id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms2075	false	-6138543836605612145	249	276	1216	1348	1470	300	ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب	2075	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0075	true	-4220629325164409185	0	27	0	132	1492	300	ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب	75	-2103381291632225016	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1894	false	-8865906860795496554	128	180	651	900	1485	300	ان ام سليم---------- سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك فانزلت فعليها الغسل فقالت ام سلمة يا رسول الله اي-----كون هذا -قال---------- نعم------------------- ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اسفر ف---ايهما سبق او	1894	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0166	true	-5599127335402016536	166	225	876	1161	1519	300	ان ام سليم حدثت انها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم الم---راة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رات ذلك المراة فلتغت-----سل فقالت ام سليم واستحيت من ذلك وهل يكون هذا فقال رسول الله نعم فمن اين يكون الشبه ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او	166	-2103381291632225016	202	311.0	155	298	67.78523254394531	36	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1573	false	6873416541687304329	245	293	1299	1557	1594	300	فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0401	true	-2086299216215600110	202	237	1039	1225	1564	300	فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------------------------------------------------------ فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	180	295.5	146	264	68.18181610107422	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1125	false	-6531477482123592240	27	69	132	339	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله الجنة واعو ذبه من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال عليه الصلاة والسلام حولها ندندن	1125	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0457	true	7968708638339711503	116	152	615	789	1537	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال-------------------- حولها ندندن	457	-2103381291632225016	172	322.0	137	207	83.09178924560547	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	165	222	800	1082	1479	300	يصلي وهو مكتوف اي مشدود اليدين الي كتفيه في الكراهة تنزيها واوله كمافي مسلم عن ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص--- وراءه فقال فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0535	true	4822209757490477892	16	68	78	325	1434	300	يصلي وهو معقوص او مكتوف لما رو---------------------------------------ي مسلم عن ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	535	-2103381291632225016	228	407.5	178	286	79.72028350830078	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1855	false	7555638602638886988	145	192	771	1008	1561	300	بطلوعه بل بالفعل ك------العصر واوله كما في ابي داود عن ي---------سار مولي ابن عمر بالتحتية والسين المهملة قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال لي ليبلغ شاهدكم غاءبكم	1855	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0626	true	7050574706997973630	13	55	67	279	1496	300	------------بفعلها كبعد العصر والمشهور- في المذهب الاول لما روي يسار مولي ابن عمر------------------------ قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال--- ليبلغ شاهدكم غاءبكم	626	-2103381291632225016	176	305.0	140	252	69.84127044677734	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1771	false	-8340542637879490099	146	212	726	1084	1530	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا ترغيب في الاربع ولم يجعلها من السنن الرواتب وعن الشافعي ان الاربع قبلها من السنن الرواتب لما روي احمد والترمذي والبزار والنساءي من حديث عاصم بن سمرة عنه كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قب--ل ال-----------------------------ظهر -اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	1771	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0637	true	-1383912407112317500	0	52	0	272	1516	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا رواه ابو داود------------------------------ وعن علي رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------- عنه في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم واربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس وركعتين بعدها واربعا -قبل العصر------ يفصل بين كل ركعتين بالسلا-م علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين	637	-2103381291632225016	194	298.5	152	398	48.743717193603516	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0634	false	873785995614638	38	166	183	790	1470	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا من الشهر حتي بقيع سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله------------------- لو نفلتنا قيام هذه الليلة بتشديد الفاء اي لو زدتنا من الصلاة حتي مضت هذه الليلة فقال صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلي مع الامام---------- حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	634	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	106	207	519	998	1448	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن--------------------------------------------------------------------------------ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال-------------------------------------------------- فقال------------------- ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	669	-2103381291632225016	445	825.0	350	636	69.96855163574219	91	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1943	false	-1781636428388663169	157	189	723	873	1394	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح اي يدخل----- في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1943	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0912	true	4806580747791885901	239	272	1235	1389	1517	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	912	-2103381291632225016	139	259.0	108	155	89.67742156982422	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0639	false	5959812155290190138	276	299	1382	1486	1491	300	للاول-- عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي مسلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	639	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0915	true	8023252491752984101	1	25	6	111	1522	300	لما روي عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي س-لمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح	915	-2103381291632225016	99	189.5	76	106	93.39622497558594	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0284	false	6942555506579285968	35	69	179	340	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال -ارجعن فذكره مازورات	284	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0937	true	4850823681552207567	249	283	1235	1394	1476	300	صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن------ مازورات	937	-2103381291632225016	154	284.0	121	166	92.77108764648438	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0255	false	-2127910139718982430	89	168	463	885	1551	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا كان او انثي قال الله تعالي لملاءكته اي الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده قال العلقمي قال في النهاية قيل للولد ثمرة لان الثمرة ما تنتجه الشجرة والولد نتيجة الاب فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي اي لملاءكته ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي -	255	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	221	257	1116	1313	1543	300	اذا مات ولد ا-----------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب-------------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في------------------------------------------قول----------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال	998	-2103381291632225016	182	311.0	147	423	43.026004791259766	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0659	false	8339608574147150412	46	95	243	484	1525	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان------------ الصدقة فذكره وابو رافع مولي	659	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1090	true	-5370778460813707952	151	201	748	989	1518	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا لا تحل لنا الصدقة وان------------ مولي	1090	-2103381291632225016	225	426.5	178	253	88.93280792236328	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	34	134	172	645	1479	300	عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم وفي رواية اني اذا اصوم ومعناه ابتدا بنية الصوم ولهذا قال الشافعي رضي الله تعالي عنه واصحابه يصح صوم النفل بنية من النهار قبل الزوال والراجح انه يثاب من طلوع الفجر ويشترط جميع شروط الصوم من اول النهار ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قلت يا رسول الله انه اهدي الي حيس فخبات لك منه فقال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال---- انما مثل	839	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1298	true	6090370740248148864	238	300	1188	1460	1460	300	عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر--- بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قلت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه ق-ال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال لنا انما مثل-	1298	-2103381291632225016	264	486.5	204	477	55.34591293334961	56	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0634	false	873785995614638	38	160	183	765	1470	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رمضان فلم يقم بن----------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا من الشهر حتي بقيع سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت------------------ يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة بتشديد الفاء اي لو زدتنا من الصلاة حتي مضت هذه الليلة فقال صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلي مع الامام حس----------ب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور	634	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1324	true	-1901552916193716253	196	281	979	1373	1469	300	ابو ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر رمضان فلم يقم بنا حتي كانت ليلة سبع بقيت فقام بنا نحوا من ثلث الليل ثم لم يقم ليلة ست فلما كانت ليلة خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه اللي------------------------------------------------------لة فقال------------------- ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة---- فلما كانت ليلة ثلاث قام بنا -----------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح ف---قلت وما الفلاح قال السحور	1324	-2103381291632225016	224	230.5	175	702	31.908832550048828	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2204	false	-6254895883820298563	226	260	1193	1348	1531	300	ابن ماجه عن نافع بن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب ي-------------بكي فقال يا عمر ها هنا	2204	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1501	true	6699623669915483220	169	204	861	1024	1499	300	ابن ماجة عن ا----بن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي فقال يا عمر ها-هنا	1501	-2103381291632225016	147	271.5	115	168	87.5	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1418	false	7077289191591301724	39	100	200	520	1563	300	ان القارن بين الحج والعمرة لا يلزمه--------- الا ما يلزم المفرد وانه يجزيه طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرت-------------------------------------------------------------------ه وبه قال -------------------مالك والشافعي---------------- وابن المنذر ونص عليه احمد في رواية عنه وقال ابو حنيفة وفي رواية عن احمد------------ ان عليه طوافين وسعيين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي ولم يصح عنه واحتجوا--------------- بقو----له تعالي واتموا الحج والعمرة لله----------- وتمامهما ان ياتي بافعالهما علي التمام	1418	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1589	true	-2337209096358871463	170	271	812	1335	1485	300	ان القارن بين الحج والعمرة لا يلزمه من العمل الا ما يلزم المفرد وانه يجزءه طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرته نص عليه في رواية جماعة من اصحابه وهذا قول ابن عمر وجابر بن عبدالله وبه قال عطاء وطاوس ومجاهد ومالك والشافعي واسحاق وابو ثور وابن المنذر و---------------------------------------------------عن احمد رواية ثانية ان عليه طوافين وسعيين ويروي ذلك عن الشعبي وجابر بن زيد وعبد الرحمن بن الاسود وبه قال الثوري والحسن بن صالح واصحاب الراي وقد روي عن علي ولم يصح عنه واحتج بعض من اختار ذلك بقول الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 وتمامهما ان ياتي بافعالهما علي الكمال	1589	-2103381291632225016	264	417.0	214	574	45.9930305480957	44	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1987	false	6409032110399816304	213	247	1033	1211	1467	300	علينا من يامرنا بانتقاله من المكان- الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله	1987	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1813	true	1083391690838060950	1	34	5	176	1523	300	علينا من يامرنا بانتقاله من --مكانه الذي ابتعنا----ه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي لفظ-- كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله	1813	-2103381291632225016	167	308.5	134	179	93.29608917236328	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1243	false	4138694880156159369	15	59	64	285	1536	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1243	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	263	297	1352	1530	1545	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص--------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده----------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1999	-2103381291632225016	175	332.5	141	221	79.1855239868164	32	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0828	false	-2241289692806293475	128	231	662	1197	1574	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم---- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو مءمن بنبيه-- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين	828	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	138	196	700	981	1550	300	استاجر اجراه كل------- اجير بفرق من ذرة وقال انما مثلكم ومثل اهل الكتاب كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال--------------------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النه------------------------------------ار الي ال------عصر علي قيراط قيراط فعملت الن---------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين	2644	-2103381291632225016	204	273.5	157	547	37.294334411621094	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	52	135	252	632	1457	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة فقامت طويلا فقال رجل -------------زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقه قال-- ما عندي الا ازاري فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران اي --	473	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	179	257	910	1280	1527	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني و----------------هبت نفسي لك----------------------- فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي اة -ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد ق------ال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجت------------------------------------كها بما معك من القران متفق	3579	-2103381291632225016	251	376.5	195	457	54.92341232299805	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1608	false	2493615050840082801	110	149	532	714	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال ما تحفظ من ----القران قال	1608	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms3579	true	291231041166514854	176	211	897	1059	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي ل--ك فقامت------ طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال	3579	-2103381291632225016	146	247.0	113	186	78.49462127685547	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0952	false	8327451970011442612	141	224	699	1133	1482	300	عن مسروق انه لما زوج ابنته اشترط لنفسه عشرة الاف درهم يجعلها في الحج والمساكين و--قال للزوج جهز امراتك و------------------------------قال عطاء وطاوس وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وسيفان الثوري ومالك في الرجل ينكح المراة علي ان لابيها شيءا اتفقا عليه سوي المهران ذلك كله للمراة دون الاب قال اصحابنا ولو نكح بالف علي ان لابيها او ان يعطي اباها الفا فالمذهب فساد الصداق المسمي ووجوب مهر المثل ل--------------انه نقص من صداقها لاجل هذا ا-شرط الفاسد وا---لمهر لا يجب الا للزوجة لانه عوض بضعها	952	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms3592	true	-6642731635091650447	3	71	14	359	1500	300	عن مسروق انه لما زوج ابنته اشترط لنفسه عشرة الاف ف-----جعلها في الحج والمساكين ثم قال للزوج جهز امراتك وروي نحو ذلك عن علي بن الحسين وقال عطاء وطاوس وعكرمة وعمر بن عبد العزيز و------الثوري وابو عبيد يكون كل ذلك------------------------------------------------------- للمراة و--------قال الشافعي اذا فعل ذلك فلها----------------------------------------------------------------- مهر المثل وتفسد التسيمة لانه نقص من صداقها لاجل هذا الشرط الفاسد لان المهر لا يجب الا للزوجة لانه عوض بضعها	3592	-2103381291632225016	253	391.0	200	484	52.272727966308594	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1212	false	8613171200529664489	84	112	400	532	1442	300	عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل---- يءدي ما ادي من كتابته دية الحر وما بقي دية المملوك قال الخطابي	1212	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms4443	true	-1353107611384315875	34	62	152	282	1459	300	عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- المكاتب يقتل انه يءدي ما ادي من كتابته دية الحر وما بقي دية العبد --قال الخطابي	4443	-2103381291632225016	122	224.5	96	136	89.70587921142578	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1049	false	8808930745991226116	79	241	406	1243	1560	300	ثلاث من اصل الايمان اي ثلاث خصال من قاعدة الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الكف عن نفسه وماله ولا يكفر بذنب من الذنوب قال العلقمي وتبعه المناوي بضم المثناة التحتية وجزم الزاء علي النهي وانفرد العلقمي بقوله وكذا ولا يخرجه من الاسلام بعمل اي بعمل يعمله من املعاصي ولو كبيرة خلافا للخوارج في ان من ارتكب كبيرة مخلد في النار اه كلام الشيخ العلقمي والمناوي لكن في نسخ ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل بنون اول الفعلين وذكر المفعول به فالظاهر ان لا نافية وان الفعلين مرفوعان فليتامل والجهاد ماض اي والخصلة الثانية اعتقاد كون الجهاد نافذا حكمه منذ بعثني الله اي اول ما بعثه الله امره بالتبليغ والانذار بلا قتال ثم بعد الهجرة امره الله بالقتال اذا ابتدا الكفار به ثم ابيح لهم القتال ابتداء في غير الاشهر الحرم ثم امر به من غير شرط ولا زمان ووجوب القتال مستمر بعد ذلك الي ان يقاتل اخر امتي الدجال	1049	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms4827	true	-8043212839493358888	264	294	1293	1438	1474	300	ثلاث من اصل الايما------------------------------ن الكف عمن قال لا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بع---------------------------------------------------------------------------------مل والجهاد ماض------------------------------------------------ منذ بعثني الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان يقاتل اخر امتي الدجال	4827	-2103381291632225016	145	197.0	115	837	17.323776245117188	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1005	false	-6727066313112323238	56	97	286	513	1509	300	انه يجوز ان يشترك السبعة في التضحية بالجزور والبقر------ة واجبا كان او تطوعا سواء كانوا كلهم متقربين او----- بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم وبهذا قال الشافعي و----مالك واحمد وق--------------------ال ابو حنيفة يجوز للمتقربين ولا يجوز اذا كان بعضهم غير متقرب	1005	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms5114	true	9156259252740059502	17	62	93	338	1569	300	انه يجوز ان يشترك ف-------ي التضحية بالبدنة والبقرة وسبعة واجبا كان او تطوعا سواء كانوا كلهم متقربين او يريد بعضهم----- القربة وبعضهم----- اللحم وبهذا قال الشافعي وقال مالك لا يجوز الاشتراك في الهدي وقال ابو حنيفة يجوز للمتقربين ولا يجوز اذا كان بعضهم غير متقرب	5114	-2103381291632225016	198	340.0	161	262	75.57251739501953	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2145	false	-8296234017300661978	221	272	1174	1433	1578	300	ابي داود-------- عن سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو-له فتخرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت الم-------------سلم اخو المسلم	2145	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms5197	true	7911170467351964051	33	82	176	422	1547	300	ابو داود باسناده عن سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا فحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له----------------------------------- فقال انت ابرهم واصدقهم المسلم اخو المسلم	5197	-2103381291632225016	202	366.0	160	281	71.88612365722656	38	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1081	false	7858797859841885866	182	298	925	1545	1555	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله عز وجل فرجل اي فمعطي رجل اتي قوما فسالهم بالله ان يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والحفظة والذي اعطاه وقوم اي وذاكر قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام ادحهم بتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال قال في النهاية الملق بالتحريك الزيادة في التودد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي ويتلو اياتي اي القران ورجل كان ف- سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي	1081	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms5201	true	-3381344907392491472	160	222	792	1128	1520	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله ------------------------اما الذين يحبهم الله------- فرجل سال------------- قوما فسالهم بالل---------ه ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم------- فتخلف رجل باعقابهم----------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله عز وجل- والذي اعطاه و-------------قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام ي------تملقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره حتي	5201	-2103381291632225016	320	507.5	259	622	51.44694519042969	45	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2148	false	-7786987429794948342	151	218	767	1110	1537	300	قال احمد وابن المنذر فقال بيعت بريرة بعلم النبي صل- الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز قال ولا اعلم خبرا يعارضه ولا ----------------------دليلا علي عجزها والجديد من قولي الشافعي انه لا يجوز بيعه وهو قول مالك واصحاب وتاول- الشافعي حديث بريرة علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل----- يحتاج الي دليل في غاية القوة	2148	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms5766	true	2766095349868308379	232	288	1189	1474	1533	300	قال ------ابن المنذر----- بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز---- ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها------------------------------------------------------------- وتاوله الشافعي -----------علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل بعيد يحتاج الي دليل في غاية القوة	5766	-2103381291632225016	256	442.5	206	372	68.81720733642578	43	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2148	false	-7786987429794948342	125	243	638	1246	1537	300	بيعه وهبته والوصية به وان ك----------------------------------------------------------ان الشرط انما ورد ببيعه ---------------لان ما كان في معني المنصوص عليه يثبت الحكم فيه وهو القديم من مذهب الشافعي وبه قال احمد وابن المنذر فقال بيعت بريرة بعلم النبي صل الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز قال ولا اعلم خبرا يعارضه ولا دليلا علي عجزها والجديد من قولي الشافعي انه لا يجوز بيعه وهو قول مالك واصحاب وتاول الشافعي حديث بريرة علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل يحتاج الي دليل في غاية القوة وعلي القول بجواز بيعه فمشتريه يقوم---- مقام المكاتب----------------- وولاءه لمشتريه فان لم يبين الباءع للمشتري انه مكاتب فهو مخير بين ان يرجع ب--الثمن او ياخذ	2148	4205980788979521059	JK000154-ara1.ms5767	true	-4966983445972210161	237	300	1175	1485	1485	300	---ه---بته والوصية به ونقل الملك فيه لانه في معني بيعه وقد روي عن احمد انه منع هبته لان الشرع انما ورد ببيعه والصحيح جوازها لان ما كان في معني المنصوص عليه -ثبت الحكم فيه مسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريه يقوم فيه مقام المكاتب فاذا ادي صار حرا وولاءه لمشتريه فان لم يبين الباءع للمشتري انه مكاتب فهو مخير بين ان يرجع في الثمن او ياخذ-	5767	-2103381291632225016	199	312.5	160	704	28.267045974731445	33	Sham19Y0018272-ara1	JK000154-ara1