id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018267-ara1.ms29	false	5776237199943533471	219	291	1063	1410	1451	300	وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل ----------------------حذف ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف من المعل في القافية تشبيها بالياء في قوله 59 بعض القوم يخلق ثم لا يفر فقد اريتك بعض ما بين الالف والياء من التشابه فيما تقدم فكما حذفت الياء من القوافي والفواصل كذلك حذف هذا الالف ولم يكن ينبغي لان من يقول ذلك ما كنا نبغ ويقول والليل اذا يغشي فلا يحذف كما ان الذي- يقول --هذا عمرو يقول-- رايت عمرا	29	9030483964260573104	Shia003932Vols-ara1.ms659	true	-6689266439124819741	40	154	194	776	1474	300	وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل قال الاعلم الشاهد فيه حذف الف المعلي في الوقف ضرورة تشبيها بما يحذف من الياءات في الاسماء المنقوصة نحو قاض وغاز وهذا من اقبح الضرورة لان الالف لا تستثقل كما تستثقل الياء والواو وكذلك الفتحة لانها من الالف انتهي وقال ابو علي في المساءل العسكرية ومما حذف في الضرورة مما لا يستحسن حذفه في حال السعة الالف من المعل في القيافة تشبيها بالياء في قوله و--بعض القوم يخلق ثم لا يفر------------------------------------------------------- فكما حذفت الياء في القوافي والفواصل كذلك حذف منه الالف ولم يكن ليحذف لان من يقول---- ما كنا نبغ ي-قول والليل اذا يغشي فلا يحذف كما ان الذين يقولون هذا عمرو يقولون رايت عمرا	659	-5476510025850585714	269	464.5	211	644	41.77018737792969	47	Sham19Y0018267-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms30	false	8453837113312811372	0	81	0	365	1465	300	ان المعلي في الضرورة لا يمتنع للتشبيه ويءكد ذلك ان ابا الحسن قد انشد 61------- فلست بمدرك ما فات عني بلهف ولا بليت ولا لواني فقال ليت وهو يريد ليتني فحذف النون اللاحق مع الضمير للضرورة ثم ابدل من الياء الالف ثم حذف وقد يمكن ان يكون 62 يا ابن ام علي هذا كانه محذوف من----- قول من قال 63 يا------ ابنة عمي لا تلوم-ي واهجعي فابدل ثم حذف وعلي هذا تاو-ل ابو عثمان قول من قرا يا ابة لم تعبد	30	9030483964260573104	Shia003932Vols-ara1.ms659	true	-6689266439124819741	155	237	780	1155	1474	300	ان المعلي في الضرورة لا يمتنع للتشبيه ويءكد ذلك ان ابا الحسن قد انشد من الوافر فلست بمدرك ما فات مني بلهف ولا بليت ولا لواتي فقال ليت وهو يريد ليتني فحذف النون------- مع الضمير للضرورة ثم ابدل من الياء الالف ثم حذف وقد يمكن ان يكون يا--- ابن ام علي هذا كانه محذوف منه مثل قول من قال من الرجز يا ابنة عما لا تلومني واهجعي فابدل ثم حذف وعلي هذا تاويل ابو عثمان قول من قرا يا ابت لم تعبد	659	-5476510025850585714	343	639.5	264	385	89.09091186523438	67	Sham19Y0018267-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms31	false	5874353896875576507	144	227	713	1111	1458	300	من لي من هجر-- ليلي من لي والحبل من حبالها المنحل فالم-------------------------------نحل لا يخلو من ان يكون محمولا علي الحبل او علي الحبال وكلا الامريين قبيح وانشد الكساءي 79 مثل الفراخ نتفت حواصله وفي هذه الارجوزة 80 تعرضت لي بمكان حبل تعرض المهرة في الطول تعرضا لم تعد عن قتلا لي قال ------------ابو الحسن يكون عن قتلا علي--- الحكاية ويكون ان يريد النون فيبدل منها العين يريد علي ما يجء في لغ-------------------------------ة تميم من القلب في هذا النحو وهو الذي يسمي عنعة تيم	31	9030483964260573104	Shia003932Vols-ara1.ms686	true	-8694050977479895814	170	243	877	1221	1513	300	من لي من هجران ليلي من لي والحبل من حبالها المنحل قال ابو علي في المساءل العسكرية المنحل لا يخلو من ان يكون محمولا علي الحبل او ----الحبال وكلا الامر-ين قبيح ------------------------------------------------------------تعرضت لي بمكان حل -تعرض المهرة في الطول تعرضا لم تعد عن قتلا لي قال ابو علي قال ابو الحسن يكون عن قتلا لي علي الحكاية ويكون ي---ريد ان فا---بدل منها العين---------------- في لغة من يقولون في ان عن وتسمي عنعنة تميم ---------------------------------------------	686	-5476510025850585714	253	422.0	199	477	53.039833068847656	43	Sham19Y0018267-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms32	false	5691458715358136538	18	95	86	471	1528	300	العيهل و الكلكل فاستعمالهما بتخفيف اللام مقدر الوقف عليه مضاعف ارادة للبيان وهذا ينبغي ان يكون في الوقف دون الوصل لان ما لا يتصل به في الوصل يبين الحرف وحركته فمن ذلك قال من قال في الوقف هذا خالد فاذا وصل قال هذا خالد كما تري ويضطر الشاعر فيجري الوصل بهذه الاطلاقات في القوافي التي تجري مجري الوقف وقد جاء ذلك في النصب ايضا قال 85------ مثل الحريق وافق القصبا وهذا لا ينبغي ان يكون في السعة	32	9030483964260573104	Shia003932Vols-ara1.ms687	true	421095902456581377	106	163	572	869	1598	300	العيهل و-الكلكل------------ بتخفيف اللام -قدر الوقف عليه فضاعف ارادة للبيان وهذا ينبغي ان يكون في الوقف دون الوصل لان م---ا يتصل به في الوصل يبين الحرف وحركته------------------------------------------------------------------- ويضطر الشاعر فيجري الوصل بهذه الاطلاقات في القواف----------ي مجري الوقف وقد جاء ذلك في النصب ايضا قال من الرجز مثل الحريق وافق القصبا وهذا لا ينبغي ان يكون في السعة	687	-5476510025850585714	288	518.0	232	391	73.65728759765625	49	Sham19Y0018267-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms21	false	6368505589297898370	1	51	9	279	1543	300	وان شءت قلت اوقع الكاف وان كان في اكثر الاستعمال للمفعول--- للفاعل----------- لاقامة القافية الا تراهم يقولون رايتك انت ومررت به هو فتحمل-- علامات الضمير المختص بها بعض الانواع في اكثر الامر فتقع موقع الاخر ومن ثم جاء لولاك وانما ذلك لان الاسم لا يصاغ معربا وانما يستحق الاعراب بالعامل	21	9030483964260573104	Shia003932Vols-ara1.ms809	true	8731965112628612088	246	298	1301	1582	1591	300	وان شءت قلت اوقع الكاف وان كان في اكثر الاستعمال للمفعول لا للفاعل موقع التاء لاقامة القافية الا تراهم يقولون رايتك انت ومررت به هو فيجعلون علامات الضمير المختص بها بعض الانواع في اكثر الامر موق-----ع الاخر ومن ثم جاء لولاك وانما ذلك لان الاسم لا يصاغ معربا وانما يستحق الاعراب بالعامل	809	-5476510025850585714	260	492.5	211	286	90.90908813476562	47	Sham19Y0018267-ara1	Shia003932Vols-ara1