--عتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت فذكره وفي لفظه عند البخاري علي ما سلف لك من خير 233 اس-----لمت عبد القيس----------------------- طوعا------------------------------- واسلم الناس---------- كرها------------------------ فبارك الله في عبد القيس اخرجه الطبراني في الكبير عن ن----------افع العبدي رضي	76	3118305422085222721	197	242.0	152	457	43.10721969604492	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0321	false	1758945720323728034	8	85	45	455	1529	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون اي يبتليهم الله ف يالدنيا ليرفع درجتهم في الاخرة لقد كان احدهم يبتلي بالفقر اي الدنيوي الذي هو قلة المال حتي ما يجد الا العبادة يجوبها بجيم وواو وموحدة اي يخرقها ويقطعها وكل شء قطع وسطه فهو مجوب فيلبسها بفتح الباء الموحدة اي يدخل عنقه فيها ويراها نعمة عظيمة ويبتلي بالقمل حتي يقتله اي حقيقة او مبالغة عن شدة الضني ولا حدهم بلام التاكيد كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	321	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms078	true	4623463018194439717	83	113	420	591	1529	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون------------------------------------------------- لقد كان احدهم يبتلي بالفقر -----------------------------حتي ما يجد الا العباءة يجوبها------------------------------------------------------------ فيلبسها------------------------------------------------------- ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم ك----------------------------------------------ان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	78	3118305422085222721	162	268.5	133	410	39.5121955871582	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	182	210	893	1026	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام علي سهوة لي------ فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره	319	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms079	true	-7255478204293675803	0	27	0	129	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت---------- سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره	79	3118305422085222721	123	229.0	97	139	88.48921203613281	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0330	false	1525652810864476482	219	245	1093	1223	1498	300	ان رجالا شكوا النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم في ضربهن فطاف منهن تلك الليلة ن-----ساء كثير يذكرن ما لقي نساء المسلمين	330	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms082	true	-4391344117165637402	262	288	1318	1448	1508	300	ان رجالا شكوا النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم في ضربهن فطاف----- تلك الليلة منهن نساء كثير يذكرن ما لقي نساء المسلمين	82	3118305422085222721	124	236.0	99	135	91.85185241699219	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0342	false	7108268315006031530	72	172	365	864	1522	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا واعمل لله كانك تراه بان تكون مجدا في العبادة مخلصا في النية واعدد نفسك في الموتي اي استحضر في كل لحظة انك ميت واذكر الله تعالي عند كل حجر وكل شجر المراد اكثر من ذكر الله تعالي علي كل حال واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة فانها تمحها ان الحسنات يذهبن السيءات السر بالسر والعلانية بالعلانية اي اذا عملت سيءة سرية فقابلها بحسنة سرية واذا عملت سيءة جهرية فقابلها بحسنة جهرية وسببه ان معاذ رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اردت سفر افقلت يا رسول الله اوصني فذكره طب هب عن معاذ بن جبل اعبد الله	342	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms085	true	-2491675205123546934	176	260	912	1349	1535	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا واعمل لله كانك تراه---------------------------------------- واعدد نفسك في الموتي----------------------------- واذكر الله------ عند كل حجر وكل----------------------------------------- شجر واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة------------------------------------- السر بالسر والعلانية بالعلانية اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من حديث ابي سلمة عن معاذ بن جبل--------------------- رضي الله عنه قال الحافظ العراقي رجاله ثقات وفيه انقطاع وقال تلميذه الهيثمي ابو سلمة لم يدرك معاذا ورجاله ثقات ورمز السيوطي لصحته سببه عن معاذ قال اردت سفرا فقلت يا رسول الله اوصني فذكره 267----------------- اعبد الله	85	3118305422085222721	230	359.0	182	628	36.624202728271484	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0343	false	7471006142994037547	0	44	0	193	1507	300	مع القران اينما زال اي در معه كيف دار بان تعمل بما فيه واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا لك بعيدا اي اجنبيا منك واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا	343	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms085	true	-2491675205123546934	265	295	1370	1508	1535	300	مع القران اينما زال----------------------------------- واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا--- بعيدا-------------- واردد الباطل ---ممن جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا	85	3118305422085222721	137	240.5	107	193	70.98445892333984	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0343	false	7471006142994037547	220	271	1106	1350	1507	300	تدخلوا الجنة بسلام اي ان فعلتم ذلك ومتم عليه دخلتم الجنة امنين لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون و----------------------سببه عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله ----اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء -خلق من الماء قلت انبءني بشء اذا فعلته دخلت الجنة فذكره	343	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms086	true	-4344841882869956318	112	169	582	851	1499	300	تدخلوا الجنة بسلام اخرجه الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه وابن ماجة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه سببه عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء يخلق من --ماء قلت انبءني بشء اذا فعلته دخلت الجنة فذكره	86	3118305422085222721	173	283.5	134	271	63.83763885498047	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0347	false	-1825110848005337755	12	73	57	366	1569	300	كما في ابي داود عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل ي-------------قول بقبنا------ النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الموحدة وتخفيف القاف وسكون المثناة التحتية اي انتظرناه في صلاة العشاء الي العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي وانا كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا --اي اعادوا	347	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms087	true	-2466170801855127603	205	259	1019	1278	1462	300	كما في ابي داود عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول بقينا ننتظر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ في صلاة----------- العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا	87	3118305422085222721	232	401.5	182	330	70.30303192138672	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0364	false	-3028184010654407566	150	213	715	1011	1441	300	ابو مسعود------------- البدري-------------------------- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود----- فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبت-------------------------------ه فذكره قال فقلت------------- هو حر لوجه الله ق-ال اما لو لم تفعل للفحتك النار	364	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms090	true	2504843577769451925	1	84	3	389	1446	300	ابي مسعود عقبة بن عامر البدري رضي الله عنه سببه عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود وقال فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فقال اعلم يا ابا مسعود ان الله فذكره---- فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	90	3118305422085222721	290	517.5	228	390	74.35897064208984	58	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0381	false	5085589105304141036	167	196	875	1001	1521	300	كما في ابي داود عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل فقال سقي الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	381	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms095	true	3497998925620607246	222	252	1114	1243	1477	300	كما في ابي داود عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل -قال سقي الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	95	3118305422085222721	125	238.5	96	130	96.15384674072266	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	153	216	806	1111	1540	300	اقضوا الله فالله احق بالوفاء اي وفوه حقه اللازم لكم من الايمان واداء الواجبات قال العلقمي وسببه كما في البخاري عن ابن عباس ا------------------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا ف-------------------------ذكره تخ عن ابن عباس	406	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms102	true	2980824141659416481	167	225	858	1138	1503	300	اقضوا الله فالله احق بالوفاء اخرجه-------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه عنه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------ فذكره 334 اقضه عنها اخرجه الشيخان عن ابن عباس	102	3118305422085222721	219	392.0	171	354	61.86440658569336	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0436	false	2392210416754236011	81	275	416	1451	1572	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي خصه لانه محل العقل فباستقامته تستقيم ساءر الاعضاء وتجمع بها امري وتلم بها شعثي اي تجمع بها ما تفرق من امري وتصلح بها غاءبي قال المناوي ما غاب عني اي باطني بكمال الايمان والاخلاق الحسان وترفع بها شاهدي اي ظاهري بالعمل الصالح وتزكي بها عملي اي تزيده وتنميه وتطهره من الرياء والسمعة وتلهمني بها رشدي قال المناوي تهديني بها الي ما يرضيك ويقربني اليك اه وقال الفقهاء الرشد صلاح الدين والمال والمعني قريب او متحد وترد بها الفتي قال المناوي بضم الهمزة وتكسر اي اليفي ومالوفي اي ما كنت االفه وتعصمني بها من كل سوء اي تمنعني وتحفظني بان تصرفني عنه وتصرفه عني اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعد- كفر ورحمة انال بها شرف الدنيا والاخرة وفي نسخة شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز في القضاء اي الفوز باللطف فيه ونزل الشهداء بضم النون والزاي اي منزلتهم في الجنة او درجتهم في القرب منك لانه محل المنعم عليهم وهو وان كان اعظم منزلة واوفي وافخم لكنه ذكره للتشريع وعيش السعداء اي الذين قدرت لهم السعادة الاخروية والنصر علي الاعداء اي الظفر باعداء الدين اللهم اني انزل بك حاجتي	436	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms110	true	8982782672699898400	147	215	700	1057	1502	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي-------------------------------------------------- وتجمع بها امري وتلم بها شعث----------------------------ي وتصلح بها غاءبي-------------------------------------------------------------- وترفع بها شاهدي----------------------- وتزكي بها عملي----------------------------------------- وتلهمني بها رشدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترد بها الفتي-------------------------------------------------------------- وتعصمني بها من كل سوء الل--------------------------------------------هم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها ----------------------------شرف كرامتك في الدنيا والا-------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء-------------------- ونزل الشهداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيش السعداء----------------------------------- والنصر علي ا----------------لاعداء------ اللهم اني انزل بك حاجتي	110	3118305422085222721	350	560.5	282	1036	33.783782958984375	53	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	7	112	36	571	1569	300	افتقرت في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك--- رب العالمين اي زيادة علي ذلك فان رحمتك لا نهاية لسعتها اللهم يا ذا الحبل الشديد	437	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms110	true	8982782672699898400	220	283	1080	1396	1502	300	افتقرت------------ الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه------------------- واسالك برحمتك يا رب العالمين ال-------------------------------------------لهم يا ذا الحبل الشديد	110	3118305422085222721	312	551.5	250	538	57.9925651550293	55	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	0	80	0	393	1526	300	نورا في قلبي ونورا من----------- بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا --قال المناوي عطف	438	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms111	true	-6738429063671024356	38	95	213	485	1533	300	نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين-------------- يدي ونورا من ------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف --	111	3118305422085222721	239	442.5	187	406	58.86699676513672	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0441	false	7879538324050623189	215	265	1057	1320	1516	300	اللهم احفظتني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا اي حال كوني قاءما وقاعدا وراقدا يعني في جميع الحالات ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اي لا تنزل بي بلية يفرح بها عدوي وحاسدي اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	441	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms111	true	-6738429063671024356	174	205	903	1072	1533	300	اللهم احفظ-ني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا -----------------------------------------------------ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا---------------------------------------- اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	111	3118305422085222721	169	315.0	138	263	64.25855255126953	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0450	false	7614195478841316318	187	262	1037	1370	1557	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	450	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	56	132	278	614	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	112	3118305422085222721	333	660.0	258	336	99.10713958740234	75	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	26	65	134	333	1463	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت قال المناوي وبوب عليه ابن ماجه باب اسم الله الاعظم ه عن عاءشة ----	451	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	211	243	1029	1194	1471	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت اخرج----------------ه ابن ماجة---------------------- عن عاءشة رضي	112	3118305422085222721	156	273.0	125	203	76.8472900390625	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1458	false	-3197132217820424021	256	300	1342	1541	1541	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله ويجله ما-علمت من- وما لم اعلم واس------------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول-	1458	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	56	122	278	570	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول	112	3118305422085222721	195	327.5	152	292	66.78082275390625	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0455	false	4549900165859318455	37	143	169	657	1552	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال ن -------------------------شءت دعوت لك وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قال عمر فوالله ما تفرقنا حتي دخل الرجل كان لم يكن به ضرر ت ه ك عن عثمان بن حنيف قال ال-------------------حاكم صحيح اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ساني قال العلقمي وسببه كما في الترمذي عن شت-------------------------------ير بن شكل بن ح------------ميد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به فق--------------ال قل اللهم فذكره	455	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms113	true	-2700142534259642032	10	215	53	1023	1466	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت قا---------------------------ل فادعه فامره ان يتوضا------------ ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فذكره ولفظه عند الترمذي وابن ماجة وان شءت صبرت 373 اللهم اني اعوذ بك ان اشرك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم اخرجه الضياء في المختارة من حديث ابي حازم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما سببه عن ابي حازم عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا قال فقال ابو بكر يا رسول الله وكيف النجاة والمخرج من ذلك قال الا اخبرك بشء اذا قلته برءت من قليله وكثيره وصغي--------------------------------------------------------------------------------ره قال بلي يا رسول الله قال فذكره 374 اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيتي اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له والحاكم عن شكل بن حميد رضي الله عنه قال البغوي ولا اعلم له غير هذا الحديث قال الترمذي حسن غريب سببه عن شقير بن شكل عن ابيه شكل بن حميد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به قال فاخذ بكفي فقال قل اللهم فذكره	113	3118305422085222721	315	538.0	246	1089	28.92561912536621	59	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0439	false	-8572367383016256733	171	300	854	1550	1550	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي اي ما اخفي وما اظهر لا يخفي عليك شء من امري وانا الباءس اي الذي اشتدت ضروريته الفقير اي المحتاج اليك في جميع احوالي المستغيث المستجير اي الطالب منك الامان من العذاب الوجل المشفق اي الخاءف المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين اي الخاضع الضعيف وابتهل اليك ابتهال المذنب اي اتضرع اليك تضرع من اخجلته مقارفة الذنوب الذليل اي المستهان به وادعوك دعاء الخاءف المضطر اي الي اجابة دعاءه من خضعت لك رقبته اي نكس رضي بالتذلل والافتقار اليك وفاضت لك عبرته بفتح العين المهملة وسكون الموحدة البكاء اي سالت من شدة بكاءه دموعه وذلك لك جسمه اي انقاد لك بجميع اركانه الظاهرة والباطنة ورغم لك انفه اي لصق بالتراب اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا اي خاءبا وكن بي رءفا--	439	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms115	true	-7048478698490046522	80	138	396	717	1530	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي-------------------- لا يخفي عليك شء من امري وانا الباءس---------------------- الفقير ا-------------------------------لمستغيث المستجير------------------------------- الوجل المشفق---------- المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين----------------- وابتهل اليك ابتهال المذن-------------------------------------------ب الذليل ----------------ادعوك دعاء الخاءف المضطر------------------- من خضعت لك رقبته---------------------------------- وفاضت لك عبرت-------------------------------------------------------------------ه وذل- لك جسمه------------------------------------------ ورغم لك انفه--------------- اللهم لا تجعلني بدعاءك شقي---------ا وكن بي رءوفا	115	3118305422085222721	317	486.0	260	698	45.41547393798828	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0434	false	6007048007396275910	0	41	0	200	1446	300	وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا فذكره ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن اي من عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	434	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms119	true	7128249434944357808	151	187	728	909	1470	300	وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم----- فذكره ثم قال انزل علي عشر ايات من اقام--------------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي اتم عشر ايات	119	3118305422085222721	180	346.0	144	200	90.0	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	72	121	365	615	1510	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان	1604	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms119	true	7128249434944357808	275	300	1352	1470	1470	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان-	119	3118305422085222721	118	222.0	94	250	47.20000076293945	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	47	134	227	629	1457	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقه- قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران	473	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms122	true	-4628606719322453358	162	244	826	1208	1468	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك----------------------- فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال ---زوجناكها بما معك من القران	122	3118305422085222721	373	699.5	293	411	90.75425720214844	75	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0477	false	2834154092992299762	139	169	685	816	1473	300	كما في ابي داود عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق	477	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms122	true	-4628606719322453358	269	298	1326	1456	1468	300	--اخرج ابو داود عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق	122	3118305422085222721	120	228.0	92	135	88.88888549804688	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0479	false	7370418527042207145	104	176	529	859	1487	300	اما انه لو قال حين امسي اعوذ بكلمات الله اي القران التامات اي التي لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ منه من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتي يصبح وسببه كما في ابن ماجه عن ابي هريرة ----------------------قال لدغت عقرب رجلا فلم ينم ليلته فقال اما انه---------------------- ف----------------------------ذكره ه عن ابي هريرة اما ان العريف ا-ي القيم علي	479	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms124	true	-5475402532833712504	225	285	1063	1343	1413	300	اما انه لو قال حين امسي اعوذ بكلمات الله---------- التام-------------------------------------------------------------------------------------ات------------------- من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتي يصبح اخرجه------- ابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال لدغت عقرب رجلا فلم ينم ليلته فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره واخرج الطحاوي في معاني الاثار عن ابي هريرة قال --جاء رجل الي النبي صلي	124	3118305422085222721	176	255.0	132	403	43.672454833984375	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0479	false	7370418527042207145	243	287	1217	1423	1487	300	لعنت من وسم البهيمة في وجهها اي دعوت علي من كوها في وجهها بالطرد والابعاد عن الرحمة فكيف فعلتم ذلك وسببه كما في ابي داود عن جابر---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار وقد وسم في وجهه فقال اما فذكره قال	479	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms125	true	6792320319091036713	36	76	162	342	1393	300	لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضرب-----------ها في وجهها اخرجه ابو------------------------------------------------ داود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار -قد وسم في وجهه فقال اما فذكره وفي	125	3118305422085222721	130	203.5	99	240	54.16666793823242	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0480	false	-6811590835132832881	107	159	548	788	1489	300	عمر بن ال------------------------------------------------خطاب راي النبي صلي الله عليه وسلم -علي حصير اثر في جنبه----- وتحت راسه وسادة من ادم وحشوها ليف------------------------- فبكي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال---------------------- كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا فذكره ق ه عن عمر اما ترضي	480	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms125	true	6792320319091036713	110	169	506	792	1393	300	عمر بن الخطاب عن المراتين اللتين تظاهرتا فقال هما عاءشة وحفصة وفيه وانه صلي الله عليه وسلم لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم -حشوها ليف فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال----------------------------- ما يبكيك يا عمر قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله------------------- هكذا فذكره 417------- اما ترضي	125	3118305422085222721	155	197.0	119	342	45.32163619995117	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0483	false	7649292436287771069	5	69	26	334	1525	300	وانا بيت التراب وانا بيت الدود قال المناوي فمن ضممته اكله التراب والدود الا من استثني ممن نص عليه انه لا يبلي ولا يدود في قبره فالمراد من شانه ذلك فاذا دفن العبد المءمن اي المطيع قال له القبر مرحبا واهلا اي وجدت مكانا رحبا ووجدت اهلا من العمل الصالح فلا ينافي ما مر اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهر الارض الي	483	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms127	true	-2757796013210714976	83	107	407	522	1459	300	وانا بيت التراب وانا بيت ال----------------------------------------------------------------------------------------دود---------------------------- فاذا دفن العبد المءمن ----------قال له القبر مرحبا واهلا-------------------------------------------------------------- اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري----- الي	127	3118305422085222721	114	184.0	90	308	37.01298522949219	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0484	false	-3134264619859466630	5	114	20	552	1483	300	الك-فر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي وفي نسخة طهري بدل الارض فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستر- صنيعي وفي نسخة صنعي بك فيلتءم اي ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضمة ويقيض الله له سبعين تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انب-ت شيءا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها فينهشنه قال المناوي بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه بكسر الدال المهملة اي يجرحنه حتي يفضي ب -الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة	484	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms127	true	-2757796013210714976	129	191	627	933	1459	300	الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظه-----ري الي فاذ------------------------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صني--------------عي بك فيلتء--------م عليه حتي يلتقي عليه---------- وتختلف اضلاعه------------- ويقيض----- له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا ما بقيت الدني--------------ا فينهشنه-------------------------------- ويخدش-----------------------------نه حتي يفضي به الي الحساب------------------------------------------ انما القبر روضة من رياض الجنة	127	3118305422085222721	296	455.5	235	536	55.223880767822266	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0486	false	4767270184748114700	16	198	78	1001	1539	300	اما اول اشراط الساعة اي علاماتها التي يعقبها قيامها فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس اي تجمعهم مع سوق الي المغرب قال المناوي قيل اراد نار الفتن وقد وقعت كفتنة التتار سارت من المشرق الي المغرب وقيل بل تاتي واما اول ما ياكل اهل الجنة اي اول طعام ياكلونه فيها فزيادة كبد الحوت اي زاءدته وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي في الطعم في غاية اللذة والحكمة في ذلك انها ابرد شء في الحوت فباكلها تزول الحرارة التي حصلت للناس في الموقف واما شبه الولد اباه وامه اي اباه تارة وامه تارة اخري فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة اي في النزول والاستقرار في الرحم نزع اليه الولد قال المناوي بنصب الولد علي المفعولية اي جذب السبق الولد الي الرجل واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها اي جذب السبق اليها و-------------------------------سببه كما في البخاري عن انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او امه	486	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms129	true	2016951750261380354	92	193	447	949	1473	300	اما اول اشراط الساعة------------------------------- فنار تخرج من المشرق فتحشر ال-----------------ناس الي الم-------------------------------------------------------------------------------غرب واما -------------اول ما ياكل اهل الجنة------------------------- فزيادة كبد الحوت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما شبه الرجل اباه وامه---------------------------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ---------------------------------اليه الولد------------------------------------------------------------------ واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها اخرجه الامام احمد والبخاري والنساءي عن انس بن مالك سببه كما في البخاري عنه--- ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او امه	129	3118305422085222721	440	745.5	348	954	46.1215934753418	79	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0487	false	-4488999815475546582	129	232	665	1188	1535	300	حين يقال هاءم اقرء-ا كتابيه معترض بين قوله وعند الكتاب وقوله حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وناصب حين مقدر اي فينسر حين يقال هذا ما ظهر فليتامل قال العلقمي قال ابن الساءب تلوي يده اليسري خلف ظهره ثم يعطي كتابه وظاهر الحديث ان من يءتي كتابه بشماله علي قسمين احدهما يءتي كتابه بشماله لا من وراء ظهره والثاني بشماله من وراء ظهره ذكره ابن رسلان قلت ويحتمل ان يقال ان العاصي المءمن يعطي كتابه بشماله والكافر من وراء ظهره ويشهد له الاية حيث ذكر اليمين ووراء الظهر وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	487	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms130	true	3466432279040214372	73	99	347	472	1468	300	حين يقال هاءم اقرءوا كتابي---------------------------------ه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	130	3118305422085222721	122	209.5	96	524	23.282442092895508	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0488	false	-9172776323023684973	0	59	0	287	1559	300	يحبس الله بها من يشاء من خلقه اي يعوقه عن المرور ليهوي في النار حتي يعلم اينجو ام ل-------------------------------------------------ا قال العلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------مي سببه كما في ابي داود عن عاءشة انها ذكرت النار فبك-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما فذكره	488	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms130	true	3466432279040214372	104	184	502	906	1468	300	يحبس الله بها من يشاء من خلقه---------------------------------- حتي يعلم اينجو ام لا اخرجه الامام احمد والحاكم عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة وفي سند احمد بن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي سببه كما في ابي داود عن عاءشة قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما فذكره	130	3118305422085222721	246	454.0	194	438	56.16438293457031	47	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0488	false	-9172776323023684973	129	173	665	887	1559	300	كما في مسلم عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعل- صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد	488	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms131	true	793821475613367035	63	103	326	533	1477	300	كما في مسلم عن-----------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد	131	3118305422085222721	205	387.0	165	224	91.51786041259766	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	17	78	94	401	1536	300	الجزع او افحشه واكل بفتح فكسر اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني اي النفسي والخير اي الجبلي والداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة منهم عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بن تغلب بفتح المثناة الفوقية وسكون المعجمة وكسر اللام وتتمته فقال عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم اي ما احب ان لي بدل	491	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms131	true	793821475613367035	134	215	682	1065	1477	300	الجزع والهلع-- واكل---------- اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني---------- والخير----------------------------------------------- منهم عمرو بن تغلب اخرجه البخاري عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه سببه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي تركوا عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فذكره ----------------------------------------------------------------قال عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم 433 اما بعد فما بال	131	3118305422085222721	155	116.5	122	516	30.038759231567383	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	174	271	900	1369	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي يقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك اعطاءهم تكلموا وعتبوا عليه فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فذكره حم عن عمرو بن تغلب اما ب------------------------------------------------------------------عد فما بال اقوام ---------------استفهام انكاري اي ما حالهم وهم اهل بريرة وسبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما في----- مسلم عن عاءشة قالت دخلت علي بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين كل سنة اوقية فاعينيني فقالت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون الولاء لي -----فذكرت ذلك لاهلها فابوا الا ان يكون	491	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms131	true	793821475613367035	162	300	819	1477	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او -سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي- تركوا --------------عتبوا----- فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فذكره قال-- عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم 433 اما بعد فما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اخرجه اصحاب الكتب الستة عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها كما في صحيح مسلم--------- قالت دخلت علي بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين كل سنة اوقية فاعينيني فق-لت لها ان شاء اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون الولاء لي فعلت فذكرت ذلك لاهلها فابوا الا ان يكون-	131	3118305422085222721	375	636.0	295	695	53.95683288574219	67	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	271	300	1369	1536	1536	300	الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله اذن قالت فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن-	491	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms132	true	3344924407685086859	0	29	0	168	1439	300	الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله اذا قالت فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن	132	3118305422085222721	165	323.0	137	168	98.21428680419922	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0493	false	-4564203950808988209	1	144	6	720	1516	300	فياتينا اي عبد الفراغ من عمله فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فبرهن صلي الله عليه وسلم علي ذلك بحجة ظاهرة بقوله افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي ل--ه ام لا بالبناء للمفعول ثم اقسم صلي الله عليه وسلم علي ان الماخوذ من ذلك خيانة فقال فوالذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتصريفه لا يغل احدكم بغين معجمة من الغلول وهو الخيانة منها اي الزكاة شيا ولو تافها ما يفيده التنكير الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عتقه ان كان ما غله بعيرا جاء به له رغاء بضم الراء مخففا ممدودا اي له صوت وان كان- بقرة جاء بها لها خوار بضم الخاء المعجمة اي صوت قال العلقمي ولبعضهم بالجيم وواو مهموزة ويجوز تسهيلها وهو رفع الصوت والحاصل انه بالجيم وبالخاء بمعني الا انه بالخاء للبقر وغيره من الحيوان وبالجيم للبقر والناس وان كانت شاة جاء بها تيعر	493	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms132	true	3344924407685086859	60	117	314	573	1439	300	فياتينا---------------------- فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي------------------------------------------------- افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي اليه ام لا---------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفس محمد بيد------------------ه لا يغل احدكم--------------------------------- منها شيءا ------------------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان------- بعيرا جاء به له ---------------------------------رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	132	3118305422085222721	241	380.5	185	717	33.612274169921875	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0495	false	430629892324774353	104	295	527	1525	1551	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة اذا لم يكن الاخذ محتاجا وما قل اي من الدنيا وكفي اي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي اي عن ذكر الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده اعتذاره لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة اي التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد فينبغي للانسان ان يكثر من الاعمال الصالحة قبل وقوع الندامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا يروي بالفتح والضم وهو منصوب علي الظرف وقال المناوي بضمتين اي بعد فوت وقتها اه اي انه ياتي الصلاة حين ادبر وقتها ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا اي تاركا للاخلاص في الذكر فكان قلبه هاجرا للسانه غير مواصل له واعظم الخطايا اي من اعظمها خطيءة اللسان الكذوب اي الكثير الكذب وخير الغني غني النفس فانه الغني علي الحقيقة وخير الزاد اي الي الاخرة التقوي اي فعل الطاعات وتجنب المنهيات وراس الحكمة مخافة الله اي الخوف منه فمن لم يخف منه فباب الحكمة وطريق السعادة دونه مسدود وخير ما وقر في القلوب اليقين	495	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms133	true	-6031348683528738886	208	266	1010	1310	1504	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------------------------------- وما قل------------- وكفي خ------------------------------ير مما كثر والهي وشر -----------------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-------------------------------------------------------------------------------ر الندامة--------------------- يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------امة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا-------------------------------------------------------------- واعظم الخطايا------------------- اللسان الكذو----------------ب وخير الغني غني النفس وخي-----------------------ر الزاد-------------- التقوي------------------------------ وراس الحكمة مخافة الله وخ-----------------------------------------------------------------ير ما وقر في القلوب اليقين	133	3118305422085222721	288	436.0	231	998	28.857715606689453	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0513	false	3786625251587032396	172	284	843	1384	1456	300	قال قلت يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة فذك-------------------------------------------------------------ره حم د ن ك عن معاوية بن حيدة بفتح الحاء المهملة وسكون التحتية بعدها دال مهملة ه عن ابي هريرة قال الترمذي حسن صحيح املك يدك اي اجعلها مملوكة لك بان تقبضها عما يضرك وتبسطها فيما ينفعك تخ عن اسود بن اصرم بوزن افعل فيهما واسناده حسن املك عليك لسانك يا من سالتنا ما النجاة اي لا تقل بلسانك الا معروفا وهل يكب النسا في النار الا حصاءد السنتهم ابن قانع طب عن الحارث ابن هشام واسناده جيد املك عليك لسانك قال العلقمي وسببه كما في الترمذي عن عقبة بن ------------------------------------عامر قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال املك فذكره	513	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms138	true	-2221784671565736179	42	86	185	397	1449	300	قال قلت يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة فذكره 447 املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك اخرجه التر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه وقال حديث حسن سببه عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال املك فذكره	138	3118305422085222721	111	-30.5	86	638	17.39811897277832	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0515	false	688685441161087681	9	162	53	776	1444	300	كما في الترمذي------ عن عقبة بن مالك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رجل من اهل السرية---------- شاهره فقال الشاد من القوم اني مسلم فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاءل يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس ثم قال الثانية يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم لم يصبر ان قال الثالثة يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا قالها ثلاثا	515	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms139	true	8048643726117927391	87	238	428	1145	1443	300	كما في الجامع الكبير عن عقبة بن مالك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من اهل السرية معه السيف شاهره فقال الشاذ من القوم اني مسلم فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس ثم قال الثانية يا رسول----- ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم لم يصبر ان قال الثالثة يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله فذكره----------------- قالها ثلاثا	139	3118305422085222721	688	1326.0	540	739	93.09878540039062	141	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0536	false	-5142861422786004926	31	199	135	979	1477	300	ان الله------ جعلني عبدا كريما اي متواضعا سخيا ولم يجعلني جبارا اي متكبرا عنيدا اي جاءرا باغيا رادا للحق وسببه كما --------------------------------------------------------------------------في ابن ماجه عن عبد الله بن بسر قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله فذكره ده عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ورجاله ثقات ان الله تعالي جميل اي له الجمال المطلق جمال الذات وجمال الصفات وجمال الافعال وقيل انه بمعني ذي النور والبهجة اي مالكهما وقيل معناه جميل الافعال بكم والنظر اليكم يكلفكم اليسير ويعين عليه ويثيب عليه الجزيل يحب الجمال اي يحب منكم التجمل في الهيءة وعدم اظهار الحاجة لغيره والعفاف عمن سواه وسببه وتتمته وذكر التتمة في الكبير كما------------------------------------------------------------------------- في مسلم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال	536	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms142	true	-6951372503665607908	100	244	479	1164	1460	300	ان الله تعالي جعلني عبدا كريم----------------ا ولم يجعلني جبا----------را عنيدا اخرجه ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال النووي اسناده جيد وقال غيره رواته ثقات سببه كما في ابن ماجه عن عبد الله بن بسر قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله ف-------------------------------------------------------ذكره -461 ان الله------ جميل --يحب الجمال اخرجه مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م والترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والطبراني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكبير عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما سببه كما في مسلم عن ابن مس--------عود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال	142	3118305422085222721	431	724.5	334	997	43.22969055175781	83	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0543	false	-4014804637849053647	211	279	1094	1423	1535	300	فجعلني في خير بيوتهم اي في اشرف بيوتهم فانا خيرهم نفسا اي روحا وذاتا وخيرهم بيتا اي اصلا اذ جءت من طيب الي طيب الي صلب عبد الله بنكاح لا سفاح قال العلقمي وسببه كما في الترمذي عن العباس بن عبد المطلب قا ل----------------------قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبو---------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق	543	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms144	true	-6588424641305724339	1	48	7	243	1505	300	فجعلني في خير بيو------------------تهم فانا خيرهم نفس--------------ا وخيرهم بيتا اخرجه-------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه سببه عنه قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة اي كناسة فقال ان فذكره 467------------ ان الله خلق	144	3118305422085222721	186	306.5	149	360	51.66666793823242	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0547	false	-5784731881795918138	50	105	248	522	1547	300	ولو يعلم المءمن بالذي -ند الله من العذاب لم يياس من النار اي من دخولها وفي نسخة لم يامن من النار فهو سبحانه وتعالي غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب والمقصود من الحديث ان الشخص ينبغي له ان يكون بني حالتي الخوف والرجاء ق عن اب-ي هريرة ا----------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض	547	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms144	true	-6588424641305724339	124	163	621	818	1505	300	ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يياس من النار اخرجه الشيخان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابري هريرة رضي الله عنه ومسلم عن سلمان الفرسي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما ولفظه ان الله ------خلق يوم خلق السموات والارض	144	3118305422085222721	108	165.0	84	352	30.68181800842285	18	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	123	289	622	1430	1486	300	من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك اي بقولها خالصا من قلبه وجه الله اي يطلب بها النظر الي وجهه تعالي و----------سببه كما في البخاري ان عتبان بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري اي اصابني فيه سوء وانا اصلي لقومي اي لاجلهم والمراد انه كان يءمهم اي يصلي بهم اماما فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم وودت بكسر الدال الاولي يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت اليه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه اي منعناه من الرجوع علي خزيره	558	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms145	true	-1052811181995370318	1	141	6	684	1460	300	من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك------------------------ وجه الله اخرجه الشيخان عن عتبان بن مالك رضي الله عنه سببه كما في البخاري عنه انه ---------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري------------------ وانا اصلي لقومي-------------------------------------------------- فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم وود-----------------دت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت -----الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه-------------------- علي خزيرة	145	3118305422085222721	621	1139.5	493	821	75.63946533203125	119	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0559	false	1707325661980930384	27	140	120	684	1492	300	صنعناها له قال فثاب في البيت رجال بمثلثة وبعد الالف موحدة اي اجتمعوا بعد ان تفرقوا قال الخليل المثابة مجتمع الناس بعد افتراقهم ومنه قيل للبيت مثابة وقال صاحب المحكم يقال ثاب اذا رجع وثاب اذا اقبل فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن بالتصغير او ابن الدخش بلا تصغير والشك من الراوي هل هو مصغرا ومكبر فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال اي بعضهم فانا نري وجهه اي تواجهه ونصيحته ل---لمنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم فذكره	559	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms145	true	-1052811181995370318	141	208	684	1005	1460	300	صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد ف-----اجتمعوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم اين مالك بن ------------------------الدخشن ف-------------------------------------------قال بعضهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال------------------------------ فانا نري و----------جهه ونصيحته في المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- فذكره	145	3118305422085222721	291	507.0	230	567	51.322750091552734	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0560	false	4809017031222424151	245	288	1235	1432	1490	300	ان الله تعالي قد اوقع اجره علي قدر نيته قال المناوي اي فيزيد اجره بزيادة ما عزم علي فعله اه قال العلقمي و----------------------------------------سببه كما في ابي داود-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	560	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms146	true	3028141794257015853	10	60	48	287	1471	300	ان الله------ قد اوقع اجره علي قدر نيته اخرجه الامام مالك والشافعي واحمد واصحاب السنن سوي الترمذي وابن حبان والحاكم عن جابر بن عتبة رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	146	3118305422085222721	131	205.0	100	245	53.46938705444336	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	0	153	0	755	1508	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كلمه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قال العلقمي سمي بذلك لان الله اوجبه علي العباد وكتبه عليهم كما الزمهم الصلوات وكتبها عليهم وقال بعضهم لانه وجب له الجنة او النار كما سبق في المكتوب قالت ابنته اي ابنة عبد الله بن ثابت والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا وان الاولي مكسورة الهمزة مخففة من الثقيلة اي اني كنت فانك قد كنت قضيت جهاز بفتح الجيم ومنهم من كسرها وهو ما يعدو يهيا لما يصلح للسفر من زا وغيره والمراد به هنا ما اعد للغزو في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فذكره	561	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms146	true	3028141794257015853	61	135	292	654	1471	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------قال غلبنا عليك يا ابا الربيع---------------- فصاح النسوة وبكين فج-ل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ابنته------------------------- والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا----------------------------------------------------- فانك قد كنت قضيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فذكره	146	3118305422085222721	355	633.0	282	755	47.019866943359375	65	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0569	false	5771003605985989101	0	80	0	413	1564	300	نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو اي لم يكل قسمتها الي نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا مجتهد بل تولي امر قسمتها وتبين حكمها بنفسه بانزالها مقسومة في كتابه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء وهي المذكورة في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية وسببه كما في ابي داود عن زياد بن الحارث الصداءي---------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال------------- اعطني من الصدقة---------------------------------------------------- فذكره وتتمته فان كنت من تلك الاجزاء اعيت--ك حقك	569	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms147	true	3018376354282456820	233	300	1148	1477	1477	300	نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء اخرجه ابو------------------------------------------------------------- داود عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه سببه عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض فذكره وتتمته فان كنت من تلك الاجزاء اعطيناك حقك-	147	3118305422085222721	212	330.5	170	519	40.84778594970703	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0583	false	-683523535627837476	135	268	679	1337	1506	300	ان الله تعالي لا يعذب من عباده الا المارد المتمرد اي العاتي الشديد المفرط في الاعتداء والعناد الذي يتمرد علي الله وابي ان يقول لا اله الا الله اي امتنع ان يقولها مع قرينتها وبقية شروطها قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم فقالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور تنحت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت او-ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي ثم رفع راسه فقال ان الله فذكره	583	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms151	true	8797213050931838399	66	211	325	1026	1479	300	ان الله------ لا يعذب من عباده الا المارد المتمر--------------------------------------------د الذي يتمرد علي الله وابي ان يقول لا اله الا الله اخرجه --------------------------------------------------------------ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما فيه هشام بن عمار ولابي داود فيه مقال وقال ابن حجر صدوق اخرجه البخاري والاربعة وفيه ابراهيم بن امين قال الذهبي ضعفه ابو حاتم سببه عن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غز-اته فمر بقوم فقال من القوم فقالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فااذ ارتفع وهج التنور تنحت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت او ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي ثم رفع راسه فقال ان الله فذكره	151	3118305422085222721	538	1027.0	426	814	66.09336853027344	108	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0585	false	-4462460700924698488	0	34	0	161	1491	300	ابي امامة قال لما كنا في حجة الوداع قال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا العلم قبل ان يقبض او يرفع فقال اعرابي كيف يرفع فقال الا ان ذهاب العلم ذهاب حملته ثلاث مرات	585	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms151	true	8797213050931838399	262	296	1302	1463	1479	300	ابي امامة قال لما كان في حجة الوداع قال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا العلم قبل ان يقبض او يرفع فقال اعرابي كيف يرفع فقال الا ان ذهاب العلم ذهاب حملته ثلاث مرات	151	3118305422085222721	159	316.0	125	161	98.75776672363281	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0585	false	-4462460700924698488	0	130	0	613	1491	300	ابي امامة قال لما كنا في حجة الوداع قال النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم خذوا العلم قبل ان يقبض او يرفع فقال اعرابي كيف يرفع فقال الا ان ذهاب العلم ذهاب حملته ثلاث مرات حم ق ت ه عن ابن عمرو بن العاص ان الله تع---------------------------------------------الي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره اي لا يثبت رجلا علي صلاة ارخي فيها ازاره الي اسفل كعبيه اختيالا وعجبا وان كانت صحيحة قال العلقمي واوله وسببه كما في ابي داود عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال بينما رجل يصلي مسيلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا اي وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد المثناة الفوقية عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	585	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms152	true	-6724161266727901602	102	233	538	1157	1485	300	ابي امامة الباهلي قال جاء رجل الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء له ثم قال ان الله تعالي فذكره 491 ان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره اخرجه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النووي اسناده صحيح علي شرط مسلم واعله المنذري قال فيه ابو جعفر رجل من المدينة لا يعرف سببه عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوض-------------------------------ا ثم سكت -----------------------عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	152	3118305422085222721	275	349.0	211	890	30.898876190185547	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0586	false	4877761055132317779	0	44	0	201	1553	300	يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء له ثم قال ان الله------ فذكره اه ن عن ابي امامة واسناده جيد ان الله------ لا يقبل صلاة	586	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms152	true	-6724161266727901602	118	158	617	804	1485	300	يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء له ثم قال ان الله تعالي ف--------------------------ذكره 491 ان الله تعالي لا يقبل صلاة	152	3118305422085222721	169	317.0	131	213	79.34272003173828	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0595	false	5861567912130080677	44	118	206	570	1539	300	كما في البخاري عن عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وعليكم خ عن عاءشة ان ا----------------------لله تعالي يحب السهل الطلق اي المتهلل الوجه -----	595	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms154	true	-4174755580514959232	124	201	599	985	1466	300	كما في البخاري عنها ق----الت دخل رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وعليكم واخرجه الامام احمد عنها ايضا 498 ان الله تعالي يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه اخرجه	154	3118305422085222721	316	598.5	253	391	80.81841278076172	59	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0616	false	7970681090262325182	20	92	105	502	1589	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان اي ينزل امره او رحمته الي السماء الدنيا قال المناوي اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال المقتضية للقهر والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام المقتضية للرافة والرحمة وقبول المعذرة والتلطف والتعطف فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قبيلة معروفة خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم قال المناوي والمراد غفران الصغاءر قال الترمذي لا يعرف الا من حديث الحجاج بن ارطاه	616	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms156	true	7748993845566654993	181	222	881	1089	1470	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي ------------------------سماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها وضعفه البخاري قا-----------ل الترمذي لا يعرف الا من طريق الحجاج بن ارطاة	156	3118305422085222721	133	197.5	100	397	33.501258850097656	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0617	false	-5728620849653610225	103	162	476	764	1463	300	ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالف- فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية له ايضا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر------------- فوالله--- حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا وقوله ذاكرا اي عامدا ولا اثرا اي حاكيا عن	617	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms157	true	-7015845206954931008	0	57	0	275	1535	300	ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية له ايضا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر رضي الله عنه فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا ا------------------------------ثرا اي حاكيا عن	157	3118305422085222721	258	493.0	205	305	84.59016418457031	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0618	false	-7808960250302655241	0	64	0	345	1600	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا بان تحسنوا معاشرتهن وتوفوهن ما يجب لهن فانهن امهت-كم وبناتكم وخالاتكم يحتمل ان المراد انهن مثلهن في الشفقة وغيرها ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط بفتح المثناة الفوقية وضم اللام اي لا يكون في يدها شء من الدنيا حتي التافه جدا كالخيط والمراد انها في غاية الفقر فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	618	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms157	true	-7015845206954931008	59	86	284	435	1535	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا--------------------------------------- فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ا--------------------------------------------ن الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	157	3118305422085222721	148	259.0	121	346	42.774566650390625	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	24	127	134	669	1587	300	البيت الذي فيه الصور لان متخذها قد تشبه بالكفار لانهم يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها فكرهت الملاءكة ذلك فلم تدخل بيته هجرا له لذلك و----------------------------سببه كما في البخاري عن عاءشة انها ----اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله----- فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت فذكره	622	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms158	true	1414328762009639743	70	167	361	863	1555	300	البيت الذي فيه الصور لا تدخله--------------------------------------------------------------- الملاءكة اخرجه الامام مالك في الموطا والشيخان عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في البخاري ع---------نها انه اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله قالت فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت فذكره	158	3118305422085222721	420	743.5	336	578	72.66436004638672	76	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0623	false	-3409066163106582137	173	238	853	1175	1485	300	ان الدال علي الخير كفاعله ا----------------------------------------------------------------------------------ي في مطلق حصول الثواب وان اختلف القدر قال المناوي بل قد يكون اجر الدال اعظم ويدخل فيه معلم العلم دخولا اولويا قال العلقمي وسببه كما في الترمذي عن انس بن مالك قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم رجل يستحمله فلم يجد عنده ما يحمله فدله علي اخر فحمله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ان الدال	623	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms159	true	-3409178698866986149	229	284	1136	1409	1488	300	ان الدال علي الخير كفاعله اخرجه الترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه وقال الترمذي غريب وقال الهيثمي وفيه ضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في الترمذي عن انس --------قال جاء للنبي صلي الله عليه وسلم رجل يستحمله فلم يجد عنده ما يحمله فدله علي اخر فحمله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ان الدال	159	3118305422085222721	190	263.0	151	404	47.029701232910156	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	0	221	0	1081	1466	300	وهو من اهل الجنة اي لخصلة خير خفية تغلب عليه فتوجب حسن الخاتمة وسبب عن سهل بن سعد الساعدي------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل انا ا--------صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل فذكره وقد استشكل ما ذكر- من كون الرجل	628	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms160	true	3365791961635784757	13	214	63	1052	1475	300	وهو من اهل الجنة اخرجه الشيخان عن -------------------------------------سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه زاد البخاري في رواية وانما الاعمال بخواتيمها سببه كما في البخاري عن سهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ف-------------------ذكره 519 ان الرجل	160	3118305422085222721	844	1590.0	672	1184	71.28378295898438	164	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0629	false	-2767708871995873997	63	149	304	717	1497	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله بكسر الراء اي مما يرضيه ويحبه ما يظن ان تبلغ ما بلغت اي من رضاء الله بها عنه وكثرة الثواب الحاصل له فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة اي بقية عمره حتي يلقاه يوم القيامة فيقبض علي الاسلام ولا يعذب في قبره ولا يهان في حشره وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يغضبه ما يظن ان تبلغ ما بلغت اي من سخط الله عليه وترتب العقاب فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	629	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms160	true	3365791961635784757	212	255	1043	1252	1475	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوا------------------------ن الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب ا-----------------------------------------------لله له بها رضوانه الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الل-------------ه ما يظن ان تبلغ ما بلغت في----كتب الله ع-----------------------------ليه بها سخطه الي يوم القيامة	160	3118305422085222721	190	287.0	148	413	46.00484085083008	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0631	false	-5963583485979050479	42	145	228	751	1547	300	ان الرجل يعني الانسان لينصرف اي من صلاته وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها قال المناوي تسعها وما بعده بالرفع بدل مما قبل بدل تفصيل وفي كلام المناوي ما يفي------------------------د ان رفعها بالعطف علي عشر صلاته فانه قال وحذف من هذه المذكورات كلمة او وهي مرادة وحذفها كذلك ساءغ شاءغ في استعمالهم انتهي قال العلقمي ولاحمد زيادة في اوله ان عمار بن ياسر صلي صلاة فاخفها فقيل له يا ابا اليقظان خففت فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا فقالوا لا فقال بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل	631	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	40	114	186	553	1429	300	ان الرجل------------- لينصرف ------------وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن حبان عن عمار بن ياسر رضي الله عنه سببه كما في مسند الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمار بن ياسر صلي صلاة فخففها فقيل له يا ابا اليقظان خففت -قال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا فقالوا لا -قال بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل	161	3118305422085222721	270	455.0	212	547	49.360145568847656	48	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0633	false	9190120574079871931	255	298	1230	1428	1431	300	الجنة وسببه --كما في ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو ---------------------------------------قال توفي رجل بالمدينة من اهلها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- ليته مات بغير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله قال ان الرجل فذكره	633	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	128	180	616	858	1429	300	الجنة اخرجه النساءي وابن ماجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سببه كما في ابن ماجة عنه قال توفي رجل بالمدينة من اهلها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده فقال رجل من الناس لم يا رسول الله قال ان الرجل فذكره	161	3118305422085222721	185	335.5	145	242	76.44628143310547	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0634	false	873785995614638	5	161	21	768	1470	300	-------------------ان الرجل يعني الانسان اذا صلي مع الا----------------------------------------مام اي اقتدي به واستمر حتي ينصرف اي من صلاته قال العلقمي قلت هذا بعض حديث ذكره ابن ماجه والترمذي وابو داود واللفظ له واوله عن ابي ذر ق----------------------------------------------ال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا من الشهر حتي بقيع سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة بتشديد الفاء اي لو زدتنا من الصلاة حتي مضت هذه الليلة فقال صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلي مع الامام---------- حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم	634	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	177	300	843	1429	1429	300	ان الرجل فذكره 522 ان الرجل------------- اذا صلي مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة اخرجه الامام احمد واصحاب السنن----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن--------------------------------------------------------------------------------ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الل------------------------------------------------------يلة -------------------فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم-	161	3118305422085222721	450	791.5	353	862	52.20417785644531	88	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1272	false	9134622590695969277	242	299	1306	1577	1583	300	كما في البخاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه اي اظنه فلانا لعم حفصة من	1272	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms162	true	4187713016418336582	178	232	870	1131	1455	300	--اخرج البغو-ي عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارا--------ه فلانا لعم حفصة من	162	3118305422085222721	232	402.0	180	283	81.97879791259766	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0641	false	-3353554481918722484	13	144	75	751	1588	300	ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج اي سدهما وهم صنف من الناس ونار تخرج من قعر عدن بالتحريك اي من اساسها واسفلها وهي مدينة باليمن تسوق الناس الي المحشر اي محل الحشر للحساب وهو ارض الشام تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا اشارة الي ملازمة النار لهم الي ان يصلوا الي مكان الحشر وهذا الحشر يكون قبل قيام الساعة يحشر الناس احياء الي الشام لقوله في حديث تقيل معهم وتبيت وتصبح وتمسي فان هذه الاوصاف مختصة بالدنيا وبعضهم حمله علي الحشر من القبرو ورد بما تقدم وهذا لحشر اخر اشراط الساعة كما في مسلم قال العلقمي وسببه كما في مسلم والترمذي واللفظ للاول عن ابي شريحة حذيفة بن اسيد-------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع علينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال الس---اعة فذكره	641	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms163	true	-874116073507405475	159	222	790	1105	1469	300	ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج-------------------------- ونار تخرج من قعر عد-----------------------------------------------ن تسوق الناس الي المحشر---------------------------------- تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحاب السنن عن------------------- حذيفة بن اسيد رضي الله عنه سببه كما في مسلم عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع علينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة فذكره	163	3118305422085222721	245	393.5	196	717	34.1701545715332	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0648	false	-5413293034908896253	16	55	83	261	1496	300	كما في البخاري عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف--- لا يدخل علي بعض نساءه شهرا فلما مضي تسع وعشرون يوما غدا عليهن و--راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا فذكره	648	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms164	true	-2192850593529930770	169	209	854	1033	1467	300	كما في البخاري عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف ان لا يدخل علي---- نساءه شهرا فلما مضي تسع وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا فذكره	164	3118305422085222721	173	327.0	135	183	94.5355224609375	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0655	false	2120925853696032509	31	81	166	396	1481	300	كما في البخاري ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله فذكره حم ق د عن انس قد ده عن صفية بنت حيي ام المءمنين ان الشيطان لي------------------------------------فرق منك يا عمر	655	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms167	true	-3284363506858772896	107	152	500	720	1450	300	كما في البخاري عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان --------------------------------------------------الشيطان فذكره 539 ان الشياطين لتخاف وفي لفظ لنفرق منك يا عمر	167	3118305422085222721	170	317.5	135	270	62.96296310424805	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0656	false	-3362412463729080934	69	208	376	1043	1525	300	عن ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة م- اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتق- الله واصبري فقالت اليك عني اي تنح عني وابعد عني فانك خلو من مصيبتي بكسر المعجمة وسكون اللام اي خال من همي ولابي يعلي يا عبد الله انا الحوا الثكلا ولو كنت مصابا لعذرتني قال انس فجاوزا النبي صلي الله عليه وسلم ومضي فمر بها الفضل بن العباس فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت من شدة الكرب الذي اصابها لما عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت علي بابه فلم -جد عليه بوابا فقالت يا رسول ا------لله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر فذكره	656	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms168	true	249200596015420874	51	142	255	688	1489	300	عن ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عن---------------------- فانك خلو من مصيبتي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاوزها------------------------ ومضي فمر بها رجل ف------------قال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- فجاءت علي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر فذكره	168	3118305422085222721	412	744.0	323	676	60.946746826171875	80	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0658	false	-8111620497099051409	231	300	1151	1487	1487	300	ان الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي بالبناء للمجهول اي يراد باعطاءها ما يتقرب به اليه من سد خلة مسكين او صلة رحم او غير ذلك والهدية يبتغي بها وجه الرسول اي النبي صلي الله عليه وسلم وقضاء الحاجة اي التي قدم الوفد لاجلها وسببه عن عبد الرحمن بن علقمة -----------------------------قال قدم وفد ثقيف علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال ما هذه قالوا ص--------------دقة فذكره-	658	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms168	true	249200596015420874	229	278	1123	1371	1489	300	ان الصدقة يبتغي بها وجه الله---------------------------------------------------------------------------------------------- والهدية يبتغي بها وجه الرسول---------------------------- وقضاء الحاجة اخرجه الطبراني في الكبير------ عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي رضي الله عنه سببه عنه قال قدم وفد ثقيف علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال ما هذه قالوا صدقة قال ان الصدقة فذكره	168	3118305422085222721	180	278.0	143	381	47.24409484863281	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0659	false	8339608574147150412	45	138	240	689	1525	300	عن ابي رافع------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة فذكره وابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم ت ن ك عن ابي رافع مولي المصطفي قال الحاكم علي شرطهما واقروه ان الصعيد اي التراب الطيب اي الطاهر ولابد ان يكون خالصا طهور بفتح الطاء المهملة اي مطهر ما لم تجد الماء ولو الي عشر حجج	659	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms169	true	1396908814048620643	25	89	129	438	1474	300	عن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما نصيب منها فقال--- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة فذكره 545 ان------------------------------------------------------------------------------------------------ الصعيد---------- الطيب------------------------------ طهور للمر-----ء المسلم--------- ما لم يجد الماء ولو الي عشر حجج	169	3118305422085222721	281	490.5	221	462	60.822509765625	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0666	false	7718813716679244529	97	213	502	1102	1559	300	فيقال له ما كنت تتمول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له اي يقول له الملكان او غيرهما لادريت بفتح الدال ولا تليت بمثناة مفتوحة بعدها لام مفتوحة وتحتانية ساكنة من الدراية والتلاوة اي لا فهمت ولا قرات القران او المعني لا دريت ولا انبعت من يدري ثم يضرب بالبناء للمفعول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق من حديد اي مرزبة متخذة منه وتقدم انه لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه اي من جميع الجهات غير الثقلين اي يسمعها خلق الله كلهم ما عدا الجن والانس فانهما لا يسمعانها لانهما لو سمعاها لاعرضا عن المعاش والدفن ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	666	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms171	true	-2866940365808700409	53	96	275	481	1473	300	فيقال له ما كنت تق-ول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا دريت ولا تليت--------- ثم يضرب------------------------------------------ بمطراق من حديد-------------------------------------------------------------- ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه------------------ غير الثقلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	171	3118305422085222721	201	318.5	158	600	33.5	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0667	false	6868499030857004505	82	125	429	643	1515	300	صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور فقالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال نعوذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان العبد فذكره	667	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms171	true	-2866940365808700409	118	160	589	799	1473	300	صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور فقالوا يا رسول الله---- ماتوا في الجاهلية فقال نعوذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ان العبد فذكره	171	3118305422085222721	209	410.5	167	214	97.6635513305664	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	113	147	595	747	1481	300	كما في ابن ماجه عن هانء مولي عثمان قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فقيل له تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا -قال ان رسول	1921	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms172	true	5113832898367822615	270	300	1348	1481	1481	300	كما في ابن ماجة -------------------قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر- الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول-	172	3118305422085222721	129	223.0	100	154	83.7662353515625	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0674	false	-9187603645402782865	159	256	824	1293	1529	300	ان المءمن اذا اصابه السقم بضم فسكون وبفتحتين اي المرض وفي نسخة سقم ثم اعفاه الله منه اي بان لم يكن ذلك مرض موته وفي رواية ثم اعفي بالبناء للمفعول كان اي مرضه كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل قال المناوي لانه لما مرض عقل ان سبب مرضه ارتكابه الذنوب فتاب منها فكان كفارة لها وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بالبناء للمفعول اي عافاه الله من مرضه كان كالبعير عقله اهله اي اصحابه ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم عقلوه اي لاي شء فعلوا به ذلك ولم يدر لم ارسلوه	674	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms174	true	6752700495111836506	67	106	343	529	1503	300	ان المءمن اذا اصابه------------------------------------------- سقم ثم اعفاه الله منه كان كفا---------------------------------------------------------------------رة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل--------------------------------------------------------------------------------- وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ك--------------------------------------ان كالبعير عقله اهل----------ه ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم عقلوه----------------------- ولم يدر لم ارسلوه	174	3118305422085222721	178	271.5	140	469	37.95309066772461	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0675	false	-6071722708260683875	24	208	117	1046	1508	300	ابي داود عن عامر الرامي قا----------------------ل اني -ببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن فذكره وبعد لفظ النبوة فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال قم عنا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف بعض الكساء عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات ف-راخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهم فوقعت عليهم معي- فلففتهن بكساءي فهن اولاي معي قال ضعهن عنك فوضعه-ن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها ورحم بضم الراء يعني الرحمة قالوا نعم يا رسول الله قال -والذي بعثني بالحق الله ارحم بعباده من ام الافراخ-------- ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	675	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms174	true	6752700495111836506	107	284	535	1424	1503	300	ابو داود عن عامر الرامي رضي الله عنه سببه عنه قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن فذكره وفي اخره فق-------ال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال قم عنا فلست م---------------------------نا فبين-ا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف ع-----------ليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات افراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قا---------------------------لوا نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق ل-له ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	174	3118305422085222721	831	1571.0	661	964	86.20331573486328	151	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0676	false	5406231063221198152	248	300	1261	1532	1532	300	يتبعهم الغاوون قلت يا رسول الله------------------------ ما تري في الشعر فذكره حم طب--------- عن كعب بن مالك ورجال احمد رجال الصحيح ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين يشدد عليهم اي باصابة البلايا والامراض والمصاءب ونحوها لانه لا يصيب المءمن نكبة بالنون والكاف والموحدة هي ما يصيب الانسان من الحوادث من شوكة فما فوقها ولا وجع الا-	676	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms176	true	6437343287427323390	0	69	0	350	1487	300	يتبعهم الغاوون --اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما تري في الشعر فذكره واخرج ابن جرير عن كعب انه قال يا رسول الله ماذا تري في الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل كما في الجامع الكبير للسيوطي 567 ان المءمنين يشدد عليهم------------------------------------------- لانه لا يصيب المءمن نكبة----------------------------------------------------- من شوكة فما فوقها ولا وجع الا	176	3118305422085222721	133	183.5	105	448	29.6875	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0678	false	-250832079260317094	52	249	258	1269	1517	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان قال العلقمي معناه ان الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة بها لما جعل الله تعالي في نفوس الرجال من الميل الي النساء والالتذاذ بنظرهن فهي شبيهة بالشيطان في دعاءه الي الشر بوسوسته وتزيينه فاذا راي احدكم امراة اي اجنبية فاعجبته فليات اهله اي فليجامع حليلته فان ذلك اي جماعها يبرد بالمثناة التحتية ما في نفسه اي يكسر شهوته ويفتر همه وينسيه التلذذ بتصور هيكل تلك المراة في ذهنه والامر للندب قال العلقمي وسببه كما في مسلم عن ج---ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي الصحاب---------------ة فذكره وتمعس بالمثناة الفوقية المفتوحة ثم ميم ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة ثم سين مهملة اي تدلك ومنيءة بميم مفتوحة ثم نون مكسورة ثم مثناة تحتية ساكنة ثم همزة مفتوحة بوزن كريمة هي الجلد اول ما يوضع في الدباغ قال الكساءي يسمي منيءة ما دام في الدباغ حم م د عن جابر بن عبد الله ان المراة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين اي احرص علي تحصيل صاحبة لدين الصالحة للاستمتاع بها تربت يداك ا-------ي افتقرتا ان لم تفعل حم م -------ت عن جابر بن عبد الله	678	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms176	true	6437343287427323390	124	216	618	1088	1487	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان---------------------------------- فاذا راي احدكم امرا----------ة فاعجبته فليات اهل------------------ه فان ذلك يرد---------------------------- ما في نفسه اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ------------------سببه كما في البخاري عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي ا-صحابه فقال ان المراة فذكره 569 ان المر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين--------------------------------------------------- تربت يداك اخرجه الامام احمد ومسلم -والترمذي والنساءي عن جابر بن عبد الله	176	3118305422085222721	329	473.5	258	1043	31.543624877929688	55	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0683	false	-1085385912590466181	22	107	128	541	1502	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي من كثرة العمل فخلقوني بزعفران فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت----- فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع بالدال والعين المهملتين اي لطخ من بقية لون الزعفران لم يعمه كل الغسل فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة فذكره	683	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms178	true	-5724629215340563323	170	235	853	1166	1480	300	عن عما--------ر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي-------------- فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي------- ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته و--جءت وقد بقي علي منه ردع ---------------------------------------------------------------------فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت----- فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة فذكره	178	3118305422085222721	304	517.5	240	418	72.7272720336914	56	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0685	false	2877931913525312066	28	144	142	735	1491	300	لكم للصحابة وان رجالا ياتونكم عطف علي الناس من اقطار الارض اي جوانبها يتفقهون في الدين جملة استءنافية لبيان علة الاتيان او حال من الضمير المرفوع في ياتونكم قال العلقمي وهو اقرب الي الذوق فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اقبلوا وصيتي فيهم وافعلوا بم خيرا ولهذا كان جمع من اكابر السلف اذا دخل علي احدهم غريب طالب علم يقول مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ت ه عن ابي سعيد وهو حديث ضعيف ان ال------------ناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة اي من كرامته ورحمته علي قدر رواحهم الي الجمعات اي علي حسب غدوهم اليها فالمبكرون في اول ساعة اقربهم الي الله ثم من يليهم وهكذا الاول ثم ا-ثاني ثم الثالث ثم الرابع	685	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms181	true	5707506521392680540	88	189	430	949	1478	300	لكم تبع---- وان رجالا ياتونكم --------------من اقطار الارض----------- يتفقهون في الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ضعفه ابن القطان بابي هارون وقال كذاب وانكره شعبة وقال الذهبي تابع ضعيف وقال مغلطاي ورد من طريق غير طريق الترمذي حسن بل صحيح سببه كما في الترمذي عن هارون العبدي قال كنا ناتي ابا سعيد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يقول مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره 582 ان الناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة --------------------علي قدر رواحهم الي الجمعات------------------------------------------------------------------------------- الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع	181	3118305422085222721	231	218.0	187	844	27.36966896057129	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0693	false	-1012466958865110681	86	142	404	694	1492	300	ان ابن ادم ان اصابه حر قال حس وان اصابه برد قال حس بكسر الحاء المهملة وشدة السين المهملة المكسورة كلمة يقولها الانسان اذا اصابه ما ضره واحرقه غفلة كالجمرة والضربة ونحوهما كاوه وقال المناوي يعني من قلقه وقلة صبره ان اصابه الحر قلق وتضجر وان اصابه البرد فكذلك حم طب عن خولة بنت قيس الانصارية	693	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms184	true	5752168334577746693	247	271	1194	1309	1472	300	ان ابن ادم ان اصابه حر قال حس وان اصابه برد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حس اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير----------- عن خولة بنت قيس الانصارية	184	3118305422085222721	84	136.5	63	290	28.965517044067383	16	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0695	false	-7408574125834053145	27	115	129	571	1521	300	ان اتقاكم واعلمكم بالله انا قال المناوي لانه تعالي جمع له بين علم اليقين وعين اليقين مع الخشية القلبية واستحضار العظمة الالهية علي وجه لم يقع لغيره وكلما زاد علم العبد بربه زاد تقواه وخوفه منه انتهي قال العلقمي وسببه كما في البخاري عن عاءشة------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	695	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms185	true	-4829164942821499151	111	168	545	821	1472	300	ان اتقاكم واعلمكم بالله انا اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	185	3118305422085222721	247	468.0	195	466	53.00429153442383	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0701	false	8267352036662861936	4	82	15	392	1609	300	ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله قال العلقمي سببه كما في البخاري عن ابن عباس------------------------ ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه لديغ او سليم فعرض لهم رجل من-اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل فرقاه بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق فذكره	701	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms186	true	8937157340060376390	109	191	510	902	1437	300	ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اخرجه------------------ البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه عنه ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل فرقاه بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق فذكره	186	3118305422085222721	350	646.0	276	411	85.15814971923828	72	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0710	false	-8773699667368000347	147	170	735	845	1467	300	كما في ابي داود ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فسءل عن -لك فقال ان اعمال العباد فذكره	710	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms187	true	6943617134759548794	130	152	632	740	1434	300	كما في ابي داود ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد فذكره	187	3118305422085222721	105	192.5	83	113	92.92035675048828	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0712	false	-575492910583065092	81	153	423	767	1505	300	ان اقل ساكني الجنة النساء قال المناوي اي في اول الامر قبل خروج عصاتهن من النار فلا دلالة فيه علي ان نساء الدنيا اقل من الرجال في الجنة انتهي قال العلقمي واوله كما في مسلم عن ابن النساخ قال كان لمطرف بن عبد الله امراتان فجاء من عند احديهما فقالت الاخري جءت من عند فلانة قال من ----عند عمران بن حصين فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اقل	712	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms187	true	6943617134759548794	242	300	1161	1434	1434	300	ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه---------------- الامام احمد ومسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه سبب----------------------------------------------------------ه كما في مسلم عن ابي التياح قال كان لمطرف بن عبد الله امراتان فجاء من عند احداهما فقالت الاخري جءت من عند فلانة قال جءت من عند عمران بن حصين فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اقل-	187	3118305422085222721	212	365.0	166	348	60.91954040527344	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0726	false	-8644320481450639428	45	85	215	411	1506	300	قالت عاءشة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم عجوز فقال من انت قالت ختام--------ة قال بل انت حسان--------ة كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير فلما خرجت قلت تقبل هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة	726	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms189	true	2723267123755946459	222	263	1086	1292	1466	300	قالت------ جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم عجوز فقال من انت قالت جثامة المزنية قال بل انت حسانة المزنية كيف حالكم كيف كنتم بعدها قالت بخير فلما خرجت قلت تقبل هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة	189	3118305422085222721	187	346.5	148	212	88.20755004882812	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0727	false	-7511718653284357693	157	199	819	1034	1530	300	البخاري عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضبا- وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا اسبقت العضبا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا فذكره وفي	727	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms190	true	-6452556193967102957	0	38	0	200	1496	300	البخاري عنه----------- قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فاشتد ذلك عل- المسلمين وقالوا -سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---- فذكره 615	190	3118305422085222721	194	347.5	156	217	89.40092468261719	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0728	false	1037377581133925263	173	278	936	1454	1542	300	عن ابي هريرة رضي الله ------------------------عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل اي جمل له سن يعني من سنان الابل وهي حوار ثم من بعد فصله عن امه فصيل ثم في السنة الثانية ابن مخاض وفي الثالثة ابن لبون وبنت لبون وفي الرابعة حق وحقه وفي الخامسة جذع وجذعة وفي السادسة ثني وثنية وفي السابعة رباعي ورباعية وفي الثامنة سديس وسديسة وفي التاسعة بازل وفي العاشرة مخلف فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوف--ني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم فذكره	728	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms190	true	-6452556193967102957	49	104	268	536	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في البخاري عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنا فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله لك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم فذكره	190	3118305422085222721	240	446.5	190	544	44.117645263671875	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1230	false	854521375572059166	50	98	260	491	1499	300	كما في ابي داود عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقا مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاة الجنين ذكاة امه	1230	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms191	true	1218410365504063550	154	186	769	924	1506	300	كما في ابي داود عن ابي سعي---------------------------------------------------------------------------د قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة -في بطنها الجنين انلقيه او ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاة الجنين ذكاة امه	191	3118305422085222721	154	296.0	122	231	66.66666412353516	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0731	false	-6338075971848964574	85	293	429	1457	1490	300	قال المناوي ورواه عنه ايضا احمد ورجاله موثقون وقال ال-شيخ حديث ضعيف ان ساقي القوم اي ماء او لبنا والحق به ما يفرق كفاكهة ولحم اخرهم شربا اي فيما يشرب وتناولا في غيره قال العلقمي و--------سببه كما في مسلم عن ابي قتادة في حديث طويل في اخره انهم كانوا في سفر فحصل لهم عطش فقالوا يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلعوا لي غمري بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء القدح الصغير قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد الي ان راي الناس ما -في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملء كلكم سترووا والملء بفتح الميم واللام واخره همزة منصوب مفعول احسنوا وهو الخلق والعشرة يقال ما احسن ملء فلان اي خلقه وعشرته قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسق----------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي يشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ساقي القوم فذكره قال شيخنا هذا من اداب شرب الماء واللبن ونحوهما حم م عن ابي قتادة ان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	731	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms192	true	-8920239458091054226	41	193	197	933	1466	300	قال الهيثمي-------------------- ورجال--- احمد رجال الصحيح ------620 ان ساقي القو--------------------------------------------م اخرهم شربا اخرجه الامام احمد ومسلم عن ابي قتادة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عنه من ح---------ديث طويل في اخره انهم كانوا في سفر فحصل لهم عطش فقالوا يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلعوا لي غمري------------------------------------------------------ ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد الي ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي يشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ساقي القوم فذكره 621 -------------------------------------------------------------ان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	192	3118305422085222721	651	1141.5	511	1048	62.11832046508789	123	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0732	false	1207628733777716456	222	259	1074	1251	1492	300	ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال العلقمي و------------------------------------------------------سببه كما في ابي داود عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي بالسياحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي فذكره قال	732	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms192	true	-8920239458091054226	244	288	1187	1398	1466	300	ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله اخرجه ابو داود والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابي امامة رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عنه--------- ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي بالسياحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان----------- فذكره قال	192	3118305422085222721	144	250.0	113	231	62.33766174316406	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0733	false	-6807167930265787904	188	296	1002	1544	1558	300	ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اي تركوا مخاطبته وتجنبوا معاشرته اتقاء فحشه اي لاجل قبيح قوله وفعله قال المناوي وهذا اصل في ندب المداراة انتهي وقال العلقمي وسببه كما في البخاري عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط له فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ان شر الناس فذكره قال	733	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms193	true	4028375106670967801	159	256	781	1260	1467	300	ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس--------------------------------- اتقاء فحشه اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها -------------------------سببه كما في البخاري عنها---- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط له فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدت-ني فاحشا ان شر الناس فذكره 626	193	3118305422085222721	424	781.0	335	542	78.2287826538086	82	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0736	false	-529097430075778349	73	117	386	590	1523	300	ماجه عن ابن عباس رضي الله----------- عنه قال جاء رجل يطلب نبي الله صلي الله عليه وسلم بدين او بحق فتكلم ببعض الكلام فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه ان صاحب الدين فذكره	736	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms194	true	-4928016277075268381	0	44	0	204	1472	300	ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه عنه قال جاء رجل يطلب نبي الله صلي الله عليه وسلم بدين او بحق فتكلم ببعض الكلام فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه ا-----------ن فذكره	194	3118305422085222721	192	371.0	150	215	89.30232238769531	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0749	false	-8217112740814828580	35	82	184	395	1492	300	كما في البخاري عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة فذكره ش حم ق ده------ عن ابن مسعود----- ان في	749	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms195	true	7403909127714203291	138	180	667	868	1442	300	كما في البخاري--------------------- عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا واخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود بلفظ ان في	195	3118305422085222721	177	320.5	138	222	79.72972869873047	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0750	false	-3394191622494374962	150	186	747	938	1503	300	اليها فقال كيف رايتيني صنعت بعبد الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك	750	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms196	true	-9106831227817160421	38	110	194	566	1536	300	عليها فقال كيف رايت-ني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فراينا- واما المبير فلا اخالك	196	3118305422085222721	185	347.0	149	374	49.465240478515625	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0751	false	6063900232530292324	0	107	0	541	1525	300	المشرق فقام عمر فتوجه نحوهم فلقي ثلاث- عشرة راكبا فقال من القوم فقالوا من بني عبد القيس قال -ما اقدمكم هذه البلاد الا التجارة قالوا لا قال اما ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكركم----- فقال-- خيرا ثم مشي معهم حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------ هذا صاحبكم الذي تريدون فرمي القوم بانفسهم عن ركابهم فمنهم من مشي اليه ومنهم من هرول ومنهم من سعي حتي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابتدره القوم ولم يلبسوا الا ثياب سفرهم فاخذوا بيده فقبلوها وتخلف الاشج وهو اصغر القوم في الركاب حتي اناخها وجمع متاع القوم وذلك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms196	true	-9106831227817160421	178	286	910	1460	1536	300	المشرق فقام عمر فتوجه نحوهم فلقي ثلاثة عشر- راكبا فقال من القوم قا-لوا من بني عبد القيس قال فما اقدمكم هذه البلاد---- التجارة قالوا لا قال اما ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكركم انفا فقالوا خيرا ثم مضي معهم حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للقوم هذا صاحبكم الذي تريدون فرمي القوم بانفسهم عن ركابهم فمنهم من مشي اليه ومنهم من هرول ومنهم من سعي حتي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابتدره القوم ولم يلبسوا الا ثياب سفرهم فاخذوا بيده فقبلوها وتخلف الاشج وهو اصغر القوم في الركاب حتي اناخها وجمع متاع القوم وذلك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	3118305422085222721	532	1021.0	426	556	95.68345642089844	99	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0751	false	6063900232530292324	101	255	512	1287	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------اخر------ج ثوبين ابيضين من ثيابه فلبسهما و--جاء يمشي حتي اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها وكان رجلا دميما فلما نظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي دمامته قال يا رسول الله---------------------------- انما يحتاج من الرجل الي اصغري- لسانه وقلبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيك لخلصلتين يحبهما الله ورس------وله الحلم والاناءة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله تعالي جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله تعالي ورسوله وروي انه لما اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم قربه واجلسه الي جانبه ثم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تبايعون علي انفسكم وقومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تراود الرجل عن شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك	751	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms197	true	4765448708686001445	1	146	3	736	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبه وفي حديثه عند الامام احمد فاخرج الاشج ثوبين ابيضين من ثيابه فلبسهما ثم جاء يمشي حتي اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها وكان رجلا دميما فلما نظر----- النبي صلي الله عليه وسلم---- دمامته قال يا رسول الله انه لا يستقي في مسوك الرجال انما يحتاج من الرجل الي اصغريه لسانه وقلبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيك لخ-صلتين يحبهما الله تعالي ورسوله الحلم والانا-ة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني --------------------------------------------------------------علي خصلتين يحبهما الله ورس------وله وفي رواية----------------------------------------------------------- ثم قال لهم النبي------------------- تبايعون علي انفسكم وقومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل عن شء اشد----- من دينه نبايعك علي انفسنا ونرسل من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك	197	3118305422085222721	593	1065.0	472	895	66.2569808959961	106	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0755	false	3715922347937265353	20	118	93	560	1481	300	في جزء من حديث ابن منيع عن جابر -------------------------قال خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يقرع فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليسكرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا نكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر فاستفدنا من هذا سبب الحديث انتهي قال الدميري و---جاء في رواية عن ام سلمة ع--------------ن النب ي صلي الله عليه وسلم ----قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الاثم واسنادها حسن	755	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms198	true	-6371197574986185677	73	175	357	841	1444	300	في جزء من روايتيه------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا في جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرغ فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر ونقل العلقمي عن--------------------- الدميري انه جاء في رواية عن ام سلمة رضي الله عنها عن النب-ي صلي الله عليه وسلم انه قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الاثم واسناده- حسن	198	3118305422085222721	407	726.5	318	513	79.33723449707031	80	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0759	false	-1106736590360576757	0	127	0	634	1508	300	عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنا لي قبض اي قارب القبض فات الينا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه -تقعقع زاد في رواية---- كانها شن بفتح الشين المعجمة وتشديد النون هو القربة الخلقة اليابسة شبه البدن بالجلد اليابس وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة ونحوها ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد------------- ما هذا فقال---- رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	759	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms199	true	-4321383800510618591	16	113	87	554	1462	300	عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنا لي --------------قبض فاءت---نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبت انه قال كانها شن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه ف----------------------------قال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	199	3118305422085222721	424	734.0	335	661	64.14523315429688	77	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0772	false	1370524466526613115	50	136	272	695	1551	300	عباس قال الشيخ حديث حسن ان للزوج من المراة لشعبة بفتح لام التوكيد اي قدرا عظيما من المودة والمحبة والرحمة فالتنوين للتعظيم وقوله من المراة حال من شعبة لان نعت النكرة اذا قدم عليها يكون حالا ما هي لشء اي ليس مثلها لقريب وغيره قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن حم--------نة بنت جحش------------------------ انها قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله -انا لله وانا الي- راجعون فقالوا قتل زوجك فقالت واحرتاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للزوج فذكره ه ك عن	772	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms199	true	-4321383800510618591	111	165	540	806	1462	300	عباده ال------رحماء 642 ان للزوج من المراة لشعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي لشء اخرجه-------------------------------------------- ابن ماجة والحاكم عن جهنة بنت جحش رضي الله عنها سببه عنها انها قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله وانا لله وانا اليه راجعون فقالوا قتل زوجك فقالت واحزناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للزوج فذكره 643 ان	199	3118305422085222721	207	327.0	161	457	45.295406341552734	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1209	false	-6430614872888723503	255	290	1315	1490	1541	300	لصاحب الحق مقالا اي صولة الطلب وقة الحجة وسببه وتمامه كما في البخاري عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ عليه فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق	1209	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms199	true	-4321383800510618591	184	211	905	1038	1462	300	لصاحب الحق مقال --------------------------سبب-------ه كما في البخاري عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ----- فهم به اصحابه فقال دعوه---- لصاحب الحق	199	3118305422085222721	132	227.0	106	175	75.42857360839844	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0784	false	1353287461011256428	106	165	531	815	1477	300	كما في البخاري عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال -من ياتيني بخبر القوم -قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي فذكره وعند----------------------------------------------- النساءي لما اشتد الامر يوم بني قريظة ق--------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	784	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms200	true	-3508077379195974222	104	175	511	846	1453	300	كما في البخاري عن جابر ------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال فمن ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال------ صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي فذكره ونحوه في مسلم 647 ان ما قد قدر في الرحم سيكون اخرجه النساءي عن ابي سعيد الزرقي رضي الله عنه سببه عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	200	3118305422085222721	235	396.0	184	353	66.57223510742188	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0787	false	8502444305593741620	65	114	335	566	1526	300	ان ما قد قدر في الرحم سيكون اي سواء عزل المجامع ام انزل داخل الفرج فلا اثر للعزل ولا لعدمه قال العلقمي وسببه كما في النساءي عن ابي سعيد الزرقي---------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ان امراتي مرضع وانا اكره ان تحمل	787	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms200	true	-3508077379195974222	147	184	719	890	1453	300	ان ما قد قدر في الرحم سيكون اخرجه---------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن ابي سعيد الزرقي رضي الله عنه سببه عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ان امراتي ترضع وانا اكره ان تحمل	200	3118305422085222721	144	259.0	112	253	56.916996002197266	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0805	false	-4343269296701935258	35	88	168	441	1487	300	كما في البخاري عن انس ان الربيع بضم الراء والتشديد عته كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا ف-----عجب النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان من عباد الله	805	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms202	true	4392476764759419873	1	79	5	402	1474	300	كما في البخاري عنه--- ان الربيع عم------------------ته كسرت ثنية جا-------------------------------رية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله	202	3118305422085222721	207	358.5	165	455	45.4945068359375	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0808	false	6082528134764464514	93	166	478	842	1509	300	اجر نفسه ثماني سنين او -شرا علي عفة فرجه وطعام بطنه فيه دليل علي انه يجوز الاستءجار للخدمة من غير بيان نوعها وبه قال مالك ويحمل علي العرف وقال ابوحنيفة والشافعي لا يصح حتي يبين نوعها حم ه عن عتبة بمثناة فوقية فموحدة ابن الندر بضم النون وشدة الدال المهملة المفتوحة قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقرا طس حتي اذا بلغ قصة موسي قال ان موسي فذكره---- ان ملاءكة النهار	808	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms202	true	4392476764759419873	242	295	1207	1448	1474	300	اجر نفسه ثماني سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه اخرجه الامام احمد وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عتبة ---------------------بن الندر رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طس حتي اذا بلغ قصة موسي قال ان موسي فذكره 656 ان هذا--- القران	202	3118305422085222721	167	226.5	125	373	44.772117614746094	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	178	265	893	1319	1501	300	كما في البخاري عن عمر قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا------ يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران فذكره حم ق عن عمر بن الخطاب ان هذا	810	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms203	true	9084287807781804176	20	144	97	716	1472	300	كما في البخاري عن عمر قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا--- يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران فذكره 657 ان هذا ------------------	203	3118305422085222721	389	759.0	311	640	60.78125	73	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0811	false	-2984628324867833433	273	297	1400	1513	1528	300	ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال يا حكيم ان هذا المال فذكره	811	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms203	true	9084287807781804176	189	216	945	1075	1472	300	ان حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال فذكره	203	3118305422085222721	113	223.0	89	130	86.92308044433594	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان ----------------------------------------يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه--- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms203	true	9084287807781804176	218	277	1086	1368	1472	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه	203	3118305422085222721	239	447.0	190	423	56.501182556152344	48	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0815	false	6480719586820847400	137	193	698	981	1562	300	انا لا نستعين بمشرك قال المنوي في امور الجهاد لا الاستخدام قال العلقمي وس---------ببه كما في ابي داود ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع انا---------------- فذكره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ده عن عاءشة باسناد صحي----ح انا لا نستع------------------------ين بالمشركين علي المشركين وجاء في حديث اخر ان---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	815	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms205	true	136770531345019904	179	296	879	1464	1482	300	انا لا نستعين بمشرك اخرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في ابي داود ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع انا لا نستعين بمشرك فذكره واخرج البيهقي عن ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي جاوز ثنية الوداع اذا كتيبة خشناء قال من هءلاء قال عبد الله بن ابي في ستماءة من مواليه من قينقاع قال وقد اسلم----وا قالوا لا قال فليرجعوا انا لا نستعين بمشرك 666 انا لا نستعين بالمشركين علي المشركين اخرجه الامام احمد والبخاري في التاريخ عن خبيب بن يساف رضي الله عنه سببه ان رجلا لحق النبي صلي الله عليه وسلم	205	3118305422085222721	200	281.5	157	589	33.95585632324219	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0816	false	-3433286704211694703	157	230	793	1155	1512	300	امرء قد حسن الله خلقك بفتح فسكون فاحسن بصيغة الامر خلقك بضمتين اي مع الخلق بتحمل اذاهم وكف الاذي عنهم ابن عساكر عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير انك خطاب لسلمة بن الاكوع كالذي قال الاول بالجر بدل من الذي اي من مضي فيمن مضي لان نعت المعرفة اذا تقدم عليها يعرب بحسب العوامل فتصير المعرفة بدلا منه واصله كالاول الذي قال اللهم ابغني اي اعطني حبيبا هو احب الي من نفسي وسببه ا-----ن سلمة بن الاكوع	816	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms206	true	-5688528138422964425	226	299	1144	1504	1507	300	امرء قد حسن الله خلقك----------- فاحسن خلقك اخرجه---------------------------------------------------- ابن عساكر في التاريخ عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ورواه الخراءطي والديلمي قال الحافظ العراقي وفيه ضعف سببه عن جرير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتيه الوفود فيبعث الي فالبس حلتي ثم اجء فيباهي بي ويقول يا جرير انك فذكره 670 انك------- كالذي قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ---------اللهم ابغ---------ني حبيبا هو احب الي من نفسي اخرجه مسلم عن سلمة بن الاكوع	206	3118305422085222721	121	154.5	92	570	21.228069305419922	19	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0822	false	4328392992271790203	257	300	1335	1547	1547	300	كما في البخاري عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس النبي صلي الله عليه وسلم امر------------------------- ان تطيعوني قالوا بلي قال عز-مت عليكم لما جمعتم-	822	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms211	true	-6258600520561698837	169	212	845	1059	1516	300	كما في البخاري عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال اقسمت عليكم لما جمعتم	211	3118305422085222721	185	340.0	148	239	77.4058609008789	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0823	false	-6963880055216612206	0	58	0	301	1560	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا واوقدوا نارا فلما هموا بالدخول قام بعضهم ينظر------ الي بعض قال بعضهم لبعض انما بعث-- النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار فسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	823	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms211	true	-6258600520561698837	212	269	1059	1357	1516	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول قا------م ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم----- انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار فسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	211	3118305422085222721	286	542.0	230	309	92.55663299560547	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0824	false	3711049839400242084	83	133	416	669	1554	300	وليس علي المسلمين عشور فاخذ المكس من المسلم حرام د----------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بني تغلب --------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة-------- ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني--- حفظته الا الصدقة افاعاشرهم قال لا انما العشور فذكره	824	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms212	true	-6162236569339612703	77	155	380	758	1480	300	وليس علي المسلمين عشور اخرجه ابو داود عن حرب بن عبد الله بن عمير عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه واخرجه ابو داود ايضا والامام احمد عن رجل من بني تغلب سببه كما في ابي داود عن الرجل المذكور قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاع-شرهم قال لا انما العشور فذكره	212	3118305422085222721	225	399.5	180	379	59.366756439208984	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1429	false	-4695322894639375460	17	70	87	338	1514	300	كما في ----ابن ماجه--------------------------------------------------- عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق	1429	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms212	true	-6162236569339612703	5	70	31	338	1480	300	كما في سنن ابن ماجة من حديث ابن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال--- ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق	212	3118305422085222721	244	446.5	192	311	78.45658874511719	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0825	false	3451496503140305705	30	97	175	519	1584	300	عن جابر بن عبد الل---------------------ه ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة فذكره وقوله	825	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms213	true	-6784993082531169889	62	132	339	694	1502	300	عن جابر بن عبد الله سببه كما في مسلم عنه ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة فذكره ولفظه	213	3118305422085222721	212	277.0	171	484	43.80165100097656	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0469	false	6550777836008363743	231	255	1166	1281	1482	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس هو لها باهل ان تجعلها له طهورا	469	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms215	true	3078147862919449750	216	241	1017	1137	1439	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس--- لها باهل ان تجعلها له طهورا	215	3118305422085222721	112	209.5	89	123	91.0569076538086	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0829	false	6041429207380084627	191	284	903	1361	1437	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم اي مما يتعلق بامر دينكم فخذوا به اي افعلوه واذا امرتكم بشء من امور الدنيا من رايي اي من غير اجتاهد وتشريع فانما انا بشر اخطء واصيب فيما لا يتعلق بالدين وسببه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد-------------------------م المدينة وهم يلقحون وفي رواية يءبرون النخل والتابير جعل شء من طلع الذكور في طلع الاناث ليجء البلح جيدا قال ما تصنعون قال-- كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خي----ار فتركوه------------- فنقصت او نفضت فذكروا له ذلك فقال انما انا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر فذكره وفي رواية	829	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms216	true	405266706277720019	106	265	503	1270	1444	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دي------------------------نكم فخذوا ب----------ه واذا امرتكم بشء--------------- من ------------------------رايي فانما انا بشر اخرجه مسلم عن رافع بن خديج سببه عنه قال-------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يا-----------------برون النخل يقولون يلقحون النخل فقال--------------------------------------- ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او قال فنقص--------ت فذكروا له ذلك فقال انما فذكره 706 انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اخرجه الامام احمد وابن ماجة عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون فقال ما يصنع هءلاء قال ياخذون من الذكر فيجعلون في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزلوا عنها فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر فذكره وفي رواية	216	3118305422085222721	228	327.0	177	930	24.516128540039062	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0831	false	848042983512744810	31	133	151	646	1551	300	انما -هلك الذين من قبلكم من اجل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف اي الوجيه ذو العشيرة تركوه اي لم يحدوه واذا سرق فيهم الضعيف اي الوضيع الذي لا عشيرة له اقاموا عليه الحد و-----------------------------------------------سببه كما في البخاري وتمامه عن عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجتري عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال ا----شفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال--- ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا الخ ث----------م قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وايم	831	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms217	true	-3568533198338311331	136	237	674	1170	1492	300	انما اهلك الذين من قبلكم------- انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف--------------------- ترك------------وه واذا سرق فيهم الضعيف--------------------------- اقاموا عليه الحد اخرجه الامام احمد والستة عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في البخاري عنها----------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله------------------- ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فذكره ثم قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي -	217	3118305422085222721	386	663.5	306	594	64.98316192626953	68	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0834	false	-5275224522676817353	250	293	1284	1501	1536	300	ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس اي تناولوه بالسنتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء	834	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms219	true	9032472740719778262	0	40	0	197	1546	300	ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء	219	3118305422085222721	196	382.0	156	217	90.32257843017578	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	2	132	9	636	1479	300	انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها ظاهره يشهد لمن يقول بالرجوع في الهبة ولو بعد القبض ولغير الفرع و-----------------------------------سببه كما في النساءي عن عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم وفي رواية اني اذا اصوم ومعناه ابتدا بنية الصوم ولهذا قال الشافعي رضي الله تعالي عنه واصحابه يصح صوم النفل بنية من النهار قبل الزوال والراجح انه يثاب من طلوع الفجر ويشترط جميع شروط الصوم من اول النهار ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قلت يا رسول الله انه اهدي الي حيس فخبات لك منه فقال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال	839	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms222	true	-1935189157615748627	193	295	1018	1490	1513	300	انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها اخرجه النساءي وابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها قال عبد الحق فيه انقطاع كما بينه عن الترمذي في علله سببه كما في النساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قلت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه ق-ال ادنيه اما اني--- اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال	222	3118305422085222721	363	632.0	281	676	53.69822311401367	75	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	152	215	735	1050	1479	300	انما مثل الذي يصلي وراسه معقوص اي مردود شعره تحت عمامته مثل الذي يصلي وهو مكتوف اي مشدود اليدين الي كتفيه-------- في الكراهة تنزيها واول---ه كما-في مسلم عن ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص--- وراءه فقال فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما	839	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms223	true	2873343462443054113	4	65	20	319	1415	300	انما مثل الذي يصلي وراسه معقوص------------------------- مثل الذي يصلي وهو مكتوف اخرجه الامام احمد ومسلم والطبراني في الكبير عن ابن عباس سببه كما في مسلم عنه-------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما	223	3118305422085222721	241	396.5	191	332	72.59036254882812	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0840	false	8600265380303106641	71	197	344	977	1531	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب اي الكتب المنزلة علي انبياءهم فكفر بعضهم بكتاب بعض فالمراد بهلاك من قبلنا هلاكهم في الدين بكفرهم فحذر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثل فعلهم وراد بالاختلاف مااوقع في شك او شبهة او فتنة او شحناء واما الاختلاف في استنباط فروع الدين منه ومناظرة اهل العلم في ذلك علي سبيل الفاءدة واظهار الحق فليس منهيا عنه بل هو مامور به وفضيلته ظاهرة وقد اجمع المسلمون علي هذا من هد الصحابة الي الان وسببه كما في مسلم ان عبد الله بن عمرو قال هجرت اي بكرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك فذكره	840	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms223	true	2873343462443054113	67	134	329	652	1415	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب اخرجه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه واخرجه م-------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابن عمرو بن العاص واللفظ له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في مسلم ان عبد الله بن عمرو قال هج--------رت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك فذكره	223	3118305422085222721	257	456.5	200	633	40.60031509399414	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0843	false	7620412435004261172	23	90	121	416	1480	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادمن من خافه ابن ادم اي يمكنه من ان يءذيه ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط----- عليه احدا اي لم يمكنه من اذاه وانما وكل بالبناء للمفعول والتخفيف ابن ادم اي امره لمن رجا اي امل ابن ادم منه حصول النفع او دفع الضرر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	843	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms223	true	2873343462443054113	135	180	656	846	1415	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم- من خافه ابن ادم--------------------- ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا-------------------- وانما-------------------- وكل----- ابن ادم-------- لمن رجا------- ابن ادم---------------------------- ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	223	3118305422085222721	184	289.0	140	300	61.33333206176758	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0759	false	-1106736590360576757	0	124	0	617	1508	300	عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنا لي قبض اي قارب القبض فات الينا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تقعقع زاد في رواية كانها شن بفتح الشين المعجمة وتشديد النون هو القربة الخلقة اليابسة شبه البدن بالجلد اليابس وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة ونحوها ففاضت عين-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما هذا فقال---- رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله	759	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms224	true	7458637741187450835	50	134	250	659	1472	300	عن اسامة بن زيد قالت-------------------- ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم ان ابني قد احتضر فاشهد--------------نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه-----------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع كشن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله---------------------------- ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله	224	3118305422085222721	355	596.0	279	649	54.69953918457031	66	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0844	false	-3539600314742936168	197	257	985	1271	1463	300	حسن انما يقيم من اذن اي هو اولي بالاقامة للصلاة و------------------سببه ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم -طلب بلالا ليءذن فلم يجده فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم--------------------------------------- فذكره طب عن ابن عمر قال الشيخ حديث حسن ان------------ما يكفي احدكم ما كان في الدنيا اي مدة كونه فيها مثل زاد الراكب اشار به الي الرضا بالكفاف والزهد في -	844	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms225	true	1075471906383100419	121	190	587	922	1457	300	729 انما يقيم من اذن اخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عمر بن الخطاب سببه عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فذكره ومر في----------------- حديث ان اخا صداء 730 انما يكفي احدكم ما كان في الدني-----------------ا مثل زاد الراكب اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في	225	3118305422085222721	175	258.5	135	369	47.42547607421875	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0844	false	-3539600314742936168	129	172	660	868	1463	300	كما في ابي داود عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر النبي---- صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس بفتح الموحدة اي ثوبا غير هذا الذي عليك واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل فذكره	844	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms225	true	1075471906383100419	16	48	85	241	1457	300	كما في ابي داود عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين---------------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس---------------- ثوبا------------------ واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل فذكره	225	3118305422085222721	147	248.0	116	212	69.3396224975586	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0847	false	-6460762936527827125	53	169	248	828	1445	300	اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب لمهابته وسببه كما في الترمذي عن عاءشة ق-----------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن بفاء وزاي ونون اي ترقص والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبع-----ت فجعلت اقول لا لا لا انظر الي منزلتي عنده اذ طلع عمر قالت فانفض الناس عنها اي تفرقوا لمهابة عمر رضي الله تعالي عنه والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	847	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms231	true	-7450263194337280797	131	235	647	1168	1488	300	اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر اخرجه التر-------------------------مذي عن عاءشة رضي الله عنها وقال الترمذي صحيح غريب سببه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن----------------------- والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت قالت فجعلت اقول لا لا لا انظر الي منزلتي عنده اذ طلع عمر فار-----فض الناس عنها قالت ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر	231	3118305422085222721	451	837.5	359	632	71.36075592041016	86	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0847	false	-6460762936527827125	231	273	1123	1323	1445	300	اني لم ابعث لعانا اي مبالغا-------------------------------------------------------- في اللعن اي الابعاد عن الرحمة والمراد هنا نفي اصل الفعل وسببه كما في مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع علي المشركين قال اني لم فذكره	847	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms232	true	1522068722684105724	41	88	200	426	1485	300	اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة اخرجه مسلم عن ابي هريرة واخرج شطره الاول الطبراني في الكبير عن كريز بن اسامة رضي الله عنه -----------------سببه كما في مسلم عن ابي هريرة -------------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع علي المشركين قال اني لم فذكره	232	3118305422085222721	131	207.0	103	256	51.171875	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	131	160	671	806	1493	300	كما في ابي داود عن عياض بن حماد قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت فذكره	849	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms232	true	1522068722684105724	119	145	577	700	1485	300	كما في ابي داود عنه------------ قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت فذكره	232	3118305422085222721	122	232.5	96	135	90.37036895751953	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	188	253	931	1259	1493	300	اني لا اصافح النساء قال المناوي اي لا اضع يدي في يدهن بلا حاءل اه قال العلقمي وسببه كما في النساءي وتمامه عن اميمة بنت رقيقة بالتصغير فيهم-------------------------------------ا انها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار تبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك	849	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms232	true	1522068722684105724	238	300	1176	1485	1485	300	اني لا اصافح النساء اخرجه اصحاب السنن غير ابي داود------------------------------------------------------- عن اميمة بنت رقيقة بنت ابي صيفي رضي الله عنها سببه كما في النساءي عنها انها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار نبايعه فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك-	232	3118305422085222721	236	411.5	186	365	64.65753173828125	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0849	false	-2482651336626403121	253	289	1259	1447	1493	300	في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم---- بنا منا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	849	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms233	true	-1754189693653459034	0	36	0	188	1465	300	في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن قالت قلنا الله ورسوله ارحم منا ب----نا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	233	3118305422085222721	184	358.5	149	192	95.83333587646484	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0851	false	-1039864249782505731	166	243	854	1221	1501	300	كما في ابي داود عن ابي رافع قال بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي الله في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا----------لله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع ------قال فذهبت --فاتيته فاسلمت انتهي لا يقال كيف رضي النبي صلي الله عليه وسلم	851	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms235	true	785601877388469438	57	129	274	618	1459	300	كما في ابي داود ------------قال بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي----- في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع الينا قال فذهبت ثم اتيت------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	235	3118305422085222721	319	572.5	252	391	81.58567810058594	63	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0856	false	2625429507901369584	0	59	0	284	1514	300	اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة فذكره قلت واخرج البيهقي والطبراني بسند جيد عن عبد الرحمن بن ساعدة -----------قال كنت احب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل -قال ان ادخلك الله الجنة كان--- فيها فرس من ياقوتة له جناحان يطير بك	856	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms235	true	785601877388469438	239	300	1171	1459	1459	300	اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت------ فذكره---- واخرج البيهقي والطبراني بسند جيد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كنت احب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل فقال ان ادخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة له جناحان يطير بك-	235	3118305422085222721	267	494.0	212	299	89.29766082763672	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0857	false	5897034872149754391	110	200	536	977	1463	300	ان ----------اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبع--------------------------------------------------------------ه فلما كانت غزوة غنم النبي صلي الله عليه وسلم-فقسم-------- وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه----- فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فمات وكفنه النبي صلي الله عليه وسلم	857	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms236	true	-6284870679324061398	149	256	770	1289	1493	300	ان رجلا من الاعراب --جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة غنم النبي صلي الله عليه وسلم فقسم الغنيمة وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم	236	3118305422085222721	430	809.0	342	527	81.59392547607422	86	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0122	false	-7882871107632643970	172	195	872	973	1495	300	سببه -ما في مسلم عن ابي سعيد---- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد اذا	122	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms238	true	-2926411233907108280	146	171	696	806	1425	300	سببه كما في مسلم عن ابي سعيد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد اذا	238	3118305422085222721	96	171.5	73	110	87.2727279663086	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0859	false	2997366910922144700	20	136	97	642	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل- الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي حال كونه قاصدا اعفاف نفسه عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان اي طريقه التي يحب ان يسعي بنو ادم فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم مر هو واصحابه برجل فراي اصحابه من ج-ده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	859	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms238	true	-2926411233907108280	188	298	883	1418	1425	300	ان كان خرج يسعي علي ولده-------------------------------- صغارا فهو----------------- في سبيل الله----------------------------------------- وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيله الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي-------------------------------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان اخرجه الطبراني في الكبير عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال الطبراني لا يروي عن كعب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن كثير وقال الهيثمي رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رحال الصحيح وسبقه اليه المنذري سببه قال كعب مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ذكر---------------- اصحابه من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	238	3118305422085222721	310	509.0	241	720	43.05555725097656	60	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0860	false	-3583111398895447631	214	255	1027	1219	1456	300	الله بن عمر راوي الحديث قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا -قلت عبد الله----------- فذكره طب هب عن ابن عمر بن الخطاب قال الشيخ حديث صحيح ان --------------كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا قال	860	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	147	190	722	928	1461	300	قال ابن عمر---------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت عبد الله قال ان كنت فذكره وتتمته فرفعت ازاري علي نصف الساقين ولم تزل ازرته حتي مات 777 ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان	239	3118305422085222721	117	170.5	90	222	52.702701568603516	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0861	false	-5921426892548782828	0	85	0	393	1422	300	من السيل المنحدر من علو الي منتهاه ا---ي المكان الذي يستقر فيه و-------------------------------سببه ان رجلا قا-------------------ل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسو-----ل الله اني لاحبك فقال انظر م--ا تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات----------------- فذكره حم ت عن عبد الله بن مغفل قال الشيخ حديث حسن ان كنت صاءما اي مريد صيام شهر بعد شهر رمضان فصم ندبا المحرم فانه شهر الله فيه يوم ناب فيه علي قوم وهو يوم عاشوراء تاب الله فيه علي ادم وعلي قوم يونس ويتوب فيه علي اخرين	861	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	195	272	952	1319	1461	300	من السيل--------------- الي منتهاه اخرجه الامام احمد والترمذي عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ولله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت تحبني فذكره ورواه عنه ايضا ابن جرير 778 ان ----------------كنت صاءما----------------- بعد---- رمضان فصم----- المحرم فانه شهر الله فيه يوم-------------------------------- تاب الله فيه علي قوم-------------- ويتوب فيه علي اخرين	239	3118305422085222721	229	319.0	179	470	48.72340393066406	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0861	false	-5921426892548782828	98	265	457	1244	1422	300	يا رسول الله اي شهر تامرني ان اصوم بعد شهر رمضان فذكره ت عن علي وهو حديث حسن ان كنت صاءما اي مريد صوم نفل------- فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ا---ي الزم صيام ايام هذه الليالي قال العلقمي وس---------------------------------------------------------------------------ببه كما في النساءي عن ابي ذر قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواها وخبز فوضعهما بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اني وجدت ب-ها دما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضر كلوا وقال للاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت------ فذكره ت عن ابي ذر واسناده حسن ان كنت لا-بد ساءلا اي ان اضطررت الي السءال فاسال الصالحين اي ذوي المال الذين لا يمنعون ما عليهم من الحق وقد لا يعلمون المستحق اوالساعين في مصالح الخلق بنحو شفاعة او الذين لا يمنونعلي احد بما اعطوه او فعلوه دن عن الفراسي ----------------------قال قلت اسال يا رسول الله قال لا ثم ذكره قال	861	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms240	true	-5701965391701676354	29	176	135	833	1482	300	يا رسول الله اي شهر تامرني ان اصوم بعد شهر ر------------------------مضان قال ان كنت صاءما فذكره 779 ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة اخرجه الام---ام احمد ---والنساءي والطبراني في الكبير عن ابي ذر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير سببه كما في النساءي عن ابي ذر قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواها----- فوضعه-ا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اني وجدت فيها دما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضر كلوا وقال للاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت صاءما فذكره 780 ان --------------------كنت لا بد ساءلا------------------------ فاسال الصالحين اخرجه ابو داود والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفراسي رضي الله عنه سببه عنه قال قلت اسال يا رسول الله قال لا ثم ذكره 781	240	3118305422085222721	505	848.5	394	905	55.80110549926758	97	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0863	false	-3287283089303487854	218	290	1148	1508	1554	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين يابوي فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي بيان لقول فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وانا خيركم نسبا وخيركم ابا قاله تحدثا بنعمة الله تعالي والمخاطب بقوله انا خيركم قريش الذين هم خير العرب البيهقي في الدلاءل اي في كتاب دلاءل النبوة-------- عن انس قال	863	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms241	true	-5980812375666811769	171	219	807	1045	1441	300	وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين -ابوي فلم يصبني شء من سنن الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خي---------------------------------------ركم نسبا وخيركم ابا اخرجه----------------------------------------------------------------------- البيهقي في------------------- دلاءل النبوة والحاكم عن انس رضي	241	3118305422085222721	213	382.5	166	368	57.880435943603516	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0872	false	7574244255192854555	127	175	638	869	1440	300	كما في ابي داود والترمذي واللفظ للاول عن بريدة---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--انت احق بصدر دابتك---- الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك	872	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms244	true	7778190100504894025	27	75	140	359	1426	300	كما في ابي داود---------------------- عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك	244	3118305422085222721	209	393.5	164	241	86.72199249267578	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0873	false	-7145677480037422692	127	165	675	861	1578	300	انتم اعلم بامر دنياكم و----------------------------------------سببه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال لو لم تفعلوا لصلح فتركوه---- فخرج شيصا فمر بهم فقال ما بال نخلكم قالوا قلت لنا كذا وكذا قال انتم اعلم فذكره	873	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms245	true	-1388113320954673965	216	263	1053	1280	1460	300	انتم اعلم بامر دنياكم اخرجه مسلم عن عاءشة وعن انس رضي الله عنه سببه عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال لو لم تفعلوا لصلح فتركوه قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لقحت----م قالوا قلت---- كذا وكذا قال انتم اعلم فذكره	245	3118305422085222721	173	299.5	137	235	73.61701965332031	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0878	false	-8505385784461391653	1	39	6	198	1536	300	كما في ابي داود--------- ان عاءشة رضي الله تعالي عنها مر بها ساءل فاعطته كس-رة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهمفذكرته	878	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms246	true	-2814980795299381602	39	74	195	364	1481	300	كما في ابي داود عن ميمون ان عاءشة-------------------- مر بها ساءل فاعطته كسيرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا -------------فذكرته	246	3118305422085222721	159	281.0	126	202	78.7128677368164	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0880	false	-4567247911628204639	130	184	635	883	1458	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك وفي رو-------------------------------اية فشق عليه ذلك وتغير وجهه وفي اخري فقال يا عاءشة من هذا فقالت انه اخي وفي رواية انه اخي من الرضاعة فذكره حم ق ن ه عن عاءشة انظري قال	880	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms247	true	3939359847742511592	126	174	610	841	1461	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها سببه كما في البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن فذكره وفي رواية ف---------------------------------قال يا عاءشة من هذا قلت ------------------------اخي من الرضاعة فذكره 805 --------------انظري اين	247	3118305422085222721	154	249.0	121	308	50.0	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0882	false	2176577764226077592	95	149	477	761	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ- الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا -لا تنف----------------را قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع بكسر الموحدة وسكون المثناة الفوقية وهو من نبيذ العسل وهو شراب اهل اليمن ينبذ حتي يشتد والمذر بكسر الميم وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد فقال	882	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms249	true	8516429957526348594	0	44	0	227	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من---------------------------------------- ا-------------------لعسل نبيذ حتي يعقد والمذر م---------------ن الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد -قال	249	3118305422085222721	194	342.0	154	302	64.23841094970703	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0888	false	-3157286979949919292	42	89	194	423	1459	300	صلي الله عليه وسلم مر هو واصحابه ذات ليلة ب----------رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال------ صلي الله عليه وسلم اوجب ان ------------------------------------------------ختم بامين فقد اوجب فانص---------------رف النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر	888	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms250	true	-3272313881603924068	33	94	168	462	1476	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال امين فان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر	250	3118305422085222721	212	389.5	168	308	68.83116912841797	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0890	false	-6971837849483167400	248	300	1266	1520	1520	300	اوصيك ان تستحي من الله تعالي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك لان الله تعالي مطلع عليك في جميع الحالات فمن استحضر هذا تجنب المعاصي الحسن بن سفيان طب هب--------------------------------------------- عن سعيد بن يزيد بن الازور -----------------------------قال قلت يا رسول الله------------ اوصني فذكره قال الشيخ حديث صحيح--------------------- اوصيك بتقوي الله تعالي-	890	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms251	true	66708747880848196	57	116	292	591	1531	300	اوصيك ان تستحي من الله تعالي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك اخرجه--------------------------------------------------------------- الحسن بن سفيان في جزءه والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب كلهم عن سعيد بن يزيد بن الازور الازدي رضي الله عنه سببه عنه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فذكره قال الهيثمي رجاله وثقوا علي ضعف فيهم 821 اوصيك بتقوي الله تعالي	251	3118305422085222721	158	229.0	123	362	43.64640808105469	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0896	false	6546658733698258203	15	202	65	1005	1465	300	اوقد علي النار اي نار جهنم الاف سنة حتي احمرت قال المناوي بعد ما كانت شفافة لا لون لها ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم قال والقصد الاعلام بفظاعتها والتحذير من فعل ما يءدي الي الوقوع فيها قال العلقمي قال الدميري نقل ابن الجوزي عن الاصمعي قال سمعت اعرابيا يقول والله ما خلق الله النار الا من كرمه جعلها سوطا يسوق بها المءمنين الي الجنة ن ه عن ابي هريرة ----------------------------قال الشيخ حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم فعل امر اي اذا تزوجت والخطاب لعبد الرحمن بن عوف ولو بشاة غيابها لانها تيسر علي المو---------------------------------------------------------------------------------------------سر ويستفاد من السياق طلب تكثير الوليمة لمن يقدر قال عياض واجمعوا علي ان لا حد لاكثرها واما اقلها فكذلك ومهما تيسر اجزا وسببه كما في البخاري عن حميد سم----عت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري واصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	896	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms252	true	3718334379867351376	75	228	394	1151	1514	300	اوقد علي النار ا-------------لف سنة حتي ا-----------------------------------------حمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم اخرجه الترمذي وابن ماجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا قال الترمذي وقفه اصح سببه اخرج البيهقي عن انس رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقودها الناس والحجارة ثم ذكره 826 اولم------------------------------------------------ ولو بشاة اخرجه مالك ف--------ي الموطا واحمد والستة عن انس بن مالك رضي الله عنه والبخاري ايضا عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببه كما في البخاري عن حميد قال سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد ال--له بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري واصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	252	3118305422085222721	456	682.5	360	1185	38.481014251708984	86	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0910	false	7284195052368999024	0	206	0	971	1450	300	الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك ثلاثا ف----قال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون من الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره اي شركم من لا يءمل الناس الخير منه ولا يءمنون شره حم ت حب عن ابي هريرة قال الشيخ حديث صحيح الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل اي جاهد في سبيل الله عز وجل لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي جاهد راكبا او ماشيا او علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت اي استمر علي ذلك الي ان مات وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا من الجراءة اي قوم الاقدام يقرا كتاب الله ولا يرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه اي مواعظه وزواجره ووعده ووعيده او الي بمعني الباء او ضمن يرعوي معني بتنبه قال العلقمي واوله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ---عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك يخطب وهو مسند ظهره الي راحلته فقال الا------- فذكره	910	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms253	true	-2271210597223695759	74	191	365	926	1447	300	الترمذي عنه--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم فذكره 830 الا اخبركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل-------- في سبيل الله عز وجل علي -----------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي ظهر------------------- قدميه---------------- حتي ياتيه المو----------------------------ت وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا-------------------------- يقرا كتاب الله ل-ا يرعوي ---------------------الي شء منه اخرجه احمد والنساءي والحاكم عن ----------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك يخطب وهو مسند ظهره الي راحلته فقال الا اخبركم فذكره	253	3118305422085222721	474	832.5	372	985	48.121826171875	88	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0918	false	-2833786757669585080	88	239	442	1189	1497	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح والمساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن قال المناوي الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع واعوذ بك من العجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته وقهر الرجال وسببه كما في ابي داود عن ابي سعيد الخدري --------------------------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله ق-ل افلا اعلمك كلاما فذكره وفي اخره قال فق-لت ذلك اي لازمت هذا الدعا صباحا ومساء فاذهب الله همي ثم قضي	918	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms256	true	-2633142734365893065	149	254	713	1218	1431	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت --------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك م------------------------------------------------------------------------------------ن العجز----------- وا----------------------------------------------------لكسل واعوذ بك من الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين--------- وقهر الرجال اخرجه------- ابو داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عنه قال دخل رسول الله------------------- ذات يوم المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما فذكره وتتمته --قال ففعلت ذلك------------------------------- فاذهب الله همي --وقضي	256	3118305422085222721	438	734.5	346	788	55.58375549316406	77	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0935	false	1478011939164899576	212	294	1041	1453	1481	300	ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها قال المناوي كناية عن تكشفها للاجانب فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله------ عز وجل فكما هتكت نفسها وخانت زوجها يهتك الله سترها والجزا من جنس العمل ه وقال العلقمي واول-------ه كما في ابن ماجه عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة-------------- فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة فذكره حم م ك عن عاءشة باسناد صحيح ايما امراة اصابت	935	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms260	true	-3224886950556597070	187	262	898	1277	1469	300	ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها------------------------------------ فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله تعالي عز وجل اخرجه احمد وابن ماجة والحاكم عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي سببه كما في ابن ماجة عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة فذكره 855 ايما ام------------------------راة ادخلت	260	3118305422085222721	260	426.5	205	439	59.22551345825195	48	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0950	false	-5253917532527258631	86	176	407	885	1534	300	ايما امراة مات لها ثلاثة في رواية ثلاث من الولد يشمل الذكر والانثي وتمام الحديث عند البخاري قالت امراة واثنان قال واثنان والرجل مثل المراة في ذلك وانما خص المراة لان الخطاب كان مع النساء قال القرطبي وانما خص الثلاثة بالذكر لانها اول مراتب الكثرة فتعظيم المصيبة لكثرة الاجر كن بضم الكاف وشدة لنون وانث باعتبار الانفس او النسمة وفي رواية كانوا لها حجابا من النار --قال المناوي وان لم يقارن ذلك صبر وبه صرح في حديث الطبراني وسبب----ه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما	950	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms261	true	-5556252802401685427	97	131	503	667	1515	300	ايما امراة مات لها ثلاثة م--------------ن الولد كن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها حجابا من النار اخرجه البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ---------------سببه عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما	261	3118305422085222721	119	170.0	92	484	24.586776733398438	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0940	false	-5739157639445584463	177	273	840	1303	1431	300	ايما عبد جاءته موعظة من الله قال المناوي بواسطة من شاء من خلقه او بالهام في دينه فانها نعمة من الله سيقت بكسر المهملة وسكون المثناة التحتية من السوق اي ساقها الله اليه فان قبلها بان اتعظ وعمل بما يقتضيه بشكر اي مع شكر الله تعالي علي ذلك نجا من المهالك ودخل في سلك الناسك والا بان لم يتعظ كانت حجة من الله تعالي عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله تعالي عليه بها سخطا اي غضبا وعقابا ا---------بن عساكر----------- عن عطية بن قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حديث حسن------------- ايما عبد اي رجل او امراة قال او قالت لوليدتها	940	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms262	true	8746415027796608648	33	151	147	727	1453	300	ايما عبد جاءته موعظة من الله-------------------------------------------- في دينه فانها نعمة من الله سيقت---------------------------------------------------------- اليه فان قبلها------------------------- بشكر ---------------------------------------------------------------والا------------ كانت حجة من الله ع------ليه ليزداد بها اثما ويزداد الله ع------ليه بها سخطا اخرجه البيهقي في الشعب وابن عساكر في التاريخ عن عطية بن قيس اخي عبد الله المازني شامي سببه ان المنصور احضر الاوزاعي وقال له ما ابطا بك عنا قال وما الذي تريده مني يا امير المءمنين قال الاخذ عنك والاقتباس منك فساق له موعظة سنية جعل هذا الخبر مطلعها ورواه عن بسر ايضا ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء قال الحافظ العراقي فيه احمد بن عبد بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من اهل الصدق 861 ايما عبد------- او امراة قال او قالت لوليدتها	262	3118305422085222721	219	306.0	171	801	27.340824127197266	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0946	false	-1949717084239647566	11	64	48	310	1513	300	او ثلاثة قلنا او اثنان قال او اثنان قال العلقمي واول---------------------------------ه كما في البخاري عن ابي الاسود الدءلي التابعي الكبير قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به- جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري	946	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms262	true	8746415027796608648	244	300	1184	1453	1453	300	او ثلاثة----- او اثنان اخرجه احمد والبخاري والنساءي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سببه كما في البخاري عن ابي الاسود رضي الله عنه ---------قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله ------عنه وجبت ثم مر باخري-	262	3118305422085222721	193	316.5	152	296	65.20270538330078	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0946	false	-1949717084239647566	50	99	243	487	1513	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم فذكره	946	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms263	true	-6233811025932166793	0	39	0	194	1493	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم م--------------------------------------------ر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم فذكره	263	3118305422085222721	194	377.5	155	244	79.50819396972656	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0960	false	-6734039493837937831	66	294	332	1478	1504	300	احدكم اذا كان يبلغه الحديث عني في حال كونه متكءا علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران والاريكة قال في النهاية السرير في الحجلة من دون ستر ولا يسمي منفردا اريكة وقيل هو كل ما تكء عليه من سرير او فراش او منصة اه قال ابن رسلان وترجح هذا هنا فانهم كانوا في غزوة خيبر ولم تكن الحجلة موجودة عليه وهي بفتح الحاء والجيم بيت كالقبة يستر بالثياب ويكون له ازرار كبار ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران قال المناوي هذا من تتمة مقول ذلك الانسان اي قد يظن بقوله بيننا وبينكم كتاب الله ان الله لم يحرم الا ما في هذا القران اه وليس بظاهر فان المقول محذوف كما بينه العلقمي الا اداة الاستفتاح ومعناها التنبيه اي تنبهوا لما القيه عليكم واني والله قد امرت بفتح الهمزة والميم باشياء ووعظت باشياء ونهيت عن اشياء انها كمثل بكسر الميم وسكون المثلة ما امرو ووعظ ونهي عنه القران او اكثر واو ليست للشك بل للاضراب وان الله تعالي لم يحل لكم بضم المثناة التحتية وكسر المهملة ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب اليهود والنصاري ممن له ذمة او امان الا باذن منهم لكم وفي معني بيوتهم متعبداتهم ولا ضرب نساءهم لاخذ شء منهم او لوطءهم فلا تظنوا ان نسا اهل الذمة حل لكم كالحربيين ولا اكل ثمارهم ونحوها من كل ماكول اذا اعطوكم الذي عليهم	960	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms265	true	-8476451915975211756	3	60	16	294	1487	300	احدكم اذا كان يبلغه الحديث عني------------ متكءا علي اريكته -----------------------------ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني والله قد امرت --------------------------ووعظت -------ونهيت عن اشياء انها كمثل القر----------------------------------------------ان او اكثر------------------------- وان الله تعالي لم يحل لكم--------------------------------- ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب -----------------------------------الا باذن -----------------------------------ولا ضرب نساءهم -------------------------------------------------------------------ولا اكل ثمارهم -------------------اذا اعطوكم الذي عليهم	265	3118305422085222721	273	402.5	216	1146	23.821989059448242	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0970	false	-6026491146445085913	230	274	1218	1440	1562	300	كما في ابي داد حدثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن معمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود-ان رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورت المسلم	970	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms267	true	1527625943160805427	80	125	440	661	1485	300	كما في ابي داود عن-- عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن معمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم	267	3118305422085222721	214	414.5	171	223	95.96412658691406	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0979	false	4704924047547846568	161	207	819	1052	1539	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح وكان رجل من الانصار نذر------- ان يقتله فشفع فيه عثمان-------- وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء الي--------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال انتظرت متي تومء فذكره	979	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms268	true	-6468013058620918541	40	92	184	444	1561	300	امر بقتل ابن---- سرح يوم الفتح وكان رجل من الانصار نذر ان راه ان يقتله ف----جاء عثمان فشفع له وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه فشفع عثمان حتي تركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال انتظرت متي تومء فذكره	268	3118305422085222721	222	414.0	178	268	82.83582305908203	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0980	false	9035534737155347995	136	168	717	869	1569	300	عن انس بن مالك---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب اي خلط بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	980	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms268	true	-6468013058620918541	99	133	487	651	1561	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن--- شيب------- بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	268	3118305422085222721	142	258.0	113	174	81.60919189453125	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1015	false	6713741239238067440	136	175	731	910	1562	300	عباد الله متوكلين عليه فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد وهو الهرم اي الكبر جعل الهرم داء تشبيها به لان الموت يعقبه كالداء حم 4 حب ك عن اسامة بن شريك الثعلبي	1015	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms275	true	-1085826879393430111	75	102	366	500	1501	300	عباد الل-------------ه فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد ال----هرم اخرجه احمد والاربعة وابن حبان والحاكم---------------------------- عن اسامة بن شريك الثعلبي	275	3118305422085222721	98	152.0	75	179	54.74860382080078	19	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1033	false	-915561232353470369	209	246	1044	1239	1531	300	تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار اي النجاة من دخولها فذلك هو الغاية المطلوبة لذاتها و--------------سببه ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يقول المهم اني اسالك تمام نعمتك قال اتدري ما تمام النعمة فذكره	1033	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms277	true	-5949468729345178672	205	247	1009	1224	1479	300	تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار اخرجه احمد والبخاري في الادب والترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سببه قال معاذ مر النبي صلي الله عليه وسلم--- برجل يقول اللهم اني اسالك تمام نعمتك قال اتدري ما تمام النعمة فذكره	277	3118305422085222721	140	225.0	112	218	64.22018432617188	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1048	false	2213823551885629217	187	229	906	1109	1429	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود نبي الله العدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يبطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية	1048	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms279	true	-7681828789248971902	266	289	1250	1368	1423	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود--------- العدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني---------------------------------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية	279	3118305422085222721	118	209.5	95	203	58.12807846069336	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	12	61	64	307	1525	300	كما في ابن ماجه عن جابر وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره	1097	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms281	true	6397721549925766969	239	286	1181	1416	1481	300	كما في ابن ماجه عن جابر وانس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره	281	3118305422085222721	235	461.5	188	243	96.70781707763672	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	63	165	318	860	1525	300	دعاءه صلي الله عليه وسلم علي الجراد ما رواه الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي عن ابن عمر-ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جناحها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا ماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد -اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء جبريل فقال انه قد استجيب لك في بعضه وروي الطبراني وابو الشيخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العظمة والبيهقي في شعب الايمان عن زهير النميري قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms282	true	5916149078082686897	16	142	83	745	1530	300	دعاءه صلي الله عليه وسلم علي الجراد ما رواه الحاكم في تاريخ نيسابور والبيهقي عن ابن عمر ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جناحها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا ماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد واقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء جبريل فقال انه قد استجيب لك في بعضه حرف الحاء المهملة 935 حافظ علي العصرين اخرجه ابو داود والحاكم والبيهقي عن فضالة الليثي رضي الله عنه قال الحافظ ابن حجر في الاربعين المتباينة هذا حديث صحيح سببه كما في ا---------بي------------- داود عن ---فضال----ه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	282	3118305422085222721	479	870.5	386	691	69.31982421875	90	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1109	false	-859780737271825141	0	115	0	525	1458	300	ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الطعن افاحج عنه قال حج فذكره اما الصحيح فلا يحج عنه لا فرضا ولا نفلا عند الشافعي وجوز ابو حنيفة واحمد النفل ثم هذا الحديث مخصوص بمن حج عن نفسه ت ن ه ك عن ابي رزين بفتح الراء وكسر الراي لقيط بن عامر العقيلي قال الترمذي حسن صحيح حج عن نفسك ثم حج عن شبرمه بشين معجمة مضمومة فموحدة ساكنة فراء مضمومة وصحف من- قال شبرمنت و-----------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في ابي داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة قال اخ--- او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك فذكره	1109	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms283	true	3129816400992827344	74	167	355	770	1428	300	ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن افاحج عنه قال حج فذكره 939 حج عن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال البيهقي صحيح ليس في الباب اصح منه وقال ابن حجر رواته ثقات ولكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد مرسل سببه كما في ابي داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج-------- فذكره	283	3118305422085222721	253	409.5	192	618	40.93851089477539	53	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1112	false	4766776698244965529	48	178	222	849	1487	300	حرمت التجارة في الخمر اي بيعها وشراءها لا يصح لنجاستها قال العلقمي وسببه كما في البخاري وابي داود عن عاءشة------------------------ قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا وقال حرمت فذكره خ د عن عاءشة حرمت النار علي عين بكت قال في المصباح بكي يبكي بكي وبكاء بالقصر والمد وقد جمع الشاعر اللغتين فقال بكت عيني فحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله اي في الحرس في الرباط او لقتال وحرمت النار علي عين غضت اي خفضت واطرقت عن نظر محارم الله اي عن تامل شء مما حرمه الله او عين فقءت اي غارت او شقت في سبيل الله في قتال الكفار بسببه طب ك------- عن ابي ريحانة شمعون	1112	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms283	true	3129816400992827344	224	298	1049	1420	1428	300	حرمت التجارة في الخمر اخرجه---------------------------------------------------- البخاري وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم --------ذكره ---------942 حرمت النار علي عين بكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله------------------------------- وحرمت النار علي عين غض---------------ت عن---- محارم ال----------------------------له او عين ---------------فقءت في سبيل الله اخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن ابي ريحانة شمعون	283	3118305422085222721	302	470.5	237	658	45.89665603637695	53	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1117	false	5615698203554542427	40	84	185	409	1504	300	له فاذا حسين يلعب في السكة قال فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفز هاهنا وهاهنا ويضاحكه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه وقبله وقال حسين مني فذكره	1117	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms286	true	6822799259115167282	1	38	4	194	1468	300	له فاذا حسين يلعب في السكة---- فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر هه-نا وهه-نا ويضاحكه------------------------- حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق--- راسه فقبله وقال حسين مني فذكره	286	3118305422085222721	184	333.5	147	224	82.14286041259766	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1125	false	-6531477482123592240	25	139	124	665	1442	300	ماجه عن ابي هريرة رضي الله -------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله ال------جنة واعو ذبه من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال عليه الصلاة والسلام حولها ندندن د عن بعض الصحابة ه عن ابي هريرة حيث ما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني ظاهر هذا الحديث انها تبلغه بلا واسطة طب عن الحسن بن علي باسناد حسن حيثما مررت بقبر كافر فبشره ---------------------------------------------------------------------------------بالنار قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن ابن عمر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في	1125	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms288	true	-7913213238739819375	185	300	938	1486	1486	300	ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله تعالي الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال عليه الصلاة والسلام حولها فذكره يعني الجنة ادخلناها برحمة الله 959-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما والطبراني في الكبير عن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجه عن ابن عمر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في-	288	3118305422085222721	381	682.5	297	653	58.34609603881836	77	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1125	false	-6531477482123592240	139	177	665	851	1442	300	النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك -قال حيثما فذكره وفي اخره قال فاسلم الاعرابي بعد قال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار	1125	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms289	true	-467549756733899868	0	38	0	187	1475	300	النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك فقال حيثما فذكره وفي اخره قال فاسلم الاعرابي بعد قال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار	289	3118305422085222721	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1133	false	575272911539577501	254	300	1325	1514	1514	300	عن ابي هريرة حم عن انس -----------د عن كعب بن مالك --------------ه عن ابن عباس وعن عاءشة--------------------- البزار عن الحسين بن علي طب عن الحسين بن علي ----------------------------وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن-	1133	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms289	true	-467549756733899868	99	153	492	750	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو داود عن كعب بن مالك واخرجه ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها واخرجه البزار عن الحسين السبط رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعون بن مالك و---نعيم بن مسعود و---النواس بن	289	3118305422085222721	146	226.5	112	264	55.30303192138672	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1147	false	-4264417453514815533	107	209	570	1086	1508	300	عن انس ----قال رجل يا رسول الله او--------------صني فذكره وضعفه البيهقي خذ الحب من الحب بفتح الحاء فيهما الحب المقتات اختيارا فلا زكاة في غيره والشاة تطلق علي الذكر والانثي لان الهاء ليست للتانيث من الغنم اذ بلغت اربعين والبعير من الابل اذا بلغت خمسا وعشرين فصاعدا والبقرة من البقر اذا كانت ثلاثين فصاعدا والمراد ان الزكاة من جنس الماخوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اصالة وسببه كما في ابي داود عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذا الحب فذكره ه ك عن معاذ باسناد صحيح لكن فيه انقطاع خذ عليك ثوبك ايها العريان اي البسه ولا تمشوا عراة	1147	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms292	true	8947932453016126120	178	268	907	1322	1471	300	عن انس قال قال رجل يا رسول الله اوصني فقال خذ الامر فذكره 971 خذ ا----------لحب من الحب------------------------------------------------------- والشاة م----------------------------------------------ن الغنم ---------------والبعير من الابل ----------------------------والبقرة من البقر اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الحاكم علي شرطهما ان صح سماع عطاء من معاذ وقال البزار لا نعلم انه سمع منه -------سببه كما في ابي داود عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ ا-لحب فذكره 972----------------------------------- خذ عليك ثوبك---------------------- ولا تمشوا عراة	292	3118305422085222721	230	322.5	179	634	36.27760314941406	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1160	false	2562314750742642996	179	265	959	1389	1606	300	بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اي المطر عند الحاجة اليه طب------- عن ابن عباس خمس صلوات افترضهن الله	1160	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms297	true	-3157453156659271588	110	163	548	820	1501	300	بخمس---------- ما نقض قوم العهد الا سلط------------ عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيهم الفق------------ر ولا ظهرت فيهم الفاحشة ا------------------لا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا المكيال الا منعوا---------------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اخرجه ابن ماجه والطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله --------------	297	3118305422085222721	232	328.5	184	438	52.96803665161133	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1209	false	-6430614872888723503	254	300	1311	1541	1541	300	فان لصاحب الحق مقالا اي صولة الطلب وقة الحجة و------------------------سببه وتمامه كما في البخاري عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ عليه فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا-	1209	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms306	true	-3787783762016039978	139	185	718	951	1540	300	فان لصاحب الحق مقالا اخرجه الشيخان والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه سبب-------ه كما في البخاري------------- ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ ل--ه فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا	306	3118305422085222721	185	314.5	148	255	72.54901885986328	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1209	false	-6430614872888723503	0	149	0	788	1541	300	فوالذي نفسي بسكون الفاء بيده اي بقدرته وتدبيره لو انفقتم مثل جبل احد ذهبا ما بلغتم اعم-----------------------------الهم اي ما بلغتم من انفاقكم بعض اعمالهم لما قارنها من مزيد اخلاص وصدق نية وكمال يقين قال المناوي والخطاب لخالد ونحوه ممن تاخر اسلامه والمراد من تقدم اسلامه منهم الذين كانت لهم الاثار الجميلة والمناقب الجليلة حم عن انس ورجاله رجال الصحيح دعوا لي اصحابي واصهاري اي اتكروا التعرض لهم بما يءذيهم لاجلي تمامه فمن اذاني في اصحابي واصهاري اذاه الله تعالي يوم القيامة ابن عساكر عن -------------------------------------------------------انس قال اشليخ حديث حسن د--------------------------------------------------------------------------------عوا صفوان بن المعطل بضم الميم وفتح الطاء المشددة اي اتركوه فلا تتعرضوا له بشء فانه خبيث اللسان طيب القلب اي سليم الصدر نقي القلب من الغش والكبر والخيانة والعبرة بطهارة القلوب ع عن سفينة غير مصغر هو مولي المصطفي يكني ابا عبد الرحمن كان اسمه مهران او غير ذلك وسفينة لقبه قال خرج مع------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1209	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms306	true	-3787783762016039978	37	131	197	675	1540	300	فوالذي نفسي------------ بيد------------------ه لو انفقتم مث----ل احد ذهبا ما بلغتم اعمالهم اخرجه الامام احمد والبزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن انس رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن انس قال كان بين خالد بن الوليد وابن عوف كلام فقال له خالد تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فذكره 1020 دعوا صفوان بن المعطل---------------------------------------------------------- فانه خبيث اللسان طيب القلب ا---------------------------------خرجه ابو يعلي والطبر--------------اني عن سفينة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------ه قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح سببه عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	306	3118305422085222721	165	12.5	127	1055	15.639810562133789	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1210	false	391502867473364953	120	181	604	909	1512	300	فان الانين اسم من اسماء الله تعالي اي لفظ اه من اسماءه تعالي لكن هذا تداوله الصوفية ويذكرون له اسرارا ولم يرد به توقيف من حيث الظاهر يستريح اليه العليل فيه رد لقول طاوس ان الانين مكروه لكونه شكوي و-------سببه كما في------- الكبير عن عاءشة قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا عليل يءن فقلنا له اسكت--------- فذكره	1210	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms306	true	-3787783762016039978	199	244	1022	1252	1540	300	فان الانين اسم من اسماء الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- يستريح اليه العليل اخرجه الرافعي في تاريخ قزوين عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في الجامع الكبير عن عاءشة قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا عليل يءن فقلنا له اسكت قال دعوه فذكره	306	3118305422085222721	164	254.5	131	328	50.0	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1211	false	-3045806141401350367	177	227	881	1120	1465	300	وهي غضبا ثم قالت يا رسول الله احسبك اذا اقبلت لك بنية ابي بكر ذريعها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها -تي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حت- رايت ريقها قد يبس------ في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم بتهلل وجهه	1211	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms308	true	-7605526738250248103	1	51	4	246	1514	300	وهي غضبي ثم قالت يا رسول الله احسبك اذا قلب-ت لك بنية ابي بكر ذريعها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حتي رايت----ها قد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه	308	3118305422085222721	230	427.0	181	247	93.1174087524414	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1213	false	572449316768734278	206	232	1068	1190	1577	300	قال العلقمي وسببه كما في الفردوس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من اكل الدبا- فقلت يا رسول الله انك لتحب	1213	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms308	true	-7605526738250248103	123	149	605	726	1514	300	قلب الحزين --سببه كما في الفردوس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من اكل الدباء فقلت يا رسول الله انك لتحب	308	3118305422085222721	113	211.5	88	123	91.86991882324219	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1228	false	2277205371793488325	181	258	986	1408	1648	300	فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ودخول الجنة وان كان انما هو بالفضل لكن رفع الدرجات بالاعمال والفردوس اي وجنة الفردوس واصله بستان فهي كروم عربي من الفردسة وهي السعة او معرب اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن فهو سقفها ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اي السكني به ففيه فليتنافس المتنافسون فانه انزه الموجودات وانورها واعلي الجنان وافضلها حم ت عن معاذ بن جبل رضي الله عنه	1228	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms309	true	-1955413362952830134	120	158	571	780	1487	300	فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------------------------ والفردوس----------------------------------------------------------------------- اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن---------- ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اخرجه احمد والترمذي------------------------------------------------------------------------ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه	309	3118305422085222721	191	312.0	155	422	45.26066207885742	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1230	false	854521375572059166	50	98	260	491	1499	300	كما في ابي داود عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقا- مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم -فان ذكاة الجنين ذكاة امه	1230	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms310	true	5985781969680835091	249	297	1276	1509	1523	300	كما في ابي داود عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه او ناكله فقال كلوه ان شءتم وقال ذكاة الجنين ذكاة امه	310	3118305422085222721	228	443.0	180	233	97.85408020019531	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1231	false	3803183298152596564	99	174	524	902	1560	300	في الصلاة تبرا بكسر فسكون الذهب الذي لم يضرب فكرهت ان يبيت عندنا فامرت اي عقب الفراغ من الصلاة بقسمته بين الناس او اهل الفء وفي رواية فقسمته اي قبل المساء قال العلقمي و-------------------------------سببه كما في البخاري عن عتبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطا رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرا- انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت--------------- فذكره وفي	1231	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms311	true	-458236666982022899	0	65	0	334	1551	300	في الصلاة تبرا عندنا------------------------ فكرهت ان يبيت عندنا فامرت------------------------ بقس---------------------------------------مته اخرجه الامام احمد والبخاري عن عتبة بن الحارث رضي الله عنه سببه كما في البخاري عنه ----قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة فذكره وفي	311	3118305422085222721	255	433.5	204	425	60.0	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1233	false	-350066565033235333	12	59	74	322	1582	300	كما في البخار يعن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اي في سفر اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه فاما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب والابل وامتهدوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون فذكره	1233	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms311	true	-458236666982022899	126	170	646	884	1551	300	كما في البخاري عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه فاما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب والابل وامتهدوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون فذكره	311	3118305422085222721	236	464.0	193	248	95.16129302978516	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1258	false	-7489314948731307368	113	147	611	782	1536	300	العلقمي و--------سببه كما في الترمذي عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا اي مقابر المدينة فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا فذكره	1258	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms315	true	-3598703752559742142	241	271	1203	1353	1492	300	الترمذي حسن صحيح سببه كما في الترمذي عن جابر------------ قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا----------------- فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا فذكره	315	3118305422085222721	137	241.0	109	179	76.53631591796875	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1270	false	174641412824484233	76	130	374	645	1545	300	الخدري باسناد صحيح الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في رحله وفي رواية في بيته فالساكن بحق اولي بالامامة من يغره وان حضر افقه منه لكن ان حضر السلطان او ناءبه فهو احق بالامامة من الساكن بحق الدرمي عق عن عبد الله بن الحنظلية قال الشيخ------------------- حديث صحيح الرجل احق بصدر دابته	1270	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms316	true	-2401830716947410507	84	121	430	621	1526	300	المحلي ب---ال 1052 الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في رحله وفي رواية في بيته اخرجه الدارمي والبزار والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الحنظلية رمز السيوطي لصحته سببه مر في حديث -------انت احق بصدر دابتك	316	3118305422085222721	127	184.5	97	290	43.7931022644043	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1271	false	-3911414971642870536	85	140	450	721	1543	300	الرجم كفارة ما صنعت و-------------------------------------------------------------سببه كما في سنن النساءي الكبري عن عمرو بن الشريد انه سمع الشريد وهو ابن سويد يقول رجمنا امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا منها جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجمنا هذه الخبيثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجم	1271	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms316	true	-2401830716947410507	157	220	801	1120	1526	300	الرجم كفارة ما صنعت اخرجه النساءي والضياء والديلمي عن الشريد بن سويد رضي الله عنه سببه كما في سنن النساءي الكبري عن عمرو بن الشريد انه سمع الشر-------------يد يقول رجمنا امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا منها جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجمنا هذه الخبيثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجم	316	3118305422085222721	257	490.0	205	332	77.40963745117188	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1272	false	9134622590695969277	242	299	1306	1577	1583	300	كما في البخاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه اي اظنه فلانا لعم حفصة من	1272	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms316	true	-2401830716947410507	241	295	1242	1501	1526	300	كما في البخاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارا--------ه فلانا لعم حفصة من	316	3118305422085222721	256	492.0	202	272	94.11764526367188	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1274	false	920198057999824397	108	157	548	781	1486	300	المراة التي لا يموت لها ولد قال المناوي لا ما تعارفه الناس من انه التي لا يعيش لها ولد و-----------------------سببه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم بلغه ان امراة----------- مات ابنها فجزعت فقام اليها------------ يعزيها فقال-------- بلغني انك جزعت فقالت مالي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد	1274	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms317	true	8390452774022066845	152	212	764	1059	1488	300	الرقوب التي لا يموت لها ولد اخرجه ابن ابي الدنيا عن بريدة بن الخصيب رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن بريدة قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم -----ان امراة من الانصار مات ابنها فجزعت فقام اليها ومعه اصحابه يعزيها فقال اما انه بلغني انك جزعت -قالت مالي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد	317	3118305422085222721	163	241.0	128	301	54.15282440185547	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1291	false	5265058460742358313	71	107	396	585	1566	300	سبحان الله اين الليل اذا جاء النهار قال العلقمي و----------------------------------سببه كما في------- الكبير عن التنوخي ان هرقل كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فذكره وقال سبحان الله	1291	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms321	true	8937419814920883068	108	150	557	780	1504	300	سبحان الله اين الليل اذا جاء النهار اخرجه الامام احمد عن التنوخي رمز السيوطي لصحته سببه كما في الجامع الكبير عن التنوخي ان هرقل كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار -------قال سبحان الله	321	3118305422085222721	171	310.0	138	230	74.34782409667969	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1291	false	5265058460742358313	196	300	1050	1566	1566	300	ثم سلي الله ما شءت مما يباح سءاله من خيري الدنيا والاخرة فانه اي الله سبحانه وتعالي يقول قد فعلت اي اعطيت عين المسءول او ما هو اصلح حم ن ت حب ك عن انس واسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن او صحيح سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل قال المناوي وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة-	1291	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms322	true	2205184826195755161	0	100	0	506	1504	300	ثم سلي الله ما شءت----------------------------------------------------------------- يقول نعم نعم اخرجه الامام احمد في مسنده والنساءي والترمذي وابن حبان عن انس رضي الله عنه وقال الترمذي حسن غريب سببه كما في المختارة للضياء المقدسي عن انس ان ام سليم جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت علمني شيءا ادعو به في صلاتي وفي رواية كلمات ادعو بهن في صلاتي وفي رواية اقولهن اذا صليت فقال سبحي الله فذكره 1074 سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة------------------ من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ا-----------------لله وكبري الله ماءة تكبيرة	322	3118305422085222721	202	279.0	157	748	27.005348205566406	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1292	false	-1521719348742340587	0	107	0	533	1579	300	فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة م-قبله اي اهديتيها وتقبلهاالله واثابك عليها فثواب التكبير يعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اكثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضا ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل افضل منها اي اكثر ثوابا الا ان ياتي بمثل ما اتيت انت به فانه يرفع له مثله والتفضيل ليس مرادا حم طب عن ام هانء فاخته او هند اخت علي------------------------------------------------ قالت قلت يا رسول الله كبر سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	1292	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms322	true	2205184826195755161	100	166	506	842	1504	300	فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة--------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة فان-------------------------------------------------------------------------------------------------ها تملا ما بين السماء والارض---------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد عمل افضل منه--------------ا الا ان ياتي بمثل ما اتيت اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير والحاكم---- عن ام هانء------------- اخت علي رضي الله عنه قال الهيثمي اسانيده حسنة سببه عنها قالت قلت يا رسول الله كبر سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	322	3118305422085222721	244	370.5	192	582	41.924400329589844	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1308	false	-1519054917276649309	188	291	981	1487	1529	300	سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فا----نما بعثت قاسما اقسم بينكم ما امرني الله بقسمته من العلوم والمعارف والفء والغنيمة ولما كان لا يشاركه في هذا المعني احد منع ان يكني به غيره قال العلقمي وسببه كما في البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما --------------------------قال ولد لر----جل من الانصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غلام فاراد ان يسميه محمدا قال -سموا------ فذكره قلت---------------------- وله سبب اخر كما في البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا وفي رواية فقال -------لم اعنك ------قال سموا فذكره	1308	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms324	true	8763040004257495670	143	262	705	1283	1469	300	سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما بعثت قاسما اقسم بينكم--- اخرجه الشيخان عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه كما في البخاري عن جابر قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال تسموا باسمي فذكره وقد مر نحوه في حديث تسموا وله سبب اخر كما في البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القسام فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا فذكره	324	3118305422085222721	334	561.5	262	719	46.453407287597656	60	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1311	false	-4779490343525066474	13	48	67	235	1514	300	ابن ماجه عن النعمان بن ب--------------------------------------------------------شير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي الصف حتي يجعله مثل الرمح او القدح فراي صدر رجل ناتءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا فذكره	1311	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms325	true	5221937137103689872	98	138	467	662	1480	300	ابن ماجه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ورمز السيوطي لصحته سببه عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي الصف حتي يجعله مثل الرمح او القدح فراي صدر رجل ناتءا فقال----------------------------- سووا فذكره	325	3118305422085222721	139	263.0	110	224	62.05356979370117	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1326	false	-8760500126062484451	148	194	743	971	1516	300	السفل ارفق اي باصحابه وقاصديه او بصاحب الدار قال العلقمي واوله وسببه عن ابي ايوب------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ايوب----- فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي	1326	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms326	true	5989329955464682628	253	300	1272	1501	1501	300	السفل ارفق اخرجه الامام احمد ومسلم---------------------------------- عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه سببه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ايوب ليلا فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي-	326	3118305422085222721	172	303.0	136	264	65.1515121459961	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1326	false	-8760500126062484451	194	300	971	1516	1516	300	الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم السفل ارفق فقال لا اعلو سقيفة انت تحتها فتحول النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل وفيه اجلال اهل الفضل والمبالغ----------------ة في الادب معهم حم م عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه السكينة بفتح المهملة وخفة الكاف الوقار والطمانينة عباد الله حذف حرف النداء تخفيفا اي الزموا يا عباد الله وقال الظاهر مع طمانينة القلب وعدم تحركه فيما يمتحن به من كل مءذ السكينة كرره للتاكيد قال العلقمي وسببه كما في------- الكبير عن جابر قال لما افاض النبي صلي الله-	1326	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms327	true	1552668835149590034	0	79	0	389	1531	300	الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اجعلك في الاعلي وانا في الاسفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم السفل ارفق فقال لا اعلو سقيفة انت تحتها فتحول النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل 1095 السكينة عباد الله السكينة اخرجه ابو عوانة في صحيحه عن جابر بن عبد الله----------- رضي الله------ عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في الجامع الكبير عنه ق----ال لما افاض النبي صلي الله	327	3118305422085222721	270	423.5	212	613	44.045677185058594	51	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1329	false	7578998973936784103	246	276	1226	1380	1498	300	عن ابي هريرة قال كان المصطفي صلي الله عليه وسلم ياتي -----------------------------------------------------------------قوما وفي دارهم سنور فذكره قال الشيخ حديث صحيح-------------------------------------------------------------- السنور من اهل البيت وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	1329	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms327	true	1552668835149590034	122	178	619	898	1531	300	عن ابي هريرة قال كان النب--ي صلي الله عليه وسلم ياتي قوما من الانصار دون قوم فشق عليهم وعاتبوه فقال لان في داركم كلبا قالوا في دارهم سنور فذكره واخرج احمد عن ابي قتادة قالوا ان في دارهم سنورا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور من اهل البيت وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	327	3118305422085222721	127	225.5	101	281	45.19572830200195	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1332	false	-1550145058192780902	110	158	563	805	1610	300	كما في ابي داود عن مطرف ابن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقلت- انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1332	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms327	true	1552668835149590034	207	255	1055	1298	1531	300	كما في ابي داود عن مطرف -بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان	327	3118305422085222721	238	458.0	190	244	97.54098510742188	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1333	false	-7975718314483942384	178	216	903	1103	1533	300	عن بلغته و--قبض قبضة من تراب------ ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوج-ه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه------ بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله تعالي وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين	1333	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms328	true	6103302928488906918	104	145	540	755	1506	300	عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله تعالي وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين	328	3118305422085222721	197	365.5	159	215	91.6279067993164	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1279	false	-8017963961753135402	99	130	512	670	1538	300	ضعيف----- عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا----ن فقال له------------------------- زن وارجح واخذ	1279	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms331	true	7212865273202912894	36	74	185	377	1526	300	ضعيف سببه عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زن وارجح فقال	331	3118305422085222721	154	281.5	123	192	80.20833587646484	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1359	false	5019040470370782686	129	208	655	1052	1539	300	صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا بصدقته قال العلقمي الباء زاءدة ولفظ الجامع الكبير فاقبلوا صدقته ولم اجدها في مسلم ولا ابي داود ولا الترمذي ولا ابن ماجه فلعلها في رواية غير هءلاء وسببه كما في مسلم عن يعلي ابن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة فكذره	1359	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms332	true	-4205331176009479947	114	176	541	842	1460	300	صدقة تصدق الله بها عليكم فاقب----------------------------------------------------------لوا صدقته اخرجه الجماعة ا-----------------لا البخاري عن عمر رضي الله عنه --------------------سببه كما في مسلم عن يعلي -بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة فذكره	332	3118305422085222721	261	463.0	205	397	65.74307250976562	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1362	false	-2048362788730615297	61	121	334	642	1609	300	يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه فلا ينتهي اي لا يتركه حتي يدخله الله واباه الجنة فاطفال المسلمين مقطوع لهم بالجنة واطفال المشركين فهيا علي الصحيح و------------------سببه كما في مسلم عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت -محدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغاركم فذكره	1362	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms332	true	-4205331176009479947	236	299	1142	1457	1460	300	يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه فلا ينتهي------------ حتي يدخله الله واباه الجنة اخرجه الامام احمد والبخاري في الادب المفرد ومسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت بمحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث تطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم فذكره	332	3118305422085222721	232	404.0	182	327	70.94801330566406	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1364	false	526918277334102772	122	222	646	1139	1565	300	صل صلاة مودع اي كصلاته بالخشوع وتدبر القراءة والذكر كانك تراه اي الله سبحانه وتعالي فان كنت لا تراه فانه يراك لا يخفي عليه شء من امرك وايءس مما في ايدي الناس تعش غنيا عنهم بالله واياك وما يعتذر منه اي احذر فعل ما يحوجك الي الاعتذار ابو محمد الابراهيمي في كتاب الصلاة وابن ال---------------نجار عن ابن عمر بن الخطاب ------------------------------------------------قال قال رجل يا رسول الله حدثني بحديث واجعله موجزا فذكره قال الشيخ حديث حسن لغيره صل قاءما فان لم تستطع القيام بان لحقك به مشقة شديدة او خوف زيادة مرض او غرق فقاعدا فان لم تستطع القعود فعلي جنب	1364	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms333	true	741256523238658062	16	92	78	449	1490	300	صل صلاة مودع--------------------------------------- كانك تراه ----------------------فان كنت لا تراه فانه يرا------------------------ك واياس مما في ايدي الناس تعش غنيا -----------واياك وما يعتذر منه اخرجه الطبراني ف-------ي الاوسط و-ابو محمد الابراهيمي في كتاب الصلاة وابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه من لا اعرفه سببه عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله حدثني بحديث واجعله موجزا فذكره 1121-------------------- صل قاءما فان لم تستطع------------------------------------------------------ فقاعدا فان لم تستطع------- فعلي جنب	333	3118305422085222721	271	397.0	213	556	48.74100875854492	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1365	false	-5774164156522130236	46	187	259	952	1551	300	كما في البخاري عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة اي صلاة المريض فذكره قال في الفتح قال الخطابي لعل هذا الكلام كان جواب فتيا استفتاها عمران بن حصين والا فليست علة البواسير بمانعة من القيام في الصلاة حم خ ع عن عمران بن حصين بالتصغير رضي الله تعالي عنه صل يا راكب السفينة قاءما قال المناوي ولفظ الرواية-------------- صل فيها قاءما فسقط لفظ فيها من قلم المءلف الا ان تخاف الغرق ا---ي السقوط في الماء المءدي الي الغرق فصل قاعدا بلا اعادة وسببه انه صلي الل---------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------ سءل عن الصلاة في السفينة فذكره ك عن ابن عمر قال الشيخ حديث صحيح صل اي يا امام بصلاة اضعف القوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العلقمي وفي ابي داود ان عثمان بن ابي العاص قال يا------------- رسول الله ا----------------------جعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم	1365	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms333	true	741256523238658062	106	224	520	1119	1490	300	كما في البخاري عنه -------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صل فذكره 1122 صل----- قاءما---------------------------- الا ان تخاف الغرق اخرجه الحاكم والديلمي والدارقطني عن ابن عمر رض-------------------------ي الله عنه قال الحاكم علي شرط مسلم وقال البيهقي حسن واقره عليه العراقي سببه عن ابن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فذكره 1123 صل--------------------------------------- بصلاة اضعف القوم ولا تتخذ مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه البخاري في تاريخه والطبراني في الكبير عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال الهيثمي فيه سعد القطيعي لم ار من ذكره سببه عن المغيرة قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم	333	3118305422085222721	246	242.5	187	955	25.75916290283203	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1370	false	-8097384222506719099	71	120	374	631	1492	300	فانما هو قطعة م نالبيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت لقلة النفقة فثواب الصلاة يه كثواب الصلاة في البيت و--------------------سببه كما في الترمذي عن عاءشة قالت كنت احب--- ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صلي فذكره	1370	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms334	true	9061002139190306116	0	54	0	280	1489	300	فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت اخرجه الامام احمد والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قال الترمذي حسن صحيح سببه كما في الترمذي عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صلي فذكره	334	3118305422085222721	208	366.0	167	280	74.28571319580078	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1370	false	-8097384222506719099	124	166	645	846	1492	300	رضي الله عنا قال الترمذي حديث حسن صحيح صم شوالا قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه ان اسامة بن زيد كان يصوم الاشهر الحرم فقال ----------له صلي الله عليه وسلم صم شوالا فترك الاشهر الحرم ولم يزل يصوم شوالا حتي مات	1370	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms335	true	-181591429900382613	110	146	522	692	1428	300	رضي الله عنه رمز السيوطي لصحته ------------------------------سببه كما في ابن ماجه ان اسامة------- كان يصوم --اشهر الحرم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صم شوالا فترك --اشهر الحرم ولم يزل يصوم شوالا حتي مات	335	3118305422085222721	146	238.5	113	211	69.1943130493164	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1387	false	-8876845463267732845	204	235	1043	1203	1550	300	صلاتكن ايها النسوة في بيوتكن ------------------------------------------------------------------------------------------------افضل من صلاتكن في حجركن بضم ففتح جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة	1387	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms336	true	6553063895015127361	268	293	1311	1441	1487	300	صلاتكن------------ في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مسجد الجماعة	336	3118305422085222721	34	-52.5	27	256	13.28125	5	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1405	false	8089069895282701513	19	198	104	967	1444	300	عن زيد بن ثابت قال دخلت علي المصطفي--------------------- وبين يديه كاتب فذكره وهو حديث ضعيف ----------------------------------------ضع انفك ندبا علي الارض في الصلاة ليسجد معك ----------هق- عن ابن عباس ------------------------------------------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل يسجد علي جبهته فذكره واسناده حسن ضع اصبعك السبابة علي ضرسك الذي يالمك ثم اقرا اخر يس او لم ير الانسان الي اخرها قاله لرجل اشتكي-------------------------- ضرسه فر عن ابن عباس ضع بصرك موضع سجودك اي انظر ندبا الي محل سجودك ما دمت في الصلاة الا في التشهد عند رفع المسبحة فانظر اليها فر عن ابن عباس قال الشيخ حديث حسن لغيره ضع يدك واليمني اولي علي الذي تالم بشدة اللام اي تتالم به من جسدك وقل حال الوضع بسم الله والاكمل اكمال البسملة وكرره ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي مقصوده انه يستحب وضع يده علي موضع الالم وياتي بالدعاء المذصكور انتهي وهذا من الطب الروحاني الالهي وسببه كما في مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده	1405	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms339	true	2839150115486328083	68	224	333	1084	1468	300	عن زيد --------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب------ وهو يملي عليه في بعض حواءجه فسمعته يقول ضع فذكره 1146 ضع انفك------------------------- ليسجد معك اخرجه البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه سببه عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل يسجد علي جبهته فذكره 1147 -------ضع اصبعك السبابة علي ضرس-----------ك ثم اقرا اخر يسين اخرجه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنه سببه ان رجلا شكا ضرسه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 1148----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضع يدك عل-------------ي الذي تالم----------------------- من جسدك وقل---------- بسم الل----------------------------ه ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي في اليوم والليلة عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببه كما في مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا اجده في جسدي	339	3118305422085222721	384	425.5	292	1124	34.163700103759766	68	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1406	false	4415851325486593297	105	170	535	870	1567	300	ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب اي الطاهر المبارك المكين اي العظيم المنزلة عندك محمد بسم الله والاكمل اكمال البسملة وسببه كما في الكبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت خرج في عنقي خراج فتمرضت منه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضعي فذكره الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وابن عساكر في --تاريخه عن	1406	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms339	true	2839150115486328083	270	300	1314	1468	1468	300	ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب---------- المبارك المكين------------------ عندك----- بسم الله اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخراءطي في----- مكارم الاخلاق وابن عساكر في التاريخ- عن-	339	3118305422085222721	148	216.5	119	337	43.91691207885742	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1406	false	4415851325486593297	135	246	694	1273	1567	300	كما في------- الكبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت خرج في عنقي خراج فتمرضت منه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضعي فذكره الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وابن عساكر في تاريخه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قال الشيخ حديث حسن عن اسماء رضي الله عنها ضعي يدك اليمني علي فءادك قال العلقمي رحمه الله زاد في الكبير فامسحيه وقولي بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني------- واغنيني بفضلك عمن سواك واحدر قال المناوي بدال مهملة مضمومة وقال الشيخ بقطع الهمزة عني اذاك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله لغيري فعلي من الغيرة وهي الحمية والانفة حين جاءته صلي الله عليه وسلم وقالت يا عاءشة اغيثيني بدعوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1406	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms340	true	-3696684915545807383	9	114	45	573	1448	300	كما في الجامع الكبير عن اسماء------------------- قالت خرج في عنقي خراج فتخوفت منه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم--------- فذكره 1151 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعي يدك اليمني علي فءادك-------------------------------------------- وقولي بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغن-ني بفضلك عمن سواك واحدر----------------------------------------------------- عني اذاك اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت عسيب وقيل بنت ابي عنيسة رضي الله عنها سببه ذكر ابن الاثير في معرفة الصحابة قال حدثني المنتجع بن مصعب عن ربيعة بن مرثد عن منية عن ميمونة بنت ابي عسيب وقيل بنت ابي عنبسة ان امراة من جرش اتت النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقالت يا عاءشة اغيثيني بدعوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3118305422085222721	273	315.0	218	825	33.09090805053711	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	238	298	1235	1520	1527	300	الشيخان عن ابن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال	1407	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms340	true	-3696684915545807383	240	300	1165	1448	1448	300	البخاري عن ابن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال-	340	3118305422085222721	277	538.0	218	285	97.19298553466797	57	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1414	false	2253482659213509606	23	62	111	310	1480	300	طعام بطعام واناء باناء قال العلقمي----------------------------------------------------- سببه كما في الترمذي عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها ف-لقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام فذكره	1414	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms341	true	8955556541378452204	156	213	795	1076	1511	300	طعام بطعام واناء باناء اخرجه الترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابن حجر اسناده حسن سببه كما في الترمذي عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم طعام فذكره	341	3118305422085222721	186	341.0	148	282	65.95744323730469	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1421	false	-9065622856422784936	155	202	768	981	1437	300	صحيح طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات لما تقدم الطيالسي ابو داود---------- وعبد بن حميد --وابن عمر بن الخطاب قال الشيخ حديث حسن لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	1421	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms342	true	4303196590288979056	223	296	1173	1500	1522	300	1161 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات اخرجه------------ ابو داود والطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنه سببه قال ابن عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك قال اولءك اخواني اولءك معي ثم ذكره 1162 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	342	3118305422085222721	157	250.5	118	339	46.31268310546875	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1435	false	8494293300091193058	83	202	424	1008	1483	300	علي الاسرة قال العلقمي واو له مع----------------- سببه وتمامه كما في البخاري عن انس بن مالك -------------قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها اي استراح نصف النهار فاستيقظ وهو يضحك قالت قلت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم وفي رواية فدعا لي وفي اخري فقال اللهم اجعلها منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا -قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة ابن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت اليها دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها	1435	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms346	true	2887028205552754379	6	116	33	567	1493	300	علي الاسرة اخرجه البخاري عن ام حرام رضي الله عنها سبب-------ه كما في البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم نام يوما في ب--------------------يتها- فاستيقظ وهو يضحك قالت قلت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت م--------------------------------------------------نهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ف-قال انت من الاولين فتزوج بها عبادة -بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت اليها دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها	346	3118305422085222721	478	884.5	378	615	77.72357940673828	91	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1436	false	-3679553370992507310	24	135	114	662	1515	300	عجبت لملكين من الملاءكة نزلا من السماء الي الارض يلتمسان عبدا اي يطلبانه في مصلاه اي مكانه الذي يصلي فيه ليكتبا عمله فلم يجداه فيه لكونه مرض فتعطل ثم عرجا صعدا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك اي عوقته بالمرض فلم نكتب له شيءا فقال عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي بشدة المثناة التحتية اجره تفضلا اذ لا يجب عليه تعالي شء ما حبسته اي مدة دوام حبسي اياه وله اجر ما كان يعمل وهذه الجملة موضحة لما قبلا مءكدة له الطيالسي طس----------------- عن ابن مسعود------------- قال العلقمي	1436	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms346	true	2887028205552754379	117	195	572	960	1493	300	عجبت لملكين من الملاءكة نزلا ----------الي الارض يلتمسان عبدا----------- في مصلا-----------------------------------ه فلم يجداه-------------------- ثم عرجا -----الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك ----------------فلم نكتب له شيءا فقال عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي--------------------- اجره------------------------------ ما حبست----------------------ه وله اجر ما كان يعمل اخرجه ابو داود و--------------------الطيالسي والطبراني في الاوسط عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الهيثمي	346	3118305422085222721	337	533.5	267	578	58.30449676513672	58	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1455	false	4890139234991385660	211	292	1077	1450	1488	300	فصلي بالناس فلما فرغ م--ن صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك-------- ان تصلي مع القوم قال اصابتين جنابة ولا ماء قال عليك فذكره ن عن عمران بن حصين عليك بالصوم اي الزمه فانه لا مثل ل-----------------------------------------------------------------------ه قال العلقمي و----------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في النساءي عن ابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به وفي رواية مرني بامر اخذه عنك قال عليك فذكره ن حب ك عن ابي امامة عليك بالصوم فانه مخصي بفتح	1455	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms349	true	-5514677762550868203	76	182	389	904	1498	300	فصلي بالناس فلما انفلت عن صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك فذكره-------------- 1186 عليك بالصوم ف---------انه لا مثل له اخرجه الامام احمد والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابي امامة رضي الله عنه قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حاله وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح سببه كما في النساءي عن ابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به وفي رواية مرني بامر اخذه عنك قال عليك فذكره ---------------1187 عليك بالعلم فان العلم خليل	349	3118305422085222721	298	502.0	231	554	53.79061508178711	57	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1456	false	7682984450025334371	19	74	93	386	1514	300	عليك بالعلم الشرعي النافع فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه اي اصله الذي ينشا منه ويتفرع عليه واللين اخوه والصبر امير جنوده تقدم شرحه الحكيم-------- عن ابن عباس ----------------------قال كنت ذات يوم رديفا للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي فذكره عليك	1456	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms349	true	-5514677762550868203	177	229	877	1151	1498	300	عليك بالعلم-------------- فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه---------------------------------- واللين اخوه والصبر امير جنوده اخرج----ه الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عنه قال كنت ذات يوم رفيقا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي قال-- عليك	349	3118305422085222721	226	382.0	181	328	68.90243530273438	39	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1457	false	3330271359024584949	1	195	4	1005	1523	300	كتاب الله فان- نور لك في الارض وذكر لك في السماء بمعني ان اهلها يتنون عليك واخزن بهمزة الوصل لسانك اي صنه واحفظه عن النطق الا من خير كذكر ودعاء وتعلم علم وتعليمه فانك بذلك تغلب الشيطان ابليس وحزبه وهذا من جوامع الكلم--------------------- ابن ال----------------------------------------------------------------------ضريس ع عن ابي سعيد الخدري قال قال رجل ل----لنبي صلي الله عليه وسلم----- اوصني فذكره واسناده حسن عليك بتقوي الله عز وجل ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر قال المناوي اراد بالحجر السفر وبالشجر الحضر او اراد الشدة والرخاء فالحجر كناية عن الجدب واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية قال المناوي السر فعل القلب والعلانية فعل الجوارح فيقابل كل شء بمثله اه ويحتمل ان يكون المراد اذا اذنبت سرا فتب سرا واذا اذنبت ذنبا اطلع عليه الناس فاظهر التوبة ليثنوا عليك خيرا حم في الزهد طب عن م-------------------------------عاذ بن جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله اوصني-------------------- فذكره واسناده حسن عليك بحسن الخلق اي الزمه فان احسن الناس خلقا احسنهم ينا طب عن معاذ قال بعثني المصطفي الي اليمن فقلت اوصني فذكره وفيه كذاب عليك بحسن الخلق وطول الصمت اي السكوت حيث لا ثواب في الكلام فوالذي نفسي بيده اي بتصريفه ما تحمل الخلاءق بمثلهما	1457	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms350	true	7463414482209854926	82	232	427	1185	1523	300	كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء-------------------------- واخزن------------ لسانك----------------------- الا من خير----------------------------- فانك بذلك تغلب الشيطان اخرجه ابو يعلي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وكذلك ابن الضريس قال الهيثمي وفيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ثقات سببه عن ابي سعيد------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فذكره -------1191 عليك بتقوي الله------- ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر و----------------------------------------------------------------------------------------اذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية اخرجه الامام احمد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهد والطبراني في الكبير من رواية عطاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال المنذري اسناده حسن لكن عطاء لم يلق معاذا ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم وقال الهيثمي اسناده حسن سببه عن معاذ قال قلت يا رسول الله اوصني قال عليك بتقوي الله فذكره -------1192 عليك بحسن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق وطول الصمت-------------------------------- فوالذي نفسي بيده----------- ما تجمل الخلاءق بمثلهما	350	3118305422085222721	394	572.0	311	1291	30.518978118896484	61	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1472	false	6447244924271547051	210	274	1103	1413	1536	300	عليكم برخصة الله التي رخص لكم المراد هنا الفطر في السفر قالالعلقمي وسببه كما في مسلم عن جابر---------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وزاد من طري- شعبة عليكم برخصة الله فذكره	1472	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms353	true	544111792248147759	232	294	1166	1456	1489	300	عليكم برخصة الله التي رخص لكم اخرجه-------------------------------------------- مسلم عن جابر رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وزاد من طريق شعبة عليكم برخصة الله فذكره	353	3118305422085222721	262	485.5	206	334	78.443115234375	55	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1477	false	7993586331557671348	77	140	415	753	1538	300	عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم بالتشديد يعني الامراء والرعية قال العلقمي وسببه ما اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير وابن قانع والطبراني عن علقمة ابن واءل الحضرمي عن سلمة بن يزيد الجعفي قال قلت يا رسول الله ارايت ان كان علينا امراء من بعدك ياخذون بالحق الذي علينا ويمنعونا من الحق الذي جعله الله لنا نقاتلهم ونعصبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فذكره	1477	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms355	true	-7642739158638009648	124	203	618	1024	1504	300	عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ---------------------------------------------------اخرجه الطبراني في الكبير عن يزيد بن سلمة الجعفي رضي الله عنه قال الهيثمي فيه عبد بن عبيدة لم اعرفه وبقية رجاله ثقات سببه اخرج ابن جرير وابن قانع والطبراني عن علقمة -بن واءل الحضرمي عن سلمة بن يزيد الجعفي قال قلت يا رسول الله ارايت ان كان علينا امراء من بعدك ياخذون بالحق الذي علينا ويمنعونا من الحق الذي جعله الله لنا نقاتلهم ونعصيهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فذكره	355	3118305422085222721	285	545.0	230	458	62.227073669433594	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	69	103	356	529	1487	300	طريد امتي اي مطرودها يطردونه يعيش وحده ويموت وحده والله يبعثه يوم القيامة وحده قال العلقمي وسبب الحديث ما ذكره اهل السير-------------------------------------------------------------------------- روي ابن اسحاق عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما سار	1486	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms357	true	-8244561027243927126	254	300	1257	1484	1484	300	طريد امتي------------------- يعيش وحده ويموت وحده والله يبعثه وحده اخرجه الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن ابي المثني الاملوكي مرسلا وعويمر هو ابو الدرداء رضي الله عنه وجندب هو ابو ذر الغفاري سببه روي ابن اسحاق عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما سار-	357	3118305422085222721	100	139.0	78	247	40.4858283996582	18	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	103	247	529	1208	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك جعل الناس يتخلفون عنه ف------يقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله ------منه حتي قيل يا رسول الله تخلف ابو ذر وابطا به بعيره فقال---------- صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله------ بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله ------منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فط-ا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خهرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا------------------------------------------------ فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده وسبب	1486	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms358	true	-6979117846388151123	0	157	0	743	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك جعل------ يتخلف-- عنه الرجل فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه فان يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله تعالي منه حتي قيل يا رسول الله تخلف ابو ذر وابطا به بعيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان يك فيه خير فسيلحقه الله تعالي بكم وان يك---- ذلك فقد اراحكم الله تعالي منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فلما ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خ-رج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا------ ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده 1223	358	3118305422085222721	646	1207.5	506	762	84.77690124511719	131	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1493	false	-7123754617035926973	45	79	251	409	1580	300	كما في مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب فذكره	1493	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms358	true	-6979117846388151123	250	284	1245	1402	1497	300	كما في مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلت- يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب فذكره	358	3118305422085222721	156	306.0	122	158	98.73417663574219	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1509	false	-4429375551424012021	156	219	822	1166	1582	300	العينان دليلان والاذنان قمعان بضم فسكون اي يتبعان الاخبار ويحدثان بها القلب واللسان ترجمان اي يعبر عما في القلب واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك هذه الاعضاء كلها رعية فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيت------ه ابو الشيخ في--------------- العظمة عد------ وابو نعيم في الطب عن ابي سعيد------------------------------ الحكيم-------- عن عاءشة رضي الله عنها	1509	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms360	true	-6994280992388928160	242	298	1227	1539	1546	300	العينان دليلان والاذنان قمعان---------------------------------------------- واللسان ترجمان--------------------- واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك---------------------- فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته اخرجه ابو الشيخ وابن حبان في كتاب العظمة وابن عدي وابو نعيم-------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه اخرج الحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها	360	3118305422085222721	243	400.5	199	409	59.413204193115234	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1516	false	4829084258521515212	104	163	499	800	1520	300	الغزو خير لوديك قال الشيخ بكسر المهملة وشدة المثناة التحتية قال العلقمي وسببه وتمامه كما في------- الكبير عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من بني حارثة الا تغزو يا فلان قال يا رسول الله غرست وديا-لي واني اخاف ان غزوت ان يضيع فقال----------------------------- الغزو خير لوديك فغزا الرجل فوجد وديه كاحسن الودي واجوده	1516	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms362	true	-7823932782603470416	46	111	236	551	1485	300	الغزو خير لوديك اخرجه ابو نعيم والديلمي عن ابي الدرداء رضي الله عنه -----سبب-------ه كما في الجامع الكبير عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من بني حارثة الا تغزو يا فلان قال يا رسول الله غرست وديا لي وانا اخاف ان غزوت ان يضيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغزو خير لوديك فغزا الرجل فوجد وديه كاحسن الودي واجوده	362	3118305422085222721	230	379.0	180	338	68.0473403930664	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1565	false	-8826981433136896983	90	122	456	614	1522	300	الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم -تتعوذ بالله منه اي من شدة عذابه و---------------------------------------------سببه واوله كما في الدر المنثور عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال سالت	1565	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms365	true	7274686096678954093	257	300	1309	1519	1519	300	الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتتعوذ بالله منه اخرجه ابن مردويه في التفسير عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه سبب------ه كما في الدر المنثور عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سالت-	365	3118305422085222721	137	223.5	109	217	63.13364028930664	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1565	false	-8826981433136896983	122	207	614	1046	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله------- قل اعوذ برب الفلق قال هو سجن في جهنم فذكره---------- ابن مردويه عن -----------ابن عمرو -----------------------------------ابن العاص AUTO--------------------------------------------------------------------------------- حرف القاف قابلوا النعال اي اعملوا لها قبالا وهو السير الذي يكون بين الاصبعين وقيل المراد ان يضع احدي نعليه علي الاخري في المسجد ابن سعد والبغوي والباوردي طب وابو نعيم عن ابراهيم الطاءفي الثقفي وماله غيره قاتل الله اليهود قتلهم الله او لعنهم او عاداهم فاخرج في صورة المغالبة ان الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم	1565	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms366	true	5574589045243013096	0	75	0	332	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل قل اعوذ برب الفلق قال هو سجن في جهنم فذكره وفي تفسير ابن جر--ير عن ابي هريرة وابن عمر بن الخطاب جب في جهنم مغطي وفي رواية ابن ابي حاتم في قعر جهنم عليه غطاء اذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه حرف القاف 1252--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتل الله اليهود----------------------------------------------------- ان الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم	366	3118305422085222721	171	244.5	132	576	29.6875	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1567	false	1776149889641277404	83	131	446	687	1450	300	وسددوا اقصدوا السداد في كل امر ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة بالجر ينكبها او الشوكة يشاكها قال المناوي ولذلك سال بعض افاضل الصحب ان لا يزال محموما فاجيب قال ابو هريرة-------------------------- لما نزل- من يعمل سو-ا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فذكره	1567	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms367	true	7399385870370651779	125	166	626	835	1484	300	وسددوا------------------------ ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة------ ينكبها او الشوكة يشاكها اخرجه الامام احمد ومسلم والترمذي عن ابي------------------------------ هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فذكره	367	3118305422085222721	144	227.0	114	269	53.53159713745117	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	93	159	463	763	1455	300	سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء بعد-ما دخل اهل ال------جنة فيقال له ادخل فيقول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت فيقال له فان لك هذا وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما	1572	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms367	true	7399385870370651779	232	300	1179	1484	1484	300	سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء بعد ما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل فيقول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان -لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت فيقال له فان لك هذا وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما-	367	3118305422085222721	298	573.5	233	307	97.06840515136719	64	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1572	false	1944325938587452447	159	205	763	973	1455	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه عن ابي هريرة قال الله تعالي اذا	1572	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms368	true	-3943035404603045502	0	43	0	206	1482	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي رب -اي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ومصداق ذلك في كتاب--- الله تعالي فلا	368	3118305422085222721	182	339.5	143	210	86.66666412353516	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	245	293	1299	1557	1594	300	فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي----- ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms368	true	-3943035404603045502	92	127	448	634	1482	300	فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------------------------------------------------------ فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي صراط ولعبدي ما سال	368	3118305422085222721	180	295.5	146	264	68.18181610107422	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1589	false	-7618957612346893790	52	78	287	405	1479	300	قال ربكم انا اهل ان اتقي بالبناء للمفعول اي اخاف واحذر فلا يجعل معي اله فمن اتقي ان يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	1589	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms368	true	-3943035404603045502	255	276	1274	1362	1482	300	قال ربكم انا اهل ان اتقي------------------------------ فلا يجعل معي اله فمن اتقي ان يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	368	3118305422085222721	88	159.0	67	118	74.5762710571289	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1589	false	-7618957612346893790	80	144	417	709	1479	300	سببه عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ف---------------------------قال قال ربكم فذكره وفي رواية عند ابن مردويه عن ابن عباس----------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله هو اهل التقوي واهل المغفرة -قال يقول الله انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك فاذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فانا اهل ان اغفر ما سوي ذلك	1589	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms369	true	7390456326742201556	13	85	65	398	1480	300	سببه عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قال ربكم فذكره وفي رواية ----ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال يقول الله انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك فاذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فانا اهل ان اعطي ما سوي ذلك	369	3118305422085222721	284	537.5	221	337	84.27299499511719	59	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1596	false	-2727625140274415552	173	220	886	1143	1538	300	قد رحمها الله تعالي برحمتها ابنيها --------------------------------------------------------------قال العلقمي---------------------------------------------------------- سببه كما في الك-------بير عن السيد الحسن قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فاكلا تمرتيهما ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرتها نصفين بينهما	1596	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms370	true	6057035420407139403	43	113	216	594	1490	300	قد رحمها الله تعالي برحمتها ابنيها اخرجه الطبراني في الكبير والصغير عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه خديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف وقد رمز السيوطي لحسنه سببه كما في الجامع الكبير عن ال------حسن قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فاكلا تمرتيهما ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرتها نصفين بينهما	370	3118305422085222721	247	434.0	201	384	64.32291412353516	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1600	false	-4256351144243286743	125	199	621	961	1470	300	عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ- اللحم من العظم بيده فذكره حم ك طب هب عن صفوان بن امية قال الشيخ حديث ------صحيح --------------------------------قرصت نملة نبيا من الانبياء قال المناوي هو عزير او موسي او داود وهو في الذ النوم فامر بقرية اي وطن النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان بفتح الهمزة قرصتك نملة اي من اجل ذلك احرقت انت امه اي طاءفة من الامم تسبح	1600	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms371	true	2252389032648695454	130	185	638	910	1497	300	عن صفوان --------قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت اللحم من العظم بيدي فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا وقد مر ما فيه والصحيح ما في البخاري فليقتصر عليه 1269 قرصت نملة نبيا من الانبياء----------------------------------------------------- فامر بقرية------- النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان ------------قرصتك نملة-------------- احرقت ام-------------ة من الامم تسبح	371	3118305422085222721	187	264.0	148	379	49.340370178222656	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1192	false	489114939451493727	167	191	867	978	1521	300	ان رجلا ابتاع عبدا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا------------------------------------ فرد-----ه فقال الباءع يا رسول الله قد استعمل غلامي	1192	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms372	true	-5994683967872089991	23	55	127	278	1489	300	ان رجلا ابتاع عبدا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل- يا رسول الله قد استعمل غلامي	372	3118305422085222721	107	190.0	83	152	70.39473724365234	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	71	147	362	729	1510	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك بفتح الجيم اي اردت النوم في محل ضجوعك حم د ت حب ك----- عن ابي هريرة قل -	1604	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms372	true	-5994683967872089991	193	241	936	1178	1489	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك اخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة رضي	372	3118305422085222721	189	326.5	149	373	50.67024230957031	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	218	270	1099	1356	1510	300	قل اذا اصبحت اي دخلت في الصباح بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه اي الشان لا يذهب لك شء قال المناوي هذا من الطب الروحاني المشروط نفعه بالاخلاص وحسن الاعتقاد ابن السني في علم يوم وليلة عن ابن ع-----------------------------------------------------باس قال شكي رجل الي المصطفي صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات	1604	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms373	true	8209392879317607133	104	151	533	751	1463	300	قل اذا اصبحت------------------ بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه--------- لا يذهب لك شء اخرجه ---------------------------------------------------------------ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس رضي الله عنه قال النووي اسناده ضعيف سببه عن ابن عباس قال شكا رجل الي النب--ي صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات	373	3118305422085222721	154	264.5	119	310	49.67741775512695	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1608	false	2493615050840082801	44	157	229	758	1473	300	قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ناءم في المسجد فقال سنبود اشكيت درد قلت نعم قال قم فصل فذكره قوله سنبود اي اي شء وقع لك وقوله اشكيت درد اي اشكيت البطن ودرد-------- الوجع والمعني اي شء وقع لك تشكي وجع بطنك حم ه عن ابي هريرة قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك قال العلقمي وسببه كما في ابي داود عن ابي هريرة ان رسول ا---------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها فذكره	1608	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms375	true	940797189956935616	110	218	523	1035	1448	300	قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ناءم في المسجد فقال سنبود اشكيت درد فذ-------------------كره قوله سنبود اي اي شء وقع لك وقوله اشكيت ----اي اشكيت البطن وقوله درد اي الوجع والمعني اي شء وقع لك تشكي وجع بطنك 1284 قم فعل-------------مها عشرين اية وهي امراتك اخرجه ابو------------------- داود عن ابي هريرة رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه سببه ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي ل--ك فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة والتي تليها قال قم------- فذكره	375	3118305422085222721	421	757.0	328	588	71.59864044189453	82	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1622	false	278810960439175577	101	201	501	972	1456	300	الله اكبر ماءة مرة واحمدي الله اي قولي الحمد لله ماءة مرة وسبحي الله اي قولي سبحان الله ماءة مرة فثواب ذلك خير لك من ثواب ماءة فرس ملجم مسرج اعد للجهاد في سبيل الله لك وخير من ثواب نحو ماءة بدنة يفترق لجها علي الفقراء وخير من عتق ماءة رقبة مءمنة زاد في رواية متقلبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في ابن ماجه عن ام هانء قالت اتيت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله دلني علي عمل فاني قد كبرت وضعفت--------------------- فذكره ه عن ام هانء اخت علي امير المءمنين واسناده -حسن كتاب الله اي حكم كتاب الله القصاص	1622	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms378	true	-1376245995551050975	181	279	907	1377	1488	300	الله----- ماءة مرة واحم-------------دي ا-----لله ماءة مرة وسب-------------------حي الله ماءة مرة---------- خير من م--------اءة فرس ملجم مسرج----------- في سبيل الله--- وخير من م---------اءة -----------------------بدنة وخير من م----اءة رقبة اخرجه ابن ماجه عن ام هانء رضي الله عنها رمز السيوطي لحسنه ورواه الحاكم عن زكريا بن منظور عن محمد بن عقبة عن ام هانء رضي الله عنها وصححه وتعقبه الذهبي بان زكريا ضعفوه سببه كما في ابن ماجه عنها------ قالت اتيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله دلني علي عمل فاني قد كبرت وضعفت فقال كبري الله تعالي ف-------------------------------------------ذكره 1296 كتاب الله تعالي----------- القصاص	378	3118305422085222721	252	349.5	191	640	39.375	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1622	false	278810960439175577	214	279	1046	1373	1456	300	وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا الارش اي دفعه ولبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا و-----الذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فذكره---------------------- فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا بره	1622	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms379	true	7432237630142304803	1	63	7	322	1413	300	وهي ابنة النضر كسرت ثنية جا-------------------------------رية فطلبوا الارش وطلبو-------ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والله الذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا-بره	379	3118305422085222721	278	520.0	222	354	78.53107452392578	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1626	false	-821226542624135768	0	100	0	492	1476	300	رسول الله ان جاري ذاك مات فذكره ابن السني في عمل يوم وليلة عن انس قال الشيخ حديث حسن لغيره كفي بالسلامة داء لان دوام سلامة العبد في نفسه وماله واهله من المصاءب لانها تورثه البطر والعجب والكبر وتنسيه الاخرة وتحبب اليه الدنيا فر عن ابن عباس واسناده ضعيف كفي بالسيف شاهدا قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن سلمة بن المحبق ----------------------قال قيل لابي ثابت سعد بن عبادة حين نزلت اية الحدود وكان رجلا غيورا ر-ايت لو انك وجدت مع ام ثابت رجلا اي شء كنت تصنع قال كيف ضاربهما بالسيف ا---انتظر حتي اجء باربعة الي ما ذاك	1626	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms379	true	7432237630142304803	233	293	1101	1384	1413	300	رسول الله ان جاري ذاك مات ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره 1300 كفي بالسيف شاهدا اخرجه -------------------ابن ماجه عن سلمة بن المحبق رضي الله عنه سببه عنه قال قيل لابي ثابت سعد بن عبادة حين نزلت اية الحدود وكان رجلا غيورا ارايت لو انك رايت مع ام ثابت رجلا اي شء كنت تصنع قال كنت ضاربهما بالسيف ولم انتظر حتي اجء باربعة ال-ام وذاك	379	3118305422085222721	234	411.0	182	518	45.173744201660156	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1632	false	-1524480562215785604	19	95	98	456	1473	300	فان اكثرهم اي الناس شبعا في الدنيا اطوله- جوعا يوم القيامة وسياتي ما ملا احد او هي وعاء شرا من بطنه والنهي عن الجشا نهي عن سببه وهو الشبع وهو مذموم شرعا وطبا وسببه كما -----------في -ابن ماجه--- ابن عمر قال ت--------------------- حسن غريب----------------------------------------------------------------------------------------- كف عنه اذاك واصبر لاذاه فكفي بالموت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فرقا وسببه كما في------- الكبير قال شكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جاره فذكره ابن النجار ع---------------------------ن ابي عبد الرحمن عبد الله	1632	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms380	true	-3688265887571805808	180	282	910	1410	1489	300	فان اكثرهم--------- شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة اخرجه الترمذي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الترمذي حسن غريب سببه كما في ابن ماجه عن ابن عمر قال تجشا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 1304 كف عنه اذاك واصبر لاذاه فكفي بالموت مفرقا اخرجه ابن النجار في التاريخ عن ابن عبد الرحمن الجبلي مرسلا ومر نحوه مرفوعا عن انس في حديث كفي بالدهر واعظا -سببه كما في الجامع الكبير قال شكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جاره فذكره 1305 كل مما يليك اخرجه البخاري عن عمر بن ابي ------سلمة رضي الله	380	3118305422085222721	204	296.5	157	625	32.63999938964844	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1654	false	-1529341264867505412	254	296	1270	1453	1468	300	كما في ابن ماجه عن جابر بن عبد الله قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها -----في القصعة ثم قال كل ذكره ع حب ك عن جابر واسناده حسن كل فلعمري لمن اكل برقية باطل---- اكل- ب-غير حق	1654	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms381	true	5797402849104912365	166	199	793	946	1445	300	كما في ابن ماجه عن جابر ------------قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة ثم------- ذكره 1309---------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	381	3118305422085222721	130	197.5	100	194	67.01030731201172	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1655	false	-2870808232221417699	7	86	36	422	1424	300	كما في ابي داود عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه----- فاتينا علي حي من العرب فقالوا ا---نبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فتلنا نعم قال فجاء-ا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله	1655	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms381	true	5797402849104912365	220	300	1059	1445	1445	300	كما في ابي داود عن خارجة بن الصلت-------- عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا نبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله-	381	3118305422085222721	376	719.5	299	395	95.18987274169922	74	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1642	false	-5263751011132705269	32	103	165	551	1498	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وذلك مذموم الا ان يكون اربعة اي واحد منها ملاعبة يجوز رفعه ونصبه الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين والغرض بمعجمتين بينهما راء مرمي السهم يحتمل ان المراد مشيه بينهما في القتال ليجمع السهام المرمي بها او مبارزة للقتال وتعليم الرجل السباحة بكسر المهملة وفتح الموحدة العوم ن----- عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير بالتصغير الانضاري و--------------اسناده	1642	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms385	true	-7752900085311863393	2	49	11	250	1479	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب----------- الا ان يكون اربعة------------- ملاعبة الر----------------جل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعليم الرجل السباحة اخرجه النساءي من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وجابر بن عم---------ير الانصاري قال في الاصابة اسناده	385	3118305422085222721	182	286.5	145	405	44.938270568847656	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1647	false	2116501896682226531	93	132	452	641	1443	300	قال العلقمي و-------------سببه كما في مسلم عن ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزور وسوبيه يقال لها البتع من العسل	1647	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms385	true	-7752900085311863393	181	222	925	1124	1479	300	قال السيوطي الحديث متواتر سببه كما في مسلم عن ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المز-ر و-شراب يقال له- البتع من العسل	385	3118305422085222721	177	319.0	138	202	87.62376403808594	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1649	false	8991263008657407657	240	266	1187	1305	1461	300	كما في البخاري عن عمران بن حصين ----قال رجل يا رسول الله -تعرف اهل الجنة من اهل النار قال نهم قال فلم يعمل العاملون قال كل -----	1649	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms386	true	740096073223394685	173	201	868	996	1476	300	كما في البخاري عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله اتعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل ميسر	386	3118305422085222721	117	215.0	91	128	91.40625	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	236	289	1214	1476	1533	300	كما في البخاري عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب اي من مكة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	1666	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms388	true	-3418344749849583418	230	276	1162	1395	1519	300	كما في البخاري عنه-------------- انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	388	3118305422085222721	232	438.5	186	262	88.54962158203125	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	4	104	23	539	1533	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثوني باعجب ما رايتم بارض الحبشة قالت فتية منهم بلي يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز فمن عجاءزها------ تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها----- علي ركبتيها ثم دفعها علي ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت اليه قالت سوف تعلم يا عذرة اذا وضع الله تعالي الكرسي وجع------ الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله فذكره	1666	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms388	true	-3418344749849583418	87	185	426	928	1519	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثوني باعجب ما رايتم بارض الحبشة قالت فتية منهم بلي يا رسول الله بين-ا نحن جلوس مرت بنا عجوز -من عجاءزها بينهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت علي ركبت----------------------ها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت اليه قالت سوف تعلم يا غدر- اذا وضع الله------ الكرسي وجمع الله الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله فذكره	388	3118305422085222721	482	908.5	387	533	90.4315185546875	89	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1734	false	6002505277882315761	77	167	349	823	1507	300	كان اكثر ما يصوم ---------الخميس والاثنين فقيل له لم يخصهما باكثار الصوم فقال الاعمال تعرض علي الله تعالي كل اثنين وخميس اي فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم كما في رواية فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين اي الا مسلمين متقطاعين فيقول الله تعالي لملاءكته اخروهما حتي يصطلحا حم عن ابي هريرة باسناد حسن كان اكثر صومه من الشهر السبت قال المناوي سمي به لانقطاع خلق العالم فيه والسبت القطع والاحد سمي به لانه اول ايام الاسبوع عند جمع ابتدء فيه خلق العالم ويقول هما يوما عيد المشركين فاحب ان اخالفهم	1734	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms391	true	2608388518441170579	127	163	609	808	1500	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس--------- فقيل له----------------------- فقال الاعمال تعرض--------------- كل اثنين وخميس-------------------------------------------- فيغفر لكل مسلم الا المتهاجر-----------------------ين فيقول-------------------- اخروهما وفي رواية---------------------------- كان اكثر صومه--------- السبت -------------------------------------------------------والاحد---------------------------------------------------------- ويقول هما يوما عيد المشركين فاحب ان اخالفهم	391	3118305422085222721	183	248.5	148	483	37.88819885253906	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1792	false	9060801361630208801	108	164	576	839	1538	300	لله اقدر عليك منك عليه ق-------------------------------------------------------------------------------ال العلقمي و--------سببه كما في الترمذي عن -بن مسعود قال كنت اضرب مملوك- لي فسمعت قاءلا من خلفي يقول اعلم ابا مسع---------------ود فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لله اقدر عليك منك عليه ق--ال ابو مسعود فما ضربت--- مملوكا لي بعد ذلك حم-------------- ت عن ابي مسعود	1792	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms393	true	7155371470275508744	98	175	495	878	1465	300	لله اقدر عليك منك عليه اخرجه الامام احمد والترمذي عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه رمز السيوطي لصحته وقال الترمذي حسن صحيح سببه كما في الترمذي عن ابي مسعود قال كنت اضرب مملوكا لي فسمعت قاءلا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لله اقدر فذكره وفي اخره فقال ابو مسعود فما ضربت لي مملوكا--- بعد ذلك ومر نحوه في حديث اعلم ابا مسعود	393	3118305422085222721	232	355.0	181	386	60.1036262512207	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1797	false	6454820319436277407	246	300	1228	1495	1495	300	كما في مسلم عن ابن عباس قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله-	1797	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms394	true	2298565163719431279	231	283	1133	1393	1471	300	كما في مسلم عنه --------قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	394	3118305422085222721	257	501.5	207	268	95.89552307128906	50	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1806	false	4782758928866550782	96	128	520	684	1560	300	لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء و--------------------------------------------------------------------------------سبب----ه ان امراة مرت علي المصطفي-- صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فذكره حم د ت ه عن ابن عباس لعن الله	1806	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms397	true	-2691376708533858247	61	104	312	546	1495	300	لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء اخرجه الامام احمد والبخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عنه ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فذكره 1364---------------- لعن الله	397	3118305422085222721	136	218.0	110	250	54.400001525878906	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1811	false	-6270959735669261678	66	118	356	599	1502	300	لقد امرت اي امرني ربي ان اتجوز بفتح الواو مشددة في القول فان الجواز في القول--- خير قال العلقمي واول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما في ابي داود ان عمرو بن العاص قال قام رجل فاكثر لق-ول فقال عمر ولو قصد في قوله لكان خيرا له فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد فذكره	1811	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms398	true	6440478823853460711	96	169	457	810	1424	300	لقد امرت------------- ان اتجوز في الق-----------------ول فان الجواز في القول هو خير اخرجه ابو داود والبيهقي في الشعب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وتعقبه المناوي بان فيه سليمان بن عبد الحميد النهرواني قال في الكاشف ضعيف سببه كما في ابي داود عن عمرو بن العاص قال قام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- فذكره	398	3118305422085222721	182	315.0	141	388	46.9072151184082	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1818	false	6874520227136315857	234	280	1205	1424	1514	300	للبكر سبع وللثيب ثلاث قال العلقمي و--------------------------------------------------------------------سببه كما في مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد ان يخرج -اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به	1818	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms399	true	241247995337208005	156	217	784	1072	1485	300	للبكر سبع وللثيب ثلاث اخرجه مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها واخرجه البخاري وابن ماجه عن انس رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد ان يخرج فاخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به	399	3118305422085222721	207	391.0	163	288	71.875	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1832	false	-2903573735676334509	234	300	1105	1450	1450	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي من التفكر في مصنوعات الله تعالي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم اجلالا لكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم فبادروا بالتوبة عند حصول الذنب------------------------------- قال الشيخ وفي ابن ماجه والصحيحين قلت يا رسول الله ما لنا اذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من اهل الاخرة فاذا-	1832	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms402	true	-8942698115913764021	39	93	198	478	1501	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عند--------------------------------ي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوت-----------كم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم اخرجه الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال قلنا---------------------------- يا رسول الله------- اذا راينا--ك رقت قلوبن-----------------ا وكنا من اهل الاخرة واذا	402	3118305422085222721	211	343.5	169	377	55.968170166015625	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1842	false	-6462530127008658898	261	300	1205	1400	1400	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم-	1842	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms405	true	3488482238881127351	55	92	253	442	1464	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم	405	3118305422085222721	185	345.0	149	197	93.90863037109375	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1843	false	1158086829589885967	0	25	0	108	1466	300	فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري -كنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت----- فذكره	1843	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms405	true	3488482238881127351	92	118	442	556	1464	300	فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا فذكره	405	3118305422085222721	108	204.0	83	114	94.7368392944336	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1856	false	654282263099082859	0	80	0	398	1558	300	وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة قاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل في -------الذهب والفضة ما نزل من الوعيد الشديد فقالوا فاي --مال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذ فذكره قال العلقمي قال الحافظ بن حجر في نظم هذه الثلاثة ما نصه من خير ما يتخذ الانسان في دنياه كيما يستقيم دينه قلبا شكورا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة تعينه حم ت عن ثوبان قال العلقمي بجانبه علامة الحسن ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره اي ليتصدق الانسان مما عنده وان قل طس عن ابي جحيفة	1856	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms408	true	-573602816984383762	143	234	754	1217	1531	300	وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ثوبان وحسنه الترمذي وتبعه السيوطي وقال العراقي هذا حديث منقطع سببه كما في ابن ماجه عن ثوبان قال لما نزل في الفضة والذهب------- ما نزل ------------------قالوا فاي المال نتخذ قال عمر رضي الله عنه فانا اعلم لكم ذلك فاوضع علي بعيره فادرك النبي صلي الله عليه وسلم وانا في اثره فقال يا رسول الله اي المال نتخذ قال ليتخذ فذكره 1411 ليتصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره اخرجه الطبراني في الاوسط والبزار---- عن ابي جحيفة	408	3118305422085222721	140	187.5	108	679	20.61855697631836	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1877	false	4917356529938510030	20	45	87	207	1472	300	ليس لي ان ادخل بيتا مزوقا اي مزينا منقوشا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------ المناو------------------------------------------------------------------------------ي سببه---------------- ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعوت- رسول الله	1877	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms410	true	-7807680391645732294	231	300	1120	1463	1463	300	ليس لي ان ادخل بيتا مزوقا اخرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والطبراني في الكبير عن سفينة مولي النبي صلي الله عليه وسلم اسمه مهران رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه قال الصدر المناوي وفيه سعيد بن حمران قال ابو حاتم لا يحتج به لكن رجحه الحاكم وصححه واقره الذهبي سببه كما في ابي داود ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله-	410	3118305422085222721	103	149.0	82	344	29.94186019897461	18	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1472	false	6447244924271547051	219	266	1150	1373	1536	300	في السفر قال-العلقمي و----------سببه كما في مسلم------- عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالو----ا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1472	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms411	true	3753754943738052587	167	216	827	1063	1469	300	في امسفر قال السيوطي وهو متواتر سببه اخرج احمد والشيخان عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه ف---------قالوا هذا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	411	3118305422085222721	194	324.5	152	250	77.5999984741211	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1885	false	9019799151311719064	19	53	90	255	1501	300	كما في البخاري عن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب ف-----اذا فترت تعلقت به فقال لا حلوه ليصل فذكره	1885	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms412	true	7808903457631067843	123	156	596	758	1459	300	كما في البخاري عنه--- قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب تصلي فاذا فترت تعلقت به فقال لا حلوه----- فذكره	412	3118305422085222721	155	291.0	123	170	91.17646789550781	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1894	false	-8865906860795496554	121	171	623	854	1485	300	سببه كما في ابن ماجه عن انس ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سلمة يا رسول الله ايكون هذا قال نعم ماء الرجل	1894	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms415	true	7340964532252120832	155	203	815	1038	1500	300	سببه كما في ابن ماجه عن انس ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت-------- يا رسول الله ايكون هذا قال نعم ماء الرجل	415	3118305422085222721	223	437.5	175	231	96.53679656982422	47	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1899	false	215569737892969458	212	295	1049	1432	1452	300	ما احب اني حكيت انسانا اي ما يسرني اني اتحدث بغيبته او ما يسرني ان اح اكيه بان افعل مثل فعله او اقول مثل قوله علي جهة التنقيص وان لي كذا وكذا اي ولو اعطيت كذا وكذا من الدنيا اي شيءا كثيرا منها علي ذلك قال العلقمي و--------------------------------سببه كما في ابي داود عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك اي يكفيك من زوجتك صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	1899	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms417	true	7017609824119381872	42	103	210	501	1445	300	ما احب اني حكيت انسانا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لي كذا وكذا اخرجه ابو داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها ------------قال الذهبي فيه من لا يعرف ورمز السيوطي لحسنه سببه كما في ابي داود عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسب---------ك من زوجتك صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	417	3118305422085222721	206	353.0	162	415	49.638553619384766	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1905	false	-7761194738762337726	216	281	1078	1382	1471	300	ما اصابني شء منها اي الشاة المسمومة التي اكل منها بخيبر الا وهو مكتوب علي وادم في طينته قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن ابن -------------------------------------------------------------عمر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة التي اكلت منها قال ما اصابني فذكره قال القرطبي لم يضر ذلك السم رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم في	1905	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms418	true	3995132497013329061	161	246	805	1205	1470	300	ما اصابني شء منها-------------------------------------- الا وهو مكتوب علي وادم في طينته اخرجه -------------------ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنه قال المناوي وفيه بقية بن الوليد سببه عن ابن عمر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة التي اكلت منها قال ما اصابني فذكره 1450 ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده اخرجه الامام احمد ومسلم عن ابي ذر رضي الله عنه سببه عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	418	3118305422085222721	209	381.0	161	457	45.73303985595703	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	113	185	595	922	1481	300	كما في ابن ماجه عن هانء مولي عثمان قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يب-ل لحيته فقيل له تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجاح العبد منه فما بعده ايسر منه وغن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت فذكره	1921	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms421	true	-8263898175292895049	92	163	440	760	1403	300	كما في ابن ماجه عن هانء مولي عثمان قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر- الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا------- منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت فذكره	421	3118305422085222721	317	614.0	246	328	96.6463394165039	67	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1929	false	-4171970828134104430	40	91	227	466	1475	300	اليها وسببه كما في الترمذي عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسمه- الابل ويقطعون اليات الغنم فقال -------------------ما قطع فذكره حم دت ك عن ابي واقد الليثي واسمه الحارث بن عون ه ك عن ابن عمر بن الخطاب ك عن ---ابي سعيد الخدري	1929	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms423	true	-4800700319262284913	90	140	446	701	1466	300	الذهبي سببه كما في الترمذي عن ابي واقد------- قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال صلي الله عليه وسلم ما قطع فذكره 1469 ما قل وكفي خير مما كثر والهي اخرجه ابو يعلي والضياء المقدسي في المختارة عن ابي سعيد الخدري	423	3118305422085222721	159	250.0	123	262	60.6870231628418	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1955	false	71772905984533068	169	198	869	1013	1547	300	قالت عاءشة طرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقلت لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه قال ان الصالحين يشدد عليهم ثم ذكره	1955	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms429	true	3170081351640426857	157	185	758	896	1421	300	قالت------ طرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقلت لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه قال ان الصالحين يشدد عليهم ثم ذكره	429	3118305422085222721	138	268.5	110	144	95.83333587646484	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	78	121	402	622	1548	300	ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت وبشر بعذاب الله وعقاب-ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	1995	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms434	true	-8110433658123333227	0	43	0	220	1514	300	ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	434	3118305422085222721	217	425.0	174	221	98.19004821777344	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1998	false	-2886690030252228799	126	152	615	741	1461	300	عن ابي مخلد قال خرج معاوية علي ابن الز----------------------------------------بير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب فذكره	1998	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms434	true	-8110433658123333227	82	116	427	593	1514	300	عن ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب فذكره	434	3118305422085222721	124	243.0	98	166	74.69879150390625	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0350	false	-6481452614858516810	163	215	823	1064	1476	300	لما روي مسلم عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع	350	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms437	true	-5905653427187417430	16	69	80	330	1413	300	كما ف-ي مسلم عنه ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع	437	3118305422085222721	232	437.5	182	255	90.98039245605469	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2012	false	-4568868383391858293	104	159	515	774	1518	300	كما في مسلم عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمر- بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال -اعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع فذكره	2012	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms437	true	-5905653427187417430	16	70	80	336	1413	300	كما في مسلم عنه ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي -قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع فذكره	437	3118305422085222721	252	483.5	199	261	96.55172729492188	49	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2030	false	7033852479140679559	109	140	561	697	1531	300	بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال اذن يذهب بها قال ليس الا ذلك---- فلما قال ليحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع----- فذكره حم م عن	2030	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms438	true	8702053821959449679	71	103	340	485	1430	300	بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس الا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع ارضا فذكره 1523 من	438	3118305422085222721	129	237.5	99	145	88.96551513671875	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2035	false	4156728592938961933	29	172	141	839	1441	300	من اماط اذي كشوكة وحجر عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة اي بغير عذاب او مع السابقين اذ القبول والدخول بفضل رحمته تعالي فلا مانع من ان يحصل ذلك لمن ارتكب كباءر فلا اشكال خد عن معقل بن يسار واسنا----------------------ده حسن من ام قوما اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي بهم اماما وهم له كارهون لمعني مذموم فيه شرعا فان كرهوه بغير ذلك فلا كراهة في حقه بل الملام عليهم فان صلاته لا تجاوز ترقوته قال المناوي اي لا ترتفع الي الله تعالي رفع العمل الصالح بل ادني شء من الرفع طب عن جنادة بن امية الازدي باسناد ضعيف من ام الناس فاصاب الوقت اي وقت الصلاة التي صلاها بهم بان فعلها في وقتها واتم الصلاة بان اتي بشروطها واركانها ومندوباتها فله ولهم الثواب ومن انتقص من ذلك شيءا بان وقع في صلاته خلل ولم يعلم به المامومون فعليه ولا عليهم	2035	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms440	true	-5072116732604322699	18	125	88	599	1464	300	من اماط اذي----------- عن طريق--------- كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة اخرجه البخاري في الادب المفر--------------------------------------------------------------------------------------د عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال الهيثمي سنده حسن ورمز السيوطي لحسنه سببه كما في الادب من حديث المشير بن الاخضر بن معاوية عن قرة عن ابيه عن جده عن معقل بن يسار قال معاوية كنت مع معقل في بعض الطرقات فمر باذي فاماطه فرايت مثله فنحيته فقال ما حملك علي ذلك قلت رايتك صنعت فصنعت فقال سمعت رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يقول من اماط فذكره 1527 من------------------------------------------------ ام الناس فاصاب الوقت------------------------------------------------ واتم الصلاة------------------------------------ فله ولهم -------ومن انتقص من ذلك شيءا------------------------------------------- فعليه ولا عليهم	440	3118305422085222721	186	190.5	142	950	19.578947067260742	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2055	false	-1210087565768815103	249	300	1187	1426	1426	300	من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه قال العلقمي و----------------------------------------------سببه كما في مسلم عن ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا فاتاه اهله بطعامه فحلف لا ياكل من اجل --صبيته ثم	2055	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms443	true	5717816109330954913	77	137	353	640	1410	300	من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه اخرجه الامام احمد ومسلم والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا فاتاه اهله بطعامه فحلف لا ياكل من اجل الصبية ثم	443	3118305422085222721	223	418.5	176	287	77.70034790039062	47	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2067	false	-6205446460142113275	165	276	831	1372	1488	300	من رفع حجرا عن الطريق احتسابا لله كتب له حسنة ومن كانت له حسنة مقبوله دخل الجنة يعني اذا قبل الله الحسنة عفا عنه وادخله الجنة مع السابقين طب عن معاذ واسناده صحيح من ركع ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة قال المناوي المراد صلاة الضحي وذلك هو اكثرها عند الشافعية اه واعتمد بعض المتاخرين منهم ان اكثرها وافضلها ثمان طس عن ابي ذر الغفاري من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة قال المناوي تمامه فقال عمر اذا تكثر قصورنا يا رسول الله ابن نصر في كتاب الصلاة عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل	2067	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms444	true	-318845988999261938	213	286	1039	1373	1455	300	من رفع حجرا عن الطريق------------ كتب له حسنة ومن كانت له حسنة------- دخل الجنة اخرجه الطبراني في الكبير من حديث ابي شيبة المصري------------ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله ثقات سببه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي شيبة قال كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجرا من الطريق فقلت ما هذا قال سمعت--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رفع فذكره 1543 -----------من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل	444	3118305422085222721	139	110.0	97	541	25.693161010742188	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2075	false	-6138543836605612145	198	277	971	1354	1470	300	من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة قال المناوي اي يصير الشعر نفسه نورا يهتدي به صاحبه والشيب وان كان ليس من كسب العبد لكنه اذا كان بسبب نحو جهاد او خوف من الله ينزل منزلته قال العلقمي و--------سببه ما روي الخلال في جامعة عن الطارق ابن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب فذكره	2075	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms448	true	631994251814213015	44	105	215	512	1420	300	من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة اخرجه الترمذي عن كعب بن مرة البهزي رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي حسن صحيح سببه كما في الجامع الكبير عن ----طارق -بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب فذكره	448	3118305422085222721	219	378.5	172	391	56.010231018066406	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2085	false	434956465348229577	19	56	92	268	1441	300	من ضحي قبل الصلاة اي ذبح اضحيته قبل صلاة العيد فانما ذبح لنفسه قال العلقمي---------------------------------------------------------------------------------------- كما في مسلم عن البراء قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	2085	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms449	true	2384000403351141543	247	296	1220	1455	1472	300	من ضحي قبل الصلاة----------------------------- فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلوة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين اخرجه الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن البراء قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	449	3118305422085222721	137	233.0	106	264	51.89393997192383	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2086	false	5438921506840992715	2	74	8	341	1458	300	من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا في الجهاد فلا جهاد له اي كامل اولا اجر له في جهاده قال العلقمي و------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في ابي داود عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث --نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا فذكره وكذا من	2086	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms450	true	-2820018989173761740	17	103	74	479	1424	300	من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا---------- فلا جهاد له اخرجه الامام احمد وابو داود عن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وفيه عند احمد اسماعيل بن عياش رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث النبي----- صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق------ فذكره 1561 من	450	3118305422085222721	270	461.5	209	426	63.38028335571289	54	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2098	false	-355713242985360662	108	201	498	909	1374	300	من قدم من نسكه اي حجه شيءا او اخره فلا شء عليه قال العلقمي------------------------------------- يفسره ما رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	2098	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms452	true	5108764298203545375	170	268	877	1315	1469	300	من قدم من نسك-------ه شيءا او اخره فلا شء عليه اخرجه البيهقي عن ابن عباس رمز السيوطي لحسنه سببه يفسره ما رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو -بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم- ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	452	3118305422085222721	390	736.0	300	448	87.05357360839844	85	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2109	false	-690804648672110638	82	112	406	556	1478	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما و-------------------------------------------------------------------------------سببه ان---------------------------ه صلي----- عليه وسلم دعا بخفيه فليس احدهما ثم جاء غراب فاحتمل الاخر فرمي به فوقعت منه حيه	2109	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms454	true	-6002310536962049654	47	99	235	492	1472	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينقضهما اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه قال الهيثمي صحيح ان شاء الله سببه عن ابي امامة قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بخفيه فلبس احدهما ثم جاء غراب فاحتمل الاخر فرمي به فوقعت منه حية	454	3118305422085222721	141	233.5	112	261	54.022987365722656	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2116	false	1017041028206791653	52	188	247	851	1381	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته من لم يطهره الخ قط هق عن ابي هريرة واسناده واه من لم قبل رخصة الله اي لم يعمل بها كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة في عظمها تمسك به الظاهرية علي ايجاب الفطر في السفر قاله لما اتاه------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-------- فقال اني اقوي علي الصوم في السفر حم عن ابن عمر واسناده حسن من لم يوتر فلا صلاة له اي كاملة طس عن ابي هريرة من لم يوص قبل موته لم يءذن له في الكلام مع الموتي عقوبة له علي ترك ما امر به وتمامه عند مخرجه قيل يا رسول الله او يتكلمون قال نعم ويتزاورون ابو الشيخ في كتاب الوصايا عن قيس بن قبيصة من مات محرما حشر ملبيا لان من مات علي شء بعث عليه خط عن ابن عباس	2116	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms456	true	-2425279177403727075	206	291	1004	1418	1458	300	صلي الله عليه وسلم عقالا من المغنم فقال من لك بعقال من نار 1582 من لم ي-------------------------------------------------قبل رخصة الله--------------- كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة -----------اخرجه الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وعزاه العراقي ايضا للطبراني وقال اسناده حسن وقال الهيثمي اسناد احمد حسن سببه انه جاء رجل ابن عمر فقال اني اقوي علي الصوم في السفر فقال اني سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 1583 من ------------------------------------مات محرما حشر ملبيا اخرجه الخطيب عن ا-----------------بن عباس	456	3118305422085222721	155	155.5	118	703	22.048364639282227	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2142	false	-1018740611355727989	37	119	178	552	1486	300	كما في البخاري عن ابن مسعود---- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم- يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء فذكره واخرج ابو نعيم في كتاب المحبين من طريق مسروق عن عبد الله وهو ابن مسعود قال اتي عرابي فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق اني لاحبك فذكر الحديث حم ق عن انس ابن مالك ق عن ابن مسعود المرء مع من احب وله ما اكتسب	2142	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms463	true	-4007243472454157017	35	77	185	377	1524	300	كما في البخاري عن ابن مسعود قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- كيف تقول فر رجل احب قوما ولما يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء فذكره ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء مع من احب وله ما اكتسب	463	3118305422085222721	177	308.5	137	384	46.09375	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2145	false	-8296234017300661978	209	273	1111	1439	1578	300	المسلم اخو المسلم اي يجمعهما دين واحد قال العلقمي و----------------------------------------------سببه كما في ابي داود عن سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو-له فتخرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم فذكره	2145	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms465	true	-7248965885872254791	115	189	572	944	1492	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه اخرجه الامام احمد والشيخان عن ابن عمر رضي الله عن سببه اخرج ابو-- داود عن سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلف- انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم فذكره	465	3118305422085222721	288	521.5	231	375	76.80000305175781	54	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2151	false	535554035074972699	27	71	127	354	1471	300	الملاءكة شهداء الله في السماء وانتم ايها المءمنون شهداء الله في ا----------------------------------------------------------------------------لارض قاله لما مر-- بجنازة فاثنوا عل-----------------------------يها خيرا فقال وجبت------------------------- ثم مر با--------خري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ن عن ابي هريرة واسناده صحيح الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2151	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms466	true	-8139715615571564642	57	139	298	729	1530	300	الملاءكة شهداء الله في السماء و--------------انتم شهداء الله في الارض اخرجه النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه رمز السيوطي لصحته سببه عن ابي هريرة قال----- مروا بجنازة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بجنازة اخري فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت قالوا يا رسول الله قولك الاولي والاخري وجبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة فذكره 1613----------------------- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	466	3118305422085222721	151	226.0	119	473	31.92388916015625	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2162	false	6805200436453232455	1	115	6	597	1535	300	فاذا ذهبت النجوم اي تناثرت اتي السماء ما توعد من الانفطار والطي كالسجل وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اي مت اتي اصحابي ما يوعدون من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب وقد وقع واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما يوعدون من ظهور البدع وغلبة الاهواء واختلاف العقاءد وظهور الروم وغيرها قال العلقمي واوله من ذكر سببه كما في مسلم عن ابي بدرة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي صل---------------------------------------------------------------------------ينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره	2162	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms472	true	-1639967280978904589	188	293	958	1484	1519	300	فاذا ذهبت النجوم ا----------تي السماء ما توعد------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا------تي اصحابي ما يوعدون------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب- اصحابي اتي امتي ما يوعدون اخرجه الامام احمد ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه------------------------------- سببه كما في مسلم عن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم فذكره	472	3118305422085222721	398	676.0	316	666	59.75975799560547	72	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2204	false	-6254895883820298563	224	286	1186	1466	1531	300	كما في ابن ماجه عن نافع بن ----عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا فذكره ه ك عن ابن عمر هجاهم اي كفار قريش حسان بن ثابت فشفي غيره واشتفي هو قال المناوي وجد واوجد بهجاءهم م عن عاءشة هجر	2204	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms473	true	-3303999021011046986	123	169	615	838	1470	300	كما في ابن ماجه عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال هاهنا تسكب العبرات 1639----------- هجاهم------------- حسان-------- فشفي----- واشتفي اخرجه مسل------------------------م عن عاءشة رضي	473	3118305422085222721	185	300.5	144	284	65.1408462524414	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2205	false	4881733659338053073	152	299	772	1550	1559	300	هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قال العلقمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في البخاري عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون فذكره وفي رواية النساءي انما نصر الله هذه الامة بضعفهم بدعواتهم وصلاتهم واخلاصهم وعند احمد والنساءي انما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قال شيخ شيوخنا قال ابن بطال تاويل الحديث ان الضعفاء اشد اخلاصا في الدعاء واكثر خشوعا في العبادة لجلاء قلوبهم عن التعلق بزخارف الدنيا وقال المهلب اراد بذلك صلي الله عليه وسلم حض سعد علي التواضع ونفي الزهو علي غيره وترك اهتقار المسلم في كل حالة وقد روي عبد الرزاق من طريق مكحول في قصة سعد هذه زيادة مع --ارسالها فقال قال سعد يا رسول الله -رايت رجلا يكون حامية القوم ويدفع عن اصحابه ايكون نصيبه كنصيب غيره فذكر الحديث وعلي هذا فالمراد بالفضل ارادة الزيادة من الغنيمة فاعلمه------ صلي الله عليه وسلم ان سهام	2205	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms475	true	-2088227714376012015	153	271	734	1351	1511	300	هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم اخرجه البخاري مرسلا من حديث مصعب عن ابيه سعد رضي الله عنه واخرجه البرقاني في صحيحه متصلا عن مصعب عن ابيه وفي رواية النساءي انما ينصر الله هذه الامة بضعفهم وصلاتهم واخلاصهم وعند احمد والنساءي انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم سببه كما في البخاري عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون فذكره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبد الرزاق من طريق مكحول في قصة سعد هذه زيادة مع الارسال ف--قال قال سعد يا رسول الله ارايت رجلا يكون جامعة القوم ويدفع عن اصحابه ايكون نصيبه كنصيب غيره فذكر الحديث وعلي هذا فالمراد بالفضل------ الزيادة من الغنيمة فاعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ان سهام	475	3118305422085222721	385	710.0	308	994	38.73239517211914	72	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2210	false	-6006143642674797101	89	205	444	992	1459	300	والله لا يلقي الله حبيبه في النار -----------------------------------------------------------------------------------------------فمن اراد ان يكون حبيب الله فليفعل ما امر به ويجتنب ما نهي عنه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال المناوي قاله لما مر مع صحبه وصبي ب--الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فاخذته فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار فذكره ك عن انس بن مالك والله لا نجد-ن بعدي اعدل علكيم------------------------------------------------------------------------------------------------ مني قال المناوي قاله ومد اناه------------------------------------------------------------------------------------ مال فقسمه فقال له رجل ما عدلت اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره طب ك عن ابي برزة حم عن ابي سعيد واسناده حسن واكلي يا عاءشة ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	2210	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms478	true	2978291490958321456	169	298	825	1458	1471	300	والله لا يلقي الله حبيبه في النار اخرجه الحاكم عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر في نفر من اصحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فاخذته فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار فذكره 1659------------ والله لا تجدون بعدي اعدل عليكم مني اخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن ابي برزة رضي الله عنه واخرجه الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال الهيثمي فيه الازرق بن قيس وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح سببه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم مال فقسمه فقال له رجل ما عدلت اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره 1660--------------------------------------- واكلي--------- ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	478	3118305422085222721	322	441.0	253	827	38.9359130859375	60	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0742	false	-7864901110741545073	3	61	16	297	1544	300	ان فلانا اهدي الي ناقة------------------------------------------------------- فعوضته منها اي عنها ست بكرات جمع بكرة بفتح فسكون من الابل بمنزلة الفتي من الناس فظل ساخطا اي استمر غضبانا كارها لذلك استقلالا له وطلبا للمزيد وفاءدة عدم تسمية المهدي الستر علي ما وقع منه لقد هممت اي عزمت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	742	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms480	true	6086965583738806211	24	60	118	287	1469	300	ان فلانا اهدي الي ناقة وهي ناقتي اعرفها كما اعرف بعض اهلي ذهبت مني يوم زغابات فعوضته م--------نها ست بكرات--------------------------------------------------- فظل ساخطا------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد هم--------مت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري--- ثقفي او دوسي	480	3118305422085222721	114	183.0	89	336	33.92856979370117	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2211	false	-8709395259936212229	95	119	441	558	1456	300	واي وضوء افضل من الغسل قال العلقمي و------------------------سببه كما في------- الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الوضوء بعد الغسل قال فذكره	2211	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms480	true	6086965583738806211	221	251	1087	1231	1469	300	واي وضوء افضل من الغسل اخرجه الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الوضوء بعد الغس----ل فذكره	480	3118305422085222721	101	168.5	80	148	68.24324035644531	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2211	false	-8709395259936212229	48	112	234	524	1456	300	في الجامع الكبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس علي بخل فيه قال واي داء ادوا من البخل بل سيدكم الابيض بشر بن البراء--------- اخرجه ابو نعيم حم ق عن جابر ك عن -------ابي هريرة واي وضوء افضل من الغسل قال العلقمي وسببه كما في الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم	2211	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms480	true	6086965583738806211	85	142	410	668	1469	300	في الجامع الكبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة قالوا حر-- بن قيس علي بخل فيه قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الابيض بشر بن البراء بن معرور اخرجه ابو نعيم وفي رواية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قا-------------------ل قال رسول---------------- ال-----------له صلي الله عليه وسلم	480	3118305422085222721	216	368.0	166	306	70.5882339477539	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2216	false	7600900424576437657	65	293	326	1424	1456	300	ويحك او-ليس الدهر كله غدا --قال العلقمي وسببه كما في الكبير عن جعال ابن سراقة ق---------------------------------------------------ال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوجه الي احد يا رسول الله قيل لي انك تقتل غدا---- فذكره ابن قاع عن جعال بن سراقة الغفاري ويحك اذا مات عمر بن الخطاب فان استطعت ان تموت فمت ------------------------------------------------------قال العلقمي و----------------------------------------------------سببه كما في------- الكبير عن عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من اهل البادية يابل له ف---لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل لي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك ح-دث -من يقضيني مالي فانظر ما يقول لك وارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال -ارجع فاساله فان حدث بابي بكر حدث فمن يقض--------------------------------------------------------------يني فجاءه فساله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك فذكره طب عن عصمة بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلقمي بجانبه علامة---------------------------------- الحسن ويل اي تحسر وهلكة او واد في جهنم----------------------------------- للاعقاب قال العلقمي اي المرءية اذ ذاك فاللام للعهد ويلحق بها ما يشاركها في ذلك والعقب مءخر القدم قال البغوي معناه ويل لاصحاب الاعقاب المقصرين في غسلها من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار وسببه كما في البخاري عن عبد الله بن عمر -قال تخلف النبي صلي الله	2216	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms483	true	-8251744189960875962	3	300	15	1432	1432	300	ويحك او ليس الدهر كله غدا اخرجه ا---------بن قانع في المعجم عن جعال -بن سراقة الغفاري رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوجه الي احد يا رسول الله قيل لي انك تقتل غدا قال فذكره 1682 وي----------------------------حك اذا مات عمر ----------فان استطعت ان تموت فمت اخرجه الطبراني في الكبير عن عصمة بن مالك رضي الله عنه قال الهيثمي فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا ورمز السيوطي لحسنه سببه كما في الجامع الكبير عن عصمة قال--------------- قدم رجل من اهل البادية بابل له فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فل-------------قيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل لي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقبضك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حادث فمن يقض--ي مالي فانظر ما يقول لك فارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال فارجع فاساله اذا مات -ابو بكر---- فمن يقضيني قال عمر فاعلم عليا فقال له ارجع فاساله اذا مات عمر فمن يقض------------يني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك فذكره 1683 ويحك يا انس دع ابني وثمرة فءادي فان من اذي هذا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله اخرجه الطبراني في الكبير عن انس رضي الله عنه سببه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم راقد علي قفاه اذ جاء الحسن يردك حتي قعد علي صدره ثم بال عليه فجءت اميطه عنه قال فذكره 1684 ويل للاعقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النار اخرجه الامام احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قال السيوطي حديث متواتر سببه كما في البخاري عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله-	483	3118305422085222721	740	1143.5	571	1656	44.68598937988281	141	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2249	false	-933122467209537449	61	101	283	465	1480	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا ت-----------------------غضب زاد الطبراني ولك الجنة زاد احمد وابن حبان قال الرجل تفكرت فيما قال فاذا الغضب يجمع الش-ر كله حم خ ت عن ابي هريرة حم ك عن جارية بن قدامة	2249	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms498	true	-1161698848608649139	0	34	0	165	1446	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب ز-----------------------اد احمد وابن حبان قال الرجل تفكرت فيما قال فاذا الغضب يجمع الامر كله والرجل هو------------------ جارية بن قدامة	498	3118305422085222721	132	235.0	103	206	64.07766723632812	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2253	false	5645655227242114125	122	180	636	927	1519	300	فاخرج لي- خبزا وملحا فقال لي لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك اخرجه الروياني والبيهقي في الشعب وابن عساكر وفي رواية اخري عن سلمان امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تتكلف للضيف ما ليس عندنا وان تقدم ما حضر اخرجه البخاري في تاريخه والبيهقي في الشعب	2253	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms502	true	-5455934161278410155	0	56	0	281	1513	300	فاخرج لنا خبزا وملحا فقال لي لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يتكلف احد لاحد لتكلفت لك اخرجه الروياني والبيهقي في الشعب----------- وفي رواية اخري عن سلمان امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا وان نقدم ما حضر اخرجه البخاري في تاريخه والبيهقي في الشعب	502	3118305422085222721	277	537.0	221	292	94.8630142211914	52	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2278	false	-9100064350721249256	2	53	10	268	1494	300	غرة وكان شاعرا فاسر ببدر فشكي عاءلة وفقرا فمن عليه النبي صلي الله عليه وسلم واطلقه بغير فداء ف--ظفر به باحد فقال------- وذكر فقرا وعاءلة----- لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين وامر به فقتل اخرج قصته ابن اسحاق في المغازي بغير اسناد وقال ابن هشام في تهذيب السيرة ان	2278	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms508	true	-3630996727683226973	253	299	1230	1457	1461	300	غرة الجمحي الشاع--ر ببدر فشكا عاءلة وفقرا فمن عليه النبي صلي الله عليه وسلم واطلقه بغير فداء ثم ظفر به باحد فقال من علي وذكر فقرا وعاءلة فقال لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين وامر به فقتل -------------------------------------------قال ابن هشام في تهذيب السيرة عن	508	3118305422085222721	198	349.0	157	272	72.79412078857422	37	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0436	false	2392210416754236011	81	275	416	1451	1572	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي خصه لانه محل العقل فباستقامته تستقيم ساءر الاعضاء وتجمع بها امر-ي وتلم بها شعثي اي تجمع بها ما تفرق من امري وتصلح بها غاءبي قال المناوي ما غاب عني اي باطني بكمال الايمان والاخلاق الحسان وترفع بها شاهدي اي ظاهري بالعمل الصالح وتزكي بها عملي اي تزيده وتنميه وتطهره من الرياء والسمعة وتلهمني بها رشدي قال المناوي تهديني بها الي ما يرضيك ويقربني اليك اه وقال الفقهاء الرشد صلاح الدين والمال والمعني قريب او متحد وترد بها الفتي قال المناوي بضم الهمزة وتكسر اي اليفي ومالوفي اي ما كنت االفه وتعصمني بها من كل سوء اي تمنعني وتحفظني بان تصرفني عنه وتصرفه عني اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعد- كفر ورحمة انال بها شرف الدنيا والاخرة وفي نسخة شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز في القضاء اي الفوز باللطف فيه ونزل الشهداء بضم النون والزاي اي منزلتهم في الجنة او درجتهم في القرب منك لانه محل المنعم عليهم وهو وان كان اعظم منزلة واوفي وافخم لكنه ذكره للتشريع وعيش السعداء اي الذين قدرت لهم السعادة الاخروية والنصر علي الاعداء اي الظفر باعداء الدين اللهم اني انزل بك حاجتي	436	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms520	true	-7579278012319532507	140	196	767	1054	1596	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي-------------------------------------------------- وتجمع بها ا مري وتلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها رشدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترد بها الفتي-------------------------------------------------------------- وتعصمني بها من كل سوء الل--------------------------------------------هم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرق---------------------------- كرامتك في الدنيا والا-------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء-------------------- ونزل الشهداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيش السعداء------------------------------------------ علي ا----------------لاعداء------ اللهم اني انزل بك حاجتي	520	3118305422085222721	276	446.5	221	1037	26.615236282348633	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	false	6961180602204495113	7	246	36	1299	1569	300	افتقرت في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير- انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك --برحمتك--- رب العالمين اي زيادة علي ذلك فان رحمتك لا نهاية لسعتها اللهم يا ذا الحبل الشديد قال المناوي بموحدة اي القران والدين وصفه بالشدة لانها من صفات الحبال والشدة في الدين الثبات والاستقامة وروي بمثناة تحتية وهو القوة والامر الرشيد اي السديد الموافق لغاية الصواب اسالك الا- من اي من الفزع والاهوال يوم الوعيد اي يوم التهديد وهو يوم القيامة والجنة يوم الخلود اي خلود اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار مع المقربين الشهود اي الناظرين لربهم الركع السجود اي المكثرين للصلاة ذات الركوع والسجود في الدنيا الموفين بالعهود اي بما عاهدوا الله عليه انك رحيم اي موصوف بكمال الاحسان لدقاءق النعم ودود اي شديد الحب لمن والاك وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين اي دالين الخلق علي ما يوصلهم الي الحق مهتدين اي الي اصابة الصواب قولا وعملا غير ضالين اي عن الحق ولا مضلين اي احدا من الخلق سلما بكسر فسكون اي صلحا لاولياءك وعدوا	437	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms520	true	-7579278012319532507	201	300	1076	1596	1596	300	افتقرت ------------الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خيرا انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك ف--------------------ي واسالك من رحمتك يا رب العالمين ال-------------------------------------------لهم يا ذا الحبل الشديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر الرشيد------------------------------- اسالك الام من يو---------------------م الوعيد------------------------------- والجنة يوم الخلود م-----------------------------------------------ع المقربين الشهود ------------------الركع السجود ------------------------------------------------الموفين بالعهود------------------------ انك رحي------------------------------------م ودود----------------------- وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين-------------------------------------- مهتدين------------------------------- غير ضالين----------- ولا مضلين----------------- سلم-------------------ا لاولياءك وعدوا-	520	3118305422085222721	508	771.0	412	1270	40.0	72	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	false	7441624509461585238	0	77	0	377	1526	300	نورا في قل--------------بي ونورا من بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا	438	4205980788979521059	JK000216-ara1.ms521	true	5980681682406719080	21	74	119	372	685	133	نورا في قلبي ونروا في قبري ونورا--- بين-------------- يدي ونورا من ------------خلفي ونورا من يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل--- نورا	521	3118305422085222721	229	427.0	180	391	58.56777572631836	41	Sham19Y0018272-ara1	JK000216-ara1