id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018272-ara1.ms0437	true	6961180602204495113	8	98	43	503	1569	300	في بلوغ ذلك الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور اي القلوب من امراضها كالحقد والحسد والكبر كما تجير بين البحور اي تفصل وتحجز وتمنع احدهما من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم ما قصر عنه ر--------------ايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0619	false	-4808417339791335043	54	111	300	583	1559	300	------------الي رحمتك فاسالك يا كافي الامور ويا شافي الصدو------------------------------------------ر كما تجير بين البحور--------------------------------------------------------- ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي وامني---------تي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك فيه------------------- واسالكه يا--- رب العالمين	619	8989071251619580677	251	400.5	198	475	52.842105865478516	46	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0438	true	7441624509461585238	22	77	100	377	1526	300	ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس يا------------------------------------------------تي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا	438	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0619	false	-4808417339791335043	219	273	1170	1426	1559	300	-نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي----------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	619	8989071251619580677	156	256.0	119	325	48.0	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0469	true	6550777836008363743	142	242	703	1220	1482	300	بشر فايما مءمن اذيته او شتمته او جلدته او لعن---------ته فاجعلها اي الكلمات المفهمة شتما او نحو لعنة له صلاة----- وزكاة اي رحمة واكراما وطهارة من الذنوب وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ولا تعاقبه بها في العقبي قال المناوي واستشكل هذا بانه لعن جماعة كثيرة منها المصور والعشار ومن ادعي الي غير ابيه والمحلل والسارق وشارب الخمر واكل الربا وغيرهم فيلزم ان يكون لهم رحمة وطهورا واجيب بان لامراد هنا من لعنه في حال غضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بدليل ما جاء في رواية فايما رجل لعنته في غضبي وفي رواية لمسلم ا---------------------------------------------------------------------------نما انا بشر- ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	469	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1806	false	7448700462228251500	147	219	745	1112	1482	300	----فايما مسلم سببته------------------ او لعنته او ضربته فاجعلها مني----------------------------------- صلاة عليه وزكاة--------------------------------- وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اللهم انا بشر اغضب كما يغضب البشر الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة دون قوله اغضب كما يغضب البشر وقال جلدته بدل ضربته------------------------------------ وفي رواية اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واصله متفق عليه وتقدم ولمسلم من حديث انس انما انا بشرا ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	1806	8989071251619580677	145	27.0	114	720	20.13888931274414	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0629	true	-2767708871995873997	167	194	812	966	1497	300	اللسان من نعم الله العظيمة ولطاءف صنعه القويمة فانه صغير جرمه وعظيم طاعته وجرمه اذ- لا ي-تبين الكفر ولا الايمان الا بشهادة اللسان وهما غاية الطاعة والعصيان	629	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1682	false	-7964356165655879418	274	300	1406	1557	1557	300	اللسان من نعم الله العظيمة ولطاءف صنعه الغريبة فانه صغير جرمه -عظيم طاعته وجرمه اذا لا يستبين الكفر و---الايمان الا بشهادة اللسان وهما غاية الطاعة والعصيان-	1682	8989071251619580677	146	263.0	121	156	93.5897445678711	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0629	true	-2767708871995873997	194	255	966	1288	1497	300	ولا ينجو العبد من شر اللسان الا ان يلجمه بلجام الشرع فلا يطلقه الا فيما ينفع ف-ي الدنيا والاخرة ويكفه عن كل شء يخشي غاءلته في عاجله واجله----------------------------------------------------------------------------------- واعصي الاعضاء علي الانسان اللسان فانه لا تعب في تحريكه ولا مءنة في اطلاقه وقد تساهل الناس في الاحتراز عن افاته وغواءله والحذر من مصاءده وحباءله فانه اعظم الة للشيطان في استغواء الانسان	629	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1683	false	6695087792359720126	125	202	612	1011	1546	300	ولا ينجو------ من شر اللسان الا من قيد-ه بلجام الشرع فلا يطلقه الا فيما ينفعه في الدنيا والاخرة ويكفه عن كل ما يخشي غاءلته في عاجله واجله وعلم ما يحمد فيه اطلاق اللسان او يذم غامض عزيز والعمل بمقتضاه علي من عرفه ثقل عسير واعصي الاعضاء علي الانسان اللسان فانه لا تعب في اطلاقه ولا مءنة في تحريكه وقد تساهل الخلق في الاحتراز عن افاته وغواءله والحذر من مصاءده وحباءله وانه اعظم الة الشيطان في استغواء الانسان	1683	8989071251619580677	292	534.5	233	406	71.92118072509766	50	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0629	true	-2767708871995873997	63	149	304	717	1497	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله بكسر الراء اي مما يرضيه ويحبه ما يظن ان تبلغ ما بلغت اي من رضاء الله بها عنه وكثرة الثواب الحاصل له فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة اي بقية عمره حتي يلقاه يوم القيامة فيقبض علي الاسلام ولا يعذب في قبره ولا يهان في حشره وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يغضبه ما يظن ان تبلغ--- ما بلغت اي من سخط الله عليه وترتب العقاب فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	629	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1699	false	-5329178376701326203	52	94	276	479	1562	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوا------------------------------ن الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت في-----كتب الله ---------------------------------------------بها رضوانه الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الل-------------ه ما يظن ان تبلغ به ما بلغت في----كتب الله ع-----------------------------ليه بها سخطه الي يوم القيامة	1699	8989071251619580677	187	272.0	147	416	44.95192337036133	34	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0630	true	-4824250114972183496	167	205	856	1044	1511	300	فان قيل -ما فاءدة الدعاء مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود--- الرحمة كما ان البذر س---------------------بب لخروج النبات من الارض وكما ان الترس ي-رد السهم	630	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0651	false	-5982525610618333898	210	249	1055	1259	1528	300	فان قلت فما فاءدة الدعاء والق-----ضاء لا مرد له فاعلم ان من الق-----ضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم	651	8989071251619580677	159	272.0	124	214	74.29906463623047	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0631	true	-5963583485979050479	122	161	636	831	1547	300	فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا فقالوا لا فقال---- بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي صلاة لا يكتب له نصف----------ها الحديث الي اخره او كما قال قال العراقي واسناده صحيح	631	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0331	false	2673700540865333113	0	81	0	395	1484	300	فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا -قالوا لا -قال اني بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له نصفها ولا ثلثها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها حديث ان عمار بن ياسر صلي فاخفها فقيل له خففت يا ابا اليقظان الحديث وفيه ان العبد ليصلي صلاة لا يكتب له نصفها ولا ثلثها------- الي اخره اخرجه احمد ب------------اسناد- صحيح	331	8989071251619580677	160	258.0	126	417	38.36930465698242	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0792	true	-3643055278867032933	102	171	506	868	1513	300	قال لها--- اياك والاسراف فان اكلتين في يوم من السرف قال الغزالي فاذا اكلتان في يوم من السرف واكلة في يومين من التقتير واكلة في يوم قوام وهو المحمود في كتاب الله تعالي- ومن اقتصر في اليوم علي اكلة واحدة فالمستحب--- ان ياكلها سحرا قبل طلوع الفجر فيكون اكله بعد التهجد وقبل الصبح فيحصل له جوع النهار للصيام وجوع الليل للقيام وخلو القلب لفراغ المعدة ورقة القلب------------- وسكون النفس	792	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1651	false	8774021453682082670	45	112	209	561	1490	300	قال لعاءشة اياك والاسراف فان اكلتين في يوم من السرف اخرجه البيهقي في الشعب من حديث عاءشة وقال في اسناده ضعف---------------------------- وهو المحمود في كتاب الله عز وجل ومن اقتصر في اليوم علي اكلة واحدة في--ستحب له ان ياكلها سحرا قبل طلوع الفجر فيكون اكله بعد التهجد وقبل الصبح فيحصل له جوع النهار للصيام وجوع الليل للقيام وخلو القلب لفراغ المعدة ورقة الفكر واجتماع الهم وسكون النفس	1651	8989071251619580677	270	469.5	215	382	70.68062591552734	48	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0866	true	-1983230795690895203	63	128	338	654	1505	300	يومءذ وينفرد به وانا اكرم ولد ادم علي ربي بضم الواو وسكون اللام او بفتحهما ولا فخر اي قلت ذلك شكرا لا فخرا ت عن انس قال الشيخ حديث صحيح انا اول من تنشق عنه الارض عند النفخة الثانية---------------------------------------------------------------------------------- فاكسي بالبناء للمفعول حلة من حلل الجنة قال المناوي ويشاركه في ذلك الخليل ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	866	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	65	121	334	600	1500	300	يومءذ بيدي----- وانا اكرم ولد ادم علي ربي--------------------------------- ولا فخر------------------------------------------- حديث انس- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا الحديث اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقوم بين يدي ربي عز وجل فاكسي---------------- حلة من حلل الجنة---------------------------------- ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	3267	8989071251619580677	150	182.5	114	398	37.68844223022461	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0891	true	-5797206560631827067	146	229	757	1196	1567	300	قصده عدوا و-سبع في ليل او نهار فليقرا اية الكرسي وشهد الله والاخلاص والمعوذتين وليقل بسم الله ما شاء -----------------الله حسبي ال------------------------------------------------------------------------------------------------له وكفي سمع الله لمن دعي ليس وراء الله منتهي ولا دون الله ملتجا كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز تحصنت بالله العظيم واستعنت بالحي الذي لا يموت اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكتفنا بركنك الذي لا يرام و-----ارحمنا بقدرتك علينا -لا نهلك وانت ثقتنا ورجا-نا اللهم -عطف علينا قلوب عبادك واماءك برافة ورحمة انك انت ارحم الراحمين	891	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0483	false	-6277804260253547993	89	199	465	1025	1583	300	قصده عدو او سبع في ليل او نهار فليقرا اية الكرسي وشهد الله والاخلاص والمعوذتين وليقل بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله حسبي الله توكلت علي الله ما شاء الله لا ياتي بالخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهي ولا دون الله مل-جا كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز تحصنت بالله العظيم واستغثت بالحي الذي لا يموت اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكنفنا بركنك الذي لا يرام اللهم ارحمنا بقدرتك علينا فلا نهلك وانت ثقتنا ورجاءنا اللهم اعطف علينا قلوب عبادك واماءك برافة ورحمة انك انت ارحم الراحمين	483	8989071251619580677	431	801.0	349	561	76.82709503173828	71	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0891	true	-5797206560631827067	93	130	484	672	1567	300	علا شرفا من الارض في وقت السير------- ان يقول اللهم لك الشرف علي كل شرف ولك الحمد علي كل حال وكلما هبط يسبح واذ-ا خاف الوحشة-------- قال سبحان الملك القدوس رب الملاءكة والروح جللت السم-وات بالعزة والجبروت	891	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1219	false	9018693832109278468	91	131	423	627	1475	300	علا شرفا من الارض في وقت السير فينبغي ان يقول اللهم لك الشرف علي كل شرف ولك الحمد علي كل حال ومهما هبط -سبح ومهما خاف الوحشة في سفره قال سبحان الملك القدوس رب الملاءكة والروح جللت السماوات بالعزة والجبروت	1219	8989071251619580677	183	330.5	146	205	89.26829528808594	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0891	true	-5797206560631827067	133	180	687	927	1567	300	والسنة في السفر ان يتناوب الرفقاء--- الحراسة واذا نام واحد حرس اخر---------------------------------------------------------------------- ومهما قصده عدوا و-سبع في ليل او نهار فليقرا اية الكرسي وشهد الله و----الاخلاص والمعوذتين وليقل بسم الله ما شاء -----------------الله حسبي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له وكفي سمع الله لمن دعي ليس وراء الله منتهي ولا دون الله	891	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1219	false	9018693832109278468	213	300	1043	1475	1475	300	والمستحب بالليل ان يتناوب الرفقاء في الحراسة فاذا نام واحد حرس اخر حديث تناوب الرفقاء في الحراسة تقدم في الحج في الباب الثاني فهذه السنة ومهما قصده عدو او سبع في ليل او نهار فليقرا اية الكرسي وشهد الله وسور الاخلاص والمعوذتين وليقل بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله حسبي الله توكلت علي الله ما شاء الله لا ياتي بالخيرات الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهي ولا دون الله-	1219	8989071251619580677	225	383.0	182	433	51.96304702758789	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0891	true	-5797206560631827067	180	229	927	1196	1567	300	ملتجا كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز تحصنت بالله العظيم واستعنت بالحي الذي -------لا يموت اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكتفنا بركنك الذي لا يرام و-----ارحمنا بقدرتك علينا -لا نهلك وانت ثقتنا ورجا-نا اللهم -عطف علينا قلوب عبادك واماءك برافة ورحمة انك انت ارحم الراحمين	891	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1220	false	-8776910973642264887	0	51	0	283	1552	300	مل-جا كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز تحصنت بالله العظيم واستعنت بالحي القيوم الذي لا يموت اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكنفنا بركنك الذي لا يرام اللهم ارحمنا بقدرتك علينا فلا تهلك وانت ثقتنا ورجاءنا اللهم اعطف علينا قلوب عبادك واماءك برافة ورحمة انك انت ارحم الراحمين	1220	8989071251619580677	263	494.0	215	284	92.60563659667969	40	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms0931	true	527553778258203643	177	211	910	1088	1539	300	علي رجل من الصالحين فقال اللهم ان هءلاء لا يعرفونني وانت تعرفني و----------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله تعالي عنه لما اثني عليه اللهم اغفر لي مال-ا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون	931	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1789	false	-4582317170196549212	22	72	113	361	1458	300	علي رجل من الصالحين فقال اللهم ان هءلاء لا يعرفو-ني وانت تعرفني وقال اخر لما اثني عليه اللهم ان عبدك هذا تقرب الي بمقتك وانا اشهدك علي مقته وقال علي رضي الله------ عنه لما اثني عليه اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون	1789	8989071251619580677	170	321.5	137	255	66.66666412353516	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1028	true	-201594097940031669	128	174	681	909	1579	300	هذا من جهة الشرع واما من جهة الطب فقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بولة في الشتاء في الحمام قاءما خير----------- من شربة دو---------------------------------------------اء وغسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام امان من الصداع ويكره من جهة الطب صب الماء البارد علي الراس عند الخروج من الحمام وشربه ولا	1028	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0268	false	-3953121523621507512	11	83	57	419	1540	300	هذا من جهة الشرع -اما من جهة الطب فقد قيل الحمام بعد النورة امان من الجذام وقيل النورة في كل شهر مرة تطفء المرة الصفراء وتنقي اللون وتزيد في الجماع وقيل بولة ف----------ي الحمام قاءما في الشتاء انفع من شربة دواء وقيل نومة في الصيف بعد الحمام تعدل شربة دواء وغسل القدمين ب--ماء ب--ارد بعد الخروج من الحمام امان من النقرس ويكره------------ صب الماء البارد علي الراس عند الخروج وكذا ------شربه هذا	268	8989071251619580677	182	298.0	143	395	46.075950622558594	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1048	true	2213823551885629217	185	241	893	1162	1429	300	واسناده -------------صالح ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود نبي الله العدل في -------الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يبطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية فاذا اوتي عبد هذه الثلاث قوي علي ما قوي عليه ال داود	1048	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms2947	false	7093341953883375018	236	274	1144	1333	1479	300	واسناده ضعيف وفي حديث اخر ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود--------- العدل في الرضا والغضب------- والقصد في--------------------------- الغني والفقر------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوت----ي ما او----تي ال داود	2947	8989071251619580677	132	168.5	101	289	45.674739837646484	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1117	true	5615698203554542427	213	273	1085	1379	1504	300	حضر ملك الموت رجلا يموت --اي في النزع فشق اعضاءه اي جري فيها وفتشها فلم يجده عمل خيرا قط بعضو من اعضاءه ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا قط ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر له بالبناء للمفعول والفاعل الله بكلمة الاخلاص اي بسبب اخلاصه بها--------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	1117	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms3146	false	7863012414819518752	156	207	761	1010	1496	300	حضر ملك الموت رجلا يموت فنظر في قلبه فلم يجد فيه شيءا--------------------------------------------------------------------------------- ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر -----------------------------له بكلمة الاخلاص حديث ابي هريرة حضر ملك الموت رجلا يموت فنظر في قلبه فلم يجد فيه شيءا الحديث اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	3146	8989071251619580677	149	239.5	116	359	41.50417709350586	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1158	true	3585793385791929711	110	159	575	832	1569	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم يحتمل ان يراد به الكفار------------------------------------------------------------- اولءك كالانعام بل هم اضل وصنف	1158	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1553	false	-8923494570128536464	250	300	1219	1482	1482	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف-------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليهم الثواب والعقاب---------- وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم كما قال تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل وصنف-	1553	8989071251619580677	169	269.0	137	324	52.160491943359375	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1164	true	-7966231138739928016	179	239	918	1229	1523	300	علي الشافعي رضي ا-لله عنه--- في مرض موته اعوده فقلت---- له كيف اصبحت يا ابا عبد الله -قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا وب------------------كاس المنية شاربا---------------------- ولا ادري ال-----------ي الجنة تصير روحي فاهنيها ام الي النار فاع-يها ثم انشا يقولك ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	1164	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms3182	false	7943149885722276336	28	96	126	486	1576	300	علي الشافعي رحمة الله عليهما في مرضه الذي توفي فيه فقال له كيف اصبحت يا ابا عبد الله فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولسوء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	3182	8989071251619580677	269	452.0	216	374	71.92513275146484	42	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1174	true	8347107890144459336	149	235	748	1188	1528	300	وقال الغزالي ---------------------تخصيص الاربعة من بين ساءر الاعداد لا-بد ان يكون له فاءدة والذي ينقدح فيه ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة تحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن ضيق ال------قلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان لكان الحافظ للرجل و-حده فلا يخلو----- عن الخطر وعن ضيق القلب فاذن ما دون الاربعة لا يفي بالمقصود و-----------------------------------------------------------------------الخامس زيادة بعد الحاجة ومن يستغني عنه لا ت-صرف الهمة اليه	1174	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1214	false	1021471480445480669	170	277	840	1385	1510	300	وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وتخصيص الاربعة من بين ساءر الاعداد لا بد ان يكون له فاءدة والذي ينقدح فيه ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيبقي ف-ي السفر بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وعن ضيق قلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان لكان الحافظ للرحل واحدا فلا يخلو ايضا عن الخطر وعن ضيق الصدر فاذن ما دون الاربعة لا يفي بالمقصود وما فوق الاربعة يزيد فلا تجمعهم رابطة واحدة فلا ينعقد بينهم الترافق لان الخامس زيادة بعد الحاجة ومن يستغني عنه لا تنصرف الهمة اليه	1214	8989071251619580677	417	765.0	333	546	76.37362670898438	72	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1269	true	7842600140266234042	35	87	183	477	1561	300	الربا ثلاثة وسبعون بابا قال العلقمي المشهور انه بالموحدة ولذا اورده ابن الجوزي في ابواب التجارات وتصحف علي الغزالي بالمثناة فاورده في باب ذم الجاه والرياء وقد روي البزار حديث ابن مسعود بلفظ الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك وهذه الزيادة قد يستدل بها علي انه الرياء -المثناة لاقترانه مع الشرك	1269	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms2113	false	5797234477360402214	167	207	871	1091	1555	300	الربا ثلاث- وسبعون بابا واسناده صحيح هكذا ذكر ابن ماجه الحديثين--------------- في ابو-ب التجارات---------------------------------------------------------- وقد روي البزار حديث ابن مسعود بلفظ الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك وهذه الزيادة قد يستدل بها علي انه الرياء بالمثناة لاقتراءه مع الشرك	2113	8989071251619580677	182	319.5	148	295	61.694915771484375	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1352	true	-8277078246239342919	94	154	469	776	1516	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان اي قويه لقي العدو اي الكفار فصدق الله قال المنوي بخفة الدال اي صدق الله في القتال بان بذل وسعه فيه وخاطر بنفسه حتي قتل او بتشديدها اي صدق وعد الله برفعه مقامات الشهداء او انهم احياء عند ربهم يرزقون فذاك الذي يرفع الناس اي اهل الموقف اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه	1352	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	276	299	1331	1454	1457	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان-------- لقي العدو---------- فصدق الل-------------------------------------------------------------------------ه حتي قتل فذل-------------------------------------------------------------------------------ك الذي يرفع الناس-------------- اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه	3005	8989071251619580677	120	184.5	97	307	39.087947845458984	21	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1352	true	-8277078246239342919	223	260	1137	1326	1516	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1352	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms3006	false	-8489675148874308641	30	66	156	340	1527	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	3006	8989071251619580677	183	358.0	147	189	96.82539367675781	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1583	true	1708284586670356536	1	33	6	157	1559	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله ف--------استقبلها-- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	1583	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms2402	false	5391290140491997980	229	258	1176	1314	1527	300	اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او-------------- ماله وولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	2402	8989071251619580677	121	198.5	96	165	73.33333587646484	23	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1583	true	1708284586670356536	0	33	0	157	1559	300	تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله ف---------استقبلها-- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	1583	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms2513	false	8693455585748219029	87	118	423	568	1453	300	تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او-------------- ماله او لده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	2513	8989071251619580677	127	210.0	101	172	73.83721160888672	24	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1586	true	-6432104789909440110	231	291	1136	1426	1470	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن اي اختبرته وامتحنته فلم يشكني اي لم يخبر بما عنده من الالم الي عواده اي زواره في مضه كل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد لكنه اشتهر في عيادة المريض اطلقته من اساري من ذلك المرض ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه الذي اذهبه الالم ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1586	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1132	false	1784063702066140538	102	129	502	636	1479	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن-------------------- فلم يشكني----------------------------- الي عواده---------------------------------------------------------------------------- اطلقته من اساري------------- ثم ابدل-ه لحما خيرا من لحمه----------------- ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1132	8989071251619580677	134	215.5	107	290	46.2068977355957	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1648	true	1582967988349205034	187	283	902	1378	1459	300	حديث حسن لغيره كل معروف صدقة و---ما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وفي به المرء المسلم عرضه اي يعطيه لمن يخاف شره كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها تفضلا والله تعالي ضامن الا نفقة في بنيان لم يقصد به وجه الله او معصية قال المناوي ظاهره انه لا يشترط الحصول الثواب نية القربة لكنه قيده في احاديث اخر بالاحتساب فيحمل المطلق علي المقيد------------------------------------------------ عبد بن حميد --------------------------------------------------------------ك عن----------------- جابر قال الشيخ ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	1648	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1950	false	2602863616133772651	54	134	267	697	1538	300	حديث---------- كل معروف صدقة وكل ما انفق الرجل ---------علي نفسه واهله كتب ل----------------------------------------------------------------------ه صدقة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه ابن عدي والدارقطني ف---ي المستجاد والخراءطي والبيهقي في الشعب من حديث جابر وفيه عبد ال-حميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وضعفه الجمهور والجملة الاولي منه عند البخاري من حديث جابر وعند مسلم من حديث حذيفة وقال صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله الله يحب اغاثة اللهفان حديث---- كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	1950	8989071251619580677	157	193.0	123	705	22.269502639770508	25	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1738	true	-3490954648390840800	191	287	936	1442	1508	300	الراج------- وكان له بغلة شهباء -قال المناوي اي يغلب بياضها سوادها تسمي الدلدل بضم الدالين اهذا هاله يوحنا ملك ايلة وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط بكسر الموحدة يسمي الكز براي مشددة وكان له عنزة بالتحريك تسمي النمر بفتح النون وكسر الميم وكان له زكرة بفتح الراء وسكون الكاف سمي الصادر سميت بذلك لانها يصدر عنها للري اي ري الشارب منها وكان له مراة بالمد تسمي المدلة بضم الميم وكسر الدال المهملة وشدة اللام وكان له مقراض بكسر الميم وضاد معجمة وهو المسمي بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب	1738	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1461	false	-5241493316480914883	1	48	5	244	1482	300	الداج المءخر وكان له بغلة شهباء يقال له-------------------------------- الدلدل وكانت------------------------------------ له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط------------- يسمي السكر وكانت ب---------ه عنزة--------- تسمي الثمر وكانت لها ركوة تسم------------------------------------------ي الصادر وكانت ------------------------------------------------له مراة تسم------ي المراة وكان ----------------------------------------له مقراض يسم----------------------------------------ي الجامع وكان له قضيب	1461	8989071251619580677	175	240.5	136	514	34.04669189453125	29	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1811	true	-6270959735669261678	217	264	1115	1346	1502	300	ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة اي ثلاثون يوما بلياليها ومالي ولبلال اي ليس لنا اي معنا طعام ياكله ذو كبدا لا شء يواريه اي يستره ابطبلال قال العلقمي ومعني هذا الحديث انه حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	1811	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	55	89	250	411	1464	300	ولقد اتي علي ثلاثون من بين يوم وليلة------------------------ ومالي ولبلال------------------- طعام ياكله ذو كبد الا شء ابط ب---------------لال قال الترمذي -معني هذا----------- حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	2463	8989071251619580677	149	248.0	117	231	64.50216674804688	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1887	true	5231228758646597586	0	35	0	162	1520	300	من اصبح والدنيا اكثر همه فليس من الله------ والزم----- قلبه اربع خصال هما لا ينقطع عنه ابدا وشغلا لا ي-فرغ منه ابدا وفقرا لا يبلغ غناه ابدا واملا لا يبلغ منتهاه ابدا ه حب عن	1887	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1869	false	5290119412240733600	220	257	1043	1217	1432	300	من اصبح والدنيا اكبر همه فليس من الله في شء والزم الله قلبه اربع خصال هما لا ينقطع عنه ابدا وشغلا لا يتفرغ منه ابدا وفقرا لا يبلغ غناه ابدا واملا لا يبلغ منتهاه ابدا حديث من	1869	8989071251619580677	156	287.5	122	174	89.6551742553711	28	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms1959	true	-4459121850590658148	65	192	338	1026	1594	300	الذهبي حديث منكر مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان بضم الجيم وشد الموحدة وروي بنون من حديد م----ن ثديهما بضم المثلثة وكسر الدال المهملة ومثناة تحتية مشددة جمع ثدي الي تراقيهما جمع ترقوة العظم المشرف علي اعلي الصدر فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا سبغت بفتح المهملة وموحدة مخففة وغين معجمة امتدت وعظمت علي جلده حتي تخفي بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة ساكنة وفاء مكسورة اي تستر بنانه بفتح الموحدة ونونين اصابعه وتعفو بالنصب اثره محر كا اي تمحو اثر مشيه لسيوغها يقال عفت الدار اذا غطاها التراب والمعني ان الصدقة تستر خطاياه كما يغطي الثوب الذي يجر علي الارض اثر صاحبة اذا مشي بمرور الذيل عليه واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت بكسر الزاي اي التصقت كل حلقة بسكون اللام مكانها قال	1959	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1963	false	4870171884237061841	32	77	175	403	1563	300	الله عليه وسلم-- مثل المنفق والبخيل- كمثل رجلين عليهما جبتا--------------------------------ن من حديد من لدن ثديهما---------------------------------------------------------- الي تراقيهما-------------------------------------- فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا سبغت او وفر-----------------------------------------ت علي جلده حتي تخفي--------------------------------------------------------- بنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا قلصت ولزم---------------ت كل حلقة------------ مكانها حتي	1963	8989071251619580677	189	252.5	148	692	27.3121395111084	31	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2078	true	-7663254198953234024	163	264	754	1215	1383	300	من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة ولهذا ذهب جمع الي ان افضل الصيام بعد رمضان المحرم طب عن ابن عباس من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه احد لم يرض الله له بثواب دون الجنة اي دخولها بدون عذاب خط عن سهل بن سعد باسناد ضعيف من صام الابد اي سرد الصوم داءما فلا صام ولا افطر اخبار بانه كالذي لم يفعل شيءا لانه اذا تعود ذلك انتفت عنه المشقة فكانه لم يصم حم ن ه ك عن عبد الله بن الشخير باسناد صحيح من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له------------- عبادة	2078	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0461	false	-8553159425116674757	26	54	127	262	1514	300	من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما وفي الحديث من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له بكل يوم عبادة	461	8989071251619580677	106	177.0	83	474	22.362869262695312	20	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2100	true	7652172971826584460	185	300	887	1419	1419	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون له من الل----------------------------------------------------------------------ه المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه ظاهره يشمل الكباءر ا------------------------------------------------بن الضر يس عن الحس-ن البصري مرسلا من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة ظاهره ان ذلك يتكرر بتكرر---------------------- قراءتها طب عن ابي امامة واسناده--------------- ضعيف من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه-	2100	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0678	false	-2394925614904078889	65	142	321	691	1490	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قال غريب ولابي الشيخ في الثواب من حديث عاءشة من قرا في ليلة الم تنزيل ويس وتبارك الذي بيده الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واقتربت كن له نورا الحديث ولابي منصور المظفر ب-----------ن الحسين الغزنوي في فضاءل القران من حديث علي يا علي اكثر من------------------------------------------------------- قراءة يس الحديث وهو منكر وللحارث بن ابي اسامة من حديث ابن مسعود بسند ضعيف من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه	678	8989071251619580677	133	10.0	103	689	19.3033390045166	22	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2134	true	3572882877229602380	183	220	926	1142	1541	300	العزلة وقال اكثر التابعين باستحباب المخالطة واستكثار المعارف والاخوان----------------------------------------------------------------------------- ومال الي هذا سعيد بن المسيب والشعبي وابن ابي ليلي وهشام بن عروة وابن شبرمة وشريح وشريك بن عبد الله وابن عيينة وابن المبارك والشافعي واحمد بن حنبل	2134	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms1158	false	2849227560133892579	104	153	609	902	1690	300	الحافي وقال اكثر التابعين باستحباب المخالطة واستكثار المعارف والاخوان والتالف والتحبب الي المءمنين والاستعانة بهم في الدين تعاونا علي البر والتقوي ومال الي هذا سعيد بن المسيب والشعبي وابن ابي ليلي وهشام بن عروة وابن شبرمة وشريح وشريك بن عبد الله وابن عيينة وابن المبارك والشافعي واحمد بن حنبل	1158	8989071251619580677	212	411.0	175	293	72.35494995117188	35	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2167	true	6426615263765262364	249	291	1287	1498	1541	300	ان يلتحق بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت------- اليهود تفعله---- فنهوا عنه وهذا مطرد في--------------------------------------------------- القميص وغيره من الثياب وقال هو ان يضع وسط الرداء علي وسطه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	2167	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0301	false	-8154449139435234269	132	183	708	964	1549	300	ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد---- كذلك وكان هذا فعل اليهود في صلاتهم فنهوا عن التشبه بهم والقميص في معناه فلا ينبغي ان يركع ويسجد ويداه في بدن القميص وقيل معناه -------------ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	301	8989071251619580677	160	250.0	126	273	58.60805892944336	27	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2239	true	8381332940564079461	101	142	498	690	1467	300	ان لا يفشي سره---ا في الطلاق ولا عند النكاح وقد روي--------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود من حديث ابي سعيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس عن-د الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم	2239	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0830	false	872247217696871231	245	300	1213	1477	1477	300	ان لا يفشي سرها لا في الطلاق ولا عند النكاح فقد ورد في افشاء سر النساء في الخبر الصحيح وعيد عظيم حديث الوعيد في افشاء سر المراة رواه مسلم---------- من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الخيانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم-	830	8989071251619580677	158	256.5	124	281	56.22775650024414	30	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0018272-ara1.ms2239	true	8381332940564079461	146	177	711	862	1467	300	ويروي عن بعض الصالحين انه اراد طلاق امراته فقيل له ما -لذي يريبك منها فقال العاقل لا يهتك س-ر امراته فلما طلقها قيل له لم طلقتها فقال ما لي ولام-راة غيري	2239	4205980788979521059	JK000001-ara1.ms0831	false	-6372326180107078024	2	33	10	162	1546	300	ويروي عن بعض الصالحين انه اراد طلاق امراة- فقيل له ما الذي يريبك فيها فقال العاقل لا يهتك ستر امراته فلما طلقها قيل له لم طلقتها فقال ما-لي ولا مراة غيري	831	8989071251619580677	145	264.0	115	154	94.15584564208984	26	Sham19Y0018272-ara1	JK000001-ara1